صفة الكريم واللئيم

[مسلمة لله]

صفة الكريم واللئيم

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال :"قيل يا رسول الله، أي الناس أكرم؟ قال: أكرمهم عند الله أتقاهم، قالوا: ليس عن هذا نسألك؟ قال: فعن معادن العرب تسألونني؟ قالوا: نعم، قال: خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام، إذا فقهوا".

قال أبو حاتم رضي الله عنه: أكرم الناس من اتقى الله، والكريم التقي
والتقوى هى العزم على إتيان المأمورات، والأنزجار عن جميع المزجورات فمن صح عزمه على هاتين الخصلتين فهو التقي الذي يستحق اسم الكرم، ومن تعرى عن استعمالهما، أو أحدهما، أو شعبة من شعبهما، فقد نقص من كرمه مثله.

قال زيد بن ثابت :"ثلاث خصال لا تجتمع إلا في كريم: حسن المحضر، واحتمال الزلة، وقلة الملالة".

وأنشدني ابن زنجي البغدادي:
[poem=font="Simplified Arabic,5,indigo,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
رأيت الحق يعرفه الكريم = لصاحبه وينكره اللئيم
إذا كان الفتى حسناً كريماً .=فكل فعاله حسن كريم
إذا ألفيته سمجاً لئيما = فكل فعاله سمج لئيم[/poem]

قال أبو حاتم رضي الله عنه: الكريم لا يكون حقوداً ولا حسوداً، ولا شامتاً، ولا باغياً، ولا ساهياً، ولا لاهياً، ولا فاجراً، ولا فخوراً، ولا كاذباً، ولا ملولا، ولا يقطع إلفه، ولا يؤذي إخوانه، ولا يضيع الحفاظ، ولا يجفو في الوداد، يعطي من يرجو، ويؤمن من لا يخاف، ويعفو عن قدرة، ويصل عن قطيعة.

و عن إبراهيم بن شكلة، قال :
"إن لكل شيء حياة وموتا، وإن مما يحيي الكرم مواصلة الكرماء، ومما يحيي اللؤم معاشرة اللئام".

قال أبو حاتم رضي الله عنه: الكريم يلين إذا اسُتعْطِف، واللئيم يقسوا إذا ألُطِفْ، والكريم يُجِل الكرام، ولاُ يهين اللئام، ولا يؤذي العاقل، ولا يمازح الأحمق، ولا يعاشر الفاجر، مؤثراً إخوانه على نفسه باذلا لهم ما ملك، إذا أطلع على رغبة من أخ لم يدع مكافأتها، وإذا عرف منه مودة لم ينظر في قلق العداوة، وإذا أعطاه من نفسه الإخاء لم يقطعه بشيء من الأشياء.

قال الشعبي:"إن كرام الناس أسرعهم مودة، وأبطؤهم عداوة، مثل الكوب من الفضة يبطئ الانكسار، ويسرع الانجبار، وإن لئام الناس أبطؤهم مودة، وأسرعهم عداوة، مثل الكوب من الفخار: يسرع الانكسار، ويبطئ الانجبار".

قال أبو حاتم رضي الله عنه: الكريم مَنْ أعطاه شكَره، ومن منعه عذره، ومن قطعه وصله، ومن وصله فضله، ومن سأله أعطاه، ومن لم يسأله ابتدأه، وإذا استضعف أحداً رحمه، وإذا استضعفه أحد رأى الموت أكرم له منه، واللئيم بضد ما وصفنا من الخصال كلها.

و كان إبراهيم ابن أدهم كريم النفس، يخالط الناس بأخلاقهم ويأكل معهم، قال: فربما أتخذ لهم الشواء والجوازات والخبيص، وربما خلا وأصحابه الذين يأنس بهم فيتصارعون، قال: وكان يعمل عمل رجلين، وكان إذا صار إلى نفسه أكل عجينا.

قال أبو حاتم رضي الله عنه: أجمع أهل التجارب للدهر، وأهل الفضل في الدين، والراغبون في الجميل: على أن أفضل ما أقتنى الرجل لنفسه في الدنيا، وأجل ما يَدَّخر لها في العقبى هو لزوم الكرم، ومعاشرة الكرام؛ لأن الكرم يحسن الذكر، ويشرف القدر، وهو طباع ركَّبها الله في بني آدم، فمن الناس من يكون أكرم من أبيه، وربما كان الأب أكرم من أبنه، وربما كان المملوك أكرم من مولاه، وربَّ مولى أكرمُ من مملوكه.
ولقد أحسن الذي يقول:
[poem=font="Simplified Arabic,5,indigo,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
رب مملوك إذا كشفته = كان من مولاه أولى بالكرمْ
فهو ممدوح على أحواله = وترى مولاه يُهْجَى ويذُمَ
وتراه كيف يعلو دائماً؟=وترى مولاه من تحت القدم
وفتى تلقى أباه دونه=وأباً تلقاه أعلى وأتم
من بنيه، ثم لا يعتلُّ إن = طُلب المعروف منه بالصمم
وكذاك الناس فاعلم =ربُّنا قدر الأخلاق فيهم وقسم


[/poem]

حدثنا القطان بالرقة، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبي يقول: ما من أحد إلا وله توبة، إلا سيئ الخلق؛ فأنه لا يتوب من ذنب إلا دخل في شر منه.

قال أبو حاتم رضي الله عنه: الكريم محمود الأثر في الدنيا، مرضى العمل في العقبي، يحبه القريب والقاصي، ويألفه المتسخط والراضي، يفارقه الأعداء واللئام، ويصحبه العقلاء والكرام.

عن أبي جحيفة قال:"جالسوا الكبراء، وخالطوا الحكماء، وسائلوا العلماء ".



(من كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء)

[yasma]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا أختي

[أم عبد الإله]

أختي مسلمة لله بارك الله فيك و جزا الله خيرا

[فتاة لديها هدف]

جميل ماأخترتيه (:

جزاكِ الله خيراً

ـــــ