العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة القرآن وعلومه

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-07-06, 03:06 AM   #1
الغريـــبة
~ طوبى للغرباء ~
Question ما الأولى.. الحفظ أم التجويد؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

سؤال يراودني.. بارك الله فيكم..
ما الأولى عند تعلم القرآن..
اتقان القراءة والتجويد بأحكامها ومخارجها وصفاتها ثم البدء بالحفظ؟؟
أم الحفظ وبعد الحفظ تعلم التجويد؟؟

جزاكم الفردوس الأعلى..
وسدد على طريق الحق خطاكم..



توقيع الغريـــبة
رباااه..
هل غير الدموع نستطيع أن نقدم لأمتنا؟!
سئمنا التفرج على مآسي أمتنا في صمت, ولكأننا في عرض مسرحي مؤثر.. نتابعه بشغف.. ثم نذرف دمعتين تأثراً.. وبعدها نصفق..
ثم تخرج من المسرح إلى حياتنا العادية..
وقد نسينا القضية.. ونسينا إخواننا وأخواتنا.. ونسينا كل شيء..!!!
الغريـــبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
々 القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم 々 أم الفوارس روضة القرآن وعلومه 18 29-02-12 02:51 PM
درس مفيــد : كيف تحفظ القرآن؟ أم أســامة روضة القرآن وعلومه 25 26-07-10 03:39 AM
الدليل إلى المتون العلمية أمةالله المتون العلمية 58 17-01-08 10:11 PM
المولد النبوي عدن روضة الفقه وأصوله 5 03-04-07 08:13 AM


الساعة الآن 07:59 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .