سلسة فوائد من دروس شرح متن الاربعين نووية لفضيلة الشيخ سليمان اللهيميد حفظه الله .

[شـروق]

[®][^][®][ فوائد من الدرس التاسع عشر ][®][^][®][



• من هم الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك

هم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع و هلال ابن اميه



• ما الآية التي تدل على أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اسباب التمكين - وماذا قال الشنقيطي

الايه قول الله عز وجل { الذين إن مّكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبةُ الأمور } .


قال الشنقيطى فى هذه الايه دليل على انه لا وعد من الله بالنصر الا مع اقامه الصلاة وايتاء الزكاة والامر بالمعروف والنهى عن المنكر فالذين يمكن الله لهم فى الارض ويجعل الكلمه فيها والسلطان لهم ومع ذلك لا يقيمون الصلاه ولا يؤتون الزكاة ولا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فليس لهم وعد من الله بالنصر لانهم ليسوا من حزبه ولامن اوليائه الذين وعدهم بالنصر بل هم من حزب الشيطان واوليائه فلو طلبوا النصر من الله بناء على انه وعدهم اياه فمثلهم كمثل الاجير الذى يمتنع من عمل مااوجر عليه ثم يطلب الاجرة ومن هذا شانه فلا عقل له


• ذكرت بالشريط ان شيوع المنكر وانتشاره له آثار وسلبيات اذكريها

1-يجريء العصاة و الفساق على أهل الخير و هذا ملموس في هذا الزمان
2 - سبب لظهور الجهل و اندراس العلم لأنه إذا نشأ الصغير على المنكر ألفه و ظن أنه من الحق مثل الدشوش و ما تبثه من لقنوات الخبيثة فعندما يربى الشخص عليها ثم يقال إن الدشوش حرام يستنكر الناس لأنهم ألفوها منذ صغرهم و نعممة أظفارهم و تعودوا على المناظر الفاضحة و الهابطة
3- تزيين للمعاصي عند الناس و في نفوسهم
4-من أسباب ظهور غربة الدين و اختفاء معالمه و تفشي المنكرات و الكفر و الظلم

• الأمة في القرآن تطلق على 4 معاني اذكريها مع ذكر الأيات

1-تطلق الامة في القرءان ويراد بها:
-جماعة من الناس كما في قوله تعالى (كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) وقوله تعالى ( ولتكن منكم امة يدعون الى الخير و يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون.)

-الامام ..قال الله عز وجل ( ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين )

-الزمن كما في قوله تعالى (وادكر بعد امة )

-الدين والملة كما في قوله تعالى ( انا وجدنا ءاباءنا على امة)



• ما الآية التي تدل على النهي عن المنكر سبب للنجاة

قال الله عز وجل (فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ) آية 165،

• يحرم ان يخطب المسلم على خطبه أخيه : اذكري مثالا

شخص خطب امرأة فذهب رجل آخر وخطبها ,

لايجوز حرام مادام أنه يعلم أن فلان خطبها فلا يتقدم لخطبتة هذه المرأة حتى يترك الخطيب الأول أو يأذن له.


• اذكري مثالا : يحرم على المسلم ن يخطب على خطبة اليهودي

كيهودي خطب امرأة يهودية ومن المعلوم أن المسلم يجوز أن يتزوج يهودية,
فهل يجوز للمسلم أن يذهب وأن يخطب اليهودية ؟
نقول مايجوز مادام أن هناك يهودي خطبها , فلا يجوز حتى يترك أو يأذن.


• اكملي قال الغزالي : من ظن أنه ينجو بتقوى أبيه


أكملي قال الغزالي : من ظن أنه ينجو بتقوى أبيه كان كمن ظن أنه يشبع بأكل أبيه ويروى بشربه.