صفحة المراجعة الجماعية

[إيمان مصطفى عمر]

السلام عليكم

السؤال الثاني :.ماهي الطاعةالمطلقة ؟ وماذا يعني في قوله ( و تشريع مالم يأذن به الله) ؟

أجابت على هذا السؤال وردة الملتقى :وردة الياسمين

أجابه السؤال الثانى:::الطاعة المطلقة تعني الاستعداد للعمل أما العمل فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها بحسب الاستطاعة والطاعة المطلقة تكون لله عز وجل وتكون لرسول الله صلي الله عليه وسلم لأن طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم من طاعة الله ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾[الحشر: من الآية] أمر الله بأن نطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم

بارك الله فيك حبيبتي
إجابة الشطر الأول صحيحة واسمحي لي بكتابتها مرة أخرى
لكن وين الشطر الثاني من السؤال ...؟ لا عليك سأجيب أنا


الطاعة المطلقة هي طاعة الإنقياد وطاعة الاستعداد ثم بعد ذلك العمل بالمستطاع
( وتكون الطاعة المطلقة لله ورسوله لان طاعة الرسول من طاعة الله )
ثم الاعتقاد والجزم بان الله هو الحكم فنرضى بحكمه وقضاءه وشرعه كما رضينا به رباً وسلمنا له إلهاً


معنى تشريع ما يأذن به الله :اي ان الله تعالى وحده الحكم وإليه التحاكم وهو المشرع
وتشريع ما لم يشرعه الله هو كفر .
التحاكم لغير الله كفر
واتباع اي تشريع لم يذكر في القرآن والسنة هو كفر
إذن الأخذ ببعض الأحكام الواردة في الديانات الأخرى كفر لأن الله أكمل لنا الدين ونسخ الديانات الأخرى

جزاك الله خيرا ياحبيبتي ووفقك ونفعك بعلمك

[إيمان مصطفى عمر]

السلام عليكم

السؤال الثالث : ذكر الشيخ صنفي الكفر اذكريهما بالتفصيل

اجابت عليه الأختين وردة الياسمين

الكفر الأكبر وهو : التزام شرع غير شرع الله بمعنى أن الإنسان المسلم أو حتى غير المسلم يأخذ بالشرع قصداً أن يبعد شرع الله وأن يبدله ، أو يجوز الحكم بغير شرع الله ، هذا كفر .

الثاني : أن يعدل عن الشرع بسبب هوى ، أو جهل ، أو إكراه ، أو بسبب التباس .

فالعدول عن شرع الله - عز وجل - لهذه الأسباب أو في واقعة معينة ، إنسان مثلا رد حكم قضائي ، أو رد مسألة حكم بها عالم ، وردها بهوى ، فهذه الجزيئات ، وإن كانت أحياناً تسمى حكم بغير ما أنزل الله ، فلا يلزم تكفير صاحبها لأنه لا يمكن أن يكون ذلك من الظلم أو الفسق أو الفجور أو الضلال .

نعم إجابة موفقة حبيبتي
10\10

والأخت الكريمة اشراقة النور

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ذكر الشيخ صنفي الكفر اذكريهما بالتفصيل ؟

1-كفر أصغر لا يخرج من الملة (كفر دون كفر)

2-كفر أكبر يخرج من الملة

نعم حبيبتي اجابتك مختصرة جدا
10\10

واسمحا لي أن أكتب الاجابة التي أعرفها

الكفر الأكبر هو الحكم بغير ما أنزل الله تعالى والتزام شرع غير شرع الله وهو ينقسم الى

1"كفر مخرج من الملة
2" كفر لا يخرج من الملة
وهذا يحدده اعتبارات :
-الحاكم يكون من العلماء الراسخون
-التثبت من حاله
-تطبيق شروط التكفير وانتفاء الموانع

اما النوع الثاني من الكفر فهو كما ذكرت الأخت وردة الياسمين جزاها الله خيرا

والله أعلم

[إيمان مصطفى عمر]

السلام عليكم

السؤال :
سؤال : قال الله سبحانه وتعالى ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً ﴿26﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾[الج-ن: من الآية27] ، هنا الرسول يعلم الغيب ؟
س4: بما أجاب فضيلة الشيخ على هذا السؤال ؟؟

أجابت عليه الأخت ام نفيسة بارك الله فيها

بسم الله الرحمان الرحيم

قال فضيلة الشيخ:
هذا لا بد من ربطه بالنصوص الاخرى,فالذي ثبت هو ان الله عز و جل يطلع رسله على بعض الغيب , اما مطلق الغيب فلا.
الله عز و جل ذكر عن الرسول صلى الله عليه و سلم انه قال:"و لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء"الاعراف
فالله يطلع بعض رسله على شيئ من الغيب المغيب عن الاخرين

إجابة موفقة حبيبتي
10\10 ......
نعم فمن ادعى انه يعلم الغيب فقد كفر كما هو حال المنجمين والكهان

كما أجابت على هذا السؤال
الأخت اشراقة النور .......أشرق الله لك ايامك بالمحبة والسرور

الرسول لا يعلم الغيب و لكن قد يُطلعه الله على شيء من الغيب و في هذه الحالة لا يكون غيباً في حق الرسول لأن الله تعالى أطلعه عليه.

نعم حبيبتي يمكنك الاستفادة من اجابة أم نفيسة أيضا
10\10..........

فالله سبحانه وتعالى اختص بالغيب لنفسه واطلع عباده على بعض الغيب فلم يعد مغيبا بحقهم
ودائما يكون فهمنا للنصوص بربط بعضعا البعض حتى لا يتهم الدين بالتناقض
وهذا حاشى له طبعا

جزاكم الله خيرا أخواتي وسعيدة بمشاركتكن التدارس
نفعنا الله واياكم ووفقنا لما يحب ويرضى
كلكن شطٌّورات ..

سهام حبيبتي أحبك في الله جدا

وشكرا على الورطة الحلوة بالتصحيح ....