حلقة مدارسة التفسير خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

[هاجر مصطفي حسين]

{فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*ذكر الشيخ حكم المطلقة ثلاثة
*استنتج الشيخ من الآية شروط نكاح المرأة كي تحل لزوجها
*ذكر الشيخ شرط رجوعها لزوجها بعد ذلك بأن يقوم كلا منهما بحقه
*وضح فضيلة أهل العلم

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*ذكر الشيخ شروط الرجوع من طلقة واحدة أو اثنين
*وضح ضرر من خالف كلام الله
*ذكر الشيخ حدود الله وعدم التحرك عليها
*أكد الشيخ علي ضرورة الذكر سواء بالقلب أو اللسان
*بين الشيخ احتواء السنة والكتاب على شرائعه
ذكر ما يجب علي الإنسان الامتثال به
ذكر الشيخ أن الأحكام تناسب كل مكان وزمان

[البقرة : 230-231] الاسبوع الثاني

[هاجر مصطفي حسين]

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
ذكر الشيخ حكم المرأة التي لم يتم نكاحها
*وضح الشيخ أهمية العفو من اي طرف
*وضح الشيخ لا يصح الولي أن يعفو عن المرأة
[البقرة : 237]الاسبوع الثالث

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الثالث من سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 235
وَلا جَنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خُطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾.
* حكم المتوفى عنها زوجها وما زالت فى العده من التصريح لها بالرغبه
فى الزواج منها
* الفرق بين التعريض والتصريح
* متى يحل النكاح من الأرملة
* ذكر المفسر المقصود من قوله تعالى
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾.
* المقصود بقوله تعالى حليم

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:سامية سعيد243-244
الطالبة شيماء عبد الفتاح245-246
الطالبة علياء احمدد247
الطالبة هاجر مصطفى248
الطالبة هند أحمد249
الطالبة فاطمة جلال250
الطالبة آية الزرقاوي251-252

[هند أحمد محمد]

249- فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
1-ذكر الشيخ سبب أمر الله لهم بألا يشربوا من النهر إلا مقدار غرفة بيده.
2-وضَّح الشيخ المراد بقوله تعالى (فَلَيۡسَ مِنِّ).
3-دلَّل الشيخ من هذا الابتلاء قلة الماء وشدة العطش.
4-ذكر الشيخ النتائج المترتبة على رجوع الكثير من الجيش وتخلفهم عن القتال وتأثيره على نفسية المؤمنين.
5-ذكر الشيخ المراد بكلًا من الهاء في (جَاوَزَهُۥ)والمراد ب (هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ).
6-ذكر الشيخ المراد بقوله تعالى ( يَظُنُّونَ).
7-ذكر الشيخ ما هو أعظم جالب لمعونة الله.
8- بيَّن الشيخ أن النصرة ليست بالعدد والعُدة ولكن بعزة الله ومن عند الله وحده.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع الثانى ( تفسير الآيتين ٢١٩ ، ٢٢٠ من سورة البقرة )
فى الآية ٢١٩
-فسر الشيخ أحكام الخمر والميسر (منافعهما و مضارهما )ليكون ذلك مقدمة لتحريمهما و تحتيم تركهما فأخبر أن إثمهما و مضارهما أكبر مما يظنونه من نفعهما من كسب المال بالتجارة بالخمر وما يتحصل من القمار .
-كما فسر الإنفاق وهو المتيسر من أموالهم الذى لا تتعلق به حاجتهم و ضرورتهم ولا يكلفهم ما يشق عليهم ولقد بين الله تعالي هذا البيان الشافى وأطلع عباده على أسرار شرعه.
-فى الآية ٢٢٠
-فسر الشيخ أن الله بين الآيات الدالات على الحق المحصلات للعلم النافع والفرقان للناس لكى يستعملوا أفكارهم فى أسرار شرعه ويعرفوا أن أوامر الله فيها مصالح الدنياوالآخرة.
-كما ذكر أن المسلمين تساءلوا عن حق اليتامى خوفا على أنفسهم من تناولها فأخبرهم الرسول بإصلاحها وصيانتها والاتجار فيها بنية تنميتها لأصحابها اليتامى وليس طمعا فيها.

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الرابع من سوره البقره الايه 245
مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ
* معنى القرض الحسن
* توضيح أن الإنفاق فى سبيل الله لا يؤدى إلى الفقر
* الانفاق في سبيل الله يزيد المال بركه
* المرجع بعد الموت إلى الله وحده
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 246
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
*حكمة الله تعالى من قص هذه القصه على الامه
* ما هو جزاء الصابرين والناكلين
* ماذا طلب بنى إسرائيل من نبيهم ولماذا
*

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
تفسير الآية ٢٣٣ من سورة البقرة
الشيخ فى تفسير الآية إرضاع المواليد حولين كاملين كى يصبح اللبن بعدهما بمنزلة سائر الأغذية وأن علي الأب النفقة على المعيلة وكسوتها مقابل الرضاعة كل حسب طاقته وقدرته الماديةفلا يحل أن تضار الوالدة بسبب ولدها إما أن تمنع من إرضاعه أو لا تعطى ما يحق لها من نفقة وفى حالة وفاة الأب وجبت النفقة على الورثة وءإن اراد الوالدين فطام الطفل يكون عن تراض منهما وإلا يجب استئجار مرضعة له حتى لا يضر المولود من الفطام المبكر

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم _مدارسة الاسبوع الرابع تفسير الآيتين ٢٤٣ ٢٤٤ من سورة البقرة
آية ٢٤٣ فسر الشيخ ان خروج القوم هؤلاء من ديارهم قاصدين السلامة من الموت من وباء او غيره ولكن ولكن لا يغني حذر عن قدر فماتوا ثم احياهم الله تعالي إما بدعوة نبي او بغير ذلك رحمة بهم ولطفا وحلما وبيانا لآياته لخلقه بإحياء الموتي ثم امر الله تعالي بالقتال في سبيله بإعلاء كلمته ونصر دينه وأمر باحسان النية وقصد وجه الله بذلك.
الآية ٢٤٤. ذكر الشيخ ان القتال في سبيل الله لا تم إلا بالنفقة وبذل الاموال في ذلك وسماه قرضا والحسنة بعشرة أمثالها إلي اضعاف كثيرة بحسب نية المنفق ونفع صدقته والحاجة إليه وأن الله يقبض ويبسط وإليه ترجعون.

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع الخامس
-تفسير الآيتين ٢٥٣ ، ٢٥٤ من سورة البقرة
-ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٢٥٣ تفضيل الله عز وجل بعض الرسل على بعض بما خص كل منهم من أخلاق حميدة وأفعال سديدة ونفع عام .
فمنهم كليم الله موسى ومنهم عيسى بن مريم الذى أيده الله بجبريل عليه السلام يلازمه فى أحواله ، وأنه لو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم وأن مشيئة الله نافذة باختصاص الأنبياء بوحى الله تعالى فوجب الإيمان بهم وطاعتهم ومن لم يؤمن بهم فهو كافر .
-تفسير الآية ٢٥٤ أن الله عز و جل قد أمر عباده بتقديم الصدقات الواجبة المستحبة مما رزقهم من أموال ليكون لهم زخرا وأجرا موفورا يوم يحتاج فيه العاملون مثقال ذرة من خير ليفتدى به نفسه من عذاب يوم القيامة.