العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > أرشيف دورات حفظ المتون وصفحات المدارسة > قسم الحفظ > حفظ متني الأربعين النووية وعمدة الأحكام

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-04-08, 03:47 PM   #1
أحلام عبد الله
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الحد يث 20

عن أبن مسعود سفيان بن عمرو الانصاري البدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الاول : إذا لم تستحي فصنع ما شئت )

روه مسلم [3483]


الحد يث 21

عن أبن عمر وقيل أبن عمرو رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله علمني كلمات عن الاسلام لا أسال عنهن احداً غيرك قال : قال أمنت بالله ثم استقم ) او كما قال



[83]
أحلام عبد الله غير متواجد حالياً  
قديم 27-04-08, 03:54 PM   #2
أحلام عبد الله
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الحد يث 22

عن أبي عبد الله جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال : سأل رجل الرسول صلى الله عليه وسلم وقال (( أريت إذا صليت المكتوبه وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام اادخل الجنه ؟ قال (نعم )...

روه مسلم رقم 15
أحلام عبد الله غير متواجد حالياً  
قديم 28-04-08, 02:55 PM   #3
أحلام عبد الله
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الحد يث 23


عن أبي مالك الحارث بن عاصم الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (االطهور شطر الايمان والحمد الله تملا الميزان وسبحان الله والحمد الله تملان أو تملا الميزان , والصلاة نور , والصدقة برهان , والصبر ضياء. والقران حجه لك أو عليك , وكل الناس يغدو , فمعتقها أو موبقها )

روه مسلم [223]
أحلام عبد الله غير متواجد حالياً  
قديم 28-04-08, 02:58 PM   #4
أحلام عبد الله
جُهدٌ لا يُنسى
Icon188

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيناز عبد الله مشاهدة المشاركة
الحد يث 23


عن أبي مالك الحارث بن عاصم الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (االطهور شطر الايمان والحمد الله تملا الميزان وسبحان الله والحمد الله تملان أو تملا الميزان , والصلاة نور , والصدقة برهان , والصبر ضياء. والقران حجه لك أو عليك , وكل الناس يغدو , فمعتقها أو موبقها )

روه مسلم [223]
عندي خطأ عجزت التذكره واشعر ان فيه شي ناقص لكن الحمد الله على كل حال

اقتباس:
وكل الناس يغدو , فمعتقها أو موبقها

فيائع نفسه


وشكرا ً لجهودي وجهودكم ^^
أحلام عبد الله غير متواجد حالياً  
قديم 02-05-08, 06:58 AM   #5
أحلام عبد الله
جُهدٌ لا يُنسى
c8

الحد يث 33

حد يث البينة على المدعي واليمين على من أنكر


عن أبن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( لو يعطى الناس على دعوهم لدعى الرجل باموال قومه ودما ئهم , لكن البينه على من ادعى واليمين على من أنكر ))
روه البيهقي


الحديث 34
حد يث من رى منكم منكرا فليغيره بيده


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( من رى منكم منكر فليغيره بيده فأن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقليه وذلك أضعف الايمان ))

روه مسلم 45

أحلام عبد الله غير متواجد حالياً  
قديم 27-04-08, 05:24 PM   #6
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

شهيناز بارك الله بكِ

محبة الصحابه ..اخبارك .. نفتقدكِ ..

أم عيسى شدي الهمه
الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 29-04-08, 01:54 AM   #7
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

شهيناز بارك الله بكِ ..

محبة الصحابة .. أم عيسى أفتقدكن
الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 29-04-08, 04:19 PM   #8
محبة الصحابة
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
افتراضي

حبيبتي الخزامي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آسفة على طول الإنقطاع ولكن سأبدأ اليوم إن شاء الله
الحديث السادس والثلاثون **** (عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخره والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنه وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده ومنبطأ به عمله لم يسرع به نسبه) رواه البخاري ومسلم



توقيع محبة الصحابة
]سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد في الأولين وصل عليه ربنا في الآخرين وصل عليه في كل وقت وحين وصل عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين




محبة الصحابة غير متواجد حالياً  
قديم 29-04-08, 04:22 PM   #9
محبة الصحابة
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الصحابة مشاهدة المشاركة
حبيبتي الخزامي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آسفة على طول الإنقطاع ولكن سأبدأ اليوم إن شاء الله
الحديث السادس والثلاثون **** (عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخره والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنه وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده ومنبطأ به عمله لم يسرع به نسبه) رواه البخاري ومسلم
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة رواه مسلم
محبة الصحابة غير متواجد حالياً  
قديم 29-04-08, 04:34 PM   #10
محبة الصحابة
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
افتراضي

الحديث السابع والثلاثون عن بن عباس رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى عليه وسلم إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرةوإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة " رواه البخاري ومسلم
محبة الصحابة غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[واجب] صفحة الواجبات الأسبوعية لمادة " الأربعين النووية 1 " فاطمة سالم مادة الأربعين النووية 7 16-03-14 10:21 PM


الساعة الآن 09:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .