ملخص || صفحة المدارسة العلمية لمادة حلية طالب العلم||

[ايان محمد حسين]

[frame="8 10"]

الاجابات على اسئلة المدارسة الاسبوعية

ذكرالمصنف رحمه الله 3 انواع للكذب فماهي؟


1- كذب المتملق: وهو ما يخالف الواقع والاعتقاد، كمن يتملق لمن يعرفه فاسقا أو مبتدعاً فيصفه بالاستقامة.


2- وكذب المنافق: وهو ما يخالف الاعتقاد ويطابق الواقع كالمنافق ينطق بما يقوله أهل السنة والهداية.


3- وكذب الغبي: بما يخالف الواقع ويطابق الاعتقاد كمن يعتقد صلاح صوفي مبتدع .


- ذكر أبو العباس ابن تيمية رحمه الله حكمة نفيسة في النهي عن التطوع مطلق الاوقات اذكريها؟


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في حكمة النهى عن التطوع في مطلق الأوقات


(بل في النهى عنه بعض الأوقات مصالح أخر من إجمام النفوس بعض الأوقات، من ثقل العبادة، كما يجم بالنوم وغيره، ولهذا قال معاذ إني لأحتسب نومتي، كما أحتسب قومتي))


وقال ((بل قد قيل: إن من جملة حكمة النهى عن التطوع المطلق في بعض الأوقات: إجمام النفوس في وقت النهى لتنشط للصلاة، فإنها تنبسط إلى ما كانت ممنوعة منه، وتنشط للصلاة بعد الراحة. ))


السؤال الثالث


هل جرد المطولات فيه مصلحه على اطلاقه؟


المطولات هي قراءتهاكاملة مع المعنى من الكتب الكبار


لا ينصح به المبتدئ في العلم بل يخاطب به المتقدمين في العلم ومن له باع طويل في العلم


والجرد للمطولات من أهم فوائدها


** لتعدد المعارف


**وتوسيع المدارك


**واستخراج مكنونها من الفوائد والفرائد والخبرة من مظان الأبحاث


**ومعرفة طرائق المصنفين في تأليفهم واصطلاحهم فيها.



السؤال الرابع


ذكر ابن القيم رحمه الله 6 مراتب للعلم ماهي؟


1- حسن السؤال.


2- حسن الإنصات والاستماع.


3- حسن الفهم.


4- الحفظ.


5-التعليم.


6- الثمرةوالعمل به ومراعاة حدوده.



السؤال الخامس


مالفرق بين المناظرة والمماراه؟


المناظرة : المناظرة الحقة فيها إظهار الحق على الباطل، والرجح على المرجوح فهي مبنية على المناصحة، والحلم، ونشر العلم.


أما المماراة في المحاورات والمناظرات، فإنها تحجج ورياء ولغط وكبرياء ومغالبة ومراء، واختيال وشحناء، ومجاراة للسفهاء على طالب العلم ان يحذرها..


السؤال السادس


ماهي فوائد مذاكرة العلم مع الغير؟



ان كانت مع طالب علم بصير


**فإنها تؤدي الى تفوق المطالعة


**وتشحد الذهن


**وتقوى الذاكرة


تمت الاجابة بالرجوع الى كتاب مختصر الحلية شرح شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى.
جزاك الله خيرا معلمتنا الغالية

[/frame]

[فريدة أحمد]

الاجابة على اسئلة المدارسة

- ذكر المصنف رحمه الله ثلاثة أنواع للكذب ، مــاهي ؟

ذكر المصنف ـ رحمه الله ـ ثلاثة انواع للكذب هي:
- كذب المتملق: و هو ما يخالف الواقع و يخالف الاعتقاد، كمن يتملق لمن يعرفه فاسقا او مبتدعا فيصفه بالاستقامة
( فهو يخالف الواقع لانه فاسق، ويخالف اعتقاده لانه يصفه بما لا يعتقده)
- كذب المنافق:و هو ما يخالف الاعتقاد و يطابق الواقع، كالمنافق ينطق بما يقوله اهل السنة و الهداية
( ينطق بالواقع الحق لكن هذا الذي ينطقه يخالف ما يعتقده)
- كذب الغبيّ: لما يخالف الواقع و يطابق الاعتقاد، كمن يعتقد صلاح صوفي مبتدع فيصفه بالولاية
( فصلاح المبتدع مخالف للواقع و لكنه يعتقد بصلاحه)



- ذكر أبو العباس ابن تيمية رحمه الله حكمة نفيسة في النهي عن التطوع مطلق الاوقات ، اذكــريها ؟
قال أبو العباس بن تيمية ـ رحمه الله ـ :
'' بل قد قيل ان من جملة حكمة النهي عن التطوع المطلق في بعض الاوقات اجمام النفوس في وقت النهي، لتنشط للصلاة فإنها تنبسط الى ما كانت ممنوعة منه و تنشط للصلاة بعد الراحة، و الله اعلم''



- هل جرد المطولات فيه مصلحة على إطلاقه ؟
لا، جرد المطولات ليس فيه مصلحة على اطلاقه، و انما يفصل فيه:
فالطالب المبتدئ ــــ تكون جرد المطولات له هلكة، فيكون و كأنه القي في بحر لجي و هو لا يجيد السباحة
أما: ان كان عنده علم و اراد الاستزادة و الاستفادة ــــ فهذ يكون له حسن

-ذكر ابن القيم -رحمه الله- ست مراتب للعلم ، ماهي ؟
ذكر ابن القيم ـ رحمه الله ـ ست مراتب للعلم هي:
- 1- حسن السؤال
-2- حسن الانصات و الاستماع
-3- حسن الفهم
-4- الحفظ
-5- التعليم
-6- العمل بالعلم و مراعاة حدوده و هي ثمرة العلم



- ماهو الفرق بين المناظرة والمماراة ؟
الفرق بين المناظرة و المماراة:
المناظرة هي اظهار الحق على الباطل و الراجح على المرجوح فهي مبنية على المناصحة و الحلم و نشر العلم
( جدال لاثبات الحق و اظهاره من كلا الطرفين)
المماراة هي تحجج و رياء و كبرياء و مغالبة و اختيال و شحناء و مجاراة للسفهاء
( جدال للنفس فيه حظ، يكون للاختيال)

- ماهي فوائد مذاكرة العلم مع الغير ؟

فوائد مذاكرة العلم:
- ينمي العلم و يزيده
- شحذ الذهن
- تقوية الذاكرة
- احياء العلم



هذا و الله اعلى و اعلم
اعتذر على التاخر امر بظروف صعبة
اسال الله التيسير

[فاطمة سالم]

مــــاشاء الله عليكم أخواتي
وفقكم الله وبارك فيكم
يسّر الله أمركِ أختي " أم عبد الرحمن "
أختي " نزهة " الشيخ ابن عثيمين رحمه الله شرح الكتاب الأصلي وهو " حلية طالب العلم " للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله وليس المختصر .

[فاطمة سالم]

أين أنتنَّ يا حبيبات ؟!
هذه الصفحة اشتاقت لمدارساتكن الرائعة
وفقكن الله

[أم عائشة و عبيد الرحمان]

ما هي علوم الآلة ؟

[أم عبد الرحمن وخديجة]

بسم الله الرحمان الرحيم
علوم الآلة: هي ما يسمى بعلوم الوسائل أو العلوم الصّناعيّة مثل علم أصول التفسير ويدخل فيه علم التجويد ,وعلم مصطلح الحديث ,وعلم أصول الفقه واللغة العربية وهي علوم يتوصل من خلال معرفتها فهم علو الغاية التي يتوصل بها إلى فهم مراد الله ومراد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وإقامة اللسان قيامًا صحيحًا وبناء الأقوال والأفعال والتّصورات بناءً سليمًا.مثل علم االعقيدة والفقه والحديث والتفسير
والله تعالى أعلم

سؤال لأجل المدارسة :كيف يتعامل طالب العلم مع الكتب قبل وضعها في مكتبته؟

[أم عائشة و عبيد الرحمان]

يقوم طالب العلم قبل ان يدخل الكتاب الى مكتبته بثلاث خطوات :
1- قراءة مقدمته
2- قراءة فهرسه
3- قراءة بعض من مواضيعه
والله تعالى أعلم وأجل
السؤال :ماذا يقصد :"بإحياء العلم مذاكرته"

[فريدة أحمد]

السؤال :ماذا يقصد :"بإحياء العلم مذاكرته"

المقصود ان بمذاكرة العلم تُشحذ الهمم و تُقوى الذاكرة و تُستحضر المسائل و المعلومات عند احتياجه
فيبقى العلم حاضر في الذهن حي لا يموت و ينسى لعدم استذكاره



الســــــــــــؤال:
ما المقصود ب: حلم اليقظة؟؟؟

و فقني الله و اياكن لما يحبه و يرضاه

[أم عائشة و عبيد الرحمان]

حلم اليقظة بأن يتمنى الإنسان على الله الأماني وهو لم يفعل الأسباب، كأن يدعي العلم وهو لا يعلم، أو يدعي الإتقان وهو لم يتقن.

السؤال:ما سبب تحذير طالب العلم من التصدر قبل التأهل؟

[فاطمة سالم]

مــــاشاء الله اللهم بارك
بوركت الهمم أخواتي
وفقكن الله لما يحب ويرضى
الفصل قارب على الانتهاء فاجتهدن أكثر .
يقول الإمام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله " العبــرة بكمــال النهايات لا بنقص البدايــات "
والخيلُ إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جُهدها لتفوز بالسباق ، فلا تكن الخيل أفطن منك !

كما أرجو منكنّ التقليل من وضع صور أو فواصل في هذه الصفحة لأنها تأخذ مساحة كبيرة مما يجعل الإجابات العلمية غير واضحة بشكل جيد وإن استغنينا عنها أفضل : )