صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر

[سالي جعفر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
حياكن الله غالياتي..

فاطمة الزهراء الطالبة المجتهدة،
الرجاء الانتباه لكتابة العناصر بشكل مرتب بعد قراءة التفسير جيدا.

الباقيات الغاليات،
اية ، بسمة، ايمان عبدالهادي،ايمان الملاح، امال، سمية، اسراء.
اين مدارسات الشهر الاول؟
لم تكتب سوى فاطمة؟

في انتظاركن يا حبيبات.. سارعن وسابقن..

[فاطمه الزهراء أحمد]

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ﴾ (255)
لا معبود بحق سوى الله لكمال صفاته وعظيم نعمه
ومن تمام حياته وقيوميته أن لا تأخذه نوم ولانعاس
الشفاعه كلها لله تعالى
اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات
لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ (256)
لا حاجه للاكراه لدخول الدين الحق لوضوحه
قبول الجزيه من غير أهل الكتاب

[اية عادل]

السلام عليكم
بعتذر عن التأخير فى الواجبات
مدارسة الاسبوع الأول
البقرة (٢١٧-٢١٨)

*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالࣲ فِیهِۖ قُلۡ قِتَالࣱ فِیهِ كَبِیرࣱۚ وَصَدٌّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا یَزَالُونَ یُقَـٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ یَرُدُّوكُمۡ عَن دِینِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ۚ وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤئكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤئكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٧]
١-ان من اكبر مزايا الشهر الحرام تحريم القتال فيه ويقصد به قتال الابتداء اما قتال الدفع يجوز كما يجوز فى البلد الحرام
٢-سبب نزول الايه تعيير المشركين للمسلمين بسبب ماحصل لسرية عبدالله بن جحش وقتلهم عمرو بن الحضرمي فى شهر رجب ورد عليهم بأن فيهم من القبائح ماهو أعظم مما عيروا به المسلمين فهم كفروا بالله وصدوا من يريد الإيمان واخرجوا اهله
اى اهل المسجد الحرام وعماره منه
٣-كل ماذكر اكبر من القتل
٤-استمرار الكفار -وهو وصف عام لكل الكفار - فى قتال المؤمنين ليردوهم عن دينهم ومن يرتد عن دينه يحبط عمله



*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰۤئكَ یَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٨]
١-وفى هذه الايه عنوان السعاده ويعرف بها ما مع الإنسان من الربح والخسران
٢-الايمان والهجرة لرضا الله والجهاد
٣-ثم ان يرجو العبد رحمة الله بعد الاخذ بالاسباب السابقه
٤-فالله غفور لمن تاب ووسعت رحمته كل شئ

[اية عادل]

الاسبوع الثانى
البقرة ٢٣٠

{ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَیۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَاۤ أَن یَتَرَاجَعَاۤ إِن ظَنَّاۤ أَن یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ یُبَیِّنُهَا لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٣٠]
١- فإن طلقها زوجها للمرة الثالثه فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا لايكون من أجل أن تحل للأول
٢-فان طلقها وانقضت عدتها لاجناح عليهما ان يتراجعا بشرط أن يقوم كل منهما بحق صاحبه

[اية عادل]

الاسبوع الثالث

{ وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّاۤ أَن یَعۡفُونَ أَوۡ یَعۡفُوَا۟ ٱلَّذِی بِیَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوۤا۟ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلۡفَضۡلَ بَیۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٣٧]

١-واذا طلقتم النساء قبل المسيس وبعد فرض المهر فلهن النصف الا ان يعفون أو يعفو الزوج
٢-الولى لايصح ان يعفو عن ما وجب للمرأه
٣-حبب الله فى العفو وان من عفا كان اقرب لتقوى الله
٤-معاملة الناس درجتين اما عدل وانصاف أو فضل وإحسان والله مجاز المحسنين بالفضل والكرم

[سالي جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اية عادل

الاسبوع الثانى
البقرة ٢٣٠

{ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَیۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَاۤ أَن یَتَرَاجَعَاۤ إِن ظَنَّاۤ أَن یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ یُبَیِّنُهَا لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٣٠]
١- فإن طلقها زوجها للمرة الثالثه فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا لايكون من أجل أن تحل للأول
٢-فان طلقها وانقضت عدتها لاجناح عليهما ان يتراجعا بشرط أن يقوم كل منهما بحق صاحبه

عزيزتي اية،
كتبت مفهوم الاية. والمراد العناصر التي اوردها الشيخ رحمه الله.

مثال :
- (فإن طلقها) المقصود الطلقة الثالثة

- ( تنكح زوجا غيره) المقصود النكاح الشرعي الصحيح والذي يكون فيه العقد والوطء.

- شرط النكاح الثاني ان يكون عن رغبة.
- ان قُصد بالنكاح الثاني التحليل فبيس بنكاح.

- وطء السيد لا يفيد لانه ليس بزوج.

وهكذا......

بارك الله فيك وفتح الله لك.

[امال جاد المولي]

مدارسة الاسبوع الاول اى السؤال هنا عن النفقة ويعم السؤال عن النفق والمنفق عليه وأولى الناس بالنسبة هم الوالدين واجب برهما ومحرم عقوقهما واعظم البر هو الفقة عليهم والتأمل وهم الصغار الذين ليس مولى لهم والمساكين وهم المحتاجين وابن السبيل اى الغريب الذى فى غير بلده
كتب عليكم القتال وهوكره لكم وعسى أن تكرهوخير لكم
هذه الآية فيها فرض القتال فى سبيل الله وأخبر ان القتال مكروه للنفس لما فيه من تعب ومشقة
وان القتال فى سبيل الله ثواب عظيم

وعسى أن تحبو شياء وهو شر لكم مثل القعود عن الجهاد فإنه شر يعقبه الخذلان وتسلط الأعداء على الإسلام وحاول الذل

[ايمان ابراهيم عبدالهادي]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الاية (لطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ):
1-كيف كان الطلاق في الجاهليه
2-تحديد عدد مرات الطلاق التي يمكن فيها الرجعه
3-وضح معنى التسريح باحسان
4-وضح مشروعية الخلع
5-عدد أقسام الظلم الثلاثه

[ايمان ابراهيم عبدالهادي]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الاية :(وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ):
1-الفرق بين التصريح والتعريض
2-تحريم التصريح وجواز التعريض للمعتده من وفة والمبانة في الحياة
3-وضح معنى حتى يبلغ الكتاب اجله بانقضاء العدة
4-شرح لمعنى ان الله غفور حليم

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع السادس
منهج مخفف
سورة البقرة
1. فاطمة الزهراء احمد 263-264
2. ايمان ابراهيم عبدالهادي 265
3. ايه عادل 266
4. بسمة ابراهيم 267
5. الحاجة امال 268-269
6. اسراء ابو العينين 270-271