أسئلة حول متن ثلاثة الأصول وأدلتها - الصفحة 2

شـروق · 23-01-07, 09:34 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,

شيخنا الفاضل جزاك الله عنا كل خير و بارك الله لك في علمك و لدي عدة أسئلة ,,,

السؤال الأول,,,

ذكرت في الدرس أن الاخلاص صعب في هذا الزمان و هذا بالفعل فهو صعب و لكن سمعت مقولة و لا أعلم من قالها و ما مدى صحتها أن أحد الصالحين قال أرجو أن ألقى الله و لو بعمل واحد أكون مخلص فيه ,,,,

1- فهل من لقي الله تعالى بعمل واحد يخلص فيه الى الله تعالى يكون من المخلصين ؟؟؟

2-كيف نبتعد عن الرياء فهل نخفي مثلا جميع الأعمال التي نقوم بها أم ماذا ؟؟؟و حتي لو تحقق الاخلاص,,,فقد يعجب الانسان بنفسه أليس هذا من طبعة البشر أن يعجب الانسان بنفسة ؟؟؟؟

3- ذكرت يا شيخ أن النفس لا حظ لها ,,فأرجو أن توضح لي ما معنى ذلك ؟؟؟

السؤال الثاني ,,,

في الحديث الشريف,,الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم"إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه"

أنت ذكرت فيما سبق أن حديث : لا يبرك احدكم كما يبرك البعير
هذا الحديث ينهى النبي المصلي ان يبرك كما يبرك البعير -- فينبغي للمصلي اذا اراد السجود
ان يقدم ركبتيـــه قبل يديه - هذا هو السنة حتى لا يتشبه بالبعير فإن البعير اذا اراد الجلوس قدم يديه
قبل ركبتيه ,,,و في الحديث ذكر يديه قبل ركبتيه ...
أريد أن أعلم هل أنا أخطئت في نص الحديث أم يوجد أكثر من حديث في هذا الباب و ما هي السنة في هذه المسألة ؟؟؟؟

السؤال الثالث,,,,

أنه يجب معرفة دين الإسلام الذي تعبد الله الخلق به بالأدلة من الكتاب والسنة . إشارة إلى أنه لا يصلح فيه التقليد قال أبو عمر بن عبد البر وغيره : أجمع الناس على أن المقلد ليس معدوداً من أهل العلم ، وأن معرفة الحق بدليله.
قال ابن القيم : وهذا كما قال أبو عمر فإن الناس لا يختلفون في أن العلم هو المعرفة الحاصلة عن دليل ، وأما بدون الدليل فإنما هو تقليد

1-فمن هو الشخص الذي يتبع الدليل هل جميع الناس أم أن هذا خاص بالعلماء ؟؟؟؟

2- و هل أستطيع أنا و جميع من أراد أن يتعلم العلم الشرعي في حال اختلف العلماء في مسألة معينة و كل فريق له دليله و قد يكون الفريقين ثقه ...فهل يجوز في مثل هذه الحالة أن أبحث بنفسي عن الدليل ألذي أقتنع به ؟؟؟خاصة أنه ليس بأمكان جميع الناس أن يدرسوا العلم الشرعي في الجامعات ,فأنا دخلت الجامعة و لم أدرس العلم الشرعي فهل أستطيع أن أتبع الدليل دون أن أقلد شيخ بعينه ؟؟؟

3-حدث رسول صلى الله عليه وسلم استفت قلبك ان أفتاك الناس و أفتوك ,,,هل ينطبق هذا الحديث على زماننا هذا ...خاصة اننا ان أردنا أن نستفتي قلوبنا لاتبعنا الهوى لاْن الناس في هذا الزمان تريد أن تتبع أسهل شيء و حسب هوى النفس ؟؟؟

السؤال الرابع هو خارج الدرس أرجو أن تجيبني عليه,,,وهو

لي قريب يقوم بحيلة في عداد الكهرباء من أجل ألا يدفع جميع مستحقات الكهرباء ,,,,ومع أن وضعه المادي ممتاز ....و لديه عمل يكتسب منه ...

1- فهل هذه تعتبر سرقة ؟؟؟

2- و ما حكم ماله هل هو حرام أم حلال ,,,أم هل يعتبر ماله مختلط ؟؟؟ لأنه لديه عمل و يكسب منه و لكن أخذ شيء ليس حقه فأصبح لا يعلم الحلال من الحرام ,,,لذا اذا اعتبرنا ان ماله مختلط فكيف التعامل مع هذا المال ؟؟؟؟

2- و ان تم دعوتني للغداء أو العشاء عندهم فهل يجوز لي أن أجيب الدعوة ؟؟؟هذا فضلا على ما يقدموه لنا من هدايا وأطعمة و أحياناً يعطونني المال,,,فهذا الامر فيه حرج و مشقة عليّ بسبب العلاقة القوية بيننا فماذا أفعل ؟؟؟؟

وجزاكم الله كل خير و أعتذر للإطالة

أم الفوارس · 23-01-07, 06:44 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل

مامعنى قول ابن عقيل رحمه الله * وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة*

وجزاك الله خيرا

سليمان اللهيميد · 23-01-07, 08:18 PM

المعنى اذا أراد الانسان ان يعرف ايمان الشخص -- فلينظر إلى علاقته مع أعداء الشريعة من اليهود
والنصارى وغيرهم - فإن هذا هو المقياس
فإن كان يحبهم ويواليهم - ولا يبغضهم - ويكرمهم فهذا دليل على قلة الإيمان ونقصه وعلى ضعف
العقيدة - بل بعض انواع الموالاة تصل للكفر بالله
لان المؤمن الحقيقي يبغض ما يبغضه الله -- ويحب ما يحبه الله -- والله يبغض الكفار -- فإن
كان مؤمنا وعقيدته قوية فإنه يجب ان يبغض الكفار
وللاسف في هذا الزمان ضعف هذا الجانب كثيرا كثيرا - والله المستعان وعليه التكلان-
--
فالمواطأة : العلاقة معهم
فالمقياس في إيمان الشخص وعقيدته :
علاقته مع الكفار -- ان كان يبغضهم ويغلظ عليهم فهذا هو المؤمن حقا
وان كان لا يبغضهم ويكرمهم وغير ذلك فهذا دليل على نقص عقيدته
والله اعلم

سليمان اللهيميد · 24-01-07, 04:23 PM

الحمدلله :
بلا شك أن الإخلاص في هذا الزمان صعب لانفتاح الدنيا على الناس - واصبح الكثير يتنافس على
الشهرة وأرضا الناس ( الشهوة الخفية )
لكن ليس معنى ذلك ليس هناك مخلصين --- لكن القصد أن يجتهد الإنسان في الإخلاص ويحاسب نفسه
جيدا في هذا القضية -- لانه كما هو معلوم أن النفس لها حظوظ ( تريد الشهرة - تريد المدح - تريد الثناء - ) وهذا تحتاج مجاهدة لتركها
----------
قول هذا الامام : ارجو أن ألقى الله بعمل واحد مخلص 00000 هذا من باب التواضع فقط
--
فلو ان الإنسان اخلص بعمل واحد ولم يخلص في بقية الأعمال - فإن هذه الأعمال التي لم يخلص فيها لاتقبل ويعاقب عليها
---------------
الابتعاد عن الرياء له طرق
1- ان نعرف خطر الرياء وانه محبط مبطل للعمل وأنه يدل على تعظيم الناس لا تعظيم رب الناس
2- معرفة ان الناس لن ينفعوا ولن يضروا -- الذين ينفع ويضر ويرفع وينزل هو الله
3- تعظيم الله -- فكيف يليق بأنسان يرائي مخلوق مثله ؟؟
------
ليس معنى الاخلاص ان يخفي الانسان كل أعماله -- لكن المراد ان يعمل العمل لله تعالى
ويواظب على الطاعات علانية وسراء -- ويكثر من الأعمال السرية -- ولا يلتفت لمدح الناس
ولا لذمهم
-------
بقية الاسئلة اجيب عليها في وقت لاحق ان شاء الله

ناديا علي · 24-01-07, 06:09 PM

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على جهودك .. و بارك فيك.

يا شيخ نود أن نبدأ دورة في العقيدة ..هنا في (كندا) لفتيات صغيرات في السن
ولكن لا ندري بأي الكتب نبدأ .. نريد كتابا سهلا ممتعا لأنهم يفقدون الكثير من أساسيات هذا الدين و الله المستعان. فهل من نصيحة لنا؟

وهل شرح ثلاثة الأصول ينفع لمثل هذه الفئة المبتدئة؟

جزاك الله خيرا

مسلمة لله · 25-01-07, 01:09 PM

شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم ...
هل زواج الرجل المسلم من الكتابية يتنافى مع الولاء والبراء ؟؟
وجزاكم الله خيرا .

الكلمة الطيبة · 25-01-07, 03:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان شائعا بيننا ان كلمة انا من الشيطان فهل هذا صحيح ..؟
ام خطأ لقول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) انا سيد ولد ءادم ولا فخر...؟؟

هل حديث امنا عائشة (انها كانت تكره ان تجعل المصلى يده فى خصره وتقول ان اليهود تفعله )
حديث عن الرسول .....؟؟

ما معنى اللحد لنا والشق لغيرنا.. ....؟؟

********

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل متعك الله بحسن الخاتمة فى الامور كلهااا...

***********

بشـرى · 26-01-07, 01:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وفي جهودكم شيخنا الكريم، ولدي استفسار أحسن الله إليكم ..
ذكرتم في الدرس الثالث من الأصول الثلاثة ..
فائدة / أسباب الرزق ..( صلة الرحم ، الاستغفار .... الخ )
وقد رزقنا الله وتعلمنا في دروس عقدية ما يلي :

قسم العلماء العمل الذي يخالطه إرادة الدنيـا :
أ/ أعمال لم يرغب الشارع فيها بذكر ثواب الدنيا .
مثل ( الصلاة ، والصيام .. ) فإذا عملها لإرادة الدنيا فيكون > شرك .

ب/ أعمال رتب الشارع عليها ثواب في الدنيا .
مثل ( صلة الرحم ، الاستغفار ، ... )
وحــالاته :
1/ لا يقوم بالعمل إلا للثواب الدنيوي > شرك .
2/ يقوم بالعمل لله ، وللثواب الدنيوي > جائز .
3/ يقوم بالعمل لله وحده جل جلاله > هذا الكمال .

والحمد لله ..

وما ذكرنا هذا في درس الأصول، وقد يُـفهم العمل بأسباب الرزق، للحصول على الرزق فقط . .

فهل ما فهمناه صحيح، وكيف تتضح المسألة. ؟

وشكر الله لكم ، ونفع بكم الإسلام والمسلمين ..

وعـــذراً ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سليمان اللهيميد · 26-01-07, 07:53 AM

السلام عليك
بالنسبة للأخت التي تسأل ( نور العلم ) وفقها الله عن كتاب للفتيات الصغيرات بالسن بالعقيدة فاقول
هناك عدة طرق
اولا : ممكن يختصر لهن بعض مسائل العقيدة المهمة -- التي تحتاجه الصغيرة والمبتدئة
فلا يشرح لهن في البداية متنا معينا او كتابا معينا - وانما يختار لهن مواضيع اختيارا
ثانيا : عندي مذكرة اسمها ( أصول في العقيدة ) ألفتها من زمن اذا ترغبين تحصلين عليها
وترغبين تستفيدين منها تدريسا او اختيارا منها للمواضيع فلا بأس -- وهي مذكرة في
اساسيات العقيدة ومختصرة وسهلة ومرتبة بالدليل
وفقك الله لنشر التوحيد .

سليمان اللهيميد · 26-01-07, 07:56 AM

زواج الرجل المسلم بالكتابية لاينافي الولاء والبراء - لان الرجل قد يؤثر على زوجته فتسلم
ومن المعلوم ان الرجل له تأثير على زوجته -- بخلاف المراة -- ولذلك لا يجوز للمرأة المسلمة
ان تتزوج مشركا اياً كان - خوفا من أن يؤثر عليها
وايضا زواج المسلم من الكتابية فيه علو المسلم على الكافر - وفيه سلطة من المسلم على الكافر
والله اعلم

23-01-07, 09:34 AM	#11
شـروق ~ عابرة سبيل ~ تاريخ التسجيل: 01-01-2007 الدولة: فلسطين المشاركات: 2,408	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,, شيخنا الفاضل جزاك الله عنا كل خير و بارك الله لك في علمك و لدي عدة أسئلة ,,, السؤال الأول,,, ذكرت في الدرس أن الاخلاص صعب في هذا الزمان و هذا بالفعل فهو صعب و لكن سمعت مقولة و لا أعلم من قالها و ما مدى صحتها أن أحد الصالحين قال أرجو أن ألقى الله و لو بعمل واحد أكون مخلص فيه ,,,, 1- فهل من لقي الله تعالى بعمل واحد يخلص فيه الى الله تعالى يكون من المخلصين ؟؟؟ 2-كيف نبتعد عن الرياء فهل نخفي مثلا جميع الأعمال التي نقوم بها أم ماذا ؟؟؟و حتي لو تحقق الاخلاص,,,فقد يعجب الانسان بنفسه أليس هذا من طبعة البشر أن يعجب الانسان بنفسة ؟؟؟؟ 3- ذكرت يا شيخ أن النفس لا حظ لها ,,فأرجو أن توضح لي ما معنى ذلك ؟؟؟ السؤال الثاني ,,, في الحديث الشريف,,الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم"إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه" أنت ذكرت فيما سبق أن حديث : لا يبرك احدكم كما يبرك البعير هذا الحديث ينهى النبي المصلي ان يبرك كما يبرك البعير -- فينبغي للمصلي اذا اراد السجود ان يقدم ركبتيـــه قبل يديه - هذا هو السنة حتى لا يتشبه بالبعير فإن البعير اذا اراد الجلوس قدم يديه قبل ركبتيه ,,,و في الحديث ذكر يديه قبل ركبتيه ... أريد أن أعلم هل أنا أخطئت في نص الحديث أم يوجد أكثر من حديث في هذا الباب و ما هي السنة في هذه المسألة ؟؟؟؟ السؤال الثالث,,,, أنه يجب معرفة دين الإسلام الذي تعبد الله الخلق به بالأدلة من الكتاب والسنة . إشارة إلى أنه لا يصلح فيه التقليد قال أبو عمر بن عبد البر وغيره : أجمع الناس على أن المقلد ليس معدوداً من أهل العلم ، وأن معرفة الحق بدليله. قال ابن القيم : وهذا كما قال أبو عمر فإن الناس لا يختلفون في أن العلم هو المعرفة الحاصلة عن دليل ، وأما بدون الدليل فإنما هو تقليد 1-فمن هو الشخص الذي يتبع الدليل هل جميع الناس أم أن هذا خاص بالعلماء ؟؟؟؟ 2- و هل أستطيع أنا و جميع من أراد أن يتعلم العلم الشرعي في حال اختلف العلماء في مسألة معينة و كل فريق له دليله و قد يكون الفريقين ثقه ...فهل يجوز في مثل هذه الحالة أن أبحث بنفسي عن الدليل ألذي أقتنع به ؟؟؟خاصة أنه ليس بأمكان جميع الناس أن يدرسوا العلم الشرعي في الجامعات ,فأنا دخلت الجامعة و لم أدرس العلم الشرعي فهل أستطيع أن أتبع الدليل دون أن أقلد شيخ بعينه ؟؟؟ 3-حدث رسول صلى الله عليه وسلم استفت قلبك ان أفتاك الناس و أفتوك ,,,هل ينطبق هذا الحديث على زماننا هذا ...خاصة اننا ان أردنا أن نستفتي قلوبنا لاتبعنا الهوى لاْن الناس في هذا الزمان تريد أن تتبع أسهل شيء و حسب هوى النفس ؟؟؟ السؤال الرابع هو خارج الدرس أرجو أن تجيبني عليه,,,وهو لي قريب يقوم بحيلة في عداد الكهرباء من أجل ألا يدفع جميع مستحقات الكهرباء ,,,,ومع أن وضعه المادي ممتاز ....و لديه عمل يكتسب منه ... 1- فهل هذه تعتبر سرقة ؟؟؟ 2- و ما حكم ماله هل هو حرام أم حلال ,,,أم هل يعتبر ماله مختلط ؟؟؟ لأنه لديه عمل و يكسب منه و لكن أخذ شيء ليس حقه فأصبح لا يعلم الحلال من الحرام ,,,لذا اذا اعتبرنا ان ماله مختلط فكيف التعامل مع هذا المال ؟؟؟؟ 2- و ان تم دعوتني للغداء أو العشاء عندهم فهل يجوز لي أن أجيب الدعوة ؟؟؟هذا فضلا على ما يقدموه لنا من هدايا وأطعمة و أحياناً يعطونني المال,,,فهذا الامر فيه حرج و مشقة عليّ بسبب العلاقة القوية بيننا فماذا أفعل ؟؟؟؟ وجزاكم الله كل خير و أعتذر للإطالة توقيع شـروق { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } . . التعديل الأخير تم بواسطة شـروق ; 23-01-07 الساعة 09:42 AM

23-01-07, 06:44 PM	#12
أم الفوارس جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 05-07-2006 الدولة: أرض الشيشان... المشاركات: 1,534	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل مامعنى قول ابن عقيل رحمه الله * وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة* وجزاك الله خيرا توقيع أم الفوارس أولئكَ [ آبائِي ] فجئني بمثلهم ..} إذا جمعتنا [ يا جريرُ ] المجامعُ ..{

25-01-07, 01:09 PM	#16
مسلمة لله جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 25-07-2006 المشاركات: 2,574	شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم ... هل زواج الرجل المسلم من الكتابية يتنافى مع الولاء والبراء ؟؟ وجزاكم الله خيرا . توقيع مسلمة لله [FRAME="7 10"]ما دعوة أنفع يا صاحبي من دعوة الغائب للغائب ناشدتك الرحمن يا قارئا أن تسأل الغفران للكاتب[/FRAME] التعديل الأخير تم بواسطة مسلمة لله ; 25-01-07 الساعة 01:15 PM

26-01-07, 01:26 AM	#18
بشـرى جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 04-08-2006 المشاركات: 222	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وفي جهودكم شيخنا الكريم، ولدي استفسار أحسن الله إليكم .. ذكرتم في الدرس الثالث من الأصول الثلاثة .. فائدة / أسباب الرزق ..( صلة الرحم ، الاستغفار .... الخ ) وقد رزقنا الله وتعلمنا في دروس عقدية ما يلي : قسم العلماء العمل الذي يخالطه إرادة الدنيـا : أ/ أعمال لم يرغب الشارع فيها بذكر ثواب الدنيا . مثل ( الصلاة ، والصيام .. ) فإذا عملها لإرادة الدنيا فيكون > شرك . ب/ أعمال رتب الشارع عليها ثواب في الدنيا . مثل ( صلة الرحم ، الاستغفار ، ... ) وحــالاته : 1/ لا يقوم بالعمل إلا للثواب الدنيوي > شرك . 2/ يقوم بالعمل لله ، وللثواب الدنيوي > جائز . 3/ يقوم بالعمل لله وحده جل جلاله > هذا الكمال . والحمد لله .. وما ذكرنا هذا في درس الأصول، وقد يُـفهم العمل بأسباب الرزق، للحصول على الرزق فقط . . فهل ما فهمناه صحيح، وكيف تتضح المسألة. ؟ وشكر الله لكم ، ونفع بكم الإسلام والمسلمين .. وعـــذراً .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. توقيع بشـرى قال ابن قتيبه - رحمه الله- :كان طالب العلم فيما مضى يسمع ليعلم, ويعلم ليعمل, ويتفقه في دين الله لينتفع وينفع, وقد صار الآن: يسمع ليجمع, ويجمع ليذكر, ويحفظ ليغلب ويفخر..

23-01-07, 08:18 PM	#13
سليمان اللهيميد حفظه الله تعالى تاريخ التسجيل: 04-01-2007 المشاركات: 82	المعنى اذا أراد الانسان ان يعرف ايمان الشخص -- فلينظر إلى علاقته مع أعداء الشريعة من اليهود والنصارى وغيرهم - فإن هذا هو المقياس فإن كان يحبهم ويواليهم - ولا يبغضهم - ويكرمهم فهذا دليل على قلة الإيمان ونقصه وعلى ضعف العقيدة - بل بعض انواع الموالاة تصل للكفر بالله لان المؤمن الحقيقي يبغض ما يبغضه الله -- ويحب ما يحبه الله -- والله يبغض الكفار -- فإن كان مؤمنا وعقيدته قوية فإنه يجب ان يبغض الكفار وللاسف في هذا الزمان ضعف هذا الجانب كثيرا كثيرا - والله المستعان وعليه التكلان- -- فالمواطأة : العلاقة معهم فالمقياس في إيمان الشخص وعقيدته : علاقته مع الكفار -- ان كان يبغضهم ويغلظ عليهم فهذا هو المؤمن حقا وان كان لا يبغضهم ويكرمهم وغير ذلك فهذا دليل على نقص عقيدته والله اعلم

24-01-07, 04:23 PM	#14
سليمان اللهيميد حفظه الله تعالى تاريخ التسجيل: 04-01-2007 المشاركات: 82	الحمدلله : بلا شك أن الإخلاص في هذا الزمان صعب لانفتاح الدنيا على الناس - واصبح الكثير يتنافس على الشهرة وأرضا الناس ( الشهوة الخفية ) لكن ليس معنى ذلك ليس هناك مخلصين --- لكن القصد أن يجتهد الإنسان في الإخلاص ويحاسب نفسه جيدا في هذا القضية -- لانه كما هو معلوم أن النفس لها حظوظ ( تريد الشهرة - تريد المدح - تريد الثناء - ) وهذا تحتاج مجاهدة لتركها ---------- قول هذا الامام : ارجو أن ألقى الله بعمل واحد مخلص 00000 هذا من باب التواضع فقط -- فلو ان الإنسان اخلص بعمل واحد ولم يخلص في بقية الأعمال - فإن هذه الأعمال التي لم يخلص فيها لاتقبل ويعاقب عليها --------------- الابتعاد عن الرياء له طرق 1- ان نعرف خطر الرياء وانه محبط مبطل للعمل وأنه يدل على تعظيم الناس لا تعظيم رب الناس 2- معرفة ان الناس لن ينفعوا ولن يضروا -- الذين ينفع ويضر ويرفع وينزل هو الله 3- تعظيم الله -- فكيف يليق بأنسان يرائي مخلوق مثله ؟؟ ------ ليس معنى الاخلاص ان يخفي الانسان كل أعماله -- لكن المراد ان يعمل العمل لله تعالى ويواظب على الطاعات علانية وسراء -- ويكثر من الأعمال السرية -- ولا يلتفت لمدح الناس ولا لذمهم ------- بقية الاسئلة اجيب عليها في وقت لاحق ان شاء الله

24-01-07, 06:09 PM	#15
ناديا علي ~ عابرة سبيل ~ تاريخ التسجيل: 23-12-2006 المشاركات: 209	جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على جهودك .. و بارك فيك. يا شيخ نود أن نبدأ دورة في العقيدة ..هنا في (كندا) لفتيات صغيرات في السن ولكن لا ندري بأي الكتب نبدأ .. نريد كتابا سهلا ممتعا لأنهم يفقدون الكثير من أساسيات هذا الدين و الله المستعان. فهل من نصيحة لنا؟ وهل شرح ثلاثة الأصول ينفع لمثل هذه الفئة المبتدئة؟ جزاك الله خيرا

25-01-07, 03:08 PM	#17
الكلمة الطيبة جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 25-08-2006 المشاركات: 375	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كان شائعا بيننا ان كلمة انا من الشيطان فهل هذا صحيح ..؟ ام خطأ لقول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) انا سيد ولد ءادم ولا فخر...؟؟ هل حديث امنا عائشة (انها كانت تكره ان تجعل المصلى يده فى خصره وتقول ان اليهود تفعله ) حديث عن الرسول .....؟؟ ما معنى اللحد لنا والشق لغيرنا.. ....؟؟ ****** جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل متعك الله بحسن الخاتمة فى الامور كلهااا... *********

26-01-07, 07:53 AM	#19
سليمان اللهيميد حفظه الله تعالى تاريخ التسجيل: 04-01-2007 المشاركات: 82	السلام عليك بالنسبة للأخت التي تسأل ( نور العلم ) وفقها الله عن كتاب للفتيات الصغيرات بالسن بالعقيدة فاقول هناك عدة طرق اولا : ممكن يختصر لهن بعض مسائل العقيدة المهمة -- التي تحتاجه الصغيرة والمبتدئة فلا يشرح لهن في البداية متنا معينا او كتابا معينا - وانما يختار لهن مواضيع اختيارا ثانيا : عندي مذكرة اسمها ( أصول في العقيدة ) ألفتها من زمن اذا ترغبين تحصلين عليها وترغبين تستفيدين منها تدريسا او اختيارا منها للمواضيع فلا بأس -- وهي مذكرة في اساسيات العقيدة ومختصرة وسهلة ومرتبة بالدليل وفقك الله لنشر التوحيد .

26-01-07, 07:56 AM	#20
سليمان اللهيميد حفظه الله تعالى تاريخ التسجيل: 04-01-2007 المشاركات: 82	زواج الرجل المسلم بالكتابية لاينافي الولاء والبراء - لان الرجل قد يؤثر على زوجته فتسلم ومن المعلوم ان الرجل له تأثير على زوجته -- بخلاف المراة -- ولذلك لا يجوز للمرأة المسلمة ان تتزوج مشركا اياً كان - خوفا من أن يؤثر عليها وايضا زواج المسلم من الكتابية فيه علو المسلم على الكافر - وفيه سلطة من المسلم على الكافر والله اعلم

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.