أوقاتنـــا...........‏ أعمارُنـــا

[د.سهيرالبرقوقي]

[frame="4 50"]أوقاتنـــا...........‏ أعمارُنـــا [/frame]

مقدمــــة
‏========‏

إن الحمـد لله ، نحمـده ونسـتعينه ونسـتغفره ، ونعـوذ بالله مـن شـرور أنفسـنا ‏ومـن سـيئات أعمالنـا ، مـن يهـده الله فـلا مضـل لـه ، ومـن يضلـل فـلا ‏هـادي لـه ، وأشـهد أن لا إله إلا الله وحـده لا شـريك لـه ، وأشـهد أن محمـدًا ‏عبـده ورسـوله.

‏" يـَا أَيُّهَـا الَّذيِـنَ آمَنُـوا اتَّقُـوا اللهَ حَـقَّ تُقَاتِـه وَلا تَمُوتُـنَّ إِلاَّ وَأَنَتُـم ‏مُّسْـلِمُونَ " ‏
‏ ‏‏{سورة آل عمران / آية : 102} ‏
‏" يـَا أَيُّهَـا النَّـاسُ اتَّقُـوا رَبَّكُــمُ الَّـذِي خَلَقَكُـم مِّـن نَّفْـسٍ وَاحِـدَةٍ ‏وَخَلَـقَ مِنْهَـا زَوْجَهَـا وَبَـثَّ مِنْهُمَـا رِجَـالاً كَثِيـرًا وَنِسَـاءً وَاتَّقُـوا اللهَ ‏الَّـذِي تَسَـاءَلُونَ بِـه وَالأَرْحَـامَ إِنَّ اللهَ كَـانَ عَلَيْكُـمْ رَقِيبـًا "
‏ ‏‏{سورة النساء / آية : 1 } ‏
‏" يـَا أَيُّهـَا الَّذِيــنَ آمَنـُـوا اتَّقُـوا اللهَ وَقُولُـوا قَــولاً سَـدِيدًا يُصلِـحْ ‏لَكُـمْ أَعْمَالَكُـمْ وَيَغْفِـرْ لَكُـمْ ذُنُوبَكُـم وَمَـن يُطِـعِ اللهَ وَرَسُـولَهُ فَقَـدْ فَـازَ ‏فَـوزًا عَظِيمـًا "
‏ سورة الأحزاب ‏‏/ آية : ( 70 ، 71 ) ‏

أمــا بعـــد : ‏
فـإن أصـدقَ الحديـثِ كتـابُ اللهِ ، وخيـرَ الهـدي هــديُ محمـدٍ ـ صلى الله عليه وعلى ‏آله وسلم ـ ، وشـرَّ الأمـورِ محدثاتُهَـا ، وكـلَّ محدثـةٍ بدعـةٌ ، وكـلَّ بدعـةٍ ضلالـةٌ ، ‏وكـلَّ ضلالـةٍ فـي النـار .
ثــم أمــا بعــد.........
‏
وقـت الإنسـان هـو عمـره فـي الحقيقـة ، ومـادة حياتـه الأبديـة فـي النعيـم ‏المقيـم ، وهـو يمـر أسـرع مـن السـحاب ، فمـا كـان مـن وقتـه وعملـه لله (1) ‏، وبالله (2) ، وفـي الله (3) ، فيكـون عملـه خالصـًا موافقـًا لشـريعة الله علـى وجـه ‏الاسـتعانة بـه سـبحانه فهـو حياتـه وعمـره ، ومـا كـان غيـر ذلـك فليـس ‏محسـوبًا مـن حياتـه وإن عـاش طويـلاً فهـو يعيـش عيشـة البهائـم . ‏

•‏ قـال ابـن القيـم فـي فوائـد الفوائـد / المبحـث العاشـر : ‏ فـي أعمـاق النفـس / ‏( 1 ) فصـل : كيـف ‏تصلـح حالـك / ص : 323 : ‏

‏" ... وذلـك أنـك فـي وقـتٍ بيـن وقتيـن ، وهـو فـي الحقيقـة عمـرُك ‏، وهـو وقتـك الحاضـرُ بيـن مـا مضـى ومـا تسـتقبل ، فالـذي مضـى ‏تصلحُـهُ بالتوبـة والنـدم والاسـتغفار ، وذلـك شـيء لا تعـب عليـك ‏فيـه ولا نصـب ولا معانـاةَ عمـلٍ شـاق ، إنمـا هـو عمـلُ القلـب ، ‏وتمتنـعُ فيمـا تسـتقبلُ مـن الذنـوب ، وامتناعـك تـركٌ وراحـةٌ ، ليـس ‏هـو عمـلاً بالجـوارح يشـق عليـك معاناتُـه ، وإنمـا هـو عـزم ونيـة ‏جازمـة ..." .

‏ا .هـ . ‏

يُتْبَعُ

[د.سهيرالبرقوقي]

الحاشية:

‏( 1 ) لله ---> المراد به الإخلاص ، أي إخلاص العمل لله ‏
‏( 2 ) بالله ---> المراد به الاستعانة به سبحانه ، فلا يعتد بنفسه ولا يعتمد عليها وإنما يستعين بالله ‏
‏( 3 ) في الله ---> أي في شرعه ، فلا يتجاوز الشرع ، ولا يبتدع في دين الله ما ليس منه ‏
شرح القواعد المثلى / ص : 322 ‏

يُتْبَعُ

[د.سهيرالبرقوقي]

وقـال‏ ابـن القيـم فـي فوائـد الفوائـد / ‏ المبحـث العاشـر ... / ( 9 ) ‏فصـل : جمـع الهمـم علـى الله وحـده / ص : 337 : ‏

علامـة صحـة الإرادة أن يكـونَ هـمُّ المريـدِ رضـا ربـه ، واسـتعدادَهُ ‏للقائـه ، وحُزنَـهُ علـى وقـتٍ مـرَّ فـي غيـر مرضاتـه ، وأسـفَه علـى‏ [ فـوْتِ ] قُربـهِ والأنـسِ بـه .
‏
وجُمَّـاعُ ذلـك : أن يصبـحَ ويمسـي وليـس لـه هـمٌّ غيـرَه . { ‏ا .هـ . ‏}

•ويقـول ابـن القيـم ـ رحمه الله ـ : ‏

كـل نَفَـسٍ أو كـل عـرَقٍ سـيخرج فـي الدنيـا فـي غيـر طاعـة الله أو ‏فائـدة فـي الحيـاة ـ

[ تعيـن علـى حسـنة ] ـ (2){ ما بين المعكوفتين تصرف} سـيخرج يـوم القيامـة ‏حسـرة وندامـة .

ا . هـ .


‏ويقـول عمـار بـن رجـاء : سـمعت عبيـد بـن يعيـش " شـيخ البخـاري ‏ومسـلم " يقـول :

" أقمـتُ ثلاثيـن سـنة مـا أكلـتُ بيـدي بالليـل ، كانـت ‏أختـي تُلَقِّمُنـي وأنـا أكتـب الحديـث " .
ا .هـ . ‏

عندمـا يخلـص الإنسـان لربـه وخالقـه ويشـتغل بكـل دقيقـة مـن وقتـه ‏وعمـره فـي طاعـة ربـه يُبـارك الله لـه فـي

عمـره وإن كـان قصيـرًا ، ‏والرجـال لا يقاسـون بطـول أعمارهـم ، وإنمـا يقاسـون بأعمالهـم ، والله ‏عـز وجـل

تعبدنـا بحسـن الأعمـال وذلـك فـي مقدورنـا وفـي إمكاننـا ‏بـإذن ربنـا ، ولـم يتعبدنـا بطـول أعمارنـا فـإن ذلـك ليـس

بمقدورنـا ولا ‏بإرادتنـا .
‏
فالإنسـان الـذي يعـرف حـق وقتِـه وقيمتـه ينبغـي عليـه أن يعمِّـر وقتَـه ‏بالخيـرات ما اسـتطاع إلـى ذلـك سـبيلاً ويسـارع فيهـا ، فكلمـا تيسـر ‏إليـه خيـر بـادر إليـه تطبيقـًا للآيـة :
‏
قـال الله تعالـى :

" .... وَعَجِلْـتُ إِلَيْـكَ رَبِّ لِتَرْضَـى " . ‏سورة طه / آية : 84 . ‏

وللحديـث :

احـرص علـى ما ينفعـك . ‏

‏* فعـن أبـي هريــرة قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

" ‏المؤمـن القـوي خيـر مـن ‏‏المؤمـن الضعيـف وفـي كـل خيـر ، احـرِص علـى مـا ينفعــك واسـتعن ‏بالله ولا تعجِــز ، وإن أصابـك‏ شـيء فـلا تقـل : لـو أنـي فعلـتُ كـان كـذا وكـذا ، ولكـن قـل : قَـدَرُ ‏الله ، ومـا شـاء فعـل ، فـإن ‏لـو تفتـح عمـلَ الشـيطانِ " .
‏
‏ { صحيح مسلم . متون / ( 46 ) ـ كتاب : القدر/ ( 8 ) ـ باب ‏‏: في الأمر بالقوة وترك العجز ، .. / ‏
‏ حديث رقم :34 ـ (2664) / ص : 677 .

والمـراد بالقـوة هنـا عزيمـة النفـس والقريحـة فـي أمـور الآخـرة .

احـرِص علـى مـا ينفعـك .... ولا تعجِـز :

احـرص علـى طاعـة الله ‏تعالـى والرغبـة فيمـا عنـده ، واطلـب الإعانـة مـن الله تعالـى علـى ‏ذلـك ، ( ولا تعجِـز ) ولا تكسـل عـن طلـب الطاعـة ولا عـن طلـب ‏الإعانـة . ‏

صحيح مسلم شرح النووي / ج : 16 / ( 46 ) ـ كتاب : القدر / ( 8 ) ـ باب : في الأمر ‏بالقوة و ... / ص : 329.

قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : ‏

‏* " افعلـوا الخيـرَ دهركـم ، وتعرضـوا لنفحـاتِ رحمـة الله ، فـإن لله ‏نفحـاتٍ مـن رحمتـه ، يصيـب بهـا مـن يشـاء مـن عبـاده ، وسـلوا الله ‏أن يسـتر عوراتِكـم ، وأن يؤمِّـن رَوعاتِكـم " .

‏ أخرجه الطبراني في الكبير . وحسنه الشيخ الألباني ـ رحمه ‏الله ـ في سلسلة الأحاديث الصحيحة / ‏
‏ ج : 4 / حديث رقم : 1890 / ص : 511 .
‏
إن مـن رحمـة الله بعبـاده وإكرامـه لهم سـبحانه أن هيـأ لهـم فرصـًا ‏وأوقاتـًا خصهـا بالأجـر الوفيـر ،
أوقـات فاضلـة . فكمـا فضـل سـبحانه ‏بعـض الأماكـن علـى بعـض ، كذلـك فضـل الأزمنـة علـى بعـض .

‏فلقـد فضـل سـبحانه مـن الشـهور " شـهر رمضـان " الـذي أنـزل فيـه ‏القـرآن وجعـل لمـن فـاز بصيامـه وقيامـه إيمانـًا واحتسـابًا الجائـزة ‏العظيمـة وهـي غفـران مـا تقـدم مـن الذنـب ، ونفـس الجائـزة لمـن ‏فـاز بليلـة القـدر بـأن قامهـا إيمانـًا واحتسـابًا .

وفضـل سـبحانه مـن أيـام العـام : " أيـام العشـر مـن ذي الحجـة " ‏.

وخـص فيهـا يـوم عرفـة بجائـزة عظيمـة لمـن فـاز بصيامـه .
‏
‏* قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :

" أفضـل أيـام الدنيـا أيـام ‏العشـر " .

رواه البزار عن جابر . صححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في : صحيح الجامع الصغير ‏وزيادته / الهجائي / ‏‏ ج : 1 / حديث رقم : 1133 / ص : 253 .

أيـام العشـر : أي عشـر ذي الحجـة . فيـض القديـر ... / ج : 2 / ص ‏‏: 71 .‏

وهكـذا هـذا على سـبيل المثـال لا الحصـر . فلنتحـر الأوقـات الفاضلـة ‏ليربـو عملُنـا ولتغْفـر ذنوبُنَـا ، ولنفـوز بجنـة ربِّنـا . ‏

ولـذا كـان العـزم علـى تجميـع بحـث صغيـر ليكـون إعانـة لنـا علـى ‏معرفـة حقيقـة أعمارنـا ، ومـا يجـب علينـا تجاههـا ، ووسِـمَ هـذا ‏البحـث بـ : ‏

" أوقاتنـا أعمارنـا "

وهـو يحـوي عـدة مباحـث موضحـة بفهـرس ‏موضوعـات البحـث .
‏
نسـأل الله أن تنفعنـا هـذه الرسـالة وإياكـم ، يـوم لا ينفـع مـال ولا ‏بنـون إلا مـن أتـى الله بقلـب سـليم . ‏

وآخــر دعوانــا أن الحمــد لله رب العالميــن .‏

وصلـى الله علـى محمـدٍ وعلى آله وســلم .

يُتْبَعُ

[د.سهيرالبرقوقي]

ـ فاللبيـب الـذي يفطـن إلـى هـذا فيجتهـد فـي فعـل مـا يسـتغل بـه أوقاتـه وقوتـه ‏، يجتهـد فـي أن يجعـل كـل لحظـة مـن لحظاتـه عبوديـة يزيـد بهـا إيمانـه ، فإن ‏فاتـه العمـل فلا تفوتـه النيـة ، حتـى لا يكـون فـي هـذه اللحظـة مغبونـًا ، فـإن رأس ‏مـال العبـد صحتـه وفراغـه .‏
‏
‏* فعـن ابـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ قـال : قـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : ‏

‏" نعمتـان مغبـونٌ فيهمـا كثيـرٌ مـن النـاس : الصحـة ، والفـراغ " . ‏
‏ { صحيح البخاري 0 متون / ( 81 ) ـ كتاب : الرقاق / ( 1 ) ـ ‏باب : لا عيش إلا عيش ‏
‏ الآخرة / حديث رقم : 6412 / ص : 752 .} ‏

يعنـي أن هذيـن الجنسـين مـن النعـم مغبـون فيهمـا كثيـر مـن النـاس ، أي مغلـوب ‏فيهمـا ، وهمـا الصحـة والفـراغ . ‏

فـإذا كـان الإنسـان فارغـًا صحيحـًا فإنـه يغبـن كثيـرًا فـي هـذا ، لأن كثيـرًا مـن ‏أوقاتنـا تضيـع بـلا فائـدة ونحـن فـي صحـة وعافيـة وفـراغ ومـع ذلـك تضيـع ‏علينـا كثيـرًا ، ولكننـا لا نعـرف هـذا الغبـن فـي الدنيـا ، إنمـا يعـرف الإنسـان ‏الغبـن إذا حضـره أجلـه ، وإذا كـان يـوم القيامـة ، وممـا يـدل علـى ذلـك قـول الله ‏تعالـى : ‏

‏" حَتَـى إِذَا جَـاءَ أَحَدَهُـمُ الْمَـوْتُ قَـالَ رَبِّ ارْجِعُـونِ * لَعَلِّـي أَعْمَـلُ صَالِحـًا ‏فِيمَـا تَرَكْـتُ .... " . { سورة المؤمنون / آية : 99 ، 100 }. ‏
وقـال عـز وجـل : ‏
‏"........ مِّـن قَبْـلِ أَن يَأْتِـيَ أَحَدَكُـمُ الْمَـوْتُ فَيَقُـولَ رَبِّ لَـولا أَخَّرْتَنِـي إِلَـى ‏أَجَـلٍ قَرِيـبٍ فَأَصَّـدَّقَ وِأَكُـن مِّـنَ الصَّالِحِيـنَ " . { ‏سورة المنافقون / آية : 10}.
‏
الواقـع أن هـذه الأوقـات الكثيـرة تذهـب علينـا سُـدَى لا ننتفـع منهـا ، ولا ننفـع ‏أحـدًا مـن عبـاد الله ، ولا ننـدم علـى هـذا إلا إذا حضـر الأجـل ؛ يتمنـى الإنسـان أن ‏يُعْطَـى فرصـة ولـو دقيقـة واحـدة لأجـل أن يسـتعتب ، ولكـن لا يحصـل ذلـك .
‏
ثـم إن الإنسـان قـد لا تفوتـه هـذه النعمـة ، بـل قـد لا تفوتـه هاتـان النعمتـان : ‏الصحـة والفـراغ بالمـوت بـل قـد تفوتـه قبـل أن يمـوت ، قـد يمـرض ويعجـز عـن ‏القيـام بمـا أوجـب الله عليـه ، قـد يمـرض ويكـون ضيـق الصـدر لا ينشـرح صـدره ‏ويتعـب ، وقـد ينشـغل بإيجـاد النفقـة لـه ولعيالـه حتـى تفوتـه كثيـر مـن الطاعـات ‏‏.
‏
ولهذا ينبغـي للإنسـان العاقـل أن ينتهـز فرصـة الصحـة والفـراغ بطاعـة الله عز وجل ‏بقدر ما يسـتطيع. ‏
‏ { شرح رياض الصالحين / للشيخ العثيمين / ج : 1 / ( 11 ) ـ باب : ‏المجاهدة / شرح حديث ‏
‏ رقم : ( 3 / 97 ) / ص : 451 }. ‏

يُتْبَعُ

[د.سهيرالبرقوقي]

وقـد كـان السـلف ـ رضي الله عنهم ـ أحـرص (1) ما يكونـون علـى ‏أوقاتهـم لأنهم كانـوا أعـرف النـاس ‏‏ ‏

بقيمتهـا . وكانـوا يحرصـون كـل الحـرص علـى ألاَّ يمـر يـوم أو بعـض ‏يـوم أو برهـة مـن الزمـان وإن قصـرت

دون أن يتـزودوا منهـا بعلـم ‏نافـع أو عمـل صالـح أو مجاهــدة للنفـس أو إسـداء نفـع ‏‏ للغيـر حتـى لا تتسـرب

الأعمـار سـدى وتضيـع هبـاء وتذهـب جُفـاءً ‏وهـم لا يشـعرون. ‏

--------------------------------------------------------‏‏
‏( 1 ) وقد كان السلف ـ رضي الله عنهم ـ أحرص مايكونون .... : سيأتي نماذج ذلك في المبحث الخامس تحت عنوانه : وقفات مع السلف . ‏

يُتْبَعُ

[د.سهيرالبرقوقي]

قـــال الشـــاعر : ‏

‏ إذا مــر بــي يــوم ولـم أقتبـس هــدى ‏**** ‏ ولـم أسـتفد علمــًا فمـا ذاك ‏مـن عمــري .
‏
{رسالة اقتربت الساعة / محمود المصري / بتصرف . ا . هـ }. ‏


‏* عـن ابـن عبـاس قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

" ‏اغتنـم خمسـًا قبـل خمـسٍ : حياتـك ‏قبـل موتـك ، وصحتـك قبـل سـقمك ‏، وفراغـك قبـل شـغلك ، وشـبابك قبـل هرمـك ، وغنـاك قبـل فقـرك " . ‏‏

{ رواه الحاكم والبيهقي عن ابن عباس ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح ‏
‏ الجامع..../ الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 1077 / ص : 244 }. ‏

‏* عـن أبـي الـدرداء قـال : قـال رسـول الله :

" لـو تعلمـون مـا أعلـمُ ، ‏لبكيتـم كثيـرًا ، ولضحكتـم قليـلاً ، ولخرجتـم ‏إلـى الصُّعـدات ؛ تجـأرون ‏إلـى الله تعالـى ..... ".‏‏

{ أخرجه الحاكم ..... وحسنه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ ‏في صحيح الجامع الصغير ‏وزيادته /‏
‏ الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 5262 / ص : 933 }. ‏

‏* عـن عبـد الله بـن عمـرو ، قـال : مَـرَّ بـي رسـول الله ـ صلى الله عليه ‏وعلى آله وسلم ـ ، وأنـا أُطَيِّـنُ حائطـًا لـي ! ‏أنـا ، وأمـي ، فقــال :

" مـا ‏هـذا يـا عبـد الله " ؟ فقلـت : يـا رسـول الله أُصلحـه ، فقـال : " الأمـرُ ‏أسْـرَعُ مِـنْ ذاكَ " . ‏‎ ‎

‏ { سنن أبي داود [ المجلد الواحد ] / تحقيق الشيخ الألباني ـ رحمه ‏الله ـ / ( 35 ) ـ أول كتاب ‏الأدب / ‏ ( 172 ) ـ باب : [ ما جاء ] في البناء / حديث رقم : 5235 / ص : 946 / ‏صحيح .

‏* عـن الأعمـش قـال :

مَـرَّ علـيَّ رسـول الله ، ونحـن نعالـج خُصـًا لنا ‏وَهَـى ، فقـال :

" ما هـذا " ؟ . ‏
فقلنـا : خـصٌّ لنـا وَهَـى فنحـن نُصْلِحـه. فقـال رسـول الله : " ما أرى ‏الأمـرَ إلاَّ أعجـل مـن ذلـك " .
‏
{سنن أبي داود [ المجلد الواحد ] /( 35 ) ـ أول كتاب الأدب / ( 172 ) ـ باب : [ ما جاء ] في ‏البناء / ‏
‏ حديث رقم : 5236 / ص : 946 / صحيح }.
‏
مـا يقصـد صلـوات الله وسلامـه عليـه ، أنْ يمنعهـم مـن إصـلاح ذلـك ‏الخـص ( البيـت ) ، ولكـن يقصـد يذكرهـم بـأن الآخـرة هـي المتـاع ، ‏وبـأن المـوتَ آتٍ لا مَحالـة ، وبـأن العاقـل اللبيـب هـو الـذي يصلـحُ ‏هنالِـك قبـل أن يهتـم بإصـلاح هـذا الفانـي .‏

ولاشـك أن نصيحتَـهُ أيضـًا تتضمـنُ عـدم الانشـغال الزائـد بالدنيـا ، ‏الـذي يُلْهِـي المؤمـن ، ويجعــل ‏الدنيـا فـي النهايـة كأنهـا الهـدف وكأنهـا الغايـة ، وكأنهـا هـي ‏المقصـودة المُــرَادة .

" إن الأمــرَ ‏أعجـلُ مـن ذلـك " ---> يعنـي إن المـوت آتٍ لا مَحَالـة ،

ولابـد أن ‏تسـتعدوا للقـاء الله عـز وجـل ، أي لا تبالِغُــوا فـي إصـلاح دنياكـم ، ولا ‏تُبالِغُــوا فـي الاهتمـام بهـا ، كمـا هـو الحـالُ الآن ، النـاسُ ‏يهتمـون بالدنيـا اهتمامـًا مُبَالَغـًا فيـه .

الدنيـا عنـد المؤمـن لابـد أن ‏تكـون بِقَــدَر ، ولابـد فعـلاً أنْ ‏تكـون وسـيلة ، وإذا كانـت وسـيلة قطعـًا لـن يهتـم المؤمـن بالمظاهـر ‏الكاذبـة ، وبالأُمـور التـي يُقصَـدُ بهـا التفاخـر والتباهِـي ، المؤمـن ‏سـيكون فعـلاً قَصْـدُهُ أن يسـتعينَ بهـا علـى حَسَـنَة ، هـذا قـدر الدنيـا ‏عنـده ، أنهـا توصلـه ، هـي مَعْبَـر ، هـي جِسـر ، فلـن يهتـم المؤمـنُ ‏بهـا فـي هـذه الحالــة إلا مـا يُعيـن منهـا علـى طاعــة اللهِ عـز ‏وجـل .

فقولـه صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم:

" إن الأمـر أعجـل مـن ‏ذلـك " ---> أي لا تُبَالِغُـوا فـي الاهتمـام بأموركـم الدنيويـة . وفـي ‏الحديـث الصحيـح أيضـًا : " مـا قـلَّ وكفَـى خيـرُ ممـا كَثُـرَ وألْهَـى " . ‏
‏
{ مسند أبي يعلي ، عن أبي سعيد . وصححه الشيخ الألباني في صحيح ‏الجامع الصغير وزيادته / ج : 2 / ‏‏ حديث رقم : 5653 / ص : 987 . [ السلسلة الصحيحة تحت رقم : 945 ] }.‏

هـذا الحديـث واضـح الدلالـة فـي أن الإنسـان كلمـا كَثُـرَ انشـغاله بالدنيـا ‏كلمـا كانـت سـببًا فـي إلهائـه وانشـغاله. ‏
{أشرطة شرح رياض الصالحين} . ‏


يُتْبَعُ

[د.سهيرالبرقوقي]

[gdwl]ـ لا عيـش إلا عيـش الآخـرة : [/gdwl]‏

‏* .... قـال : حدثنـا سـهل بـن سـعد السـاعديُّ كنـا مـع رسـول الله ـ ‏صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فـي الخنـدق وهـو يحفـر ونحـن ننقُـلُ التـراب ‏ويمـرُّ بنـا فقـال : ‏

‏" اللهـم لا عيـش إلا عيـش الآخـرة فاغفـر للأنصـار والمهاجـرة " . ‏

{صحيح البخاري . متون / ( 81 ) ـ كتاب : الرقاق / ( 1 ) ـ باب : لا عيش إلا عيش الآخرة ‏‏/ حديث رقم : 6414 / ص : 752. ‏}

[gdwl]ـ ملعونـة الدنيـا :[/gdwl] ‏

‏.... قـال سـمعتُ أبـا هريـرة يقـول : سـمعتُ رسـول الله ـ صلى الله عليه ‏وعلى آله وسلم ـ يقـول : ‏

‏" ألا إن الدنيـا ملعونـة (1) ، ملعـونٌ مـا فيهـا ، إلا ذكـرُ الله ومـا والاه (2) ‏وعالـمٌ أو متعلـم " .
‏
‏ { سنن الترمذي [ المجلد الواحد ] / تحقيق الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ / ( 33 ‏‏) ـ كتاب : الشهادات عن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ / ( 14 ) ـ باب منه / حديث رقم : 2322 ‏‏/ ص : 525 / حديث حسن .}
‏
‏( 1 ) ملعونـة : أي مبغوضـة. ‏
‏( 2 ) ومـا والاه :
أي قاربـه مـن الطاعـة الموصلـة لمرضـات الله . ‏

ولا يُفهـم مـن هـذا الحديـث سـب الدنيـا مطلقـًا ولعنهـا ، بـل الملعـون ‏ـ المبغـوض ـ منهـا مـا يبعـد عـن الله تعالـى ويُشـغل عنـه .

ـ عـن البـراء قـال :

كنـا مـع رسـول الله فـي جنـازة فجلـسَ علـى ‏شـفيرِ القبـرِ فبكـى حتـى بـلَّ ‏الثـرى ، ثـم قـال :

" يـا إخوانـي لمثـل هـذا فأعـدُّوا " . ‏
‏
{ سنن ابن ماجه / [ المجلد الواحد ] / ( 37 ) ـ كتاب : ‏الزهد / ( 19 ) ـ باب : الحزن والبكاء / ‏ حديث رقم : 4195 / ص : 696 . حسن }. ‏

فلنُعِـد أنفسـنا لذلـك اليـوم العصيـب ، الـذي لا ينفـع فيـه مـال ولا بنـون ‏، وكـل منـا آتيـه وحـده ، ‏نسـأل الله التثبيـت .‏

نتابع معا قريبًا ....أوقاتنــــا أعمارُنــــا .......

[frame="8 50"]المبحـــث الثانـــي ‏[/frame][frame="8 50"]
‏===============‏
انتبـــه الحســـاب فـــردي ‏
‏====================[/frame]

جزاكم الله خيرا.....
وبارك فيكم.......
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم رحمة]

سلمت يداك
و جزاك الله خيرا لما نقلته لنا

[خادمة العقيدة]

بارك الله فيكم.. و جعل ما تكتبون في ميزان حسناتكم ...

موضوع مهم ...

بانتظار إكمال باقي السلسلة ...

[د.سهيرالبرقوقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة العقيدة

بارك الله فيكم.. و جعل ما تكتبون في ميزان حسناتكم ...

موضوع مهم ...

بانتظار إكمال باقي السلسلة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جُزِتم الجنة ...نسأل الله الإخلاص والقبول.