عدد مرات النقر : 3,942
عدد  مرات الظهور : 2,685,057

العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-08-17, 11:19 PM   #21
اسراء حمدان
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 21-10-2016
المشاركات: 77
اسراء حمدان is on a distinguished road
اسراء حمدان
لا توجد حالة
افتراضي

تفسير الاسبوع الرابع
سورة نوح من 1_12
عليه السلام وهى مكيه
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ‏}‏
لم يذكر الله قصه نوح ذكردعوه التوحيد والنهى عن الشرك والعذاب السرمدى

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسيرالايه ‏{‏يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ‏}‏
اوضح النذاره

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ‏}‏
امرهم بعبادة الله والبعد عن الشرك وطرق وسائله

العناصرالتى ذكرها الشيخ فى تفسيرالايه ‏{‏وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى‏}‏
المقصود فى الايه المتاع فى الدنيا محدود والموت لابد منه

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسيرالايه ‏{‏إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏}‏
لم يجيبوا لدعوته، ولا انقادوا لأمره

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا‏}‏
يحصل جميع المقصود أو بعضه‏.‏
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ‏}‏ ‏لأجل أن يستجيبوا فإذا استجابوا غفرت لهم{‏وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُم‏}‏ أي تغطوا بها غطاء يغشاهم بعدا عن الحق وبغضا له، ‏{‏وَأَصَرُّوا‏}‏ على كفرهم وشرهم ‏{‏وَاسْتَكْبَرُوا‏}‏ على الحق ‏{‏اسْتِكْبَارًا‏}‏ فشرهم ازداد،
‏العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه‏{‏ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا‏‏ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا‏}‏
اجمع بين الاعلان والاسرار

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏،‏{‏فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُم‏}‏
المقصود استغفروا الله

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا‏}كثير المغفرة لمن تاب واستغفر، فرغبهم بمغفرة الذنوب
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا‏}‏ مطرا متتابعا، يروي الشعاب والوهاد، ويحيي البلاد والعباد‏.‏
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ‏}‏ يكثرلكم الاموال والاولاد
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا‏}‏ وهذا من أبلغ ما يكون من لذات الدنيا ومطالبها‏.‏
اسراء حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-08-17, 11:13 PM   #22
أسماء العلي
| طالبة في المستوى الأول |
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2017
العمر: 28
المشاركات: 46
أسماء العلي is on a distinguished road
أسماء العلي
لا توجد حالة
افتراضي

سورة العصر وهي مكية
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية ;
{وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)}
القسم
معنى الخسران ومن هو الخاسر
الاستثناء
ذكر الصفات التي استثناها
معنى التواصي بالحق والتواصي بالصبر
سورة الهمزة وهي مكية
{وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية;
معنى الويل
معنى الهمزة
معنى اللمزة
{الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ}
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية;
صفات الهماز واللماز
{يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ }
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية;
سبب غفلة الانسان
عاقبة البخل وسوءه
{كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)}
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية;
معنى لينبذن
{نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ }
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية;
معنى الموقدة
صفات النار الموقدة
{إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ }
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية;
معنى موصدة
معنى ممددة
أسماء العلي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-08-17, 12:50 PM   #23
مريم بنت خالد
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة التفسير
افتراضي



عذرًا للتأخير.

الأسبوع الخامس.


إسراء حمدان: الجمعة (1 - 5).
حسنات: الجمعة (6-11).
رشا السيد: المنافقون (1 - 8).

المجموعة الثانية:
إيمان بالطيّب: النّازعات (1-14).
أسماء العلي: النازعات (34 -46).

سدّدكنّ المولى، ونفعكنّ، ونفع بكل ما تخطّه يمينكنّ.




توقيع مريم بنت خالد
لا تسألوني عن حياتي فهي أسرار الحياة،
هي منحة .. هي محنة .. هي عالمٌ من أمنيات،
قد بعتها لله ثمّ مضيت في ركب الهداة () *
مريم بنت خالد متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-08-17, 06:56 PM   #24
أسماء العلي
| طالبة في المستوى الأول |
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2017
العمر: 28
المشاركات: 46
أسماء العلي is on a distinguished road
أسماء العلي
لا توجد حالة
افتراضي

سورة النازعات
وهي مكية
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى}
وصف ما يتذكره الانسان
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى }
معنى برزت
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {فَأَمَّا مَنْ طَغَى}
بيان معنى الطغيان
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية وَ{آَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}
معنى ايثار الحياة الدنيا
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى}
معنى المأوى
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى}
صفات من يخاف الله
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}
اوصاف من الجنة
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا}
وصف الذين يسألون عن الساعة
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا }
بيان استفهام عن الفائدة من معرفة وقت قيام الساعة
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا}
معنى منتهاها
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا}
بيان صفات الذي يخشى الساعة
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}
أسماء العلي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-08-17, 09:46 AM   #25
مريم بنت خالد
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة التفسير
افتراضي

ممتازة يا أسماء
زادكِ الله من فضله، وبارك لكِ.
هكذا أضبط : )
مريم بنت خالد متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-08-17, 07:14 PM   #26
أسماء العلي
| طالبة في المستوى الأول |
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2017
العمر: 28
المشاركات: 46
أسماء العلي is on a distinguished road
أسماء العلي
لا توجد حالة
افتراضي

اللهم آمين معلمتي واياكي
رفع الله قدرك وجزاك خيرا
أسماء العلي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-08-17, 05:37 PM   #27
اسراء حمدان
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 21-10-2016
المشاركات: 77
اسراء حمدان is on a distinguished road
اسراء حمدان
لا توجد حالة
افتراضي

تفسير سورة الجمعه من 1_5
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ‏}‏
اوصاف عظيمه تدعوا الى عباده الله وحده لاشريك له
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه{‏هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }‏
المراد بالاميين:لا كتاب عندهم ولا اثر رساله لهم
العزيز الغالب على كل شى و الحكيم فى اقواله وافعاله
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ‏}‏
فضل الله يويته من يشاء من عباده
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {‏مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}‏
شبه اليهود الذين كلفوا بالعمل بالتوراة ثم لم يعملوا بها كشبه الحمارالذى يحمل كتبا ولايدرى ما فيه
اسراء حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-08-17, 10:20 PM   #28
حسنات
| طالبة في المستوى الثاني 1|
افتراضي الأسبوع الخامس:تفسير سورة الجمعة من الاية 6 الى الاية 11




الأسبوع الخامس


تفسير سورة الجمعة من الاية 6 الى الاية 11


وهي مدنية

>>>العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية : قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (6)
1. أمر الله رسوله بتحدي الذين هادوا وذلك بأن يقول لهم:إن كنتم صادقين في زعمكم أنكم على الحق، وأولياء الله: { فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ }
2. تمنى الموت امر خفيف لمن علك انه على حق
3. جعل الله تمني الموت دليلاً على صدقهم إن تمنوه،
4. وكذبهم إن لم يتمنوه
5. عدم استجابتهم للتحدي مع الإعلان لهم بذلك، علم أنهم عالمون ببطلان ما هم عليه وفساده
>>>العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية : وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (7)
1. { وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ } أي من الذنوب والمعاصي، التي يستوحشون من الموت من أجلها،
2. { وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ } فلا يمكن أن يخفى عليه من ظلمهم شيء
>>>العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية : قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (8)
1. عدم تمنيهم للموت وفرارهم منه غاية الفرار لا ينجيهم منه بل هو ملاقيهم ولابد
2. الموت الذي قد حتمه الله على العباد وكتبه عليهم.
3. بعد الموت واستكمال الآجال، يرد الخلق كلهم يوم القيامة إلى عالم الغيب والشهادة
4. تنبئتهم بما كانوا يعملون، من خير وشر، قليل وكثير.
>>>العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)
1. أمره تعالى عباده المؤمنين بالحضور لصلاة الجمعة
2. وامره بالمبادرة إليها، من حين ينادى لها والسعي إليها
3. المراد بالسعي: المبادرة إليها والاهتمام لها، وجعلها أهم الأشغال، لا العدو الذي قد نهي عنه عند المضي إلى الصلاة
4. معنى { وَذَرُوا الْبَيْعَ } أي: اتركوا البيع، إذا نودي للصلاة، وامضوا إليها.
{ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ } من اشتغالكم بالبيع، وتفويتكم الصلاة الفريضة، التي هي من آكد الفروض.
ما عند الله خير وأبقى
5. ايثار الدنيا على الدين خسارة حقيقية
6. الأمر بترك البيع مؤقت مدة الصلاة.
>>>العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)
1. { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ } لطلب المكاسب والتجارات
2. الاشتغال في التجارة، مظنة الغفلة عن ذكر الله
3. { وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا }أمر الله بالإكثار من ذكره أي في حال قيامكم وقعودكم وعلى جنوبكم،
4. { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فإن الإكثار من ذكر الله أكبر أسباب الفلاح.
>>>العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية : وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)
1. معنى{ انْفَضُّوا إِلَيْهَا } أي: خرجوا من المسجد، حرصًا على ذلك اللهو، و [تلك] التجارة، وتركوا الخير،
2. { وَتَرَكُوكَ قَائِمًا } وذلك [في] قصة العير التي قدمت المدينة تحمل تجارة بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم جمعة وماكان من انفضاضهم وتركهم النبي صلى الله عليه وسلم وما ترتب عن ذلك
3. { قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ } من الأجر والثواب، لمن لازم الخير وصبر نفسه على عبادة الله.
{ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ } التي، وإن حصل منها بعض المقاصد، فإن ذلك قليل منغص، مفوت لخير الآخرة،
4. الصبر على طاعة الله غير مفوتٍ للرزق، فإن الله خير الرازقين
5. من اتقى الله رزقه من حيث لا يحتسب.
6. مافي هذه الآيات فوائد عديدة:
1. منها: أن الجمعة فريضة على جميع المؤمنين، يجب عليهم السعي لها، والمبادرة والاهتمام بشأنها.
2. ومنها: أن الخطبتين يوم الجمعة، فريضتان يجب حضورهما، لأنه فسر الذكر هنا بالخطبتين، فأمر الله بالمضي إليه والسعي له.
3. ومنها: مشروعية النداء ليوم الجمعة، والأمر به.
4. ومنها: النهى عن البيع والشراء، بعد نداء الجمعة، وتحريم ذلك، وما ذاك إلا لأنه يفوت الواجب ويشغل عنه، فدل ذلك على أن كل أمر ولو كان مباحًا في الأصل، إذا كان ينشأ عنه تفويت واجب، فإنه لا يجوز في تلك الحال.
5. ومنها: الأمر بحضور الخطبتين يوم الجمعة، وذم من لم يحضرهما، ومن لازم ذلك الإنصات لهما.
6. ومنها: أنه ينبغي للعبد المقبل على عبادة الله، وقت دواعي النفس لحضور اللهو [والتجارات] والشهوات، أن يذكرها بما عند الله من الخيرات، وما لمؤثر رضاه على هواه.
تم تفسير سورة الجمعة، ولله الحمد والثناء

التعديل الأخير تم بواسطة حسنات ; 16-08-17 الساعة 10:23 PM
حسنات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-08-17, 01:10 PM   #29
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 342
رشا السيد is on a distinguished road
رشا السيد
لا توجد حالة
افتراضي

الأسبوع الرابع.

تفسير سورة المعارج (13 - 22).


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {‏
وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ‏}
*معنى :{
وَفَصِيلَتِهِ }
*معنى :{ الَّتِي تُؤْوِيهِ}
*يشير الشيخ الى ان لا ينفع احد احدا ولا يشفع احد الا باذن الله

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه{‏
وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ }
*اخبر الشيخ بان المجرم المستحق للعذاب لو افتدى بجميع ما فى الارض على ان
ينجو من عذاب الله لم ينفعه

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه{‏
كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ ** نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ ‏}
*معنى :{كَلَّا }
**المقصود{‏ إِنَّهَا لَظَىٰ ** نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ ‏}

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه{
تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ **‏وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ}
*معنى ‏{
مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ **‏وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ}

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا}
*استدلال على ان طبيعية الانسان الاصلية انه هلوع


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه‏{
إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا}
تفسير الهلوع فى قوله تعالى{ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا}
1-اذا اصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والاسى
2-ولا يستعمل فى ذلك الصبر والرضا بما قضى الله

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا }
*اذا اصابه الخير فهو :لا ينفق مما اتاه الله ولا يشكره لى نعمه وبره

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه{‏
إِلَّا الْمُصَلِّينَ}
*يشير الشيخ الى صفات المصلين الموصوفين بتلك الاوصاف فانهم اذا مسهم الخير شكروا الله واذا مسهم الشر صبروا واحتسبوا





رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-08-17, 10:00 PM   #30
مريم بنت خالد
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة التفسير
افتراضي

جزاكِ الله خيرًا حسنات، عودًا حميدًا رشا استعيني بالله في الاستدراك والانتفاع.
مريم بنت خالد متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 13
آمال أم زيد, مريم بنت خالد, ام سدره, اسراء حمدان, دينا ندا, حسنات, دعاء بنت وفقي, رحمة باوزير, رشا السيد, سرى ابراهيم, إيمان مصطفى الصالح, وداد طوهري, وفاء سمير
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .