مجموعة نور القرآن

[أم سكينة]

الدرس الخامس والعشرون

تابع المرحلة الخامسة

الفوائد المطلوبة:

***اذكري المقصود العام للسور التالية:

-الفاتحة
من مقاصدها ومن موضوعها أنها جمعت علوم القرآن من أولها إلى آخرها
فمن أراد علم القرآن فلينظر في سورة الفاتحة يجد أن أصول علوم كتاب الله عزّ وجلّ قد جمعت فيه
-البقرة
هذه السورة تناولت موضوعين الموضوع الأول فيما يتعلق بالضرورات الخمس،
أولا: حفظ الدين.
ثانياً: حفظ النفس.
ثالثاً: حفظ العقل.
رابعاً: حفظ المال.
خامساً: حفظ العرض.
والموضوع الثاني فيما يتعلق بمعاملة اليهود وعن كيفية التعامل معهم وعن ما في قلوبهم من الحقد والبغضاء لأهل الإيمان
وما يجب على المسلمين تجاه هؤلاء اليهود
-ءال عمران
هي تتمة للضرورات الخمس ففضح للعدو الثاني وهم النصارى.
-النساء
هي تتمة للضرورات الخمس وأضافت مقصودين: أضافت فضح المنافقين والكلام عن أحكام النساء .
-المائدة
أنها تدور حول الحلال والحرام وبيان الأحكام وحتى القصص التي وردت في هذه السورة لم تأتي للعظة والعبرة وإنما جاءت لاستنباط الأحكام.
-الكهف
نزلت لتدور حول الابتلاء وبيان أنواعه تارة يكون بالنعم ــ كذي القرنين ــ ،وتارة يكون بالنقم ــ كفتية الكهف ــ
-العنكبوت
تدور حول الفتنة بشتى أنواعها وصنوفها
-الصف
نزلت حول موضوع الجهاد.
-الإخلاص
تحقيق التوحيد : توحيد الربوبية وبيان التوحيد الخبري ـ الأسماء والصفات ـ
-الفلق
نزلت حول إزالة الشرور الظاهرة وكيفية التعوذ منها
-الناس
نزلت حول إزالة الشرور الباطنة وكيفية التعوذ منها

***وضحي الوسائل الثلاث التي يمكن أن نصل من خلالها إلى ما يتعلق بمقصود السورة مع ذكر أمثلة لذلك.
أولاً: أن ينص العلماء من أهل التحقيق على أن مقصود السورة كذا وكذا (الإخلاص – الكافرون)
ثانيا: أن يكون موضوع السورة ظاهراً من اسمها أو من أولها أو بهما معاً(سورة القيامة)
ثالثاً: الاستقراء الكامل أو الاستقراء الأغلبي أما الاستقراء الجزئي فلا عبرة به (سورة الصف)

فوائد اختيارية:

اذكري بعض ما استفدتيه من محاضرة مقاصد السور للشيخ صالح ءال الشيخ التي أوصى الشيخ بالاستماع إليها أثناء الشرح

عنوان : علم مقاصد سور القرآن وأثر هذا العلم بالمقاصد في فهم التفسير.

من أنواع البركة التي يُفيضها الله جل وعلا على خاصة عباده أن يمن عليهم بمحبة العلم، ومحبة تداركه، والإقبال على ذلك، وحقيقة العلم هو العلم بكتاب الله جل وعلا وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
وصف الله جل وعلا كتابه بأنه مبارك وأنه أنزله لأمرين ، أن يتدبر العباد هذا القرآن؛ أن يتدبروا آياته، ثم لكي يتذكر أولوا الألباب، وهذا فيه عِظمُ شأن تدبر القرآن وعِظمُ شأن التذكر حين التلاوة ، ولكن خَصّ الله جل وعلا في التذكر؛ خَص أولي الألباب
أحد سادات التابعين في الكوفة، فقيل له: من أعقل الناس؟ من أعقل الناس؟ فقال: أعقل الناس فلان الزاهد. فذهبوا لينظروا من عقله، ولينظروا من أمره، فما وجدوه إلا مقبلا على القرآن، وعلى أمر آخرته
- العلم التفسير من العلوم المهمة، لأنّ القرآن هو أعظم ما يقبل عليه، فإذا علمت القرآن علمت الشريعة، ولهذا قال طائفة من العلماء: المفسر يحتاج إلى علوم كثيرة:
- منها علم اللغة.
- ثم علم التوحيد الذي هو الأساس، وذلك أن القرآن:
- إما أن يكون ما فيه خبرا عن الله جل وعلا؛ وعن صفاته سبحانه وتعالى
- وإما أن يكون ما فيه خبرا عن أنبياء الله جل وعلا وعن رسله وعن قصصهم
- وإما أن يكون وهو القسم الثالث؛ أمرا ونهيا؛ أمر بأداء الفرائض، ونهي عن ارتكاب المحرمات، وهذا في حقوق التوحيد ومكملاته .
والأمر الرابع خبر عن الأمور الغيبية، وما يحصل بعد الممات من النعيم والعذاب.
وهذا المعنى العام من العلوم المهمة للمفسر.
- والعلم الثالث العلم بالسنة
- والعلم الرابع العلم بالفقه
- والعلم بالجزاء يوم القيامة
المفسر الذي تبين عنده هذه العلوم يمكنه أن يتدبر القرآن، وموضوعات السور ومقاصد السور.
-الوصية في مقدمة هذه الدروس أن يهتم الجميع في القرآن حفظا وتلاوة، ثم الاهتمام بتدبر القرآن وتفسيره ، وخاصة كلام الصحابة والتابعين وتابعيهم من أئمة أهل العلم والدين والتفسير.
المقصود بعلم مقاصد السور: الموضوعات التي تدور عليها آيات سورة ما. يعني أن سورة من السور التي في القرآن أو أن معظم السور أو كل السور لها موضوع تدور عليه الآيات والمعاني التي في هذه السورة، إذا عُلم هذا المقصد التفسير سيكون سهلا، وسيفهم المرء كلام الأولين.
-العلماء اختلفوا في موضوع المناسبات
لهذا قلّ من يطرق هذا الموضوع من المفسرين أو من العلماء .
ولعدم كثرة طرقه أسباب منها:
الأول: أنه لا تناسب بين الآيات، بل تنزل الآية بحسب الوقائع، بحسب ما يأمر الله جل وعلا ، وأنّ هذا بحسب الوقائع وحسب الأحوال، ولا يقتضي ذلك تناسبا بين الآية والآية.
الثاني: أنّ ما من سورة في القرآن إلا ولها موضوع، وليس ثم آية وبعد آية إلا وبينها تناسب وصلة، وأنه بين أول السورة وبين ختام السور تناسب، وأنه بين آخر السورة وأول السورة التي تليها تناسب وتناسق في الموضوع، وهذا قول من أهل العلم منهم البقاعي ، والسيوطي.
الثالث: أنّ سور القرآن منها سور يظهر للعالم بالتفسير، يظهر له موضوعها، ويظهر بين آياتها من التناسب، فلا مانع دون أنْ يكون التكلف فيه؛وهذا القول هو المعتدل الذي سلكه طائفة من العلماء في التفسير ، ومنهم ابن تيمية رحمه الله وابن القيم.

سورة الحمد، افتتحها الله جل وعلا بحمده، فقال ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾[الفاتحة:2]؛وأوّل الخلق أبتدأ بالحمد، وآخر ما ينتهي إليه الخلق إلى الحمد، وله الحمد في الأولى والآخرة سبحانه وتعالى،خلق السموات والأرض بالحمد ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾[الأنعام:1]،وحين ينتهي الجزاء ﴿وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾[الزمر:75]، فافتتح الله جل وعلا الكتاب بحمده كما أنه حمد نفسه على إنزال القرآن فقال ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا)(1)قَيِّمًا﴾[الكهف:1-2]
وان الحمد يدور عليه توحيد الالوهية ، والربوبية ، والاسماء والصفات .........

وغيرذلك من الفوائد ذكرت لكم بعض من الفوائد ،هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.