العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-12-16, 01:19 PM   #21
آمال أم زيد
| طالبة في المستوى الثالث |
دورة ورش (3)
افتراضي ملخص تفسير الأسبوع الرابع من سورة النساء 1-6



السنة الاولى / الفصل الثاني /الأسبوع الرابع
النساء 1-6

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كثيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا "
* سورة النساء سورة مدنية .
* الأمر بالتقوى.
* الإخبار بأنه رقيب
.
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : " ‏وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا‏ "
* أول ما أوصى به من حقوق الخلق في هذه السورة‏.‏ وهم اليتامى.
* المقصود ب ‏{‏تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ‏}
* المقصود ب ‏ ‏{‏بِالطَّيِّبِ‏}‏
* الأمر بإصلاح مال اليتيم .

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا "
*بيان أنه ينبغي للإنسان أن يختار قبل النكاح .
* ذكر العدد الذي أباحه من النساء.
*بيان أنه من خاف عدم القيام بالواجب أن يقتصر على واحدة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا‏ "
*معنى ‏{‏صَدُقَاتِهِنَّ‏}
* المقصود ب{‏نِحْلَةً‏}
* معنى
{‏فَإِنْ طِبْنَ لَكُم عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ‏}‏
*دليل على أن للمرأة التصرف في مالها .

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : "وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا "
* معنى السفهاء.
* دليل على أن نفقة المجنون والصغير والسفيه في مالهم .
* دليل على أن قول الولي مقبول فيما يدعيه من النفقة الممكنة والكسوة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : "‏وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا "
*معنى الابتلاء‏
*دفع لليتيم ماله إذا تبين رشده وصلاحه .
* نهى الله تعالى عن أكل أموالهم‏.





توقيع آمال أم زيد
آمال أم زيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-16, 01:59 PM   #22
أسماء ص
| طالبة في المستوى الثاني 1 |
دورة ورش (3)
 
تاريخ التسجيل: 20-12-2014
المشاركات: 112
أسماء ص is on a distinguished road
أسماء ص
لا توجد حالة
افتراضي مدارسة التفسير : الأسبوع الخامس


مرحلة رسمية : فصل 1
الأسبوع الخامس
من آية 142 إلى آية 145 سورة البقرة.


الآية 142 : "سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • المقصود بالسفهاء
  • تبيين اعتراض السفهاء على أمر الله بتغيير القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة
  • تبيين جهلهم باعتراضهم لأن الله أمرهم باتباع قبلة هي ملك له فبانصياعهم لأمره لا يخرجون من ملكه تعالى


الآية 143 : "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • المقصود ب "وسطا"
  • تبيين وسطية هذه الأمة و الحكمة من جعلهم كذلك
  • تبيين الحكمة من تشريع بيت المقدس كقبلة
  • تبيين عاقبة من لم يتبع لرسول
  • تبيين فضل الله على عباده بجعل الكعبة مكانا تمحى فيه الذنوب
  • تبشير الله عباده المؤمنين بأنه سيحفظ إيمانهم
  • تبيين أن في تغيير القبلة إمتحانا للمسلمين لتبيين صدق إيمانهم
  • تبيين شدة رحمة الله و عظمته


الآية 144 : "قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • تبيين المقصود ب"تقلب وجهك في السماء"
  • تبيين المقصود ب "لنولينك"
  • المقصود ب "ترضاها"
  • تبيين فضل و سرف الرسول صلى الله عليه و سلم
  • المقصود ب "الوجه"
  • المقصود ب "شطره"
  • تبيين اشتراط استقبال القبلة لأداء الصلوات
  • تبيين أن اعتراض أهل الكتاب لأمر الله عناد و بغي و لا يجب القاء بال له
  • تبيين أن الله تعالى يحفظ أعمالهم فيجازيهم على حسبها


الآية 145 : "وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • تبيين أن تكذيب أهل الكتاب كان عن يقين و ليس عن جهل
  • المقصود ب"كل آية"
  • تبيين شدة عناد أهل الكتاب رغم علمهم بالحق
  • تبيين الغرض من استعمال كلمة "أهوائهم"
  • تبيين بأن الرسول على حق و أنهم على باطل
  • تبيين ظلم من يتبع أهواءهم


أسماء ص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-12-16, 07:01 PM   #23
امال صبايا
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
Books مدارسة التفسير للاسبوع الثالث رسمية 1 فصل 3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاسبوع الثالث: سورة الانعام [36-44]:

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (36)}
تبيين المراد بالسماع.
تبيين ان قوله تعالى: { وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ } يحتمل معنيين.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37)}
تبيين ان الله سبحانه و تعالى ليس في قدرته قصور على ان ينزل اية و لكن اكثر الناس لا يعلمون.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)}
تعدد الأمم في الأرض وتعدد أجناسها والكل خاضع لتدبير الله تعالى مربوب له.
تقرير ركن القضاء والقدر وإثباته في أم الكتاب.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (39)}
تبيين حال المكذبين بايات الله و رسله.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) }
من غريب أحوال الإِنسان المشرك أنه في حال الشدة الحقيقية يدعو الله وحده ولا يدعو معه الآلهة الباطلة التي كان في حال الرخاء والعافية يدعوها.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43)}
اخذ الله سبحانه و تعالى الامم السابقة بالمصائب و الافات لعلهم يلجأون اليه، ولكن قست قلوبهم و زين لهم الشيطان اعمالهم فظنوا انهم على حق.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية :
{ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)}
بيان سنة الله تعالى في إهلاك الأمم.



امال صبايا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-12-16, 02:23 PM   #24
الهام صبايا
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 28-10-2016
المشاركات: 8
الهام صبايا is on a distinguished road
الهام صبايا
لا توجد حالة
Ah11

-بسم الله الرحمان الرحيم-
الاسبوع الثاني:"سورة البلد"
الهام صبايا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-12-16, 04:39 PM   #25
الهام صبايا
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 28-10-2016
المشاركات: 8
الهام صبايا is on a distinguished road
الهام صبايا
لا توجد حالة
Ah11

-بسم الله الرحمان الرحيم-

تفسير:"سورة البلد"



العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:{لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ}

قسم الله بمكة المكرمة
وصف بيت الله الحرام

العناصرالتي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ"
المقصود ب"وَوَالِدٍ وَمَاوَلَدَ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ"
المقصود ب"لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في الاية:"أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ"
طغيان و افتخار الانسان بسلوكاته السيئة

العناصر التي ذكرها الشيخ في الاية:"يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا"
بيان نتيجة الانفاق في الشهوات و المعاصي

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ"
توعد الله سبحانه و تعالى الذي يفتخر بما انفق في الشهوات
المقصود ب"أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايتين:"أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ" "وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ"
تقرير الله عز و جل الانسان بنعمه

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ"
بيان الله عز و جل للانسان طريقي الخير و الشر
بيان وجوب العبد القيام بحقوق الله

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ "
المقصود ب"فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ "

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"فَكُّ رَقَبَةٍ"
وصف الكاتب العقبة
المقصود ب"فَكُّ رَقَبَةٍ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ"

المقصود ب"أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ"
المقصود ب"يَتِيمًا ذَامَقْرَبَةٍ"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ"
وصف المسكين

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ"
ايمان الناس و عمل الصالحات قولا و فعلا
امر الله الناس بالتواصي بالصبرو المرحمة

العناصلر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ
اجر الله الذين قاموا بهذه الاوصاف

[COLOR="DimGray"]العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ"
تبيين ان الدين لم يصدقوا بالله هم اصحاب المشامة

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ"

المقصود ب"عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ"




الهام صبايا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-12-16, 10:39 PM   #26
سهيلة أم أنس
~مستجدة~
افتراضي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
السلام عليكم : الطالبة سهيلة أم أنس مدارسة التفسير للأسبوع الرابع المرحلة التحضيرية
سورة الطلاق الآيات( 1 إلى 5)
العناصر المذكورة في الآية " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)
-سوة الطلاق سوة مدنية
- خطاب الله لنبيه صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين بأن يلتمسوا لطلاقهن الأمر المشروع بأن يطلقها في طهر لم يجامعها فيه
- لزوم الزوجة لبيتها مدة العدة والنهي عن إخراجها من بيتها إلا لأمر قبيح واضح موجب لإخراجها
- من تجاوز حدود الله أضاع نصيبها التي هي الصلاح في الدنيا والآخرة
- شرع الله العدة وحدد الطلاق بها لحكمة عظيمة
العناصر المذكورة في الآيتين(2-3 )"فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)
- إذا قاربن انقضاء العدة كان الزوج مخيرا بين الإمساك والفراق فراقا لا محذور فيه
- إشهاد رجلين مسلمين عدلين على طلاقها ورجعتها
- الإيمان بالله واليوم الآخر يوجب لصاحبه أن يتعظ بمواعظ الله
- يسوق الله للمتقي الرزق من وجه لا يحتسبه ولا يشعر به
- من يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع مايضه فهو كافيه
- لا بد من نفوذ قضاء الله وقدره
- لكل شيء وقتا ومقدارا لا يتعداه
العناصر المذكورة في الآيتين(4-5 )"وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)
- من كن يحضن ثم ارتفع حيضهن لكبر أو لغيره والصغار اللائي لم يأتهن الحيض بعد فإن عدتهن ثلا ثة أشهر
- وأولات الأحمال عدتهن أن يضعن حملهن
- من اتقى الله يسر له الأمور وسهل عليه كل عسير
- الحكم الذي بينه الله لكم لتمشوا عليه وتعظموه
- من اتقى الله يندفع عنه المحذور ويحصل له المطلوب
والحمد لله رب العالمين
سهيلة أم أنس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-16, 03:52 PM   #27
آمال أم زيد
| طالبة في المستوى الثالث |
دورة ورش (3)
افتراضي ملخص تفسير الأسبوع الخامس من سورة النساء 24-26

السنة الاولى / الفصل الثاني /الأسبوع الخامس
النساء 24-26

***العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا"
1- من المحرمات في النكاح ‏ ذوات الأزواج‏.‏
2-اهتدوا بكتاب الله فإن فيه الشفاء والنور وفيه تفصيل الحلال من الحرام‏.‏
3-الحرام محصور والحلال ليس له حد ولا حصر لطفًا من الله ورحمة وتيسيرًا للعباد‏.‏
4- المقصود بالسفح‏ .
5-معنى فريضة
6- معنى قول
{‏وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ‏}
7- بيان أن من علمه وحكمته شرع لكم هذه الشرائع وحد لكم هذه الحدود الفاصلة بين الحلال والحرام‏.

***العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : " وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
1-بيان أنه من لم يستطع أن ينكح‏ الحرائر المؤمنات وخاف على نفسه العَنَت فيجوز له نكاح الإماء المملوكات المؤمنات ,وهذا بحسب ما يظهر.
2- المقصود ب {‏فَانْكِحُوهُنَّ‏}‏
3-المقصود ب {‏بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ‏}
4- شروط نكاح الحر المسلم للأمة.
5- المقصود ب ‏{‏فَإِذَا أُحْصِنَّ‏}‏
6-لعل في ذكر المغفرة بعد ذكر الحد إشارة إلى أن الحدود كفارات، يغفر الله بها ذنوب عباده.

***العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : " ‏يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "
1-يخبر تعالى بمنته العظيمة ومنحته الجسيمة،جميع ما تحتاجون إلى بيانه.
2-بيان أن من توبته عليهم أنهم إذا أذنبوا فتح لهم أبواب الرحمة .
3-بيان أن الله كامل الحكمة .


آمال أم زيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-16, 08:55 PM   #28
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
Flowers الاسبوع السادس :-



تقسيم التفسير لهذا الاسبوع
لكل طالبة وجه



أولاً:
طالبات المرحلة التحضيرية:.
1. الهام صبايا [ف1] : سورة عبس.
2. عائشة القندوز [ف1] : سورة التكوير.
3. سهيلة رنان [م] : من بداية سورة الحآقة إلى آية 24.



ثانيًا :
طالبات المرحلة الرسمية :.
1. أسماء ص [ف1] : من آية 177 إلى آية 181 سورة البقرة.
2. آمال أم زيد [ف2] : من آية 58 إلى آية 63 من سورة النساء.
3. امال صبايا [ف3] : من آية 141 إلى آية 145 من سورة الأنعام.









توقيع عائشة صقر
لَو طَهُــرَتْ قُلُوبُكُےـمْ مَا شَبِعْتُمْ مِنْ كَےـلاَمِ رَبِّكُےـمْ
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-16, 09:29 PM   #29
سهيلة أم أنس
~مستجدة~
افتراضي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
السلام عليكم : الطالبة سهيلة أم أنس مدارسة التفسير للأسبوع السادس المرحلة التحضيرية
سورة الحاقة الآيات( 1 إلى 24)
العناصر المذكورة في الآيات" الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)
- سورة الحاقة سورة مكية
- الحاقة من أسماء يوم القيامة لأنها تحق وتنزل بالخلق فعظم الله شأنها وفخمه بما كرره.
العناصر المذكورة في الآيات (4 إلى8)" كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8)
- ثمود سكان الحجر الذين أرسل الله إليهم صالحا عليه السلام
- عاد سكان حضر تموت أرسل الله إليهم هودا عليه السلام
- تكذيب ثمود وعاد بما أخبرهم به رسلهم من يوم القيامة
- معنى الطاغية وهي الصيحة الفظيعة التي زهقت لها أرواحهم
- العقوبات البليغة بالأمم العاتية
العناصر المذكورة في الآيات (9-12) ) "وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12)
-كل من فرعون وقوم لوط وقوم نوح كذبوا الرسل فأهلكهم الله
- معنى الجارية وهي السفينة التي نجى الله عليها من آمن به واتبع رسوله
- جنس الشيء مذكر بأصله
- أهل الغفلة ليس لهم انتفاع بآيات الله
العناصر المذكورة في الآيات (13-18)" فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18)
-الجزاء الأخروي وتوفية الأعمال كاملة يوم القيامة
- ذكر الأمور الهائلة التي تقع أمام القيامة من النفخ في الصور وما يصنع بالأرض وما يصنع بالسماء
العناصر المذكورة في الآيات ( 19-24) " فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24)
- ذكر كيفية الجزاء
- أهل السعادة يعطون كتبهم بأيمانهم تنويها بشأنهم ورفعا لمقدارهم.
- الظن هنا بمعنى اليقين
- الأعمال الصالحة جعلها الله سببا لدخول الجنة وأصلا لسعادتها.
اللهم اجعلنا من الذين يؤتون كتابهم بيمينهم والحمد لله ب العالمين.
سهيلة أم أنس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-16, 10:53 PM   #30
امال صبايا
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
افتراضي مدارسة التفسير للاسبوع الرابع رسمية 1 فصل 3


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاسبوع الرابع: سورة الانعام [74-81]:

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (74)}
انكار ابراهيم على ابيه آزر شركه بالله.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75)}
تبيين فضل الله تعالى و تفضله على ابراهيم عليه السلام بالهداية.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) }
تبيين معنى كلمة "جنّ"
تبيين معنى كلمة "افل"
تبيين ابراهيم لقومه ان من يستحق الالوهية و الربوبية يجب ان يتصف بصفات الكمال.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77)}
تبيين معنى كلمة "بازغا"
تبيين ان لا هادي و لا معين الا الله.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78)}
مطلب اليقين وأنه من أشرف المطالب وأعزها، ويتم بالتفكر والنظر في الآيات.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79)}
وجوب البراءة من الشرك وأهله.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80)}
بيان ضلال عقول أهل الشرك.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية :
{ وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (81)}
التعجب من حال مذنب لا يخاف عاقبة ذنوبه.
أحق العباد بالأمن من الخوف من آمن بالله ولم يشرك به شيئاً.



امال صبايا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 12
آمال أم زيد, أمينة جامع, أسماء ص, الهام صبايا, اسراء على, حسنات, رحمة باوزير, سماح غرب, سهيلة أم أنس, عائشة القندوز, عائشة صقر, نوار ام عبدالله
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.... salafia روضة سير الأعلام 1 23-08-06 07:46 PM


الساعة الآن 07:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .