العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-12-16, 05:26 PM   #31
أسماء ص
| طالبة في المستوى الثاني 1 |
دورة ورش (3)
 
تاريخ التسجيل: 20-12-2014
المشاركات: 112
أسماء ص is on a distinguished road
أسماء ص
لا توجد حالة
افتراضي


المرحلة الرسمية : فصل 1
الأسبوع السادس
من آية 177 إلى آية 181 سورة البقرة

الآية رقم 177 : "لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • تبيين أن البر المطلوب من العباد ليس في كثرة البحث و الجدال
  • المقصود بكلمة الجلالة " الله"
  • تبيين مظاهر البر المطلوب من العباد (الإيمان بالله و اليوم الآخر و الملائكة و الكتب و الرسل)
  • المقصود ب"آتى"
  • تبيين تعلق الناس بالمال
  • تبيين اولى الناس بالصدقة
  • المقصود ب"المساكين"
  • المقصود ب "ابن السبيل"
  • المقصود ب"السائلين"
  • المقصود ب"في الرقاب"
  • تبيين الغرض من قرن الصلاة بالزكاة
  • المقصود ب"العهد"
  • المقصود ب"البأساء"
  • تبيين شدة الفقر التي تستلزم الصبر
  • المقصود ب"الضراء"
  • المقصود ب "حين البأس"
  • تبيين أشد المواضع التي أمر الله فيها بالصبر احتسابا للأجر
  • تبيين أن المتصفين بهذه الصفات هم الصادقون المتقون

الآية رقم 178 : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • المقصود ب "القصاص"
  • تبيين حد القتل و تفصيله (في نطاق المؤمنين)
  • تفصيل الحد في القتل
  • المقصود ب "عفي"
  • تبيين أحكام الدية
  • الحث على العفو إلى الدية
  • تبيين جزاء من اعتدى بعد العفو

الآية رقم 179 : "وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • تبيين الحكمة من تشريع القصاص
  • تبيين الغرض من تنكير "حياة"
  • الحث على تشغيل عقولنا للتدبر في أحكام الله

الآية رقم 180 : "كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • المقصود ب"حضر أحدكم الموت"
  • المقصود ب "خيرا"
  • أمر الله تعالى بترك وصية لمن يملك مالا و حضره الموت

الآية رقم 181 : "فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"
ملخص قول الشيخ رحمه الله :
  • تبيين أن إثم تغيير الوصية يقع على من يغيرها و ليس على الموصي

أسماء ص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-12-16, 07:49 PM   #32
سهيلة أم أنس
~مستجدة~
افتراضي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
السلام عليكم : الطالبة سهيلة أم أنس مدارسة التفسير للأسبوع الخامس المرحلة التحضيرية
سورة الملك الآيات( 1 إلى 12)
العناصر المذكورة في الآيات(1-4)" تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4)
- تبارك بمعنى تعاظم وتعالى وكثر خيره وعم إحسانه
- قدر لعباده أن يحييهم ثم يميتهم
- من انقاد لأمر الله وأحسن العمل أحسن الله له الجزاء في الدارين ومن نبذ أمر الله فله شر الجزاء
- معنى طباقا أي كل واحدة فوق الأخرى
- تفاوت بمعنى خلل أو نقص
- فطور بمعنى نقص واختلال
- خاسئا وهو حسير بمعنى عاجزا عن أن يرى خللا أو فطورا ولو حرص غاية الحرص
العناصر المذكوة في الآيات ( 5-10) " وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)
- زينا بمعنى جملنا
- جعل الله النجوم زينة للسماء وحراسة لها عن تلقف الشياطين أخبار الأرض
- في الآخرة أعد الله لهم عذاب السعير التي يهوان به أهله غاية الهوان
- شهيقا بمعنى صوتا عاليا فظيعا
- تكاد تتقطع النار من شدة غيظها على الكفار
- ذكر توبيخ الخزنة لأهل النار
- اعتراف أهل النار بعدم أهليتهم للهدى والرشاد
- سحقا بمعنى بعدا وخسارة وشقاء
العناصر المذكورة في الآية " الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)
- ذكر وصف الأبرار السعداء
- يخشون ربهم في جميع أحوالهم حتى في الحالة التي لا يطلع عليهم فيها إلا الله
- أعد الله لهم في الجنة النعيم المقيم وأعظم من ذلك رضا الرحمن
و الحمد لله رب العالمين
سهيلة أم أنس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-12-16, 11:22 PM   #33
امال صبايا
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
Books مدارسة التفسير للاسبوع الخامس رسمية 1 فصل 3


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاسبوع الخامس: سورة الانعام [111-118]:

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111)}
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أبداً، وبهذا تقررت ربوبيته وألوهيته للأولين والآخرين.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112)}
تسلية الرسول صلى الله عليه وسلم وكل داع إلى الله تعالى بإعلامه أنه ما من نبي ولا داع إلا وله أعداء من الجن والإِنس يحاربونه حتى ينصره الله عليهم.
التحذير من التمويه والتغرير فإن أمضى سلاح للشياطين هو التزيين والتغرير.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ (113)}
تبيين معنى كلمة "تصغى"
القلوب الفارغة من الإِيمان بالله ووعده وعيده في الدار الآخرة أكثر القلوب ميلاً إلى الباطل والشر والفساد.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)}
حرمة وبطلان التحاكم إلى غير الوحي الإِلهي.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115)}
ميزة القرآن الكريم: أن أخباره كلها صدق وأحكامه كلها عدل.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)}
اتباع أكثر الناس يؤدي إلى الضلال فلذا لا يتبع إلا أهل العلم الراسخون فيه.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية : { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117)}
المتتبعون للحق هم الاقل عددا لذا لا يستدل بقلتهم على انهم ليسوا على حق.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية :
{ فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118)}
حِلُّ الأكل من ذبائح المسلمين.
وجوب ذكر اسم الله على بهيمة الأنعام عند تذكيتها.



امال صبايا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-16, 08:16 PM   #34
آمال أم زيد
| طالبة في المستوى الثالث |
دورة ورش (3)
Icon62 ملخص تفسير الأسبوع السادس من سورة النساء 58-63

السنة الاولى / الفصل الثاني /الأسبوع السادس

النساء 58-63
= العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيرالاية :"‏إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا"
تعريف الامانة.
بيان ما يشمل الحكم بينهم في الدماء والأموال والأعراض .
المقصود بالعدل.
مدح من الله لأوامره ونواهيه، لاشتمالها على مصالح الدارين ودفع مضارهما.
= العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيرالاية :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا‏ "
أمر بطاعته وطاعة رسوله وذلك بامتثال أمرهما،وأمر بطاعة أولي الأمر.
بيان أنه من لم يرد إلى الله وإلى الرسول مسائل النزاع فليس بمؤمن حقيقة .
= العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيرالايات :"أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضلالًا بَعِيدًا وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا * فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا"
يعجب تعالى عباده من حالة المنافقين‏.
تعريف الإيمان.
بيان حال الضالين اثناء المصيبة
بيان النفاق والقصد السيئ مقترف المعاصي.
المقصود ب{‏فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ‏}
المقصود ب{‏وَعِظْهُمْ‏}‏
بيان ان نصحهم سرا بينك وبينهم أنجح لحصول المقصود.



توقيع آمال أم زيد
آمال أم زيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-16, 09:37 PM   #35
عائشة القندوز
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 01-11-2016
المشاركات: 8
عائشة القندوز is on a distinguished road
عائشة القندوز
لا توجد حالة
افتراضي مدارسة الفسير المرحلة التحضيرية الاسبوع الثاني

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

المرحلة التحضيرية
==الأسبوع الثاني:سورة الليل


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:'وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ'/COLOR]

شرح كلمة "يغشى"قسم الله سبحانه و تعالى بالليل

الاية:"وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ"

شرح كلمة "تجلى"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية: "وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ

يقسم الله بخلقه للذكور و الايناث

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية: "إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ

تفسير المقسم عليه(السعي)

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية: "فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ

فصل الله للعاملين ووصف اعمالهم

[COLOR="SandyBrown"العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية: "وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ"]


شرح معنى "صدق بالحسنى"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ"

شرح معنى سنسره لليسرى[/COL


[COLOR="Black"العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ"]


شرح معنى" بخل" و معنى "استغنى"

"العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ"

شرح معنى كلمة "الحسنى"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ"

شرح معنى "سنيسره للعسرى"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىٰ"

تبيين ان الانسان لا ينفعه غناه اذا مات و هلك

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ"

==شرح كلمة "الهدى "و مقارنتها بالضلال

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَىٰ"

==تأكيد ملكية الله للدنيا و الاخرة و الحق في التصرف فيهما

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ

==شرح كلمة "تلظى"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰى"

==شرح كلمة "كذب و "تولى"

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ"

==شرح كلمة "يتزكى"


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَىٰ"

==بيان ان الاتقى لا يترك لاحد نعمة الا كافأه بها و جازاه

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ"

==اإرضاء الله للاتقى بما حباه به من كرامات و مثوبات
عائشة القندوز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-12-16, 10:26 PM   #36
عائشة القندوز
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 01-11-2016
المشاركات: 8
عائشة القندوز is on a distinguished road
عائشة القندوز
لا توجد حالة
افتراضي مدارسة الفسير المرحلة التحضيرية الاسبوع الثالث


السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
المرحلة التحضيرية الأسبوع الثالث سورة العلق

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ"
==امر الله رسوله بالقراءة في اول سورة نزلت عليه

-العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ"
-قدرة الله على خلق الانسان تمكنه من تدبيره و تسييره

-العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ"
-شرح كلمة الاكرم

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ"
-من كرم الله على الانسان تعليمه بالقلم

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"
-تعليم الله للإنسان بعد ما ولد جاهلا

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ"
-طغيان و تجبر الانسان الغني بسبب جهله

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ"
الله يؤكد للإنسان الطاغي انه سيرجع اليه و يجازيه عن افعاله

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ"
-مخاطبة الله للمتمرد الذي ينهى الناس عن الصلاة

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ"

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ"
-شرح كلمة الهدى

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ"
-التاكيد على ان عمل هذا الطاغي محاد لله و مخالف للحق

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ"
_تكذيب هذا الناهي للحق و توليه عنه دون خوف من عقاب الله

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ"
-تأكيد علم الله بما يفعل هذا الطاغي

-العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ"
-توعد لله الطاغي بالاخذ بناصيته اخذا عنيفا

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ"
-شرح معنى "كاذبة" , "خاطئة"

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ"
-طلب الله من الطاغي الاستعانة بمن حوله ليخرجوه من العذاب

-العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ"
-شرح كلمة الزبانية

_العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية:"كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩"
-حث الله المنهي بعدم الاصغاء للناهي عن الطاعات

عائشة القندوز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-01-17, 07:54 PM   #37
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
Note الاسبوع السابع :-



تقسيم التفسير لهذا الاسبوع
لكل طالبة وجه



أولاً:
طالبات المرحلة التحضيرية:.
1. الهام صبايا [ف1] : سورة الانفطار.
2. عائشة القندوز [ف1] : سورة المطففين.
3. سهيلة رنان [م] : من بداية سورة الجن إلى آية 13.



ثانيًا :
طالبات المرحلة الرسمية :.
1. أسماء ص [ف1] : من آية 203 إلى آية 210 سورة البقرة.
2. آمال أم زيد [ف2] : من آية 88 إلى آية 91 من سورة النساء.
3. امال صبايا [ف3] : من بداية سورة الأعراف إلى آية 11 .









توقيع عائشة صقر
لَو طَهُــرَتْ قُلُوبُكُےـمْ مَا شَبِعْتُمْ مِنْ كَےـلاَمِ رَبِّكُےـمْ
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-01-17, 07:56 PM   #38
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
Pencel الاسبوع الثامن :-



تقسيم التفسير لهذا الاسبوع
لكل طالبة وجه



أولاً:
طالبات المرحلة التحضيرية:.
1. الهام صبايا [ف1] : سورة الانشقاق.
2. عائشة القندوز [ف1] : سورة البروج.
3. سهيلة رنان [م] : سورة القيامة.



ثانيًا :
طالبات المرحلة الرسمية :.
1. أسماء ص [ف1] : من آية 233 إلى آية 235 سورة البقرة.
2. آمال أم زيد [ف2] : من آية 114 إلى آية 121 من سورة النساء.
3. امال صبايا [ف3] : من آية 47 إلى آية 53 من سورة الأعراف.







التعديل الأخير تم بواسطة عائشة صقر ; 02-01-17 الساعة 07:59 PM
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-01-17, 08:01 PM   #39
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي الاسبوع التاسع :-



تقسيم التفسير لهذا الاسبوع
لكل طالبة وجه



أولاً:
طالبات المرحلة التحضيرية:.
1. الهام صبايا [ف1] : من بداية سورة الجن إلى آية 13.
2. عائشة القندوز [ف1] : من آية 14 إلى نهاية سورة الجن.
3. سهيلة رنان [م] : سورة النبأ.



ثانيًا :
طالبات المرحلة الرسمية :.
1. أسماء ص [ف1] : من آية 253 إلى آية 256 سورة البقرة.
2. آمال أم زيد [ف2] : من آية 148 إلى آية 154 من سورة النساء.
3. أمينة جامع [ف2] : من آية 155 إلى آية 162 من سورة النساء.
4. امال صبايا [ف3] : من آية 88 إلى آية 95 من سورة الأعراف.






عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-01-17, 05:41 PM   #40
آمال أم زيد
| طالبة في المستوى الثالث |
دورة ورش (3)
Icon51 ملخص تفسير الأسبوع السابع من سورة النساء 88-91

السنة الاولى / الفصل الثاني /الأسبوع السابع
النساء 88-91

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيرالايات :"‏فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا * وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا * سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا‏"
*المراد بالمنافقين.
*بيان عدم محبتهم .
* استثنى الله من قتال هؤلاء المنافقين ثلاث فِرَق.
*فرقتين أمر بتركهم وحتَّم على‏ ذلك.
*الفرقة الثالثة‏:‏ قوم يريدون مصلحة أنفسهم بقطع النظر عن احترامكم.







آمال أم زيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 12
آمال أم زيد, أمينة جامع, أسماء ص, الهام صبايا, اسراء على, حسنات, رحمة باوزير, سماح غرب, سهيلة أم أنس, عائشة القندوز, عائشة صقر, نوار ام عبدالله
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.... salafia روضة سير الأعلام 1 23-08-06 07:46 PM


الساعة الآن 03:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .