العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-11-16, 05:51 PM   #11
دعاء بنت وفقي
مسئولة شئون الطالبات
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

تعديل علي تقسيم مقرر الاسبوع الثاني
تكرر اسم مني بالخطأ

مني رضا
20:11 سورة البلد

نهي عادل ابراهيم
15:11 سورة الشمس
دعاء بنت وفقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-11-16, 04:55 PM   #12
فاطمة ام بكر
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
a تفسير سورة الليل ""1--8""


التحضيرية §§الفصل الأول§§الأسبوع الثاني
سورة الليل :مكية
=العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيره
له
ذه الآية ((والليل إذا يغشى ))
1-اقسم الله باليل ويعم الناس بظلامه .
2-سكون الخلق و ارتياحهم من تعب النهار.

=العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيره لهذه الآية ((والنهار إذا تجلى ))
1-استضاءوا بضوءه وانتشروا لمصالحهم.
=العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيره لهذه الآية ((وما خلق الذكر والانثى ))
1- من كمال حكمته ان خلق من كل مخلوقاته ذكر وانثى.
2-وقاد كل منهما إلى الآخر بسلسلة الشهوة سبحان الله أحسن الخالقين.
لعناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيره لهذه الآية ((إن سعيكم لشتى ))
1-تفاوت السعي بين العباد.
2-الإخلاص شرط أساسي لقبول العمل.
=العناصر
التي ذكرها الشيخ في تفسيره لهذه الآية ((فإما من أعطى واتقى ))
1-اختلاف العبادات -مالية مثل الزكاة
-بدنية مثل الصلاة.
- مركبة مثل الحج.
2-النهي عن المحرمات باختلاف اجناسها.
=العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيره لهذه الآية ((وصدق بالحسنى ))
1-صدق ب ( لا إله إلا آلله ) وماتحويه من عقائد.
2-التصديق بجزاءها الاخروي.
=العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيره لهذه الآية ((فسنيسره لليسرى ))
1-ميسر له الخير وييسر له ترك الشر.
=العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسيره لهذه الآية ((وأما من بخل واستغنى ))
1-ترك الإنفاق الواجب والمستحب .
2-استغنى عن عبادة الله وغيرها بالسنوات.
والله أعلم.

التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة ام بكر ; 18-11-16 الساعة 05:15 PM
فاطمة ام بكر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-16, 12:29 AM   #13
مروة محمد ناصر
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 22-10-2016
المشاركات: 17
مروة محمد ناصر is on a distinguished road
مروة محمد ناصر
لا توجد حالة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمان الرحيم
سورة البلد __ مكية
لا أقسم بهذا البلد,,, يقسم تعالى بهذا البلد الامين اي مكة المكرمة
ووالد و ما ولد ... اي آدم و ذريته
لقدخلقنا الانسان في كبد.... ما يكابده الانسان من الشدائد في الدنيا و في البرخ و في الاخرة و ان عليه ان يعمل عملا يخلصه الى دار السرور
و يحتمل ان الانسان خلق فياحسن تقويمو هو قادر على الاعمال الشديدة
أيحسب أن لن يقدر عليه أحد....يطغى و يفتخر
يقول أهلكت مالا لبدا....يفتخر با انفق من اموال على شهوات نفسه
مالا لبدا ,,, اي كثيرا بعضه فوق بعض
أيحسب أن لم يره أحد ,,,, أيحسب في فعله هذا ان الله لا يراه, بلى قد رآه و وكل بيه كاتبين
ألم نجعل له عينين ولسانا و شفتين.... قرره الله بنعمه , للأكل و النطق و البصر وغير ذلك من المنافع
و هديناه النجدين....اي طريقي الخير و الشر , بينا له الهدى و الضلال
فهذه النعم تقتضي من الانسان ان يستعين بها على طاعة الله و لكنه لم يفعل ذلك
تم بحمد الله
مروة محمد ناصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-11-16, 08:32 PM   #14
اميرة حامد
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 23-10-2016
المشاركات: 20
اميرة حامد is on a distinguished road
اميرة حامد
لا توجد حالة
افتراضي

تفسير سورة الليل من الآية 9 : 14
التحضيرية : الفصل الأول : الأسبوع الثانى
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الليل مكية
** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية " فسَنيسره للعسرى " :
1- أى للحالة العسرة والخصال الذميمة.
2- أى ميسر للشر اينما كان ، ومقيض له أفعال المعاصى .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" وما يغنى عنه ماله إذا تردى " :
1- الذى أطغاه واستغنى به وبخل به .
* إذا هلك ومات لا يصحبه إلا عمله الصالح .
2- أما ماله الذى لم يخرج منه الواجب :
فإنه يكون وبالا عليه إذ لم يقدم منه لآخرته شيئا .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية " إن علينا للهدى " :
1- إن الهدى المستقيم طريقه ، يوصل إلى الله ، ويدنى من رضاه .
2- أما الضلال فطرقه مسدودة عن الله ، لا توصل صاحبها إلا للعذاب الشديد .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" وإن لنا للآخرة والأولى "
1- ملكا وتصرفا ليس له فيهما مشارك .
2- فليرغب الراغبون إليه فى الطلب .
3-ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" فأنذرتكم نارا تلظى "
- تستعر وتتوقد .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" لا يصلاها إلا الأشقى " :
لم يذكر الشيخ فيها تفسير .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" الذى كذب وتولى "
1- كذب بالخبر .
2- وتولى عن الأمر .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيتين" وسيجنبها الأتقى ، الذى يؤتى ماله يتزكى " :
1- بأن يكون قصده به تزكية نفسه .
2- تطهيرها من الذنوب والعيوب .
3- قاصدا وجه الله تعالى .
فدل هذا على أنه :
- إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب كدين ونفقة ونحوهما ، فإنه غير مشروع .
- بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء .
( لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب )

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" وما لأحد عنده من نعمة تجزى " :
1- ليس لأحد من الخلق على هذا الأتقى نعمة تجزى إلا وقد كافأه بها ..
2- وربما بقى له الفضل والمنة على الناس .
3- فتمحض عبدا لله ، لأنه رقيق إحسانه وحده .
4- وأما من بقى عليه نعمة الناس لم يجزها ويكافئها ، فإنه لابد أن يترك للناس ، ويفعل لهم ما ينقص إخلاصه .
----- هذه الآية وإن كانت متناولة لأبى بكر الصديق ( رضى الله عنه ) :
1- ما لأحد عنده من نعمة تجزى ، حتى ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
2- إلا نعمة الرسول التى لا يمكن جزاؤها :
- وهى نعمة الدعوة إلى دين الإسلام .
- وتعليم الهدى ودين الحق .
3- فإن لله ورسوله المنة :
- منة لا يمكن لها جزاء ولا مقابلة .
- فإنها متناولة لكل من اتصف بهذا الوصف الفاضل .
- فلم يبق لأحد عليه من الخلق نعمة تجزى .
- فبقيت أعماله خاصة لوجه الله تعالى .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآييتين" إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ، ولسوف يرضى "
1- هذا الأتقى .
2- بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات .
والله الموفق والمستعان
اميرة حامد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-11-16, 12:13 PM   #15
دعاء بنت وفقي
مسئولة شئون الطالبات
معلمة بمعهد خديجة
Books مقرر الأسبوع الثالث


التفسير من سورة الشرح إلي سورة العاديات


سورتي الشرح والتين

مني رضا


سورة العلق


أم عمران ميمونة "

سورة القدر

هبة الصديق

سورة البينة

اميرة حامد

سورة الزلزلة

فاطمة ام بكر

العاديات

مروة محمد ناصر

دعاء بنت وفقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-11-16, 11:22 PM   #16
أم عمران ميمونة
~مشارِكة~
Books2 حل واجب التفسيرـ الأسبوع الثالث ـ التحضيرية ـ

سورة العلق :مكية.
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في بداية تفسير الآية:
1. أن هذه السورة أول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2. أنه عليه السلام كان لا يدري ما الكتابة ولا الإيمان.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"اقرأ باسم ربك الذي خلق":
تشمل عموم الخلق.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"خلق الإنسان من علق":
خص الإنسان بعد العموم.
ذكر ابتداء خلقه"علق".
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"اقرأ وربك الأكرم":
كثير الصفات واسع الجود.
أن من كرمه تعالى علم أنواع العلوم.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"علم بالقلمُ *علم الإنسان ما لم يعلم".
تيسير الله عز وجل أسباب العلم لرسوله الكريم منذ ولادته بعد ما كان لا يعلم شيء.
أن القلم الذي نحفظ به العلوم وأنها تنوب مناب خطابهم.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"مـــــــــــن 6إلـــى10":
من جهل الإنسان بعد وظلمه غناه يتجبر عن الهدى.
أنه نسي أن مرجعه إلى ربه
بعد ظلاله وترك الهدى يدعو غيره إلى تركه.
ينهه عن الصلاة التي هي أفضل القربات إلى الله.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"مــــــــن 11إلــــــى12":
أن الناهي للعبد المصلي لا ينهى إلاَ من كان مثله على غير هدى.
نهيه هذا من أعظم المحادة لله.
أن العبد المصلي العالم بالحق العامل به يخالف المحارب للحق .
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"مـــن13إلـــى14":
الناهي عن الحق لا يخاف الله ولا يخشى عقابه.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"مــــن 15 إلـــى16":
أن الكاذب قولا وفعلا مع استمراه في ذلك يأخذه الله بناصيته أخذا عنيفاً.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"فليدع ناديه":
أن الذي حق عليه العذاب لا ينفعه جلسائه على ما نزل به.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"سندع الزبانية":
وهم خزنة جهنم لأخذه.
بيان أي الفريقين أقدر.
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:"كلا لا تطعه واسجد واقترب":
أمر الله عدم الإصغاء المنهي للناهي لأنه لا يأمره إلا بالخسارة.
كل أنواع الطاعات قربة إلى الله تعالى ومرضاة له.
أنها نزلت خاصة في أبي جهل ولــــــــــكن تعم كل ناه عن الخير.
تم بعون الله وحفظه.

أم عمران ميمونة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-11-16, 09:40 PM   #17
فاطمة ام بكر
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Pencel تفسير سورة الزلزلة


التحضيرية - الفصل الأول - الأسبوع الثالث
سورة الزلزلة = مدينة
🌹العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الاية((إذا زلزلت الأرض زلزالها))
==تزلزل الأرض وترتج وترتجف.
🌸تسوى التلال والجبال وتصبح قاعا صفصفا.
🌹العناصر آلتي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الاية((وأخرجت الأرض اثقالها ))
🌸ما في بطنها من أموات وكنوز.
🌹العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآية ((وقال الإنسان مالها ))
🌸أي شيء تعرضت له الأرض.
🌹العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآية ((يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها ))
🌸شهادة الأرض
على من عمل خيرا أو شر.
🌸الأرض من الشهود يوم القيامه.
🌸أمرها الله عز وجل بالشهادة ولا تعصي أمره عز وجل.
🌹العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية ((يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم ))
🌸فرقا متف
اوتين.
🌸ليروا أعمالهم .
🌹العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآية ((فمن يعلم مثقال ذرة خيرا يره))
🌸غاية الترغيب في فعل الخير .
🌹العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الاية((ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ))
🌸
غاية الترهيب من فعل الشر.
🌿🌿🌹🌹والله اعلم

التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة ام بكر ; 25-11-16 الساعة 09:56 PM
فاطمة ام بكر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-11-16, 10:27 PM   #18
مروة محمد ناصر
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 22-10-2016
المشاركات: 17
مروة محمد ناصر is on a distinguished road
مروة محمد ناصر
لا توجد حالة
افتراضي

السلام عليكم
سورة العاديات و هي مكية
و العاديات ضبحا<<< أقسم الله تعالى بالخيل لما فيها من الايات الباهرة
و العاديات ضبحا<<< أي عدوا بليغا قويا يصدر عنه الضبح و هو صوت نفسها في صدرها عند اشتداد عدوها
فالموريات<<< بحوافرهن ما يطان عليه من الاحجار
قدحا<< تنقدح النار من صلابة حوافرهن اذا عدون
فالمغيرات<< على الاعداء
صبحا<<و هو الغالب ان الغارة تكون صباحا
فأثرن به<<< بعدوهن و غارتهن
نقعا<<غبارا
فوسطن به<< براكبهن
جمعا<< توسطن به جموع الاعداء
إن الإنسان لربه لكنود<<< منوع للخير الذي لله عليه
و إنه على ذلك لشهيد << شاهد على ما يعرف من نفسه من المنع
و إنه لحب الخير لشديد<< اي أن الانسان كثير الحب للمال,و هذا الحب هو الذي اوجب له ترك الحقوق
أفلا يعلم<< هلا يعلم هذا المغتر
إذا بعثر ما في القبور<<<أخرج الله الاموات من قبورهم لحشرهم و نشورهم
و حصل ما في الصدور<< ظهر و بان ما فيها من الخير و الشر
إن ربهم بهم يوئذ لخبير<<<اي مطلع على اعمالهم الظاهرة و الباطنةو مجازيهم عليها

تم بحمد الله
مروة محمد ناصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-11-16, 01:45 AM   #19
اميرة حامد
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 23-10-2016
المشاركات: 20
اميرة حامد is on a distinguished road
اميرة حامد
لا توجد حالة
افتراضي

تفسير سورة البينة
التحضيرية : الفصل الأول : الأسبوع الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة البينة مدنية
** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية " لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة " :
1- " الذين كفروا من أهل الكتاب .... " أى من اليهود والنصارى.
2- " ... والمشركين ... " من سائر أصناف الأمم .
3- " ... منفكين .... " عن كفرهم وضلالهم الذين هم عليه – أى لا يزالون فى غيهم وضلالهم لا يزيدهم مرور السنين إلا كفرا .
4- " .... حتى تأتيهم البينة ... " الواضحة ، والبرهان الساطع .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" رسول من الله يتلو صحفا مطهرة "
1- فسر سبحانه وتعالى تلك البينة فقال : " رسول من الله " أى : أرسله الله يدعو الناس إلى الحق ، وأنزل عليه كتابا يتلوه ، ليعلم الناس الحكمة ويزكيهم ، ويخرجهم من الظلمات إلى النور .
2- لذلك قال : " يتلوا صحفا مطهرة " أى : محفوظة عن قربان الشياطين لا يمسها إلا المطهرون ، لأنها أعلى ما يكون من الكلام .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية " فيها كتب قيمة " :
- فى تلك الصحف أخبار صادقة وأوامر عادلة تهدى إلى الحق وإلى طريق مستقيم .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" وما تفرق الذين أوتو الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة "
1- إذا جاءتهم تلك البينة ، فحينئذ يتبين طالب الحق ممن ليس له مقصد فى طلبه ، فيهلك من هلك عن بينة ويحيا من حى عن بينة .
2- فوإذا لم يؤمن أهل الكتاب لهذا الرسول وينقادوا له ، فليس ذلك ببدع من ضلالهم وعنادهم ، فإنهم ما تفرقوا واختلفوا وصاروا أحزابا " ألا من بعد ما جاءتهم البينة " التى توجب لأهلها الاجتماع الاتفاق.
3- ولكنهم لرداءتهم ، ونذالتهم لم يدهم الهدى إلا ضلالا ، ولا البصيرة إلا عمى ، مع أن الكتب كلها جاءت بأصل واحد ودين واحد .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة "
1- ما أمروا فى سائر الشرائع إلا أن يعبدوا الله قاصدين بجميع عبادتهم الظاهرة والباطنة وجه الله وطلف الزلفى لديه .
2- " ... حنفاء ... " أى : معرضين ( مائلين ) عن سائر الأديان المخالفة لدين التوحيد .
3- خص الصلاة والزكاة بالذكر مع أنهما داخلان فى قوله " ... ليعبدوا الله مخلصين ... " لفضلهما وشرفهما ، وكونهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين .
4- " ... وذلك ... " أى : التوحيد والإخلاص فى الدين هو " ... دين القيمة ... " أى : الدين المستقيم الموصل إلى جنات النعيم ، وما سواه فطرق موصلة إلى الجحيم .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية "
1- ذكر جزاء الكافرين بعد ما جاءتهم البينة فقال :" إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم ... " قد أحاط بهم عذابها ، واشتد عليهم عقابها .
2- " ... خالدين فيها ... " لا يفتر عنهم العذاب وهم فيها مبلسون .
3- " ... أولئك هم شر البرية ... " لأنهم عرفوا الحق وتركوه ، وخسروا الدنيا والآخرة .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحت أولئك هم خير البرية "
1- لأنهم عبدوا الله وعرفوه ، وفازوا بنعيم الدنيا والآخرة .

** العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآية" جزاؤهم عند ربهم جنت عدن تجرى من تحتها الأنهر خلدين فيها أبدا رضى الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشى ربه " :
1- جزاؤهم جنات إقامة ، لا ظعن فيها ولا رحيل ، ولا طلب لغاية فوقها .
2- رضى عنهم بما قاموا به من مراضيه .
3- ورضوا عنه بما أعد لهم من أنواع الكرامات وجزيل المثوبات .
4- ذلك الجزاء الحسن لمن خاف الله فأحجم عن معاصيه ، وقام بواجباته .
والله الموفق والمستعان
اميرة حامد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-16, 12:46 AM   #20
مني رضا
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 04-10-2016
العمر: 35
المشاركات: 10
مني رضا is on a distinguished road
مني رضا
لا توجد حالة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفسير سورة البلد من الايه ( 20:1 )
سوره البلد سوره مكية
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
( لا أقسم بهذا البلد )
يقسم الله تعالي ( بهذا البلد )الأمين الذي هو مكه المكرمه وقت حلول الرسول صل الله عليه وسلم .
( ووالد وما ولد ) أي أدم وذريته.
والقسم عليه قوله( لقد خلقنا الإنسان في كبد )
يحتمل المراد من ذالك ما يقاسيه الإنسان من شدائد في الدنيا والبرزخ ويوم القيامه وعليه أن يسعي في عمل يريحه من هذه الشدائد.
يحتمل أن معني ( ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
قادر علي التصرف والأعمال مع ذالك( فإنه )لم يشكر الله علي هذه النعمه ( العظيمه )بل بطربالعافيه وتجبر علي خالقه.
( ويقول أهلكت مالا لبدا ) سمي الله تعالي النفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكا
( أيحسب أن لم يره أحد) يحسب في فعله هذا أن الله لا يراه ويحاسبه بل قد رآه الله وحفظ عليه آعماله.
ثم قرر بنعمه فقال ( ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين ).
للجمال والبصر والنطق قهذه نعم الدنيا ثم قال في نعم الدين ( وهديناه النجدين )أي طريقي الخير والشر.
فهذه المنن الجزيله تقتضي من العبد أن يقوم بحقوق ويشكر الله علي نعمه.
( فلا أقتحم العقبة )أي لا يقتحمها لأنه متتبع لشهواته ثم فسر( هذه ) العقبه( فك رقبه ) أي فكاكها من الرق ومن باب أولي فكاك الأسير المسلم عند الكفار.
( أو إطعام في يوم ذي مسغبه ) أي يطعم وقت الحاجه أشد الناس حاجه
( يتيما ذا مقربه ) أي جامعا بين كونه يتيما فقيرا ذا قرابه.
( أو مسكينا ذا متربه ) أي قد لزق بالتراب من الحاجه والضروره.
( ثم كان من الذين أمنوا ) أي أمنوا بقلوبهم بما يحب الإيمان من قول وفعل واجب.
( وتواصوا بالصبر ) أي علي طاعة الله وعن معصيته وعلي الأقدار المؤلمه مطمئنه به النفس
( وتواصوا بالمرحمه )أي للخلق من إعطاء محتاجيهم وتعليم جاهلهم ويحب لهم ما يحب لنفسه أولئك الذين وفقهم الله لإقتحام هذه العقبه.
( أولئك أصحاب الميمنه)لأنهم أدوا ما أمر به الله وتركوا ما نهوا عنه .
وهذا هو عنوان السعاده
( والذين كفروا بآيانتا ) بأن نبذوا هذه الأمور فلم يصدقوا الله.
( ولا أمنوا به ) ولا عملوا صالحا ولا رحموا عباد الله.
( والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشئمه عليهم نار مؤصده )
أي مغلقه في عمد ممده قد مدت من ورائها لئلا تنفتح أبوابها حتي يكونوا في ضيق وشده.
تم بحمد الله عونه
مني رضا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 14
أم عمران ميمونة, مروة محمد ناصر, مني رضا, ام عبد الفتاح الجزائرية, اميرة حامد, حياه حمدى, دينا ندا, دعاء بنت وفقي, رحمة باوزير, سماح غرب, شيرين عبد المنعم, عائشة عمر, فاطمة ام بكر, وداد طوهري
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إذا قــرح القلب ... أمــــ هـــانـــئ روضة المتحابات في الله 25 26-02-11 07:48 PM
السيره النبويه ورده الياسيمن روضة السنة وعلومها 84 13-03-08 07:39 PM


الساعة الآن 04:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .