العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-11-16, 08:14 PM   #1
منى عبد المحسن
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
Ah11 مدارسة التفسير -حلقة أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما




الحمد لله رب العالمين , وصلى الله وسلم على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه والتابعين , وسلم تسليما , أما بعد :

فإن أفضل ما صرفت فيه الأوقات , وأشرف ما عُمِّرت به الساعات , وأكرم ما بُذلت فيه الأموال , وأعظم ما اعتنى به فى كل الأحوال : هو كتاب الله القرآن المجيد.
وما أُعطى أحدٌ عطاء أكرم وأشرف من التوفيق للعناية بالقرآن المجيد تلاوةً وحفظًا وتدبرًا واهتداءً بهديه .
فلا شك أن في قراءة تفسير القرآن الكريم خيرا كثيرا وأجرا عظيما؛ لأنها توصل إلى فهم معانيه، والعمل بما جاء فيه، والله تعالى أنزل كتابه على نبيه صلى الله عليه وسلم ليتلوه المسلمون ويتدبروا معانيه، ويعملوا بمحكمه، ويؤمنوا بمتشابهه، قال تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ {ص:29}.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبينه لأصحابه ويفسر لهم ما احتاجوا إليه من تفسيره، كما أمره الله تعالى بقوله: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ {النحل:44}.



توقيع منى عبد المحسن
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
منى عبد المحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

3 Lastest Threads by منى عبد المحسن
Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post

قديم 11-11-16, 08:59 PM   #2
منى عبد المحسن
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الغاليات الهميمات :
أم عمر سليمة
سماح سعيد
أميرة صفي الدين
زينب محمود
زينب سليمان
قمر نبيل
مروة علي
هذه هى صفحة مدارسة التفسير الخاصة بكن
وسأكتب لكن المقرر الخاص بكل أسبوع فأرجو المتابعة .
بارك الله فيكن ,ونفع بكن

منى عبد المحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-16, 09:09 PM   #3
منى عبد المحسن
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
Pencel مقرر الأسبوع الأول




أم عمر سليمة : الملك ( 1-4 )

سماح سعيد : الملك ( 5-11 )

أميرة صفي الدين : الملك ( 12-18 )

زينب محمود :الملك ( 19-22 )
زينب سليمان :الملك ( 23-27 )
قمر نبيل: الملك ( 28-القلم 7 )
مروة علي : القلم ( 8-18 )
منى عبد المحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-16, 08:24 AM   #4
قمر نبيل
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 16-10-2016
العمر: 30
المشاركات: 18
قمر نبيل is on a distinguished road
قمر نبيل
لا توجد حالة
افتراضي


‏ ‏{‏فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُون}

(زلفة) اي قريبا
(سيئت) اي ساءهم وافظعهم
وذلك عندما رأو اليوم الذي كانو يكذبون بهولم يبق الا مبشرة العذاب

َ *[ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم}
هنا القول على لسان سيدنا محد صلى الله عليه وسلم
امره الله ان يقوله للكافرين
بأن تعبهم وحرصهم على هلاكه غير مفيد ولا مجد لهم شيئا لانهم كفرو بالله واستحقو العذاب وتحتم وقوعه بهم

ٍ * {قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }
الايمان... يشمل التصديق الباطن والاعمال الباطنه والظاهرة
التوكل....وجود الاعمال وكمالها متوقف على التوكل فهو داخل الايمان ومن جملة لوازمه
فالفلاح متوقف على الايمان والتوكل
والكافرون لا فلاح لهم اذن فهم في ضلال مبين

* {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ‏}‏
(غورا) غائر
هنا استفهام بمعنى النفي اي لايقدر احد ان يأتيكم بالماء وهو احد النعم غير الله تعالى




سورة القلم وهي من السور المكية

[]‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
‏{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ }

يقسم الله تعالى بالقلم الذي تكتب به العلوم ويسطر به المنثور وتسطر به ايات الله العظيمة وهي ما تستحق ان يقسم بها

*{ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ }
نفى الله تعالى الجنون عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وانعم عليه بالعقل الكامل

* {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ }
(غير ممنون) غير مقطوع
فضل الله تعالى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الاخرة فهو اجر عظيم دائم مستمر

* {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
اي صاحب الاخلاق الكاملة عاليا بها ومستعليا بها

*{ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ}

فلما أنزله الله في أعلى المنازل من جميع الوجوه، وكان أعداؤه ينسبون إليه أنه مجنون مفتون وقد تبين أنه أهدى الناس، وأكملهم لنفسه ولغيره، وأن أعداءه أضل الناس، ‏[‏وشر الناس‏]‏ للناس، وأنهم هم الذين فتنوا عباد الله، وأضلوهم عن سبيله، وكفى بعلم الله بذلك، فإنه هو المحاسب المجازي‏.‏

*‏{‏ان ربك هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ‏}‏
وهذا فيه تهديد للضالين، ووعد للمهتدين، وبيان لحكمة الله، حيث كان يهدي من يصلح للهداية، دون غيره‏.‏
قمر نبيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-16, 01:03 PM   #5
أميرة صفي الدين
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
المشاركات: 20
أميرة صفي الدين is on a distinguished road
أميرة صفي الدين
لا توجد حالة
افتراضي مدارسة سورة الملك(12-18)

العناصر:
12-عاقبة المؤمنين الذين يخافون الله تعالي.
(15-13)المراقبة واطلاع الله جل وعلا علي خلقه ونعم الله علي العباد.
(18-16)أدلة علي قدرة الله تعالي وفضله علي عباده وهي حجج علي العباد.
بسم الله الرحمن الرحيم
(ان الذين يخشون ربهم بالغيب)
لما ذكر حال الاشقياء الفجار ذكر صفات الابرار السعداء.
اي في جميع احوالهم حتي في الحال التي لايطلع عليهم الاالله فلا يقدمون علي معاصيه ولايقصرون في اوامره لهم مغفرة لذنوبهم ولهم (اجر كبير)وهو ما اعده لهم في الجنة من النعيم المقيم والملك الكبير،واعظم منذلك واكبر هو رضي الرحمن الذي يحله ع ساكني الجنان.
14-13)واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور)هذا اخبار من الله عزوجل بسعة علمه وشمول لطفه.
(واسروا قولكم)ان الله لا يخفي عليه خافية.
(وانه عليم بذات الصدور)بما فيها من النيات والارادات فكيف بالأقوال والأفعال التي تسمع وتري.
14)ثم جاء بدليل عقلي علي علمه (ألا يعلم من خلق)فمن خلق الخلق واتقنه واحسنه كيف لا يعلمه؟
(وهو اللطيف الخبير)الذي لطف علمه وخبره وأدرك السرائر والضمائر والخبايا والخفايا والغيوب.
(معني اسم الله اللطيف)انه الذي يلطف بعبده ووليه فيسوق الله البر والاحسان من حيث لا يشعر ،ويعصمه من الشر من حيث لايحتسب،وان الله لا يزيقه المكاره ليتوصل بها الي المحاب الجليلة والطالب النبيله.
15-(هو الذي جعل لكم الارض ًذلولا....)هو الذي سخر لكم الارض وذللها لتدركوا منها كل ما تعلقت به حاجتكم فامشوا في مناكبها لطلب الرزق والمكاسب وكلوا من رزقه (واليه
النشور)اي بعد ان تنتقلوا من هذه الدار التي جعلها الله امتحانا وبلغة بتبلغ الدار الاخرة تبعثون بعد موتكم وتحشرون الي الله ليجازيكم باعمالكن الحسنة والسيئة.
(18-16)هذا تهديد ووعيد لمن استمر في طغيانه وعصيانه الموجب للنكال وحلول العقوبه.
(ءأمنتم من في السماء) وهو الله تعالي العلي علي خلقه.
(ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور)بكم وتضطرب حتي تهلكوا وتتلفوا.
(ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا)اي عذابا من السماء يحصبكم وينتقم الله منكم.
(فستعلمون كيف نذير)اي كيف يأتيكم ما أنذرتكم به الرسل والكتب،فلا تحسبوا أمنكم من الله ان يعاقبكم بعقاب من في الارض وفي السماء نفعكم،فستجدون عاقبة امركم سواء طال عليكم الرمد او قصر،فان من قبلكم كذبوا وكما كذبتم فأهلكهم الله وكان من انكار الله عليهم عاجلهم بالعبري خالد نسوية قبل عقوبة الاخره فاحذروا ان يصيبكم ما اصابهم.
أميرة صفي الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-16, 05:45 PM   #6
سماح سعيد
~مستجدة~
افتراضي

مدارسة سورة الملك من الآية رقم 5 الى الآية رقم11
ان الله سبحانه وتعالى جمل السماء بالنجوم باختلاف ضيائها و نورها ولولا هذه النجوم لكانت مظلمة لا حسن فيها و ان النجوم هي زينة السماء و نورها و هدايتها يهتدى بها في ظلمات البر و اابحر و ان اكثر النجوم فوق السماوات السبع و ان السماوات شفافة وبذلك تصل الزينة للسماء الدنيا و ان هذه المصابيح كانت رجوما للشياطين الذين يريدون استراق خبر السماء وجعلها الله حراسة للسماء عن تلقف الشياطين اخبار الارض وترمي عليهم الشهب من النجوم و عذابهم في الاخرة عذاب السعير لتمردهم على الله و اضلال عباده ولذلك فان اتباعهم من الكفار مثلهم في العذاب اذا القوا في السعير سمعوا صوتا عاليا فظيعا و تتقطع من شده غيظها من الكفار وان خزنتها يكثروا من التوبيخ لاهلها وان الكفار جمعوا بين تكذيبهم الخاص و العام بكل ما انزل الله واعلنوا الضلال وجعلوه ضلالا كبيرا وانهم نفوا عن انفسهم طرق الهدى و هي السمع بما جاء به الرسل و العقل وقالوا ان لا سمع لهم ولا عقل.
فاعترفوا بذنبهم فسحقا باصحاب السعير اي بعد الهم وخسارة و شقاء فما اشقاهم و ارضاهم حيث فاتهم ثواب الله و مانوا ملازمين للسعير لانها تستعر في ابدانهم و تتطلع على افئدتهم.
جزاكن الله عنا خير الجزاء
سماح سعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-16, 11:25 PM   #7
منى عبد المحسن
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي

أحسنتن حبيباتى قمر , أميرة , سماح
جعلكن الله دوما من السابقات بالخيرات
منى عبد المحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-11-16, 01:53 AM   #8
زينب الساهى
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 14-10-2016
العمر: 31
المشاركات: 10
زينب الساهى is on a distinguished road
زينب الساهى
لا توجد حالة
افتراضي الملك ( 19-22 ) مقرر الاسبوع الاول


[أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ]
[/I]هذا سؤال الغرض منه العتاب والحث على النظر والتأمل فى خلق الله وهنا اختص الطير حيث اجنحتا للطيران ويمسكها الله فى جو السماء
فمن نظر وتدبر فى خلق الله واعتبر دله على قدرة البارى وعنايته الربانية

[أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ]
يقول الله تعالى للكافرين العتاة المعرضين عن الحق من غير الله ينصر ويجير ليذكرهم بنعمه عليهم واستمرار الكفرين على الاعراض سفه وغرور

{ أمَّن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه بل لجُّوا في عتو ونفور}
وهو ايضا سؤال يفيد التذكير بان الله و الرزاق وان الرزق كله لله فان امسك الله الرزق من الذى يستطيع ان يبسطه
بل لجوا (اى استمروا) فى عتو (اى قسوة وعدم لين) ونفور (اى شرود عن الحق)
{ أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أمَّن يمشي سوياً على صراط مستقيم}
يقول الشيخ اىا من الرجلين اهدى من كان تائها فى الضلال غارقا فى الكفر ام من كان عالما بالحق عاملا به يمشى به الى الطريق المستقيم فى اقواله وافعاله
{قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون }
يقول تعالى أنشأكم : اى اوجدكم من عدم من غير معاون ولا مظاهر
زينب الساهى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-11-16, 11:33 AM   #9
مروة علي
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
العمر: 32
المشاركات: 12
مروة علي is on a distinguished road
مروة علي
الأسبوع الأول
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
(فلا تطع المكذبين)
امر الله عز وجل نبيه الكريم بعدم إطاعة المكذبين الذين كذبوه وعاندوا الحق لأنهم لا يأمرون إلا بما يوافق اهواءهم ولا يريدون الا الباطل
وان من يطيع هؤلاءالمكذبين مقدم علي ما يضره وهذا عام علي كل مكذب
(ودوا لو تدهن فيدهنون)
وهي عائده علي المشركين اي ارادوا ان يسكت الرسول الكريم عن عيب ألهتهم ودينهم ويسكتوا عنه وان يوافقهم علي بعض ما هم عليه إما بالقول أو الفعل أو السكوت فيدهنون
ولكن أمر الله بإظهار دين الإسلام فإن تمام إظهاره بنقض ما يضاده وعيب ما يناقضه
(ولا تطع كل حلاف مهين)
نهي الله عن طاعة كل حلاف كذاب خسيس النفس سئ الأخلاق خصوصا الأخلاق المتضمنه للإعجاب بالنفس والتكبر علي الحق وعلي الخلق وإحتقار الناس بالغيبه والنميمه والطعن فيهم وكثرة المعاصي
هماز:كثيرالعيب للناس والطعن فيهم بالغيبه والنميمه
مشاء بنميم:ايي يمشي بين الناس بالنميمه لقصد الإفساد بينهم والقاء العداوه والبغضاء
(مناع للخير)
الذي يلزمه القيام بالنفقات الواجبه والكفارات والزكوات
معتد:علي الخلق في ظلمهم في الدماء والاموال والأعراض
اثيم: كثير الإثم والذنوب في حق الله
(عتل بعد ذلك زنيم)
غليظ شرس الخلق قاس غير منقاد للحق ليس له اصل ولاماده ينتج منها الخير بل اخلاقه اقبح الاخلاق
نزلت هذه الايات في بعض المشركين كالوليد بن المغيره او غيره
سنسمه علي الخرطوم)
توعد الله تعالي ما جري منه هذه الصفات بأن الله سيسمه علي خرطومه في العذاب ليعذبه عذاب ظاهرا عل وجهه
(إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنه إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين)
يقول الله عز وجل إنا بلونا هؤلاء المكذبين بالخير وأمهلناهم وأمددناهم بما يوافق أهواءهم لا لكرامتهم ولكن لإستدراجهم من حيث لا يشعرون فاغترارهم بذلك نظير اغترار أصحاب الجنه حيث زهت ثمارها وأينعت أشجارها وجاء وقت صرامها وأقسموا انهم سيجذونها مصبحين ولم يدروا أن الله بالمرصاد وأن العذاب سيبادرهم إليها فنزل العذاب ليلا وهم نائمون فأبادها وأتلفها وهم لا يشعرون
مروة علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-11-16, 08:28 PM   #10
مروة علي
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
العمر: 32
المشاركات: 12
مروة علي is on a distinguished road
مروة علي
الأسبوع الأول
افتراضي

الا سبوع الاول
مروة علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 15
أميرة صفي الدين, ليلى محمد, مروة علي, مها النجومي, منى عبد المحسن, ام عمر سليمة, حياه حمدى, دعاء عبد الله, حنين بنت عبد الله, رحمة باوزير, سماح سعيد, سماح غرب, زينب سليمان, عائشة عمر, قمر نبيل
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العقيـــــدة الصحيحـــــــةوما يضادها للشيخ : ابن باز رحمه الله سلفية على المنهج روضة العقيدة 2 01-11-08 02:44 PM
السيره النبويه ورده الياسيمن روضة السنة وعلومها 84 13-03-08 07:39 PM


الساعة الآن 12:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .