العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-11-16, 08:56 PM   #21
منى عبد المحسن
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
Pencel مقرر الأسبوع الثالث ( الحاقة - المعارج )



الحاقة : ( 19 - 52)
أم عمر سليمة : 19 - 37

سماح سعيد : 38 -52

المعارج

أميرة صفي الدين: 1 - 18

زينب سليمان : 19 - 28
قمر نبيل: 29 - 39
مروة علي : 40 - 44





توقيع منى عبد المحسن
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم

التعديل الأخير تم بواسطة منى عبد المحسن ; 22-11-16 الساعة 09:01 PM
منى عبد المحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-11-16, 10:26 PM   #22
قمر نبيل
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 16-10-2016
العمر: 30
المشاركات: 20
قمر نبيل is on a distinguished road
قمر نبيل
لا توجد حالة
Hr مقرر الاسبوع الثالث

‏المعارج٢٩ ~٣٩


‏{‏إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ‏}‏
غير مأمون :‏ هو العذاب الذي يخشى ويحذر‏.‏


‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ‏}‏
*لا يطأون بها وطأ محرما
* ويحفظونها أيضا من النظر إليها ومسها، ممن لا يجوز له ذلك
*ويتركون أيضا وسائل المحرمات الداعية لفعل الفاحشة‏.‏


‏{‏إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُم‏}‏
ما ملكت ايمانهم...‏ سرياتهم
‏{‏فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ‏}
‏ في وطئهن في المحل الذي هو محل الحرث‏.‏


‏{‏فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ‏}
‏ أي‏:‏ غير الزوجة وملك اليمين


‏{‏فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ‏}‏
العادون...المتجاوزون ما أحل الله إلى ما حرم الله، ودلت هذه الآية على تحريم ‏[‏نكاح‏]‏ المتعة، لكونها غير زوجة مقصودة، ولا ملك يمين‏.‏


‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ‏}‏
أي‏:‏ مراعون لها، حافظون مجتهدون على أدائها والوفاء بها، وهذا شامل لجميع الأمانات التي بين العبد وبين ربه
، والأمانات التي بين العبد وبين الخلق


‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ‏}‏
أي‏:‏ لا يشهدون إلا بما يعلمونه، من غير زيادة ولا نقص ولا كتمان،


‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ‏}‏
بمداومتها على أكمل وجوهها‏.‏


‏{‏أُولَئِكَ‏}
‏ أي‏:‏ الموصوفون بتلك الصفات


‏{‏فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ‏}
‏ أي‏:‏ قد أوصل الله لهم من الكرامة والنعيم المقيم ما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، وهم فيها خالدون‏.‏


‏@_@‏{‏فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ‏}
‏@_@أي‏:‏ مسرعين‏.‏


‏{‏عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ‏}‏
أي‏:‏ قطعا متفرقة وجماعات متوزعة ، كل منهم بما لديه فرح‏.‏


‏{‏أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ‏}‏
بأي‏:‏ سبب أطمعهم، وهم لم يقدموا سوى الكفر، والجحود برب العالمين


‏{‏كلَّا‏}‏ ‏
أي... ليس الأمر بأمانيهم ولا إدراك ما يشتهون بقوتهم‏.‏


‏{‏إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ‏}‏
أي‏:‏ من ماء دافق، يخرج من بين الصلب والترائب، فهم ضعفاء، لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا‏
قمر نبيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-11-16, 01:02 AM   #23
سماح سعيد
~مستجدة~
افتراضي

مقرر الاسبوع الثالث:
سورة الحاقة من الآية 38 الى الآية 52.
فلا أقسم بما تبصرون * وما لاتبصرون *انه لقول رسول كريم*
ان الله تعالى أقسم بما يبصر الخلق من الأشياء وما لا يبصرونه فدخل فى ذلك كل الخلق ودخل ذاته المقدسة على صدق رسول الله بما جاء به من القرآن الكريم وان الرسول بلغه عن الله تعالى.
وماهو بقول شاعر قليلا ماتؤمنون*ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون* تنزيل من رب العالمين*
نزه الله رسوله عما رماه به الكفار من انه شاعر وساحر ودعاهم على ذلك عدم ايمانهم فلو امنوا علموا ماينفعهم وما يضرهم وان كل ما جاء به رسول الله هو من رب العالمين.
ولو تقول علينا بعض الأقاويل* ﻷخذنا منه باليمين* ثم لقطعنا من الوتين*
ان ما جاء به الرسول من كلام الله ﻻ يليق ان يكون قولا للبشر بل هو كلام دال على عظمة الله وعلوه فوق عباده وهذا ظن منهم بما لا يليق بالله وحكمته وافتروا عليه بالاقاويل الكاذبة والوتين هو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الانسان فلو قدر ان الرسول تقول على الله لعاجله الله بالعقوبة واخذه اخذ عزيز مقتدر لان الله قدير على كل شئ وحكيم فحكمته تقتضى أن لا يمهل الكاذب عليه.
فما منكم من أحد عنه حاجزين*وانه لتذكرة للمتقين* وانا لنعلم أن منكم مكذبين*وإنه لحسرة على الكافرين*
اى ان لو اهلكه ما امتنع هو بنفسه ولا قدر أحد أن يمنعه من عذاب الله. وان القرآن الكريم يتذكرون به مصالح دينهم ودنياهم فيعملون عليها بذكرهم للدين والاحكام الشرعية فيكونون علماء وائمة .
وهناك تهديد ووعيد للمكذبين وانهم لما كفروا به ورأوا ما وعدهم به تحسروا اذ لم يهتدوا به ولم ينقادوا لأمره نالوا أشد العذاب وتقطعت بهم الأسباب.
وإنه لحق اليقين * فسبح باسم ربك العظيم*
اى ان أعلى مراتب العلم هو العلم اليقين وهو العلم الثابت . ورواتب اليقين ثلاثة
الأولى: علم اليقين هو العلم المستفاد من الخبر
الثانية: عين اليقين هو العلم المدرك بالبصر.
الثالثة : حق اليقين هوالعلم المدرك بحاسة الذوق والمباشرة.
والقرآن بهذا الوصف لان فيه العلوم المؤيدة بالبراهين القطعية . فسبح باسم ربك العظيم اى نزهه عما يليق بجلاله وقدسه بذكر أوصاف جلاله وكماله.
🌷جزاك الله عنا خير الجزاء🌷
سماح سعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-11-16, 10:57 AM   #24
أميرة صفي الدين
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
المشاركات: 20
أميرة صفي الدين is on a distinguished road
أميرة صفي الدين
لا توجد حالة
افتراضي الاسبو ع الثالث مدارسة سورة المعارج(1-18)

#يقول تعالي مبينا لجهل المعاندين واستعجالهم لعذاب الله استهزاء وتعنتا وتعجيزا.
(سأل سائل)اي دعا داع واستفتح مستفتح.
(بعذاب واقع،للكافرين)لاستحقاقهم له بكفرهم وعنادهم.
(ليس له دافع،من الله)اي ليس لهذا العذاب الذي استعجل به من استعجل من متمردي المشركين ان يدفعه قبل نزوله او يرفعة بعد نزوله.
(ذي المعارج)ذي العلو والجلال والتدبير لسائر الخلق الذي تعرج اليه الملائكة.
(في يوم كان مقداره خمسين الف سنه)
من طوله وشدته ولكن الله تعالي يخففه علي المؤمن.
(فاصبر صبرا جميلا)
اي اصبر علي دعوتك لقومك صبرا جميلا بلا ملل،فان الصبر عليهم بعدم الاستجابه فيه خيرا كثيرا.
(انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا)
الالضمير يعود الي البعث الذي فيه عذاب السائلين بالعذاب.
(يوم تكون السماء كالمهل)
يوم هويوم القيامة وتكون كالرصاص المذاب من تشققها وبلوغ ابهول منها كل مبلغ.
(وتكون الجبال كالعهن)
وه الصوف المنفوش ثم تكون بعد ذلك هباءا منثورا ،فما ظنك بالعبد الضعيف.
(ولا يسأل حميم حميما)
يشاهد الجحيم ووهو قريب حميمه فلا يبقي في قلبه،متسع،لسؤاله عن حاله ولا يهمه الا نفسه.
(يود المجرم)الذي حق عليه العذاب.
(لويفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ،وصاحبته)
اي زوجته.(واخيه وفصيلته)اي قرابته.(التي تؤويه)التي جرت عادتها في الدنيا ان تتناصر ويعين بعضها بعض.
(كلا)لاحيله ولا مناصر لهم وقد حقت عليهم كلمة ربك وذهب نفع الاقارب والاصدقاء.
(انها لظي،نزاعة للشوي)
النار التي تنزع من شدتها الاعضاء الظاهرة والباطنة.
(تدعو)لنفسها(من ادبر وتولي،وجمع فاوعي)ادبر عن اتباع الحق واعرض عنه وجمع الاموال فوق بعضها واوعاها فلم ينفق منها ما ينفعه ويدفع عنه النار.
فالنار تدعوا هؤلاء لنفسها وتستعد الالتهاب بهم.
أميرة صفي الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-11-16, 12:38 PM   #25
مروة علي
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
العمر: 32
المشاركات: 14
مروة علي is on a distinguished road
مروة علي
الأسبوع الأول
افتراضي

الاسبوع الثالث
سورة المعارج من الايه٤٠ الي الايه٤٤
(فلا أقسم برب المشرق والمغرب إنا لقادرون *علي أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين*فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلقوا يومهم الذي يوعدون*يوم يخرجون من الاجداث سراعا كأنهم الي نصب يوفضون*خشعة أبصرهم ترهقهم ذله ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون)
١-يقسم الله عز وجل بالمشارق والمغارب لمافيها من الآيات الباهرات علي البعث وقدرته علي تبديل أمثالهم وهم بأعينهم
٢-أن لا أحد يسبق ولا يفوت ولا يعجز الله إذا أراد ان يعيد البعث والجزاء حتي إن استمروا علي تكذيبهم وعدم إنقيادهم لآيات الله
٣-يذر الله من يخوض بالأقوال الباطله والعقائد الفاسده يلعبوا بدينهم ويأكلوا ويشربوا ويتمتعوا حتي يلقوا يومهم الذي وعد الله
٤-يذكر الله عز وجل حال الخلق حين يلقوا يومهم أنهم سيخرجون من القبور سراعا مجيبين دعوت الله مهطعين اليها فلا يتمكنوا من الأستعصاء للداعي والألتواء لنداء المنادي بل يأتون أذلاء مقهورين بين يدي رب العالمين
٥-وحالهم ومآلهم في يومهم الذي كانوا يوعدون لابد من الوفاءبوعد الله حيث يمللك قلوبهم الذله والقلق ويستولي علي أفئدتهم فخشعت منهم الابصار وسكنت الحركات وانقطعت الأصوات
مروة علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-11-16, 09:57 PM   #26
ام عمر سليمة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 14-10-2016
المشاركات: 17
ام عمر سليمة is on a distinguished road
ام عمر سليمة
لا توجد حالة
افتراضي

مدارسةالتفسير للاسبوع الثالث
سورة الحاقة هي سورة مكية
العناصر المذكورة في الاية "فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤا كتابيه"
1/بيان من يعطون الكتاب باليمين
2/حب اهل اليمين على أن يطلع الخلق على كتبهم
عناصر الاية" إني ظننت أني ملاق حسابيه"
*ذكر معنى الظن
عناصر الاية" فهو في عيشة راضيه"
* رضى اهل اليمين بعيشهم فئ الاخرة
عناصر الاية" في جنة عاليه"" قطوفها دانيه"
* وصف الجنة
عناصر الاية" كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الايام الخالية"
1/وصف الاكل والشرب بأنه كاملا غير منغص
2/ الاعمال سبب لدخول الجنة
ماذكر في الاية" وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم أوت كتابيه"
بشرى بدخول النار
الاية" ولم أدر ما حسابيه"
* تمني العبد انه لو كان نسيا ولم يبعث
الاية" ياليتها كانت القاضية"
* تمنيه لو كانت موتته لابعث بعدها
الاية " ما أغنى عني ماليه"
* عدم نفع المال في لا في الدنيا ولا في الاخرة
الاية" هلك عني سلطانية"
اضمحلال السلطان والجاه
الاية" خذوه فغلوه"
العذاب بالخنق
الاية" ثم الجحيم صلوه"
قلب العبد على الجمر نعوذ بالله من جهنم
الاية" ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه"
بيان العذاب الفظيع
الاية" إنه كان لا يؤمن بالله العظيم"
كان كافرا ورادالما جاء من الحق
الاية" ولا يحض على طعام المسكين"
خلوهم من الاحسان والاخلاص
الاية" فليس له اليوم هاهنا حميم"
شرح معنى حميم بأنه القريب او الصديق
الاية" ولا طعام إلا من غسلين"
غسلين: صديد أهل النار
الاية" لايأكله إلا الخاطئون "
شرح من هم الخاطئون
ام عمر سليمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-11-16, 01:04 PM   #27
منى عبد المحسن
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي

أحسنتن حبيباتى قمر , سماح , أميرة , مروة , أم عمر أحسن الله إليكن وزادكن همة ورفعة ونفعكن بما قرأتن وكتبتن ونفع بكن
منى عبد المحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-16, 03:03 AM   #28
زينب سليمان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
العمر: 29
المشاركات: 12
زينب سليمان is on a distinguished road
زينب سليمان
لا توجد حالة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
قا هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع واﻷبصار والأفىده قليلا ما تشكرون
(أنشأكم)أوجدكم من عدم
(جعل لكم السمع واﻷبصار واﻷفءده)كمل لكم الوجود بأعضاء البدن
(قليلا ما تشكرون)مع هذا اﻹنعام قليلا منكم الشاكر
قل هو الذي ذرأكم في اﻷرض وإليه تحشرون
(ذرأكم)بثكم وأسكنكم
(إليه تحشرون)يحشركم ليوم القيامه
(ويقولون متي هذا الوعد إن كنتم صادقين)جعلوا علامه صدقهم أن يخبروا بوقت مجيئه
قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين)ااعلم عند الله لا عند أحد من الخلق
فلما رأوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون)
رأوه زلفه)يوم الجزاء رأوا العذاب قربب
سيءت)ساءهم وأفظعهم
(هذا الذي كنتم به تدعون)هذا الذي كنتم به تكذبون اليوم رأيتموه عيانا
)

التعديل الأخير تم بواسطة زينب سليمان ; 29-11-16 الساعة 03:07 AM
زينب سليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-16, 02:22 AM   #29
زينب سليمان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
العمر: 29
المشاركات: 12
زينب سليمان is on a distinguished road
زينب سليمان
لا توجد حالة
افتراضي

معذرة علي تأخيري عن المشاركه في التفسير وكان لسبب خارج عن ارادتي حيث كان هناك مشكله بالهاتف وهذه هى مدارسة الأسبوع الأول سورة الملك
زينب سليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-16, 09:00 PM   #30
منى عبد المحسن
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي

يسر الله أمرك يازينب وكتب أجرك حبيبتى
منى عبد المحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 14
أميرة صفي الدين, ليلى محمد, مروة علي, منى عبد المحسن, ام عمر سليمة, حياه حمدى, دعاء عبد الله, حنين بنت عبد الله, رحمة باوزير, سماح سعيد, سمية ظاهري, زينب سليمان, عائشة عمر, قمر نبيل
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العقيـــــدة الصحيحـــــــةوما يضادها للشيخ : ابن باز رحمه الله سلفية على المنهج روضة العقيدة 2 01-11-08 02:44 PM
السيره النبويه ورده الياسيمن روضة السنة وعلومها 84 13-03-08 07:39 PM


الساعة الآن 12:12 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2017,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .