صفحة واجبات التفسير | حلقة: آسية بنت مزاحم

[مريم بنت خالد]

الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

’’ ﴿الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾
فحقيقة التلاوة هي التلاوة المطلقة التامة وهي تلاوة اللفظ والمعنى؛
فتلاوة اللفظ جزء مسمى التلاوة المطلقة، وحقيقة اللفظ إنما هي الاتباع
.. والمقصود التلاوة الحقيقية وهي تلاوة المعنى واتباعه: تصديقا بخبره، وائتمارًا بأمره، وانتهاء بنهيه، وائتمامًا به حيث ما قادك انقدت معه؛ فتلاوة القرآن تتناول تلاوة لفظه ومعناه،
وتلاوة المعنى أشرف من مجرد تلاوة اللفظ، وأهلها هم أهل القرآن الذين لهم الثناء في الدنيا والآخرة فإنهم أهل تلاوة ومتابعة حقا
مفتاح دار السعادة بتصرف
‘‘.

وعليه؛ فستكون هذه -إن شاء الله- صفحة واجبات مقرر الحلقة،
وفق خطّة المدارسة المقررة (هنا).
من تفسير العلامة السعدي -رحمه الله- (هنا رابط التحميل).

[مريم بنت خالد]

تقسيم واجب التفسير للأسبوع: الأول.

أسماء سامي: الأنفال (61-64)
إيمان يحيى: الأنفال (50-54)
دعاء عماد الدين: الأنفال (45-47)
هند محمد حسين: الأنفال (55-58)

زهرة حسين: يوسف -عليه السلام- (81-83)
عزة فرج الله: يوسف -عليه السلام- (88-92)

وفقكن الله

[مريم بنت خالد]

تقسيم واجب التفسير للأسبوع: الثاني.

أسماء سامي: التوبة (1-4)
إيمان يحيى: التوبة (13-16)
دعاء عماد الدين: التوبة (7-11)
هند محمد حسين: التوبة (23-24)

زهرة حسين: الرعد (1-4)
عزة فرج الله: يوسف -عليه السلام- (109-111)

[إيمان يحيي]

مدارسة الأسبوع الأول
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير قوله تعالى
﴿وَلَو تَرى إِذ يَتَوَفَّى الَّذينَ كَفَرُوا المَلائِكَةُ يَضرِبونَ وُجوهَهُم وَأَدبارَهُم وَذوقوا عَذابَ الحَريقِ۝
١.بيان حال الكافرين حين توفاهم الملائكة الموكلون بقبض الأرواح وماهم فيه من كرب عظيم


ذلِكَ بِما قَدَّمَت أَيديكُم وَأَنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ۝
١.بيان سبب ماهم فيه من عذاب وهو ما ارتكبوا من معاصى
٢.بيان عدل الله سبحانه وتعالى فلم يظلمهم مثقال ذرة ولكنهم ظلموا أنفسهم

كَدَأبِ آلِ فِرعَونَ وَالَّذينَ مِن قَبلِهِم كَفَروا بِآياتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنوبِهِم إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَديدُ العِقابِ۝
١.ضرب مثال للأمم السابقة المكذبة الذين ظلموا أنفسهم فاهلكهم الله
٢.بيان سنة الله فى الأولين والآخرين وهى إهلاك الظالمين وأخذهم بذنوبهم
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَم يَكُ مُغَيِّرًا نِعمَةً أَنعَمَها عَلى قَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم وَأَنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ۝
١.بيان ماتشير إليه (ذلك) أى العذاب الواقع بالمكذبين وزوال النعيم عنهم
٢.بيان أن شكر النعم يبقيها ويزيدها أما كفرها وإنكارها يكون سبباً فى سلبها
٣.,بيان أن الذنوب تكون سبباً فى سلب النعم وزوالها
٤.,بيان سعة علم الله بكل شىء

كَدَأبِ آلِ فِرعَونَ وَالَّذينَ مِن قَبلِهِم كَذَّبوا بِآياتِ رَبِّهِم فَأَهلَكناهُم بِذُنوبِهِم وَأَغرَقنا آلَ فِرعَونَ وَكُلٌّ كانوا ظالِمينَ﴾
١.بيان سنة ألله فى خلقه وهى إهلاك الظالمين المكذبين
٢.بيان أن الله يأخذهم ويهلكهم بما اقترفوه من معاصى وذنوب فقد ظلموا أنفسهم وفعلوا مايوجب لهم الهلاك

[الأنفال: ٥٠-٥٤]

[دعاء عماد الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
⭐ مدارسة الاسبوع الأول ⭐
سورة الأنفال (45-47):-

⭐⭐⭐
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِيتُمۡ فِئَةٗ فَٱثۡبُتُواْ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (45) وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ (46) وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرٗا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ (47)
⭐⭐⭐

🌟العناصر المذكورة في تفسير الآية 45:-
💫بيان معنى كلمة فئة.
💫بيان الأشياء المأمور بها عند قتال الكفار.
💫 ذكر أكثر الاسباب المؤدية للنصر.
💫بيان معنى كلمة تفلحون.

🌟العناصر المذكورة في تفسير الآية 46:-
💫الأمر بطاعة الله ورسوله و بيان معنى طاعتهما.
💫 النهي عن التنازع و بيان معناه.
💫بيان معنى فتفشلوا.
💫 بيان معنى تذهب ريحكم.
💫 الأمر بالصبر و بيان معنى الأمر به.
💫 بيان كيف يكون الله مع الصابرين.

🌟العناصر المذكورة في تفسير الآية 47:-
💫 بيان مقصد و نوايا خروج الفئة المذكورة للقتال.
💫بيان المقصود الاعظم لهذه الفئة للخروج.
💫 نهي المؤمنين عن التشبه بهم.
💫بيان المقاصد الحقيقية التي يجب خروج المؤمنين لأجلها.

[دعاء عماد الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
⭐مدارسة الاسبوع الثاني ⭐
سورة التوبة (7-11):-

⭐⭐⭐
كَيۡفَ يَكُونُ لِلۡمُشۡرِكِينَ عَهۡدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ فَمَا ٱسۡتَقَٰمُواْ لَكُمۡ فَٱسۡتَقِيمُواْ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ (7) كَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَٰسِقُونَ (8) ٱشۡتَرَوۡاْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلٗا فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (9) لَا يَرۡقُبُونَ فِي مُؤۡمِنٍ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ (10) فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ (11)
⭐⭐⭐

🌟العناصر المذكورة في تفسير الآية 7:-
💫 بيان الحكمة الموجبة لتبرأ الله تعالى و رسوله
من المشركين.
💫 بيان فئة المشركين المستثنية من البراءة.

🌟العناصر المذكورة في تفسير الآية 8:-
💫 بيان السؤال البادئ بكيف.
💫 بيان معنى يظهروا عليكم.
💫 بيان معاني إلاً و ذمة.
💫بيان معاملة المشركين للمسلمين عند خوفهم.
💫توضيح معنى أن اكثر المشركين فاسقون.

🌟العناصر المذكورة في تفسير الآية 9:-
💫 بيان اختيار المشركين للحظ القليل في الدنيا.
💫 بيان صد المشركين أنفسهم وغيرهم عن الدين.

🌟العناصر المذكورة في تفسير الآية 10:-
💫 بيان الصفة التي جعلت المشركين
يعادون المسلمين ويبغضونهم.

🌟العناصر المذكورة في تفسير الآية 11:-
💫 بيان حال التعامل مع المشرك اذا تاب.
💫 بيان معنى نفصل الآيات .
💫 بيان الموجه اليه هذا التفصيل في الايات.

[هند محمد حسين]

#** واجب الاسبوع الاول //::

﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذينَ كَفَروا فَهُم لا يُؤمِنونَ﴾ [الأنفال: ٥٥]
الَّذينَ عاهَدتَ مِنهُم ثُمَّ يَنقُضونَ عَهدَهُم في كُلِّ مَرَّةٍ وَهُم لا يَتَّقونَ﴾ [الأنفال: ٥٦]
(١) ذكر ثلاث خصال من اتبعهم كان اشر الدواب
(٢) ذكر عدم ثباتهم علي عهد عاهدوه ولا قول قالوه
(٣) ذكر أنهم أشد جهل من الحمير والكلاب لأن الخير فيهم معدم


﴿فَإِمّا تَثقَفَنَّهُم فِي الحَربِ فَشَرِّد بِهِم مَن خَلفَهُم لَعَلَّهُم يَذَّكَّرونَ﴾ [الأنفال: ٥٧]
(١) فسر معني ( تثقفنهم )
(٢) ذكر أن لا عهد لهم ولا ميثاق
(٣) فسر معني (فشرد بهم )
(٤) ووضح المقصود ( من خلفهم )
(٥) ذكر بعض فوائد العقوبات
(٦) وضح أن بعض العقوبات تكون سبب في ذجر من بعدهم ممن يفعلون المعاصي

﴿وَإِمّا تَخافَنَّ مِن قَومٍ خِيانَةً فَانبِذ إِلَيهِم عَلى سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الخائِنينَ﴾ [الأنفال: ٥٨]
(١) فسر معني ( فانبذ)
(٢) وضح المقصود ( علي سواء )
(٣) وضح أن الله يبغض الخائنين

[أسماء سامي]

مدارسه الاسبوع الاول الانفال من )61الي 64)
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
1-وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [الأنفال : 61]
1-المقصود بجنحوا للصلح
2-بين الشيخ فوائد الجنح للسلام وماللذي يعود عليهم ان استجابوا للسلام بينهم وبين المشركين وان دائما الاسلام يعلو ولا يعلو عليه حتي في السلم
3- هذا السلم عونا للمسلمين على الكافرين‏.‏ ولا يخاف من السلم إلا خصلة واحدة، وهي أن يكون الكفار قصدهم بذلك خدع المسلمين، وانتهاز الفرصة فيهم،‏.‏
وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ [الأنفال : 62]
1-الله هو حسبك وكفاي المؤمنين وكفايهم مايؤذيهم وهو القائم بمصالحهم
2-الله هو من
أعانك بمعونة سماوية، وهو النصر منه الذي لا يقاومه شيء، ومعونة بالمؤمنين بأن قيضهم لنصرك‏.‏
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [الأنفال : 63]
1-الله هو القادر علي تاليف القلوب وتجميعها بعد فرقه
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنفال : 64]
1- بين الشيخ في هذه الايه
ان وهذا وعد من اللّه لعباده المؤمنين المتبعين لرسوله، بالكفاية والنصرة على الأعداء‏.‏ فإذا أتوا بالسبب الذي هو الإيمان والاتباع، فلابد أن يكفيهم ما أهمهم من أمور الدين والدنيا، وإنما تتخلف الكفاية بتخلف شرطها‏.

[هند محمد حسين]

*#*واجب الاسبوع الثاني //:

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّخِذوا آباءَكُم وَإِخوانَكُم أَولِياءَ إِنِ استَحَبُّوا الكُفرَ عَلَى الإيمانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ﴾ [التوبة: ٢٣]
(١) يأمر الله الذين ءامنو بمقتضي الايمان
(٢) ذكر عدم موالاة اقرب الناس اليك من الآباء والإخوان
(٣) فسر معني ( استحبو )
(٤) وضح أن اتخاذ أولياء من الكفار موجب لتقديم اتباع طاعتهم علي طاعة الله ورسوله
(٥) من يتخذ غير الله ورسوله ولي فهو من الظالمين


﴿قُل إِن كانَ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم وَإِخوانُكُم وَأَزواجُكُم وَعَشيرَتُكُم وَأَموالٌ اقتَرَفتُموها وَتِجارَةٌ تَخشَونَ كَسادَها وَمَساكِنُ تَرضَونَها أَحَبَّ إِلَيكُم مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَجِهادٍ في سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّى يَأتِيَ اللَّهُ بِأَمرِهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ﴾ [التوبة: ٢٤]
(١) ذكر أن محبة الله ورسوله متقدمه علي كل شئ
(٢) وضح المقصود ( أبناءكم ) ( واخوانكم ) ( وعشيرتكم )
(٣) فسر معني (اقرفتموها )
(٤) فسر معني (كسادها )
(٥) فسر معني ( ترضونها)
(٦) وضح المقصود ( فتربصو )
(٧) وضح المقصود ( حتي يأتي أمر الله )
(٨) فسر معني ( الفاسقين )
(٩) ذكر ووضح ما دلت عليه الايه الكريمه من وجوب محبة الله ورسوله
(١٠) وذكر الوعيد الشديد لمن احب كل هذه الأشياء علي محبة الله ورسوله

[إيمان يحيي]

مدارسة الأسبوع الثانى
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير قوله تعالى
﴿أَلا تُقاتِلونَ قَومًا نَكَثوا أَيمانَهُم وَهَمّوا بِإِخراجِ الرَّسولِ وَهُم بَدَءوكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخشَونَهُم فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخشَوهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ۝
١.حث وتهييج للمؤمنين على قتال الكافرين المتصفين بنقض العهود والمواثيق
٢.بيان أن نقص العهود والمواثيق من صفات الكافرين
٣.بيان أن الكافرين هموا بإخراج الرسول صلى الله عليه وسلم من وطنه ونقضوا العهد وأعانوا على المسلمين
٤ .بيان أن المؤمن الحق يخشى الله وحده ولا ينبغي له أن يخشى قتال أعداء الله

قاتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللَّهُ بِأَيديكُم وَيُخزِهِم وَيَنصُركُم عَلَيهِم وَيَشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمِنينَ۝
١.أمر بقتال أعداء الله وإنهاض للمؤمنين على قتالهم
٢.ذكر الفؤائد المترتبة على قتال أعداء الله
٣.بشارة من الله ووعد بنصر المؤمنين

وَيُذهِب غَيظَ قُلوبِهِم وَيَتوبُ اللَّهُ عَلى مَن يَشاءُ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ۝
١.بيان أن قتال المشركين وقتلهم فيه شفاء لما فى قلوب المؤمنين من الغم و زوال لغيظ قلوبهم
٢.بيان محبة الله لعباده المؤمنين حيث جعل شفاء صدورهم وذهاب غيظهم من جملة المقاصد الشرعية
٣ .بيان كرم الله وأنه يفتح باب التوبة لكل أحد فهو القادر على أن يهدى من يشاء من المشركين ويوفقهم للإسلام ويزين اليهم الله ويكره إليهم الكفر والعصيان
٤.بيان علم الله الواسعه وحكمته فهو يعلم من يصلح للإيمان فيهديه ومن لا يصلح فيبقيه فى غيه

أَم حَسِبتُم أَن تُترَكوا وَلَمّا يَعلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنكُم وَلَم يَتَّخِذوا مِن دونِ اللَّهِ وَلا رَسولِهِ وَلَا المُؤمِنينَ وَليجَةً وَاللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾
١.بيان أنه لابد من امتحان وابتلاء من الله لكى يتبين الصادق من الكاذب
٢.بيان معنى( وَليجَةً)
٣.بيان أن الله شرع الجهاد ليتميز الصادقون الناصرون لله ورسوله من الكاذبين الذين يتخذون الأولياء من دون الله
٤.بيان أن الله عليم خبير بكل شيء

[التوبة: ١٣-١٦]