العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة اللغة العربية وعلومها

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-12-07, 09:53 PM   #11
المزدانة بدينها
جُهدٌ لا يُنسى
Smile

بإذن الله ياغربة
لم أنسه , ولكن تأخري بسبب البحث عن صحة الأحاديث التي في الكتاب , أسأل الله التيسير .
أشكرك على اهتمامك , نفع الله الجميع.



توقيع المزدانة بدينها


أختي الحبيبةأم هشام ..سلمتِ وسلمَت أناملك!

التعديل الأخير تم بواسطة المزدانة بدينها ; 20-12-07 الساعة 09:56 PM
المزدانة بدينها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-12-07, 09:26 AM   #12
المزدانة بدينها
جُهدٌ لا يُنسى
c5 الحديث الرابع ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


مرحبا أخواتي .. وها نحن نبدأ بالحديث الرابع ولله الحمد والمنّة .

[[[ توجيه الحديث كتبت له حسنة , برفع ( حسنة ) ونصبها ]]]:

في حديث عبد الله بن عباس : (( من هم بحسنة فلم يعلمها كتبت له حسنة )).

يجوز في ( حسنة ) وجهان :

أحدهما :

الرفـــــع, على أن يكون هو القائم مقام الفاعل أي كتب الله له حسنة وليس في هذا ذكر الحسنة المهتم بها , بل معناه :أثابه الله على همه بالحسنة بأن كُتِبت له حسنة , وليس المعنى كتبها له.

والثاني :

النصـــب ,على معنى: كتبت الخصلة التي هم بها حسنة , وانتصابها على الحال, أي: أثبت الله مثابًا عليها.

ويجــــوز أن يكون مفعولا به , لأن معنى ( كتب الله له حسنة ) أي : أثبت له حسنة أو صيّرها له حسنة وهذا هو القول في عشر أو واحدة.

وبالله التوفيق .

التعديل الأخير تم بواسطة المزدانة بدينها ; 22-12-07 الساعة 11:23 AM
المزدانة بدينها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-12-07, 06:08 PM   #13
غُربة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2007
المشاركات: 342
غُربة is on a distinguished road
افتراضي

عودة ميمونة ،،

معلمتي العزيزة ،، لم أفهم هذه الجملة جيّدا ومنعاً للخطأ أرجو منكِ توضيحها لي وهي التالية ،،

اقتباس:
بل معناه :أثابه الله على همه بالحسنة بأن كتب له حسنة , وليس المعنى كتبها له.
كيف أثابه الله بأن كتب له حسنة وليس معناه كتبها له !!!.
.
مافهمته أن في حالة رفع كلمة حسنة ،، تعنى كتبت له حسنة وغير محدد أنها كتبت لهذا السبب ،،أما في الثانية فكتبت لفعله مافي الحديث ،،

.
.

أنتظر توضيحك يا معلمتي ودمتِ معطاءة ،،
.
.



توقيع غُربة
[CENTER][COLOR="DarkSlateBlue"]

يــَا إخْوَةً عَهِدْتُكُمْ أَنْتُمْ بَقَايَا يَعْرُبِ ،، مُدُّوا يَدَ الْعَوْنِ لِطــالِبٍ غَدَا فِي الْطَّلَبِ ،، هَيّا فَوَفِّرُوا لَهُ مَالِ الفتَى من مَطْلَبِ ،،[/COLOR][/CENTER]
غُربة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-12-07, 11:35 AM   #14
المزدانة بدينها
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

أهلاً بك أختي غربة ..
زادك الله حرصًا !!

أولاً لقد تم تعديل ماأعتقد أنه سبب الإشكال .

ثانيًا :
المعنى في هذه الجملة :

اقتباس:
بل معناه :أثابه الله على همه بالحسنة بأن كُتِبت له حسنة , وليس المعنى كتبها له.
أن الفعل ( كُتبت ) فعل مبني لما لم يسم فاعله .
فتصبح ( حسنة ) نائبًا للفاعل , فتكون في حال الرفع .
أما الجملة الثانية ( كتبها له ) الذي يظهر أن هاء الضمير عائدة على الحسنة ,وإذا كان كذلك فتصبح في حال النصب وهو في معرض الحديث عنها في حال الرفع .
فكان المعنى : وليس المعنى الوارد في هذه الحالة أن تظهر هاء الضمير فتصبح ( حسنة ) منصوبة بذلك .

هذا ما ظهر لي والله أعلم .
المزدانة بدينها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-12-07, 07:33 PM   #15
غُربة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2007
المشاركات: 342
غُربة is on a distinguished road
افتراضي

ممتاز
.
.

هناك أمل ،، بدأتُ أفهم ،،
.
.
بانتظار مزيدك يا معلمتي ،،
.
.
غُربة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-12-07, 08:19 PM   #16
المزدانة بدينها
جُهدٌ لا يُنسى
w الحديث الخامس..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجيه حديث (( لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه )):
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ). (البخاري ومسلم).

[COLOR="Blue"]في هذا الحديث (( لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله ))
ثلاثة أوجه في كلمة (( رجل )) :
أحدها :
يجوز الجر في (( رجل )) على أن يكون بدلا من اثنتين أي(( خصلة رجل )) .
ثانيها :
وعلى النصب:بإضمار( أعني )).
الوجه الثالث :
الرفع: على أن التقدير (( إحداهماخصلة رجل )).
ولا بد من تقدير الخصلة لأن اثنتين هما خصلتان .
والله أسأل أن يوفقنا للفهم السليم للغة كتابنا الكريم .
المزدانة بدينها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-12-07, 06:52 PM   #17
غُربة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2007
المشاركات: 342
غُربة is on a distinguished road
افتراضي

يا معلمتي ،،
في حال النصب هل بمعنى أخص ،، يعني على الاختصاص ؟!
.
.
وفي الثلاث حالات لم يتغيّر المعنى ؟! أليس كذلك؟
.
.
غُربة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-12-07, 07:30 PM   #18
المزدانة بدينها
جُهدٌ لا يُنسى
f

عزيزتي غربة ..
شكر الله لك هذا اللفتات الجميلة !!

اقتباس:
في حال النصب هل بمعنى أخص ،، يعني على الاختصاص ؟!
ليس المقصود الاختصاص هنا وإنما مادام قُدّر فعل وفاعله مستتر فتصبح منصوبة , ومعلوم أن المعنى عند أقل تغيير في الجملة وهذا يخالف ماذكرته أن :
اقتباس:
وفي الثلاث حالات لم يتغيّر المعنى ؟! أليس كذلك؟
لأن هناك قاعدة معلومة وهي أن :

## كل تغيير في المبنى يؤدي لتغيير في المعنى ##
احفظي هذه القاعدة , فعلى أساسها ستفككين أي سؤال يواجهك في المعاني .
بارك الله فيك عزيزتي ..!!
المزدانة بدينها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-01-08, 09:59 PM   #19
غُربة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2007
المشاركات: 342
غُربة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
## كل تغيير في المبنى يؤدي لتغيير في المعنى ##
.
.

حفظتها وأنتظر المزيد ،، فمازلتُ لم أرتوي بعد يا مشرفتي الغالية ..!
.
.

غُربة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-01-08, 11:12 PM   #20
المزدانة بدينها
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

أعتذر عن التأخر عليكنّ أخواتي , ولكن هاأنا عدت بعد غياب انتهت أسبابه .
فانتظروني !
المزدانة بدينها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
..أهمية علم الحديث وأغراضـــه .. أم أســامة روضة السنة وعلومها 3 10-07-08 10:20 AM
شروط الحديث الصحيح أم اليمان روضة السنة وعلومها 4 23-12-07 10:50 AM
هديتي لكم : الأربعين النووية مع شروحها والإستماع لها :) تواقة الى الجنة روضة السنة وعلومها 4 18-03-07 05:05 AM


الساعة الآن 04:03 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .