العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة اللغة العربية وعلومها

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-11-07, 03:40 AM   #1
سليمة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2007
المشاركات: 341
سليمة is on a distinguished road
c8 طرائـــف نحويـــة

السلام عليكم ورحمة الله
وجدت هذه الطرائف النحويةفأحببت أن انقلها اليكم
لعلها تضفى السرور على قلوبكم
ـــــــــــــــــ
قال أحد النحاة:رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول:ضعيفامسكينا فقيرا...فقلت له: ياهذا... علام نصبت (ضعيفا مسكينافقيرا)فقال: بإضمار ارحـــمـــوا....قال النحوي: فأخرجت كل ما معيمن نقود وأعطيته إياه فرحا ً بماقال.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكى أبوبكر التاريخي في كتابه أخبار النحويين:أن رجلا قال لسمَّـاك بالبصرة: بكمهذه السمكة؟فقال السماك: بدرهمان...فضحك الرجل!!!فقالالسماك: أنت أحمق، سمعت سيبويه يقول: ثمنها درهمان!!.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكى العسكري في كتابالتصحيفأنه قيل لبعضهم: ما فـَـعَـلَ أبوك بحمارِهِ؟ فقال:باعِــهِ، فقيل له: لم قلت "باعِــهِ"؟ قال: فلم قلت أنت "بحمارِهِ"؟...قال الرجل: أنا جررته بالباء، فقال الآخر: فلم تجر باؤك وبائي لاتجر؟!!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه ، فاعتل أبوه علة شديدة أشرف فيهاعلى الموتفاجتمع أولاده عليه وقالوا له ندعوا فلانا أخانا قال : لا إن جاءقتلني ، فقالوا نحن نوصيه ألا يتكلم فدعوه فلما دخل عليه قال : ياأبت قل لاإله إلاالله تدخل الجنة وتفوز من النار ياأبت والله ماشغلني عنك إلا فلان فإنه دعانيبالأمس فأهرس وأعدس واستبذجوسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل وأمضر ولوزج وافلوزج ، فصاح أبوه : أغمضونيفقد سبق ملك الموت إلى قبض روحي .


ـــــــــــــــــــــــــ

أصر أحد المهتمين باللغة العربية على أن يتحدث أولاده باللغة العربية الفصحى .

ذات يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة حبر.

أحضرت ابنته القنينة, وخاطبته : هاك القَنينة يا أبي ( بفتح القاف ) .

فقال لها : اكسريها ( يقصد كسر حرف القاف ) .

فما كان من البنت إلا أن رمت القنينة على الحائط بقوة ، فتناثر الحبر ملوثا الجدار وما جاوره من فرش.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تنسى ذكر الله

التعديل الأخير تم بواسطة سليمة ; 26-11-07 الساعة 03:49 AM
سليمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-11-07, 03:50 AM   #2
سليمة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2007
المشاركات: 341
سليمة is on a distinguished road
افتراضي

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]روى ابن الجوزي قال: عن الأصمعي عن عيسى بن عمرقال:كان عندنا رجلٌ لحّان ، فلقيَ رجلاً مثله ، فقال:من أين جئت ؟ فقال:من عندأهلونا ، فتعجّب منه ، وحسده ، وقال: أنا أعلمُ من أين أخذتـَها ، أخذتـَها من قوله تعالى : (( شغلتنا أموالنا وأهلونا ))!
ـــــــــــــــ
وهذا نحوي مزارع مر بزرعه الجراد فأنشأ يقول :مرالجراد على زرعي فقلت له ألمم بخير ولا تلمم بإفسادفقال منهم عظيم فوق سنبلةإنا على سفر لا بد من زاد
ــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــ
لاتنسى ذكر الله
ــــــــــــــــــــــ


قال الأصمعي لأعرابي :أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.فغضب الأصمعي فلم يجدقافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال :هاتفقال الأصمعي :قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النوالأعرابي :النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـوفقال الأصمعي : لو ماذا؟فقال الأعرابي :لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطوقالالأصمعي : منطو ماذا ؟الأعرابي :منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقضمن الجوقال الأصمعي : الجو ماذا ؟الأعرابي :جو السما والريح تعلوبه..... فاشتم ريح الأرض فاعلوالأصمعي : اعلو ماذا ؟الأعرابي :فاعلوالما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعوالأصمعي : ينعو ماذا ؟الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقواالأصمعي : يلقوا ماذا؟الأعرابي :إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بوالأصمعي : بوماذا ؟الأعرابي :البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أوالأصمعي: أوْ ماذا ؟الأعرابي :أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتهاقـوقال الأصمعي :فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصىويضربني
ــــــــــــــــــــ
كان لرجل من الأعراب ولد اسمه حمزة، فبينما هو يمشي مع أبيه إذ برجل يصيح بشاب: يا عبدالله، فلم يجبه ذلك الشاب،فقال: ألا تسمع فقال: يا عم كلنا عبيدالله فأي عبدالله تعني، فالتفت أبو حمزة إلى ابنه وقال: يا حمزة ألا ترى بلاغة هذا الشاب، فلما كان من الغد إذا برجل ينادي شاباً حمزة، فقال حمزة ابن الأعرابي كلنا حماميز الله فأي حمزة تعني، فقال له أبوه:ليس يعنيك يا من أخمد الله به ذكر أبيه .
ــــــــــــــــــ
كان هشام بن عبد الملك منبسط الوجه يوما فقال لمن حضر : من يسبُّني ولا يفحش أعطيته هذا الثوب .فقال له أحد الظرفاء : هاته يا أحول .فضحك هشام وكان أحول وقال له :خذه قاتلك الله ..!!ــــــــــــــــ
قيل :قال ضحاك بنمزاحم لنصراني : لماذا لم تسلم ؟قال : لحب الخمرةقال ضحاك : أسلم ثم شأنكبهافلما أسلم النصراني قال له ضحاك : إن شربت الخمرة حددناك وإن ارتددت قتلناك ..
فثبت الرجل وحسن إسلامه
ـــــــــــــ
لاتنسى ذكرالله
ــــــــــــ





أرسل أحد الحمقى أبنه إلى السوق ليأتيه بحبل وبعد مدة ليست باليسيره رجع ذلك الولدالنجيب قائلاً ما طول الحبل فقال الأب خمسة أمتار فقال الأبن في عرض كمفقالالأب في عرض مصيبتي فيك .
ـــــــــــــــــــ

روي :أن المطلب بن محمد الحنظبي كان على قضاء مكة، وكان عنده امرأة مات عنها أربع أزواج، فمرض مرض الموت، فجلست تبكي عند رأسه وقالت : إلى من توصي بي ؟قال : إلى السادس الشقي !
ــــــــــــــــــــــــــ
حكي :أن أبا العباس الطوسي كان سيء الرأي في أبي حنيفة، وكان أبو حنيفة يعرف ذلك، فأقبل عليه يوما وقال له : يا أبا حنيفة، إن أمير المؤمنين يدعو الرجل منا فيأمره بضرب عنق الرجل لا يدرى ما هو، أيسعه أن يضرب عنقه ؟قال أبو حنيفة: يا أبا العباس، أمير المؤمنين يأمر بالحق أو بالباطل ؟ قال أبو العباس :بالحق قال أبو حنيفة : أنفذ الحق حيث كان ولا تسأل عنه فلما رحل أبو العباس، قال أبو حنيفة لمن حوله : إن هذا أراد أن يوثقني فربطته ..
ـــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــ
ـروي :أن أحد ولاة بني أمية أخذرجلا من الخوارج، فأفلت منه، فأخذ أخاه وقال له : إن جئت بأخيك وإلا ضربت عنقك ..

قال الرجل : أرأيت إن جئت بكتاب من أمير المؤمنين، تخلي سبيلي؟قال الوالي : نعمقال الرجل : فأنا آتيك بكتاب من العزيز الرحيم،وأقيم عليه شاهدين : موسى وإبراهيم !

(( أم لم ينبأ بما في صحف موسى *وإبراهيم الذي وفى * ألا تزر وازرة وزر أخرى ))قال الوالي : خلوا سبيله ..هذا رجل لقّن حجته ..
__________________
حكي :أن رجلا من اليهود قال لعلي بن أبي طالب : ما دفنتم نبيكم حتى قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير ..



فقال علي : أنتم ما جفت أقدامكم من ماء البحر حتى قلتم : "إجعل لنا إلهاكما لهم آلهة"
ـــــــــــــــــــ
لاتنسى ذكرالله


ــــــــــــــــــ

للموضوع بقية أن أحببتم ....


التعديل الأخير تم بواسطة المزدانة بدينها ; 26-11-07 الساعة 05:49 PM
سليمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-11-07, 05:31 PM   #3
المزدانة بدينها
جُهدٌ لا يُنسى
c9 أضحك الله سنّك......

رائع ما قدمت يا سليمة ...
حياك الله بيننا فهذه أول مشاركة لك معنا , وأسعدتنا بها .
فعلاً أضحكتني هذه الطرائف , وتعجبت من الحرص الشديد على محاولة الإتيان باللغة حتى من الجاهل بها ... فكم هي رائعة هذه اللغة.
ننتظر منك الزيد .. فقد سررت كثيرًا بمشاركتك !!

ملحوظة :
تم حذف بعض الطرائف التي تشتمل على محاذير اعتقادية.



توقيع المزدانة بدينها


أختي الحبيبةأم هشام ..سلمتِ وسلمَت أناملك!

التعديل الأخير تم بواسطة المزدانة بدينها ; 26-11-07 الساعة 05:41 PM
المزدانة بدينها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-11-07, 01:56 AM   #4
سليمة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2007
المشاركات: 341
سليمة is on a distinguished road
افتراضي

بــارك الله فيك أختى المزدانه

اقتباس:
تم حذف بعض الطرائف التي تشتمل على محاذير اعتقادية.
معذرة لم أنتبه لها وأترك لك تعديل ما هو مخالف

شكـــــــــرا لك ...؛
سليمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-11-07, 01:57 AM   #5
سليمة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2007
المشاركات: 341
سليمة is on a distinguished road
افتراضي

ـ كان أبو علقمة من المتقعرين في اللغة وكان يستخدم في حديثه غريب الألفاظ ،

وفي أحد الأيام قال لخادمه : أصقعت العتاريف ؟ فأراد الخادم أن يلّقنه درسا ، فقال

له كلمة ليس لها معنى وهي : زيقيلم ، فتعجب أبو علقمه ، وقال لخادمه : يا غلام

ما زيقيلم هذه ؟ فقال الخادم : وأنت ، ما صقعت العتاريف هذه ؟ فقال أبو علقمة :

معناها : أصاحت الديكة ؟ فقال له خادمه : وزيقيلم معناها : لم تصح .
ــــــــــــــــ
وقع نحوي في كنيف، فجاء كناس ليخرجه، فصاح به الكناس ليعلم أهو حي أم لا، فقال له النحوي: اطلب لي حبلا دقيقاً وشدني شداً وثيقاً واجذبني جذباً رفيقاً، فقال الكناس: امرأته طالق إن أخرجتك منه، ثم تركه وانصرف.

من كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزى.
ــــــــــــــــ
تدفق ‏في ‏البطحاء ‏بعد ‏تبهطـلِ ‏وقعقع ‏في ‏البيداء ‏غير ‏مزركلِ‎
‏وسار ‏بأركان ‏العقيش ‏مقرنصاً ‏وهام ‏بكل ‏القارطـات ‏بشنكـلِ‎
‏يقول ‏وما ‏بال ‏البحاط ‏مقرطمـاً ‏ويسعى ‏دواماً ‏بين ‏هك ‏وهنكـلِ‎
‏إذا ‏أقبل ‏البعراط ‏طـاح ‏بهمـةٍ ‏وإن ‏أقرط ‏المحطوش ‏ناء ‏بكلكلِ‎
‏يكاد ‏على ‏فرط ‏الحطيف ‏يبقبـق ‏ويضرب ‏ما ‏بين ‏الهماط ‏وكندلِ‎
‏فيا ‏أيها ‏البغقوش ‏لست ‏بقاعـدٍ ‏ولا ‏أنت ‏في ‏كل ‏البحيص ‏بطنبلِ‎



‏معاني ‏الكلمات‎
تبهطل : ‏أي ‏تكرنف ‏في ‏المشاحط

‏المزركل : ‏هو ‏كل ‏بعبيط ‏أصابته ‏فطاطة

‏العقيش : ‏هو ‏البقس ‏المزركب

‏مقرنطاً : ‏أي ‏كثير ‏التمقمق ‏ليلاً

‏البحطاط : ‏أي ‏الفكاش ‏المكتئب

‏مقرطماً : ‏أي ‏مزنفلاً

‏هك : ‏الهك ‏هو ‏البقيص ‏الصغير

‏البعراط : ‏هو ‏واحد ‏البعاريط ‏وهو ‏العكوش ‏المضيئة

‏أقرط : ‏أي ‏قرطف ‏يده ‏من ‏شدة ‏البرد‎

‏المحطوش : ‏هو ‏المتقارش ‏بغير ‏مهباج

‏يبقبق : ‏أي ‏يهرتج ‏بشدة

‏الهماط : ‏هي ‏عكوط ‏تظهر ‏ليلاً ‏وتختفي ‏نهاراً

‏الكندل : ‏هو ‏العنجف ‏المتمارط

‏البغوش : ‏هو ‏المعطاط ‏المكتنف

‏البحيص : ‏هو ‏وادٍ ‏بشمال ‏المريخ

‏الطنبل : ‏هو ‏البعاق ‏المتفرطش ‏ساعة ‏الغروب‎

ــــــــــــــــــ
لاتنسى ذكر الله
ـــــــــــــــــــ
سليمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-11-07, 02:01 AM   #6
سليمة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2007
المشاركات: 341
سليمة is on a distinguished road
افتراضي

كان أحد النحويين راكباً في سفينة فسأل أحد البحارة: هل تعرف النحو؟


فقال له البحار: لا.

فقال النحوي: قد ذَهب نصف عمرك.

وبعد عدة أيام هبت عاصفة وكانت السفينة ستغرق فجاء البحار إلى النحوي

وسأله: هل تعرف السباحة؟ قال النحوي: لا.

فقال له البحار: قد ذَهب كل عمرك.
ـــــــــــــــ
قيل أن أحد الفقراء وقف على باب نحوي فقال من باب ؟ قال سائل فقال فلينصرف قال السائل : اسمي أحمد ممنوع من الصرف
قال النحوي : اعطوا سيبويه كسرة
ــــــــــــــــــ
نــــــحوي ورجــــل يلحن :
قال رجل لسعيد بن عبد الملك الكاتب : تأمر بشيئا ؟
قال نعم بتقوى الله وإسقاط ألف شيء

ــــــــــــــ
قصد رجل الحجاج بن يوسف فأنشده :
أبا هشام ببابك قد شم ريح كبابك
فقال ويحك لم نصبت أبا هشام ؟
فقال الكنية كنيتي إن شئت رفعتها وإن شئت نصبتها ...
ـــــــــــــ
لاتنسى ذكر الله
ــــــــــــــ
سليمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-11-07, 02:03 AM   #7
سليمة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2007
المشاركات: 341
سليمة is on a distinguished road
افتراضي

شاعر قدّم قصيدته إلى أمير الزمان بحطاش في العصر المنروشي


تفلسع الفشخـاطُ مـن شخـف الخفـى بـربـريٌ سـقـى الهيـهـعَ البُعـبـلِ

يامُدحـشـراً بالقحطلـيـن تحشـرفـت شرافتـاه فـخـر كألـخُـر بُعـصُـلِ

ألا شاح أبو شكري على قـومٍ فغطَسهـم ألا ليـت ابــو شـكـري مشلكل

وإذا مررت برداحةٍ على ما جرى تلطمت يالـوقـعِ السـهـام بـألأرعـادِ تَلَـثُـمِ

وصاح ابـو سوسـن كـم فـي الهـوى وما مـن رادٍ لـه فـي العشـق أرجُـلِ

فإذا دحشت يدكَ فـي النُرجـسِ بغصـةٍ فـاضَ مـن عليـك بالأفحـاجِ تَبـغُـلِ

هل مَن فـي الفـلا أبلغـوا أبـا شاهـر بأن في العرين قِطَظٌ وكـلابٌ تتشعلل
سالـت علـى رحيـط السُفـى تمحلقـاً هل كان في الحيفاء مـن طـال التعلمل
ونُسِبَـت بألأمطـال مُضمَحِـلِ علـقـمٍ مَن كان في الهريـج مودِعـاً مطمطل
ليست في الهوى بأيدي النازعيـن تملُقـا أم أنها كانت للراعدين ساعـداً مجفدل

وتَزعثَرَ المِزعـارُ فـي صُحُـفِ الحَبـا لأُبــا تِـكـاهُ فـأُوفِـكَ الفُعفُـعـفُـلِ

------------------------------
المفردات :
(ابو شكري) : البُعتُل عند الغروب ------- ( رداحه) : البهير في الظلام
( تـلـثم ) : الكَلَد قبل النوم --------- ( ابو سوسن) : الحلاش القريب من السواد
(ابو شاهر) : اللهموز قبل السفر------- ( رحيط ): الدولج عند العرب
(الحيفاء ): القريب من اللهمُداء ---------- (الراعدين) : القَدَج على الطريق
(التعلمل) : صوت الخنون -------- ( تزعثر ): اللُبيداء وقت الظمأ
(المزعار ): أرقاط الفكيح المتلونه ------
( الفُـعـفـُعـفـُل ): البيروق أول الجبل
(المجفدل)--المجل داخل الفدلوف
ــــــــــــــــــ
قال الأصمعي : رأيت أعرابيا ما سكا استار الكعبة وهو يقول : اللهم امتني ميتة أبي خارجة .
فقلت رحمك الله وكيف مات أبو خارجة ..؟
قال : أكل حتى امتلأ وشرب ونام في الشمس فمات شبعان ريان دفأن .

ـــــــــــــــ
عن أبي القاسم الحسن قال‏:‏ كتب بعض الناس :-
كتبت من طيس , (يريد طوس )
فقيل له في ذلك
فقال‏:‏ لأن من تخفض ما بعدها
فقيل‏:‏ إنما تخفض حرفاً واحداً لا بلداً له خمسمائة قرية
ـــــــــــــ
لاتنسى ذكر الله
ــــــــــــ
سليمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-11-07, 12:35 AM   #8
سليمة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2007
المشاركات: 341
سليمة is on a distinguished road
افتراضي

كان أبو نواس خارجا من دار الخلافة فتبعه الرقاشي الشاعر وقال له : أبشر أبا علي ، إن الخليفة قد ولاك في هذه الساعة ولاية .
قال أبو نواس : وما هي ويلك ؟ قال الرقاشي : ولاك على القردة والخنازير. قال أبو نواس : إذا فاسمع وأطع
ـــــــــــــــ
أما جمعتنا سفينة نوح !
قال خطيب الموصل أبو الفضل : حدثني أبي قال: توجهت إلى أبي إسحاق [ الشـيرازي الشافعي صاحـب كتاب المهذب ] ، فلما حضرت عنده رحب بي ، وقال : من أين أنت ؟ فقلت : من الموصل ، قال : مرحباً أنت بلدييّ ، قلت : يا سيدنا أنت من فيروز آباد ، قال : أما جمعتنا سفينة نوح
ــــــــــــــ
لاتنسى ذكر الله
ـــــــــــــ
ـــــــــــــ





الوم صديقي وهذا محال

صديقي أحبه كلام يقال

وهذا كلام بليغ الجمال

محال يقال الجمال خيال

الغريب فيه..أنك تستطيع قراءته أفقيا ورأسيا
ــــــــــــــــــــ
يقول الامام علي:
مودته تدوم لكل هول...وهل كل مودته تدوم
أقرأالبيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع..حيث ان هذا البيت يقرأ من الجهتين.
ـــــــــــــــــ
حملوا فما ساءت لهم شيم***سمحوا فما شحت لهم منن
سلموافلا زلت لهم قدم ***رشدوا فلا ضلت لهم سنن

الابيات السابقة لها ميزة عجيبة الا وهي:
ان الابيات,ابيات مدح وثناء ولكن اذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمه,أيتبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول ,فأن النتيجة تكون ابيات هجائيه موزونة ومقفاه, ومحكمة ايضا.

وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:

مننن لهم شحت فما سمحوا***شيم لهم ساءت فما حلموا
سنن لهم ضلت فلا رشدوا*** قدم لهم زلت فلا سلموا
ـــــــــــــــــــ
لاتنسى ذكر الله
ـــــــــــــ

التعديل الأخير تم بواسطة المزدانة بدينها ; 28-11-07 الساعة 04:23 PM
سليمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:22 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .