العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑

الملاحظات


๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-01-07, 08:43 PM   #21
أم مجاهدالإماراتية
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 23-08-2006
الدولة: بعيدة عن الوطن
المشاركات: 308
أم مجاهدالإماراتية is on a distinguished road
افتراضي

صفات سيدنا إبراهيم- عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- في القرآن الكريم:

1- أنه كان أمة :
قال تعالى : ( إن إبراهيم كان أمة )، أمة تعني : الرجل الجامع لخصال الخير حتى يقوم مقام أمة من الناس.

2- أنه كان قانتاً:
قال تعالى : ( إن إبراهيم كان أمة ً قانتاً) ، القنوت : هو لزوم الطاعة مع الخضوع .

3- أنه كان حنيفاً :
قال تعالى: (ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً ) ، الحنيف : هو المائل عن الشرك.

4- شاكرا:
قال تعالى: ( شاكراً لأنعمه).

5- حليماً:
قال تعالى: ( إن إبراهيم لحليم) الحلم : هو ضبط النفس والطبع عند الهيجان والاستثارة.

6- أواه :
قال تعالى : ( إن إبراهيم لحليم أواه ) الأواه : الخاشع بالدعاء والمتضرع إلى الله عزوجل.

7- رعايته لأهله : لأنه بدأ بدعوة والده
قال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام: ( يـا أبتِ لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئًا).

8- الشجاعة :
قال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام : ( تالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين).

9- التحقيق الكامل لعقيدة الولاء والبراء :
قال تعالى : ( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين)

وهذه لم يذكرها الشيخ، لكن استخرجتها اجتهادا مني والله أعلم:

10- منيب:
قال تعالى : ( إن إبراهيم لحليم أواه منيب) ، الإنابة : الرجوع إلى الله.

هيا من تكمل يا أخواااات؟؟



توقيع أم مجاهدالإماراتية
(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ً، ولا تشتغل بسواه أبداً ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك، وأعظم أجر المسلمين فـيك، مــا أشد خسارتك، وأعظم مصيبتك)..الشيخ عبدالسلام برجس -رحمه الله-
أم مجاهدالإماراتية غير متواجد حالياً  
قديم 28-01-07, 12:39 AM   #22
أمة الخبير
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أشكرك أختي الكريمة أم مجاهد ، بارك الله فيك

طرح علينا شيخنا الفاضل سليمان اللهيميد أثناء الدرس الرابع سؤالا ( وقال أن هذه قاعدة في التفسير )
السؤال : إذا أثنى الله عز وجل على شخص في القرءان ، فما هو الهدف وماهوالمقصود ؟؟

الجواب : الهدف أمرين اثنين :

1 - ثناء على هذا الشخص ، فنثني عليه نحن أيضا كما أثنى الله .

2 - الإقتداء به .



توقيع أمة الخبير
*
*
*


إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله

*
*
*


أمة الخبير غير متواجد حالياً  
قديم 30-01-07, 11:06 PM   #23
سليمان اللهيميد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 04-01-2007
المشاركات: 82
سليمان اللهيميد is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله في الجميع على نشاطهن ومشاركتهن . ما شاء الله
سليمان اللهيميد غير متواجد حالياً  
قديم 31-01-07, 11:05 AM   #24
الكلمة الطيبة
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 25-08-2006
المشاركات: 375
الكلمة الطيبة is on a distinguished road
افتراضي

شكرا شيخنا على الفوائد الجليلة المعلومات القيمة التى اثريت بها عقولنا..
جعله الله فى ميزان حسناتك.

قال شيخ الاسلام ابن تيمية ..
احتج لمن شئت تكن اسيره واستغنى عمن شئت تكن نظيره واحسن لمن شئت تكن اميره.

************
الكلمة الطيبة غير متواجد حالياً  
قديم 31-01-07, 03:04 PM   #25
أمة الخبير
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله أخواتي الكريمات وطالبات العلم المجتهدات
نسأل الله للجميع دوام الطاعة والصبر والتوفيق

**************************

يقول بعض السلف : الخوف سوط على الناس

ونذكر هنا بعض فضائل الخوف من الله عز وجل

1 - أنه من صفات المؤمنين. والدليل قوله تعالى : {{ فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين }}

2 - مدح الله الأنبياء بخوفهم. والدليل قوله تعالى : {{ يدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين }}

3 - أثنى الله على ملائكته . والدليل قوله تعالى : {{ وهم من خشيته مشفقون }}

4 - وعد الخائفين بالجنة . والدليل قوله تعالى :{{ ولمن خاف مقام ربه جنتان }}

5 - الخوف من صفات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : {{ إني أخشاكم لله وأتقاكم له }} في الصحيحين.

6 - النجاة من النار. قال النبي صلى الله عليه وسلم : {{ عينان لا تمسهما النار .. وذكر منهما عين بكت من خشية الله }} وحديث : الذين يظلهم الله .... ، ذكر منهم : رجل ذكرالله خاليا ففاضت عيناه.

التعديل الأخير تم بواسطة مسلمة لله ; 31-01-07 الساعة 09:17 PM
أمة الخبير غير متواجد حالياً  
قديم 31-01-07, 03:09 PM   #26
أمة الخبير
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

يقول أبو سليمان الداراني :

ما فارق الخوف قلبا إلا خرب


قال إبراهيم بن سفيان :

إذا سكن الخوف القلوب أحرق مواضع الشهوات منها.


وقال ذا النون :

الناس على الطريق ، ما لم يَزِل عنهم الخوف.


وقال بعض العلماء :

الخوف سراج في القلب ، به يبصر ما فيه من الخير والشر.
أمة الخبير غير متواجد حالياً  
قديم 31-01-07, 11:18 PM   #27
أم البراء
~ وقــف لله ~
حفيدة خديجة رضي الله عنها
افتراضي

أخواتي الحبيبات ..الآن سوف نستخرج فوائد الدرس الخامس وإليكن عناوينها :

وهي الفوائد التي ذكرها الشيخ في الدرس وليست موجودة في الدرس المكتوب ..



فضائل الخوف من الله مع الدليل

اذكري ادلة من الكتاب والسنة ان المؤمن يعمل ويخاف

اذكري اثنين من الصحابة دعا لهما الرسول فاستجيب

ما الدليل من القران والسنة ان الاسلام غير الايمان

قال ابن تيمية

استغنت عن شئت تكن ................ واحسن الى من شئت تكن ...........واحتج الى

من شئت تكن..............................
أم البراء غير متواجد حالياً  
قديم 01-02-07, 04:33 PM   #28
أمة الخبير
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أحسن الله إليك وبارك فيك أختي الكريمة أم البراء

تمّت الإجابة عن سؤالين :

الأول: المتعلق بفضائل الخوف .

وأيضا : أقوال السلف عن الخوف .

الخامس: قول ابن تيمية رحمه الله .. أجابت عنه أختنا الكريمة : الكلمة الطيبة.

وبإذن الله لي عوده ، فأجيب على باقي أسئلتك أختي ، طبعا، إن لم تسبقني أخواتي ...
أمة الخبير غير متواجد حالياً  
قديم 01-02-07, 08:17 PM   #29
أمة الخبير
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

كان منهج الأنبياء ومنهج أهل الإيمان أنهم كانوا يعملون الصالحات مع الخوف .


1 - قال الله تعالى : {{ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين }}

2 - قال الله تعالى : {{ والذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة أنهم لربهم راجعون }} .

سألت عائشة - رضي الله عنها - النبي - صلى الله عليه وسلم - : أهم الذين يسرقون ويزنون ويشربون الخمر؟ قال لا يا بنت الصديق ، ولكنهم الذين يعملون الصالحات ويخافون ألا يتقبل منهم.

3 - قال الله تعالى : {{ لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار}} .

قال بن مسعود : إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها جبل يريد أن يقع على رأسه ، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار.

4 - قال بن أبي مليكة : أدركت ثلاثين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كلهم يخاف على نفسه النفاق .

5 - وقد قال بن القيم : من تأمل أحوال الصحابة وجدهم مع غاية العمل في غاية الخوف.

6 - عم كان يسأل حذيفة : هل عدّني الرسول - صلى الله عليه وسلم - من المنافقين .

7 - وهذا الصديق - رضي الله عنه -
يقول : وددت أني شعرة في جنب عبد مؤمن .
وذكر أنه كان يمسك بلسانه ويقول :هذا الذي أوردني الموارد .
وكان يبكي كثيرا ويقول : إبكوا فإن لم تبكوا فتباكوا.
وكان إذا قام إلى مصلاه ، كأنه عود من خشية الله تبارك وتعالى.
أمة الخبير غير متواجد حالياً  
قديم 01-02-07, 08:36 PM   #30
أمة الخبير
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


أما الصحابيين الذين دعا لهما النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستجيب ، فهما : أنس بن مالك و ابن عباس - رضي الله عنهما.

دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنس بن مالك حينما جاءت به أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، هذا أنيس ابني يخدمك ، فادعو له ، فقال عليه الصلاة والسلام : اللهم أكثر ماله وولده . قال أنس :: فوالله إن مالي كثير وإن ولدي وولد ولدي ليتعدون على نحو المائة اليوم. ( أخرجه مسلم )

ودعا لابن عباس ، قال : اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل . فخرج أفقه الناس في الدين وأعلمهم في التأويل حتى أنه كان يسمى البحر لسعة علمه .
أمة الخبير غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .