العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة القرآن وعلومه

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-01-09, 06:22 PM   #11
حاجة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 31-03-2008
المشاركات: 263
حاجة is on a distinguished road
افتراضي

ما الفرق بين حروف المباني وحروف المعاني ؟
وما أثر معرفة ذلك في التفسير ، مع ضرب أمثلة من القرآن على كل أثر ؟
الحروف في لغة العرب على نوعين:
1) حروف تسمى بحروف المباني أي يبنى منها الكلام. مثلا كلمة (قمر) تتكون من حرف القاف ثم الميم ثم الراء. و هذه الحروف تسمى حروف مباني لانه تبنى منها الكلمة. و أي كلمة لابد لها من حروف تبنى منها. و لا علاقة لها بالتفسير لانه التفسير يتعلق بشرح المعنى و حروف المباني لوحدها لا معنى لها.
2) حروف تسمى بحروف المعاني و هي التي تربط بين الكلمات لتعطي دلالة معينة يقصدها المتحدث. و هذه الحروف لها معنى أو معاني مشهورة تدل عليها مثل حرف الباء المعنى المشهور عنه هو الالصاق (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ) و فيها معنى الالصاق كما هو بين. حرف (الى) الاصل ان تكون لانتهاء الغاية (وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ)أي منته اليك. حروف المعاني تربط بين الجمل و لها معنى أو معاني مشهورة بحد ذاتها يحددها و يرجحها السياق إذن حروف المعاني لها تأثير مباشر في التفسير, ففهم حرف على غير معناه قد يقلب معنى الآية أو يخل بها أو يضعفها.


وما هي أهم المصنفات في هذا الفن
(معجم حروف المعاني للقرآن الكريم) لمحمد حسن شريف
كتاب (الاتقان) للامام السيوطي
كتاب (البرهان) للزركشي
حاجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-09, 10:45 PM   #12
فاطمة بنت العربي
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 11-09-2008
الدولة: المغرب
العمر: 32
المشاركات: 1
فاطمة بنت العربي is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله عني خيرا أخواتي العزيزات و شكر الله لكن على هذه المعلومات القيمة
فاطمة بنت العربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-01-09, 02:19 AM   #13
شيماء تونس
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

السلام عليكم يا شيخ,
:الحروف في اللغة العربيه نوعان



النوع الأول:حــروف المباني أي الحروف الهجائية(ثمانية وعشرون حرفا) اي حروف تبنى

بها الكلمه وهي لا تحمل معنى في نفسها فحرف ن مثلا ً لا يعني شي

إذا جاء لوحده بل لابد من إتحاده مع حروف اخرى ليعي معنا
النوع الثاني: من الحروف تسمى حــروف معــانــي( وهى فى اللغة العربية تسعون حرفا)،:حروف الجر ، والجزم ، والنصب وما إلى ذلك من الحروف مثلاً .. فــي ... عــن .. إلـــى ... على ... وهذه وإن كانت تسمى حــروف لكنها تحمل معنى في ذاتها حتى لوجاءت لوحدها فيه تحمل معنى في ذاتهافي تعني الظرفيه .. . إلى تعني الغائيه .. الخ



إذاً النتيجه هي ان حروف المباني لا تفيد معنى في ذاتها
اما حروف المعاني فإنها تفيد معنى في ذاتها


هل ان الحروف التي جاءت

?في القرأن الكريم في بدايات بعض السور هل هي حروف مباني او حروف معاني


هي من نوع حروف المعاني التي تأتي مثل الإختصارات

او الشفرات التي لا يعرفها كل من قرءها فهي رموز وشفرات تحمل معاني

عديده.
مثل :
البقره : ا ل م ال عمران : ا ل م الاعراف : ا ل م ص
يونس : ا ل ر هود : ا ل ر يوسف : ا ل ر
الرعد : ا ل م ر ابراهيم : ا ل ر الحجر : ا ل ر
مريم : ك هـ ي ع ص الشعراء : ط س م النمل : ط س
القصص : ط س م العنكبوت : ا ل م الروم : ا ل م
لقمان : ا ل م السجده : ا ل م سورة ص : ص
المؤمن : ح م فصلت : ح م الشورى : ح م
الزخرف : ح م الدخان : ح م الجاثيه : ح م
الاحقاف : ح م سورة ق : ق القلم : ن
النبأ : ع م الفيل : ا ل ت ر
ان هذه الحروف انما هي ايات وليست مجرد حروف عاديه
لأنه عندما يستخدم القرآن لها اسماء اشاره ويصفها انها ايات ,, تلك ايات ,, ذلك الكتاب ,
, اي تلك الحروف هي ايات وبعضها كتاب ..




في اللغة العربيه هناك اداوات تسمى باسماء الاشاره
مثل هذا .. ذاك .. هذه .. تلك .. ذلك .. ذا .. هناك .. هو .. هي .. هم .. الخ
الامور التي تكون قريبه تستخدم لها ادوات خاصه والعيده ادوات اخرى مثل

احياناً تقول هذا فلان ابن فلان .. واحياناً تقول ذلك فلان ابن فلان هذا فلان اي انه قريب منك اما اذا كان بعيد عنك تقول ذلك فلان .

هذا تستخدم للاشاره للامور القريبه
ذلك تستخدم للاشاره للامور البعيده
ذاك تستخدم للاشاره للامور المتوسطه البعد

نلاحظ امر مهم في القرآن الكريم دائما يستخدم اداة الاشاره البعيده ( ذلك ) او ( تلك ) تأملوا معي
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( الم* ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ,,) ( تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ )
مع ان القرآن بأيدينا فالمفروض ان تقول الايه هذا الكتاب او هذه الايات ,, لماذا يستخدم لها اسماء اشاره تدل على البعد ؟؟

هذا امر مهم والجواب لان القرآن الكريم ذو معاني بعيده المنال وهو لا تناله عقول الرجال فهو بعيد وراقي جداً لذلك دائماً يأتي بأسم الاشاره للبعيد ,,
كما نلاحظ امر مهم جداً وهو ان هذه الحروف المقطعه غالباً ما تأتي بعدها اسم اشاره بالبعيد
( الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ) (الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ) إذاً هذه الحروف هي ايات وليست مجرد حروف كالتي تبنهى بها الكلمات.. اي ان هذه الحروف إنما هي ايات .. فحرف الالف ايه وحرف الراء ايه والله اعلم ماهو مقدار هذه الايه فقد تكون مئاات الكتب .. وملايين الكلمااات

فهذه الحروف هي حروف معاني أي انها قد تكون اشاره الى معادله معينه او معلومات معينه او كتاب مؤلف من ملايين الكلمات
فهي بمنزلة الشفرات والرموز وهذا الامر نستخدمه في كثير من امورنا
كما يعرف الجميع ان ايات القرآن الكريم من حيث اسيعابها تنقسم الى قسمين


القسم الاول : محكمات
القسم الثاني : متشابهات

قال تعالى

( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ
آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ )

فما علاقة المتشابهات والمحكمات فيما نحن بصدد ؟؟
وقد تقدم الكلام ان هذه الحروف التي تبدأ بها بعض السور
انما هي ايات
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
( الــر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ )
اي تلك الحروف هي ايات

بقي علينا ان نعرف من اي قسم هي هذه الايات هل هي من المحكمات ام هي من المتشابهات ؟
طبعاً انها من المتشابهات لان المحكمات هي التي لا يختلف اثنان في معناها
اما المتشابهات فهي تحتمل عدة معاني وتحتاج عملية فهم المراد منها الى قرائن خارجيه تحدد معناها ..
( اي تحتاج الى تفسير وشرح )

هذه الحروف التي في بدايات بعض السور هي شفرات ورموز غاية ما في الامر انه لا يمكن لأحد معرفة هذه الرموز وفك هذه الشفرات إلا اهل الاختصاص
ناك نظريات عديده تحاول فك هذه الرموز والشفرات وسأذكراشهر تلك النظريات بشكل سريع

احدى تلك النظريات تقول لو نظرنا الى سورة مريم مثلاً
( كـــهـــيــــعـــص ,, ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ,,)
وقمنا بفرز جميع حروف السوره واجرينا احاء على عدد الحروف سنجد هناك امر ملفت للانتباه وهو

ان اكثر الحروف تكرار في هذه السوره هو حرف الكاف ثم يأتي من بعده في التكرار هو حرف الهاء ثم بعده حرف العين ثم من بعده حرف الصاد
وهذا الترتيب هو نفسه الذي ورد في الحروف المقطعه فجاء الكاف اولاً ثم الهاء ثم الياء ثم العين ثم الصاد

وقس على ذلك جميع السور التي ورد فيها هذه الحروف فسورة البقره اكثر الحروف تداول فيها هو الالف ثم بعده الالم ثم بعده الميم .. لان السوره بدأت بهذا الترتيب ( الـــم )
.و يبقى الأمر لا يخلو من التأمل
شيماء تونس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-01-09, 09:59 AM   #14
قابضة على الجمر
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
وجدت جواب مختصر للسؤال و هو في كتاب :
شرح متن الأجرومية للشارح : الشيخ عبد الكريم الخضير

في فصل شرح بنية الجمل في اللغة العربية و أوضح أنها ثلاثة لا رابع لها مع وجود اختلاف :

إن الكلام لفي الفؤاد وإنما
جعل اللسان على الفؤاد دليلا



"أقسامه ثلاثة: اسم وفعل وحرف جاء لمعنى"
فقد شرح الاسم و الفعل و بدأ بشرح الحرف :

والحرف ما لا يتبيّن معناه إلا بغيره، لا يتبين معناه إلا بغيره، تأتي بحرف تقول: (على) إيش تفيد على؟ إذا قال زيد: (على) تكلم بكلمة على، إيش معنى على؟ بمفردها لا تفيد إلا إذا قرنت بغيرها من اسمٍ أو فعل.
"حرف جاء لمعنى" يخرج بالحرف الذي جاء لمعنى حروف المباني، يعني المبحوث عنها في الكلام حروف المعاني التي هي جزء من أجزاء الكلام، بينما حروف المباني لا تبحث هنا، وحرف المبنى يختلف عن حرف المعنى، حرف المبنى الذي يتركب منه الكلمة، فعندنا (على) حرف لكنه مركب، هذا حرف معنى، مركب من ثلاثة حروف بناء، العين واللام والألف اللينة، و (في) حرف مركب من إيش؟ حرفين من حروف البناء التي هي الفاء والياء، فمرادهم بالحرف هنا حرف المعنى، ولذا قال: "وحرف جاء لمعنى" يقصد بذلك حروف المباني، والخلاف بين أهل العلم في الحرف الذي جاء في حديث الترغيب بقراءة القرآن، كل حرف بعشر حسنات ((لا أقول: ألم حرف؛ ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)) بين أهل العلم معروف هل المراد بذلك حروف المباني وحروف المعاني، والأثر المترتب على الخلاف معروف.

و الله أعلى و أعلم



توقيع قابضة على الجمر
http://telmwarsh2.wordpress.com
مدونتي
قابضة على الجمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-09, 06:42 AM   #15
الرحيق
~مستجدة~
افتراضي

جزيت الجنة يا الاخوات القاضلات ام رشدى وام مصعب رائع ونحن نترقب اجابة شيخنا الفاضل
الرحيق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-09, 09:31 PM   #16
أم رشدي
~مستجدة~
افتراضي

بارك الله فيك أختي في الله الرحيق و نحن أيضا نترقب إجابة الشيخ الفاضل رغم الظروف الصعبة التي تمر بها غزة رددوا معي أخواتي إخواني: حسبنا الله و نعم الوكيل





التعديل الأخير تم بواسطة أم رشدي ; 04-01-09 الساعة 09:38 PM
أم رشدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التوحيد أولاً يادعاة الإسلام أم خولة روضة العقيدة 2 14-02-15 10:05 PM


الساعة الآن 11:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .