العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-04-18, 12:30 AM   #31
فوزية فرحات
~مشارِكة~
Books2 مدارسة الإسبوع السابع

واجب مدارسة الإسبوع السابع حلقة سمية بنت الخياط المعلمة حياة حمدى
سورة الطلاق الأيات 9-10

العناصر التي ذكرها الشيخ

• فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا(9)
وكثير من القرى عصى أهلها أمر الله وأمر رسوله وتمادَوا في طغيانهم وكفرهم, فحاسبناهم على أعمالهم في الدنيا حسابًا شديدًا, وعذَّبناهم عذابًا عظيمًا منكرًا, فتجرَّعوا سوء عاقبة عتوهم وكفرهم, وكان عاقبة كفرهم هلاكًا وخسرانًا لا خسران بعده.
• أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا ( 10 )
أعدَّ الله لهؤلاء القوم الذين طغَوا, وخالفوا أمره وأمر رسله, عذابًا بالغ الشدة, فخافوا الله واحذروا سخطه يا أصحاب العقول الراجحة الذين صدَّقوا الله ورسله وعملوا بشرعه. قد أنزل الله إليكم- أيها المؤمنون- ذكرًا يذكركم به, وينبهكم على حظكم من الإيمان بالله والعمل بطاعته
فوزية فرحات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-04-18, 12:35 AM   #32
فوزية فرحات
~مشارِكة~
Books مدارسة الإسبوع الثامن حلقة سمية بنت الخياط المعلمة حياة حمدى

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا
 أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6 )
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, احفظوا أنفسكم بفعل ما أمركم الله به وترك ما نهاكم عنه, واحفظوا أهليكم بما تحفظون به أنفسكم من نار وقودها الناس والحجارة, يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء قساة في معاملاتهم, لا يخالفون الله في أمره, وينفذون ما يؤمرون به.
 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 7 )
ويقال للذين جحدوا أن الله هو الإله الحق وكفروا به عند إدخالهم النار: لا تلتمسوا المعاذير في هذا اليوم؛ إنما تعطون جزاء الذي كنتم تعملونه في الدنيا.
فوزية فرحات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-04-18, 12:39 AM   #33
فوزية فرحات
~مشارِكة~
Books2 مدارسة الإسبوع التاسع حلقة سمية بنت الخياط المعلمة حياة حمدى

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا
 أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6 )
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, احفظوا أنفسكم بفعل ما أمركم الله به وترك ما نهاكم عنه, واحفظوا أهليكم بما تحفظون به أنفسكم من نار وقودها الناس والحجارة, يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء قساة في معاملاتهم, لا يخالفون الله في أمره, وينفذون ما يؤمرون به.
 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 7 )
ويقال للذين جحدوا أن الله هو الإله الحق وكفروا به عند إدخالهم النار: لا تلتمسوا المعاذير في هذا اليوم؛ إنما تعطون جزاء الذي كنتم تعملونه في الدنيا.
فوزية فرحات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-18, 11:57 AM   #34
هدير التهامى
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
العمر: 24
المشاركات: 28
هدير التهامى is on a distinguished road
هدير التهامى
لا توجد حالة
افتراضي واجب الاسبوع السادس ( تفسير سورة المنافقون من الاية ٥ _ الاية ٧ )

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات :

" واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون "

١. بين ان الكلام موجه للمنافقين .
٢. ان المنافقين امتنعوا من طلب الدعاء من الرسول ويصدون عن الحق بغضا له مستكبرون عن اتباعه بغيا وعنادا .

" سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدى القوم الفاسقين "

١. انه سواء استغفر لهم رسول الله ام لم يستغفر لهم لن يغفر الله لهم لانهم قوم فاسقون خارجون عن طاعة الله مؤثرون للكفر على الايمان فلذلك لا ينفع فيهم استغفار الرسول لو استغفر لهم .

" هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السموات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون "

١. يزعم المنافقون انه لولا اموالهم ونفقاتهم عليهم لما اجتمعوا فى نصرة دين الله .
٢. ادعاءهم هذا من شدة عداوتهم للنبى صلى الله عليه وسلم وللمسلمين لما راوا اجتماع اصحابه ومسارعتهم فى مرضاة الرسول .
٣. هذا من اعجب العجب ان يدعى هؤلاء المنافقون الذين هم احرص الناس على خذلان الدين واذية المسلمين مثل هذه الدعوى .
٤. رد الله عليهم انه هو الذى يؤتى الرزق من يشاء ويمنعه ممن يشاء وييسر الاسباب لمن يشاء ويعسرها على من يشاء .
٥. ان المنافقين لا يفقهون لذلك ادعوا هذه المقولة ان خزائن الرزق فى ايديهم وتحت مشيئتهم .
هدير التهامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-18, 12:13 PM   #35
هدير التهامى
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
العمر: 24
المشاركات: 28
هدير التهامى is on a distinguished road
هدير التهامى
لا توجد حالة
افتراضي واجب الاسبوع السابع ( تفسير سورة الطلاق الاية ١٢ )

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الاية :

" الله الذى خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شئ قدير وان الله قد احاط بكل شئ علما "

١. اخبر الله تعالى انه خلق الخلق من السماوات السبع ومن فيهن والارضين السبع ومن فيهن وما بينهن وانزل الامر وهو الشرائع والاحكام الدينية التى اوحاها الى رسله لتذكير العباد ووعظهم وكذلك الاوامر الكونية التى يدبر بها الخلق .
٢. كل هذا لاجل ان يعرفه العباد و يعلموا احاطة قدرته بالاشياء كلها واحاطة علمه بجميع الاشياء فاذا عرفوه باوصافه المقدسة واسمائه الحسنى وعبدوه واحبوه وقاموا بحقه فهذه الغاية المقصودة من الخلق والامر بمعرفة الله وعبادته فقام بذلك الموفقون من عباد الله الصالحين واعرض عن ذلك الظالمون المعرضون .
هدير التهامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-18, 12:46 PM   #36
هدير التهامى
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
العمر: 24
المشاركات: 28
هدير التهامى is on a distinguished road
هدير التهامى
لا توجد حالة
افتراضي واجب الاسبوع الثامن ( تفسير سورة التحريم من الاية ١ _ الاية ٣ )

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات :

" يا ايها النبى لم تحرم ما احل الله لك تبتغى مرضات ازواجك والله غفور رحيم "

١. هذا عتاب من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم حين حرم على نفسه سريته " مارية " او شرب العسل مراعاة لخاطر بعض زوجاته .
٢. فيه تصريح بان الله قد غفر لرسوله ورفع عنه اللوم ورحمه وصار ذلك التحريم الصادر منه سببا لشرع حكم عام لجميع الامة .

" قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم "

١. اى قد شرع لكم وقدر ما به تنحل ايمانكم قبل الحنث وما به الكفارة بعد الحنث فكل من حرم حلالا عليه من طعام او شراب او حلف يمينا بالله على فعل او ترك ثم حنث او اراد الحنث فعليه بالكفارة .
٢. ان الله متولى اموركم ومربيكم احسن تربية فى امور دينكم ودنياكم وما به يندفع عنكم الشر فلذلك فرض لكم تحلة ايمانكم لتبرا ذممكم .
٣. ان الله احاط علمه بظواهركم وبواطنكم وهو الحكيم فى جميع ما خلقه وحكم به فلذلك شرع لكم من الاحكام ما يعلم انه موافق لمصالحكم ومناسب لاحوالكم .

" واذ اسر النبى الى بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نبانى العليم الخبير "

١. ان النبى صلى الله عليه وسلم اخبر حفصة ام المؤمنين حديثا وامر ان لا تخبر به احد فحدثت به عائشة واخبره الله بذلك الخبر الذى اذاعته فعرفها صلى الله عليه وسلم ببعض ما قالت واعرض عن بعض كرما منه .
٢. ان الله الذى لا تخفى عليه خافية يعلم السر واخفى هو من اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم .
هدير التهامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-18, 04:39 PM   #37
هدير التهامى
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
العمر: 24
المشاركات: 28
هدير التهامى is on a distinguished road
هدير التهامى
لا توجد حالة
افتراضي واجب الاسبوع التاسع ( تفسير سورة المجادلة من الاية ١٢ _ الاية ١٣ )

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات :

" يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فان ام تجدوا فان الله غفور رحيم "

١. يامر الله تعالى المؤمنين بالصدقة امام مناجاة رسوله صلى الله عليه وسلم تاديبا لهم وتعليما وتعظيما للرسول فان هذا التعظيم خير للمؤمنين واطهر اى يكثر خيركم واجركم وتحصل لكم الطهارة من الادناس .
٢. انه اذا امر بالصدقة بين يدى مناجاته صار هذا ميزانا لمن كان حريصا على الخير والعلم فلا يبالى بالصدقة ومن لم يكن له حرص ولا رغبة فى الخير وانما مقصوده مجرد كثرة الكلام فينكف بذلك عن الذى يشق على الرسول هذا فى الواجد للصدقة واما الذى لا يجد الصدقة فان الله لم يضيق عليه الامر بل عفا عنه وسامحه واباح له المناجاة بدون تقديم صدقة لا يقدر عليها .

" أأشفقتم ان تقدموا بين يدى نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون "

١. راى تبارك وتعالى شفقة المؤمنين ومشقة الصدقات عليهم عند كل مناجاة سهل الامر عليهم ولم يؤاخذهم بترك الصدقة بين يدى المناجاة وبقى التعظيم للرسول والاحترام بحاله لم ينسخ لان هذا الحكم من باب المشروع لغيره ليس مقصودا لنفسه وانما المقصود هو الادب مع الرسول والاكرام له
٢. امرهم الله تعالى ان يقوموا بالمامورات الكبار المقصودة بنفسها ولم يهن عليهم تقديم الصدقة ولا يكفى هذا فانه ليس من شرط الامر ان يكون هينا على العبد .
٣. امرهم الله ان يقيموا الصلاة باركانها وشروطها ويؤتوا الزكاة المفروضة فى اموالهم الى مستحقيها وهاتان العبادتان هما ام العبادات البدنية والمالية فمن قام بهما على الوجه الشرعى فقد قام بحقوق الله وحقوق عباده
٤. امرهم بطاعة الله ورسوله وهذا اشمل ما يكون من الاوامر وذلك بامتثال اوامرهما واجتناب نواهيهما وتصديق ما اخبرا به والوقوف عند حدود الله .
٥. ان الله تعالى يعلم اعمالهم وعلى اى وجه صدرت فيجازيهم على حسب علمه بما فى صدورهم .
هدير التهامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-18, 09:37 PM   #38
حياه حمدى
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي تقسيم الاسبوع العاشر



من سورة المجادلة

هناء محمد ( 14-17)
هدير التهامى (18-21)
فوزية فرحات ( 22)


من سورة الحشر

مها النجومى ( 1-3)
سلمى شهاب الدين ( 4-6)
آيه مسعود ( 7-8)
منار ( 9)
أسماء سامى ( 10)

*******************************



توقيع حياه حمدى

ما أروع الحب في الله
سئل أحد الصالحين كم تحب أخاك قال : أحبه حبا يجعلني ألتمس أعذاره ، وأتفقد غيابه ،وأتشوق للقائه ، فإن تبسم فمن مبسمي، وإن تألم فمن أضلعي
حياه حمدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-18, 09:47 PM   #39
حياه حمدى
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي تقسيم الأسبوع الحادى عشر


من سورة الحشر

أسماء سامى (11-13)
آية مسعود (14-16)
منار ( 17-19)
هناء محمد ( 20-21)
هدير التهامى (22-24)


من سورة الممتحنة

سلمى شهاب الدين ( 1-2)
فوزية فرحات (3-4)
مها النجومى ( 5-6)


**************************

حياه حمدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم اليوم, 08:38 AM   #40
منـار
~مستجدة~
Note تفسير المعارج من ١:٧

بسم الله الرحمن الرحيم
{سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)}.

(١) دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم،
(٢)(٣) وهو واقع بهم يوم القيامة لا محالة، ليس له مانع يمنعه من الله ذي العلو والجلال،
(٤) تصعد الملائكة وجبريل إليه تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة من سنين الدنيا، وهو على المؤمن مثل صلاة مكتوبة.
(٥) فاصبر- أيها الرسول- على استهزائهم واستعجالهم العذاب، صبرًا لا جزع فيه، ولا شكوى منه لغير الله.
(٦) إن الكافرين يستبعدون العذاب ويرونه غير واقع،
(٧) ونحن نراه واقعًا قريبًا لا محالة.
منـار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 8
ليلى محمد, منـار, حياه حمدى, فوزية فرحات, هدير التهامى, هناءمحمد, نسرين بنت محمد, وفاء سمير
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
باقه من اجمل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مثقفة جداً روضة السنة وعلومها 0 18-03-14 03:59 PM
العقيدة الواسطية لآلئ الدعوة المتون العلمية 4 12-05-12 11:15 AM
إذا قــرح القلب ... أمــــ هـــانـــئ روضة المتحابات في الله 25 26-02-11 06:48 PM
أدعية لا تصح ولم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورده الياسيمن روضة السنة وعلومها 13 21-04-08 01:03 AM


الساعة الآن 06:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .