العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد العلوم الشرعية . ~ . > ๑¤๑ أقسام معهد العلوم الشرعية الدراسية ๑¤๑ > || المستوى الثاني || > مادة الفقه > مادة منهج السالكين (1) > أرشيف الفصول السابقة

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-05-15, 12:47 PM   #71
منيرة ناصر
| طالبة في المستوى الرابع|
افتراضي

ربما بعض النساء يحدث عندها إشكال فربما ظنت أنه يجوز تأخير
صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل بدعوى أنه مستحب .. فما حكم من تؤخر الصلاة
إلى منتصف الليل و بعده ؟ و نصيحة للنساء عامة بخصوص تأخير الصلوات.
و جزاكم الله خير.



توقيع منيرة ناصر

لا تنسوا الدعاء لإخواننا
في سوريا و فلسطين فإنهم في كرب عظيم !
منيرة ناصر غير متواجد حالياً  
قديم 09-05-15, 09:48 AM   #72
آمال أم زيد
| طالبة في المستوى الرابع |
دورة ورش (3)
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ جزاك الله خير اريد رابط حساب الليل .



توقيع آمال أم زيد
آمال أم زيد غير متواجد حالياً  
قديم 10-05-15, 07:57 PM   #73
محمد العويد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 31-12-2011
المشاركات: 2,757
محمد العويد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد ناصر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ جزاك الله خير اريد رابط حساب الليل .
http://alda3yat.com/vb/t380/
محمد العويد غير متواجد حالياً  
قديم 10-05-15, 09:28 PM   #74
وداد بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة
مستشارة في معهد العلوم الشرعية
|طالبة في المستوى الثاني بمعهد لعلوم الشرعية 2 |
افتراضي

فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم
بخصوص زكاة الذهب ، والحلي تحديدا
هناك أمر يشكل علي
إذا أخذنا بقول من يرى بزكاة الحلي من الذهب والفضة وإن كان متخذا للزينة
أو فرضنا أنه حلي للكنز وليس للزينة

في الحالتين ، نقول أنه إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول وجبت عليه الزكاة بقيمته السوقية
يعني نسأل بائعي الصيغة والذهب، عن سعر الغرام لتقويم النصاب وتقويم قيمة الزكاة التي يجب إخراجها

لكن الإشكال ، عن أي قيمة نسأل ؟ عن قيمة الشراء ( يعني بكم سأشتري الغرام من عند الصائغ )
أو عن قيمة بيعها ، وهذه أقل بكثير من القيمة الأولى
فأي صيغة سواء كانت ذهبا أو فضة ، إذا أردنا بيعها لا نسترد قيمتها الأولى التي اشتريناها بها وقد تصل أحيانا إلى النصف أو أقل ( وإن كانت بحالة جيدة )

معذرة على الإطالة، أرجو أن يكون السؤال واضحا
جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم
وداد بنت محمد غير متواجد حالياً  
قديم 10-05-15, 10:04 PM   #75
محمد العويد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 31-12-2011
المشاركات: 2,757
محمد العويد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحابة فرح مشاهدة المشاركة
ربما بعض النساء يحدث عندها إشكال فربما ظنت أنه يجوز تأخير
صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل بدعوى أنه مستحب .. فما حكم من تؤخر الصلاة
إلى منتصف الليل و بعده ؟ و نصيحة للنساء عامة بخصوص تأخير الصلوات.
و جزاكم الله خير.
لا يجوز تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت صلاة العشاء إلى منتصف الليل فمن تصليها بعد منتصف الليل تكون قد أخرجتها عن وقت الأداء، وحتى لو صلتها أثناء انتصاف الليل فإنها لن تنتهي منها حتى ينتهي انتصافه ، وهذا لا يجوز أيضاً
فالواجب المبادرة قبل منتصف الليل
ومن كانت مشغولة أو لديها ظرف فإنها تصليها أول العشاء براءة لذمتها
ولا ينبغي للمرأة المسلمة أن تؤخر الصلاة حتى يضيق عليها الوقت ، وإذا كان يقع منها تأخير لبعض الصلوات فتبادر إلى أدائها في أول الوقت أو وسطه كي لا تقع في إثم تأخيرها عن وقتها
محمد العويد غير متواجد حالياً  
قديم 11-05-15, 01:13 PM   #76
محمد العويد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 31-12-2011
المشاركات: 2,757
محمد العويد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هالة سعد مشاهدة المشاركة
أحسن الله إليكم شيخنا وجزاكم عنا خيرا
لى مبلغ من المال اعطيته لزميلة لى لشراء اسهم فى مستشفى كبير على انه لو تم بيعها سوف يكون فيها مكسب او يكون لنا الحق فى العمل فيها ومنذ اخذت صديقتى المال لم يتم الاستفادة من شىء حتى بيع المستشفى تقول قريبا ولا يحدث سؤالى هو هل المبلغ الذى مع صديقتى وذلك منذ 6 سنوات هل احسب لهم زكاة واطلعها ام انتظر حتى استرد النقود والمكسب ان كان فيه مكسب لا اعلم
مايهمنى الان مرور 6 سنوات على هذه النقود هل اطلع عليها زكاة ام ماذا افعل
بارك الله فيكم شيخنا.
من المفترض ما دام لم يصنع به شيء أن تخرجوا زكاته كل سنة ، وهذه المسألة التفصيل فيها صعب لعدم الوضوح بالنسبة لي
فلعلك تسألين أحد المشايخ عندكم
محمد العويد غير متواجد حالياً  
قديم 11-05-15, 01:20 PM   #77
محمد العويد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 31-12-2011
المشاركات: 2,757
محمد العويد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الهادي مشاهدة المشاركة
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم
بخصوص زكاة الذهب ، والحلي تحديدا
هناك أمر يشكل علي
إذا أخذنا بقول من يرى بزكاة الحلي من الذهب والفضة وإن كان متخذا للزينة
أو فرضنا أنه حلي للكنز وليس للزينة

في الحالتين ، نقول أنه إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول وجبت عليه الزكاة بقيمته السوقية
يعني نسأل بائعي الصيغة والذهب، عن سعر الغرام لتقويم النصاب وتقويم قيمة الزكاة التي يجب إخراجها

لكن الإشكال ، عن أي قيمة نسأل ؟ عن قيمة الشراء ( يعني بكم سأشتري الغرام من عند الصائغ )
أو عن قيمة بيعها ، وهذه أقل بكثير من القيمة الأولى
فأي صيغة سواء كانت ذهبا أو فضة ، إذا أردنا بيعها لا نسترد قيمتها الأولى التي اشتريناها بها وقد تصل أحيانا إلى النصف أو أقل ( وإن كانت بحالة جيدة )

معذرة على الإطالة، أرجو أن يكون السؤال واضحا
جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم
نصاب الزكاة بقيمة حلي المرأة ، فلو كان حليها يساوي عند بيعه خمسة آلاف فتخرج زكاة خمسة آلاف، حتى لو كان قيمة مثله في المحلات أكثر، فالعبرة بقيمة حليها لو أرادت بيعه، لأن الزكاة في قيمة حليها هي ولا علاقة لها بقيمة مثله عند المحلات
لعل الجواب واضح إن شاء الله
محمد العويد غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[إعلان] صفحة الاستفسارات العلمية للمادة سعدية أحمد لكدروري أرشيف الفصول السابقة 0 12-02-15 02:26 AM
[بحث] صفحة الاستفسارات العلمية الموجهة للأستاذة عبير عزمي-فقه الطهارة- ام خليل وسميه فقه الطهارة 18 25-03-14 09:12 AM
صفحة الاستفسارات العلمية للمادة أم بسملة المصرية أرشيف الفصول السابقة 9 18-02-14 07:49 AM


الساعة الآن 10:53 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .