::صفحة الأسئلة التقييمية للدورة الكتابية في حفظ كتاب الصيام ::

[أروى آل قشلان]

الأسئلة على الجزء الثاني/ من الحديث الثامن إلى الحديث التاسع عشر

(1) عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنهـا - : أَنَّ ( ...) – رضي الله عنه -قَـالَ لِلنَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم-: أَأَصُـومُ فِي السَّفَرِ ؟ - وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ - قَالَ : (( إنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ))

- السائل هو: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. زيد بن ثابت – رضي الله عنه -
‌ب. حمزة بن عمرو الأسلمي – رضي الله عنه - ☞
‌ج. حمزة بن عبد المطلب – رضي الله عنه -
‌د. أنس بن مالك – رضي الله عنه -

- فَصُمْ ، ... فَأَفْطِرْ: فعلا أمر والأمر فيهما: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. للإباحة ☞
‌ب. للوجوب
‌ج. للاستحباب
‌د. لاشيء مما ذكر

(2) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ – رضي الله عنه - قَـالَ: كُنَّا نُسَـافِرُ مَعَ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَعِبِ ....................

- أكملي الحديث

- يستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. وجوب الفطر في السفر في رمضان
‌ب. تحريم الصوم في السفر في رمضان
‌ج. جواز الفطر والصيام في السفر في رمضان؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقرَّ أصحابه عليه ☞
‌د. جميع ما سبق

(3)كَانَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- فِي سَفَرٍ ، فَرَأَى زِحَاماً وَرَجُلاً قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ , فَقَالَ : (( مَا هَذَا ؟ )) قَالُوا : صَائِمٌ . قَالَ : (( لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ))

- راوي الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. أنس بن مالك - رضي الله عنه
‌ب. عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما
‌ج. أبو الدرداء - رضي الله عنه -
‌د. جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - ☞

- كَانَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- فِي سَفَرٍ ، المقصود بالسفر: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. السفر في غزوة تبوك
‌ب. السفر في غزوة فتح مكة ☞
‌ج. السفر في غزوة أحد
‌د. لا شيء مما ذكر

(4) عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَـالَتْ : كَـانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ , فَمَـا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَه إلاَّ فِي شَعْبَانَ

- يُستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. جواز تأخير قضاء صوم رمضان إلى شعبان.
‌ب. أن الأولى المبادرة بالقضاء؛ لأن عائشة – رضي الله عنها – اعتذرت عن التأخير بكونها لا تستطيع.
‌ج. تحريم تأخير القضاء إلى رمضان الثاني؛ لأن عائشة جعلت رمضان هو الغاية.
‌د. جميع ما ذُكر. ☞

(5) عَنْ (...) :أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - قَـالَ :(( مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ ))

- راوي الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. عائشة - رضي الله عنها - ☞
‌ب. أم سلمة - رضي الله عنها -
‌ج. عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما
‌د. أبو هريرة - رضي الله عنه-

- يُستفاد من الحديث: أنه لا فرق بين كون الصوم واجبا بالشرع: كصوم رمضان أو واجبا بالنذر؛ لعموم الحديث. اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. صح ☞
‌ب. خطأ

(6) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- قَالَ : (( لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ .............

- أكملي الحديث

- يُستفاد من الحديث: ترغيب الصائم في التعجيل بالفطر بعد غروب الشمس مباشرة
‌أ. صح ☞
‌ب. خطأ

(7) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَـالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- عَنْ الْوِصَالِ . قَالُوا : إنَّكَ تُوَاصِلُ . .......

- اكملي الحديث

- يُستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. جواز الوصال للنبي - صلى الله عليه وسلم - دون أمته ☞
‌ب. جواز الوصال للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته
‌ج. ‌عدم جواز الوصال للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأمته
‌د. لاشيء مما سبق

- يستفاد من الحديث: اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. كمال الشريعة الإسلامية بإعطاء النفس حقها المادي والتعبدي.
‌ب. حرص الصحابة - رضوان الله عليهم - على الخير، والتأسِّي بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.
‌ج. أن الأصل التأسِّي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - حتى يقوم دليل على خصوصية الحكم به.
‌د. جميع ما سبق ☞

(8) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه - : (( فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ إلَى السَّحَرِ ))

- في الحديث دلالة على : اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. تحريم الوصال إلى السحر
‌ب. وجوب الوصال إلى السحر
‌ج. جواز الوصال إلى السحر، لمن أحب ذلك. ☞
‌د. لا شيء مما سبق

- معنى (السَّحَرِ): اختاري الإجابة الصحيحة:
‌أ. أول الليل
‌ب. نصف الليل
‌ج. آخر الليل ☞
‌د. لا شيء مما سبق