العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . الأقسام الدعوية والاجتماعية . ~ . > روضة الداعيات إلى الله > المناشط الدعوية

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-06-11, 11:09 PM   #1
مدارس التحفيظ النسائية
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 30-03-2011
المشاركات: 313
مدارس التحفيظ النسائية is on a distinguished road
افتراضي نشاط مدرسة دار الشفاء بنت عبدالله

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



دار سميت على صحابية هي أول معلمة للكتابة في الإسلام
وأول مسؤولة على الحسبة في الأسواق (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
ولاها ذلك عمر رضي الله عنه
وصفها ابن حجر في الإصابة بأنها من عقلاء النساء وفضلاهن..
وعليها سميت دارنا اليوم

تأسست مدرسة الشفاء بنت عبد الله _ رضي الله عنها _ عام 1417هـ
ومقرها مدارس الفرسان الأهلية بحي النزهة
البريد الإلكتروني :alshefa-school@hotmail.com
رقم الهاتف :4544633

عدد الخاتمات : قرابة خمسة وخمسون خاتمة
كما يوجد دورة صيفية مسائية




تبدأ الدورة في 23/7 حتى 26/8/1432هـ

بعد صلاة العصر حتى قبيل المغرب
سبت إلى الثلاثاء



· حفظ القرآن الكريم وتجويده

· تفسير: تيسير الكريم الرحمن للسعدي



المستويات :

روضة – تمهيدي مبتدئ – تمهيدي متقدم

الصفوف المبكرة – الصفوف العليا

مستويات التجويد : النون الساكنة – المدود – المخارج –

الوقف والابتداء – خاتمات –

أمهات قارئات وغير قارئات



الدراسة : 150 ريال – المواصلات: 150ريال

يوجد حضانة


_______________________________________
كما تشمل المدرسة على
فصل للخاتمات وتدبر الآيات
*ومعلمات مجازات بالقراءات
الأستاذات المجيزات /
الأستاذه :انصاف إسماعيل موسى
الأستاذة :مروة خليل ناصرية
والقراءات هي :

قراءة (شعبة وحفص -ابن كثير -قالون -ورش-ابوعمروالبصري-ابن عامر الكسائي)


_______________________________

الموقع /مدارس الفرسان -حي النزهة -الدائري الشمالي
الوصف من طريق الملك فهد
تلف من فوق نفق أبي بكر رضي الله عنه يسار متجه شمالا وتدخل طريق الخدمة وتلف يمين مع أول شارع 30ابن عساكر متجه شرق ثم تأتي المدارس يسار وبوابة المدرسة (الشفاء بنت عبدالله )من الخلف بإتجاه الشمال -قسم متوسط وثانوي -

سيرة الشفاء بنت عبد الله



أول معلمة في الإسلام.. الشفاء بنت عبدالله

من غار حراء شع فجر الإسلام ... يملأ مكة وشعابها بنور الله ... فيفيض إشراقاً في العقول ويمنح للقلوب المؤمنة ضياء لتنسج به عظمة الإسلام.. فكم رفع الإسلام أناساً لم نسمع عنهم من قبل ... وكم زاد الإسلام من مكانه أناس فأضحوا خياراً في الجاهلية وخياراً في الإسلام.. لم يفرق بينهم نساء ورجالاً.. هكذا كانت الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد القرشية العدوية.. قيل اسمها ليلى وكانت تكنى بأم سليمان.. ولكنا اشتهرت بالشفاء وربما نالت هذا اللقب بسبب شفاء البعض على يديها بإذن الله.

تزوجت الشفاء بنت عبد الله من أبى خثمة بن حذيفة بن عامر القرشي العدوي.. واعتنقت الإسلام في وقت مبكر من بزوغ شمسه.. فصبرت مع المسلمين الأوائل وتحملت أذى قريش وتعنتهم حتى أذن المولى عز وجل للصابرين والصابرات في مكة بالهجرة إلى يثرب فهاجرت معهم.


كانت الشفاء بنت عبدالله العدوية من القلائل الذين عرفوا القراءة والكتابة في الجاهلية وقد حباها الله من فضله عقلاً راجحاً وعلماً نافعاً.. فقد كانت تجيد الرقية منذ الجاهلية.. فلما جاء الإسلام قالت : لا أرقي حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضرت إليه وقالت : يا رسول الله إني قد كنت أرقي برقي الجاهلية وأردت أن أعرضها عليك ، فقال : اعرضيها ، قالت : فعرضتها عليه وكانت ترقي من النَمِلة [ النملة نوع من التقرحات تصيب الجلد ] فقال : (ارقي بها وعلميها حفصة : باسم الله ، اللهم اكشف البأس رب الناس) ، قال : ( ترقي به على عود كركم "زعفران" وتطليه على النملة).. فاستمرت الشفاء ترقي بها المرضى من المسلمين والمسلمات وعلمتها لأم المؤمنين حفصة .. ويلاحظ هنا أن الشفاء رغم علمها القديم الذي أجادته قبل الإسلام لم تحاول الإفادة منه إلا بعد أن عرفت حكم الشرع فيه.. فلما أجازها النبي عليه السلام خدمت به الناس.. ولم تكتف بهذا بل علمت نساء المسلمين القراءة والكتابة فحق لها أن تكون أول معلمة في الإسلام.


لم تترك لنا كتب التراجم من أخبار الشفاء بنت عبدالله إلا النذر اليسير.. إذ وصفها ابن حجر في الإصابة بأنها من عقلاء النساء وفضلاهن.. وكان عليه الصلاة والسلام يبر بها فأقطعها داراً في الحكاكين بالمدينة لتسكنها.


كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يثق برأيها ويقدم كلامها على غيرها حتى قيل إنه ولاها من أمر السوق شيئاً، ولم تذكر لنا كتب الأخبار ما المهام التي قامت بها الشفاء بنت عبدالله في السوق إلا ما رواه ابن سعد في طبقاته عن حفيدها عمر بن سليمان بن أبي خثمة ، عن أبيه قال : قالت الشفاء ابنة عبدالله : ورأيت فتياناً يقصدون في المشي يتكلون رويداً فقالت : ما هذا ؟ فقالوا : نسّاك ، فقالت : كان عمر إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع وهو الناس حقاً.. ويتضح لنا من كلام الشفاء بنت عبدالله السابق الذكر أن هذا جزء من مهام الحسبة التي قامت بها ولكنها ، كما هو وارد في القصة ، لم تخاطب جماعة الفتيان مباشرة إنما قالت كلامها لمن هم معها.


وربما كانت مهمتها أيضاً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يخص النساء ، وربما مراقبة تعليم الصبيان على اعتبار أن تلك المهام من أعمال المحتسب في الإسلام ، والله أعلم.


روت الشفاء بنت عبدالله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب، وروى عنها ابنها سليمان بن أبي خثمة وآخرون من أحفادها، وقد روى لها البخاري في كتاب الأدب وكتاب أفعال العباد كما روى لها أبو داود والنسائي.


توفيت معلمة الإسلام الأولى في زمن عمر بن الخطاب سنة عشرين بعد هجرة النبي عليه السلام، فجزاها الله عن المسلمين والمسلمات خير الجزاء بما خدمت به الأمة ورقت مرضاها وعلمت نساءها...



توقيع مدارس التحفيظ النسائية
[CENTER][IMG]http://www.shy22.com/giffile/6r398819.gif[/IMG][/CENTER]
مدارس التحفيظ النسائية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدليل إلى المتون العلمية أمةالله المتون العلمية 58 17-01-08 10:11 PM
حلقات حفظ القرآن النسائية sleeper-rose المناشط الدعوية 7 31-01-07 01:41 AM


الساعة الآن 11:37 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .