العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة القرآن وعلومه

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-04-08, 02:14 PM   #11
أميره . أم سلمان
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2007
المشاركات: 475
أميره . أم سلمان is on a distinguished road
افتراضي الدرس الثانى والثالث والرابع من دروس الصفات "دورة المخارج والصفات"

الدرس الثانى من دروس الصفات


ملحوظه سابقه
*الصفات التى لها ضد هى خمس صفات بأضادها فلا نقول انها احدى عشر صفه

* اذا اتى سؤال ما هو طرق نطق العرب بالهمز يمكن ان نقول منها التحقيق والتسهيل والابدال والحذف ونقل الحركه
لكن ان كان السؤال ما هى طرق تخلص العرب من الشده فى الهمز فلا يمكن هنا ان تضيف التحقيق معهم
...............
.......
الدرس الثانى:.

اسباب وجود صفة البينيه فى الحروف البينيه
حروف صفة البينيه هى"لن عمر"

أولا حرف اللام

مخرج اللام من ادنى حافة اللسان الى منتهاها مع ما يحازيها من لثه الاسنان الاماميه
فيحبس الصوت خلف المخرج فيضغط على المخرج فيخرج الصوت يمينا ويسارا
فــ انحباس الصوت = صفة الشده
و جـريـان الصوت = صفة الرخاوه
حاصلة اجتماع الصفتين تنتج صفة البينية

*******
ثانيا حرف الرا

تخرج الرا من طرف اللسان الدقيق مع ما يحازيه من لثه الثنايا العليا أدخل مخرج النون قليلا
فـ الهواء انحبس "جهر" وبالتالى انحبس الصوت نتيجه انحباس الهواء فيضغط على المخرج فيتحرك المخرج من مكانه ثم يعود "صفة التكرار"
والمسموح به هو "تكرارة واحدة"
فنحدث فجوه بسيطه تسمح لمرور الهواء المحبوس وتحوله الى صوت
وتنتج صفة البينيه من تحرك الحرف من مخرجه وبحدوث هذه الفجوه ينزل طرف اللسان من مكانه

**********
ثالثا حرفى النون والميم
تخرج الميم باطباق الشفتين

و النون تخرج من طرف اللسان الدقيق مع لثة الثنايا العليا

وتخرج صفة الغنه الخاصه بهذين الحرفين من الخيشوم

فمخرجهما مخرج شديد + صفة الجهر + صفة الغنه التى مخرجها الخيشوم
فإذن هناك مخرجين لهذين الحرفين
-مخرج شديد "اللسان فى النون والشفتين فى الميم"
-مخرج رخو "الخيشوم"
فبجامع اجتماع المخرجين تكون صفة البينيه

*********
رابعا حرف العين
اختلف العلماء فى سبب بينيه العين
فمنهم من قال ان حرف العين يجرى فيه الصوت ثم ينقطع
و منهم من قال ان سبب بينيته هو طبيعة مخرجه
*******
الواجب
مثلى لما يأتى
1/ حرف يجرى فيه الصوت والنفس معا
2/ حرف يجرى فيه الصوت وينحبس النفس
3/ حرف ينحبس فيه الصوت ثم يجرى
4/ حرف يجرى فيه الصوت ثم ينحبس
5/ حرف ينحبس فيه الصوت والنفس معا
أميره . أم سلمان غير متواجد حالياً  
قديم 25-04-08, 02:21 PM   #12
أميره . أم سلمان
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2007
المشاركات: 475
أميره . أم سلمان is on a distinguished road
افتراضي الدرس الثالث

تابع الصفات التى لها ضد

صفة الاستعلاء:
لغه: العلو و الارتفاع
اصطلاحا: ارتفاع اقصى اللسان الى الحنك الاعلى عند النطق بالحرف بحيث يتجه ضغط الحرف الى الحنك الاعلى

حروفه: خص ضغط قظ

الضد: الاستفال

لغه : الانخفاض او الانحطاط
اصطلاحا: انخفاض اللسان عن الحنك الاعلى عند النطق بالحرف فينخفض معه الصوت الى قاع الفم
حروفه :اثنان وعشرون حرف هى الباقيه بعد حروف الاستعلاء

اذا كان حق الحرف هو الاستعلاء فمستحقه هو التفخيم
•واذا كان حق الحرف الاستفال فمستحقه هو الترقيق


* الفرق بينهما
الفرق قائم على ارتفاع اقصى اللسان الى الحنك الاعلى عند النطق بالحرف بحيث تضغط صوت الحرف لأعلى فيسمع للحرف صدى ويمتلئ الحرف بصداه، او انخفاضه عنه
فما كان من الحروف مرتفع معه اقصى اللسان فهو مستعلى وما كان منها منخفض فهو مستفل

بالنسبه لحرف الرا فالاصل فيه الاستفال ويعرض عليه التفخيم


صفتى الاطباق و الانفتاح

الاطباق
لغه: الالتصاق
اصطلاحا: انطباق جمله من اللسان"جزء كبير منه" الى الحنك الاعلى عند النطق بالحرف وانحصار الصوت بينهما
*ومعنى انطباق اللسان اى قربه من الحنك الاعلى عند النطق بهذه الاحرف زياده عن قربه عند غيرها
لأنه استحاله ان يلتصق اللسان التصاقا كاملا وإلا لن يخرج صوت

حروفه: ص ض ط ظ

ففى هذه الاربعه بيكون التفخيم اعلى واشد منه فى الغين والقاف والخاء

الضد الانقتاح
لغه: الافتراق
اصطلاحا: انفتاح مابين اللسا ن والحنك الاعلى عند النطق بالحرف فلا ينحصر الصوت بينهما

حروفه: خمسة وعشرون حرف هى الباقيه من حروف الهجاء بعد حروف الاطباق

** اذن اصبح عندنا هنا ثلاث مجموعات من الحروف

-حروف منفتحه و مستفله: نحو ( د ج ح ه ع ..... )
-حروف مستعلاه منفتحه : خ غ ق
-حروف مستعلاه مطبقه : ص ض ط ظ

الاطباق اقوى واخص من الاستعلاء
لأن اللسان عند النطق بحروف الاطباق يرتفع الى الحنك الاعلى وينطبق بخلاف الاستعلاء فإن اللسان يرتفع فقط ولا ينطبق بها ولهذا خصت حروف الاطباق بتفخيم اقوى.
كل مطبق مستعلى وليس العكس

الطاء اقوى حروف الاطباق لجهرها وشدتها "كل صفاتها قويه"
الصاد والضاد متوسطتان للرخاوه
الظاء اضعف حروف الاطباق لأنها ليس لها صفه من الصفات الى ليس لها ضد بل صفاتها كلها من الصفات المتضاده وهذا يضعفها ، كذلك هى لما تخرج لابد ان يمتد اللسان الى الامام اكثر فيخرخ جزء منه فيضعف هذا من الاطباق عن الطاء

** ترتيب حروف الاستعلاء من حيث قوة التفخيم
ط : جهر- شده - استعلاء- اطباق - قلقله
ض : جهر – استعلاء – اطباق – استطاله
ص : استعلاء - اطباق – صفير
ظ : استعلاء – اطباق
ق : جهر - شده - استعلاء – قلقله
غ : جهر – استعلاء
خ : استعلاء

طب ضيفنا صدرا ظلال قوانا غيث خفى

_ علل
لماذا الطاء تعد اقوى الحروف
- لان صفاتها كلها قويه
لماذا الخاء اقلهم
- لأن ليس بها من صفات القوه إلا الاستعلاء



صفتى الاذلاق و الاصمات

الاذلاق
لغه: الفصاحه والخفه
اصطلاحا: خفة الحرف وسرعة النطق به لخروجه من ذلق الفم اى طرفه او من طرف احدى الشفتين معا او احداهما

حروفه: فر من لب

الضد الاصمات
لغه: الامتناع
اصطلاحا : هو امتناع الخفه عن النطق بالحرف للثقل الموجود فيه
حروفه : ثلاثه وعشرون حرف الياقيه بعد حروف الاذلاق

وهما صفتان لا دخل لهما فى تجويد الحروف

ولا يوجد كلمه فى كلام العرب رباعية او خماسية الاصول الاصول حروفها كلها مصمته لثقل النطق بها فلابد ان يكون فى الكلمات الرباعيه او الخماسيه حرف او اكثر من الحروف الذلقيه لتعادل خفة الحروف الذلقيه حروف الاصمات

فإذا وجدت كلمه رباعيه او خماسية الاصول ولم تحتوى حروفها على احد الحروف الذلقيه سميت اعجميه او شاذه او غير اصليه فى كلام العرب مثال كلمة "عسجد" وهو اسم الذهب

**اذن
وجود حرف من الحروف الذلقيه ليس معناه عربية الكلمه
ولكن عدم وجود حرف من الحروف الذلقيه هذا يدل على ان الكلمه ليست عربيه
... فهما صفتان
{ يستدل بهما على اعجمية الكلمات ولا يستدل بهما على عربية الكلمات}

*ملحوظه
لايوجد فى كلمات القرءان كلمات غير عربيه أما ابراهيم واسماعيل و نحوهما فهى كمات منشأها بيئه غير عربيه ثم انتقلت الى بيئة العرب و تداولها العرب فى كلامها وعند نزول القرءان نزل بها واصبحت كلمه عربيه
والدليل قوله تعالى{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ}


الواجب
ضعى علامة صح او خطأ مع تصويب الخطأ
1/ صفتى الاصمات والاذلاق يستدل بها على اعجمية الكلمات ولا يستدل بها على عربية الكلمات

2/ الحروف الساكنه زمن النطق بها مختلف تبعا لما تتصف به من شده وبينيه وهمس

السؤال الثانى
اكملى

عند قراءة كلمة "واستفتهم" : إذا اهمل القارئ صفة.......... فى حرف السين،تحولت السين الى أقرب حرف صفته.......... يخرج من نفس المخرج وهو حرف ........... .
أميره . أم سلمان غير متواجد حالياً  
قديم 25-04-08, 02:28 PM   #13
أميره . أم سلمان
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2007
المشاركات: 475
أميره . أم سلمان is on a distinguished road
افتراضي الدرس الرابع

الصفات الاصليه الغير ضديه

وهى
1/ الصفير
2/ اللين
3/ الانحراف
4/ التكرير
5/ التفشى
6/ الاستطاله
7/ الغنه
8/ الخفاء
9/ القلقله

اولا الصفير
هو صوت يشبه صوت الطائر
لغه: حدة الصوت
اصطلاحا:صوت زائد يخرج من بين الثنايا وطرف اللسان عند النطق بالحرف

حروفه: ص ز س
***********

ثانيا: اللين
لغة: السهولة
اصطلاحا: اخراج الصوت بسهوله وعدم كلفه على اللسان
حروفه: الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما
************

ثالثا: الانحراف
لغة: الميل او العدول عن الصواب
اصطلاحا:ميل الصوت او انحرافه الى جانبى اللسان عند الاصطدام فى المخرج مما يسبب جريان الصوت الى الامام
حروفه : اللام والرا

مخرج اللام من ادنى حافتى اللسان الى منتهاها مع ما يحازيه من لثة الاسنان العليا
فانحراف اللام بيكون على جانبى اللسان بعد اصطدامه لعدم وجود ممر يمر الصوت منه

اما الرا مخرجها: طرف اللسان الدقيق مع ما يحازيه من الحنك الاعلى ادخل مخرج النون قليلا
فانحرافها يكون بخروج جزء صغير من الصوت من الامام والباقى ينحرف على جانبى اللسان
**********

رابعا:التكرير
لغة: اعادة الشئ اكثر من مره
اصطلاحا: ارتداد طرف اللسان عند النطق بالحرف
هذه الصفه خاصه بحرف الرا

فلما كان حرف الرا قابلا للتكرير لذا يجب التحرز من هذه الصفه او اخفائها وليس معنى اخفاء تكرير الرا انعدامه بالكليه بل يسمح بارتعاده واحده حتى يسمع صوت الحرف
فمن الاخطاء الشائعه فى النطق بحرف الرا
ان نغير مخرجه ونعود به الى الخلف فيكون قد خرج من نطع الفم
و من الاخطاء ايضا ان نمنع التكرير نهائيا
بل يجب ان ندرب عضلة اللسان ألا يتحرك فنبعده قليلا حتى لا يقوم إلا بعمل تكراره واحده فقط فى نفس مخرج الرا
*************

خامسا التفشى
لغة: الانتشار و الاتساع
اصطلاحا: انتشار الريح داخل الفم عند النطق بالحرف
وهى صفة خاصه بحرف الشين فقط

مخرج الشين من وسط اللسان مع ما يحازيه من الحنك الاعلى
وهذا المخرج هو اوسع المخارج
وكذلك لو نظرنا لصفات الشين نجدها كلها صفات ضعف
ففيها ضعف اعتماد على المخرج
وهذا هو سبب صفة التفشى فيها
فاتساع مخرجها ووجود صفتى الرخاوه والهمس بها يساعد على انتشار الهواء داخل الفم بكميه كبيره

ولو اننا عملنا مقارنه بين الشين وبين الحروف التى تخرج من نفس مخرجها وهما الجيم والياء

الشين:همس رخاوه استفال انفتاح
الجيم :جهــر شـــده استفال انفتاح
الياء : جهـر رخاوه استفال انفتاح

نجد ان
حرف الياء به صفة قوه وهى الجهر
اما حرف الجيم فبه صفتان قوه وهما الجهر والشده
لكن حرف الشين فليس به اى صفه من صفات القوه
وهذا هو كما ذكرنا سبب اتصافه بالتفشى دون غيره من الحروف وحتى الحروف التى تخرج من نفس مخرجه

الواجب

ضعى علامه صح او خطأ من التصحيح
1/ حروف الصفير كلها مهموسه
2/ اذا جرى الصوت ولم يجر النفس فالحرف رخو مجهور مثل حرف الرا

عللى
اتصاف الشين بصفة التفشى دون غيره من الحروف
أميره . أم سلمان غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-08, 01:10 PM   #14
إيمان مصطفى عمر
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
افتراضي درس دورة الصفات

بسم الله الرحمن الرحيم



كيفية استخراج صفات الحروف


*كل حرف له خمس صفات على الاقل من الصفات المتضادة ,وله صفة أو صفتان من الصفات التي ليس لها ضد
*الحرف الوحيد الذي له سبع صفات هو حرف الراء
*لمعرفة كيفية استخراج صفات الحرف نضرب لذلك مثالا: لو أخذنا مثلا حرف الشين :
1" نعرضه على حروف الهمس (فحثه شخص سكت )نجد أنه يتصف بالهمس
2" نعرضه على حروف الشدة ( أجد قط بكت ) وحروف البينية (لن عمر ) نجد أنه يتصف بالرخاوة
3" نعرضه على حروف الاستعلاء (خض ضغط قظ ) نجد أنه يتصف بالاستفال
4"نعرضه على حروف الاطباق (ص- ض- ط- ظ ) نجد أنه يتصف بالانفتاح
5" نعرضه على حروف الاذلاق ( فر من لب ) نجد أنه يتصف بالاصمات
6" نعرضه على حروف الصفات التي لا ضد لها نجد أنه يتصف بالتفشي

إذن حرف الشين له ست صفات فقط ...وهكذا في بقية الحروف


أقسام الصفات من حيث القوة والضعف

قسم العلماء الصفات السبع عشرة الى ثلاثة أقسام من حيث القوة والضعف :
1" الصفات القوية : وهي أحدى عشرة صفة : الجهر والشدة والاستعلاء و الاطباق والصفير والقلقلة والانحراف والتكرير والتفشي والاستطالة والغنة
2"الصفات الضعيفة : وهي ست صفات : الهمس والرخاوة والاستفال والانفتاح واللين والخفاء
3" الصفات المتوسطة : وهي ثلاثة أحرف (لا تؤثر على قوة الحرف وضعفه )
وهي الاذلاق والاصمات والبينية

وقال صاحب لآلئ البيان :

ضعيفها همس ورخو وخفا .........لين انفتاح واستفال عرفا
وما سواها وصفه بالقوة .......... لا الذلق والاصمات والبينية



ملاحظة : أهمية معرفة الحروف القوية من الحروف الضعيفة لمعرفة ما يجوز فيه الادغام في الحروف مما لا يجوز


وتبعا لذلك التقسيم فانه تنقسم الحروف الى ثلاثة أقسام :

1" حروف قوية : وهي التي تكون كل صفاتها القوية أكثر من صفاتها الضعيفة مثل : الطاء والضاد والظاء .... وأقواها حرف الطاء لأن كل صفاته قوية
مثال :
الظاء...صفاته القوية (جهر استعلاء واطباق )وصفاته الضعيفة (الرخاوة ) اذن هو حرف قوي
2" الحروف الضعيفة : وهي التي تكون عدد صفاتها الضعيفة أكثر من صفاتها القوية مثل : الفاء والها والثا ...وأضعفها حرف الفا لأن كل صفاتها ضعيفة
مثال :
الخاء ....صفاته القوية (الاستعلاء ) وصفاته الضعيفة (همس ورخاوة وانفتاح ) اذن هو حرف ضعيف
3" الحروف المتوسطة : وهي الحروف التي تكون صفات الضعف والقوة فيها متساوية مثل حرف الزاي
مثال :
الهمزة ....صفاته القوية (الجهر والشدة ) وصفاته الضعيفة ( الاستفال والانفتاح )اذن هو حرف متوسط




توقيع إيمان مصطفى عمر
إيمان مصطفى عمر غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دروس دورة سراج الباحثين مُحبة العلم المادة العلمية لدورة سراج الباحثين 32 14-06-09 12:18 PM
دروس دورة التجويد الميسرة أمة البر الرحيم المادة العلمية لدورة التجويد الميسرة لرواية حفص 12 25-05-08 11:18 AM


الساعة الآن 02:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .