° أَثَرٌ وَتَعْلِيقٌ °

[وصال خليفة]

ت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندس عامر

جدا جميييييييله الفكره
انتي راااائعه جزاك الله خيراً وبورك فيك

وجزاكِ الله خيراً صغيرتي وحفظكِ.

[وصال خليفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

[mark="#ffccff"]° أَثَرٌ وَتَلعْلِيقٌ: السنَّةُ سفينة النجاة °[/mark]

قال مالك بن أنس -رحمه الله- : "السنَّةُ سفينةُ نوحٍ مَن ركبها نجا ومن تخلَّف عنها غرق" [ذم الكلام للهروي (4/124)].

كان علماء السلف رحمهم الله يقولون : "الاعتصام بالسنة هو النجاة" ، فكيف يرجو نجاة من تخلف عن سبيل النجاة وأخذ في سبل الهلكة، وما أجمل هذا التشبيه للسنة بالسفينة.

[الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد]

يُتبع إن شاء الله

"سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

[مريم بنت خالد]

متابعة بصمت هنا، وفي صفحة المناهي.
سددكِ الله، وتقبّل منكِ ()

[وصال خليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أواب

متابعة بصمت هنا، وفي صفحة المناهي.
سددكِ الله، وتقبّل منكِ ()

جزاكِ الله عنّي خيراً أختي "أم أوّاب".
وسددكِ ربّي وتقبل منّا ومنكِ.

[وصال خليفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

[mark="#6699cc"]° أَثَرٌ وَتَلعْلِيقٌ: تلازم أكيد بين الظاهر والباطن °[/mark]

عن أبي رِبعي حنظلة بن الربيع الأُسيدي الكاتب أحد كتّاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لقيني أبو بكر -رضي الله تعالى عنه- فقال: كيف أنت يا حنظلة؟، قلت: نافق حنظلة، قال: سبحان الله ما تقول؟!..." [أخرجه مسلم، كتاب التوبة، باب فضل دوام الذكر والفكر في أمور الآخرة والمراقبة وجواز ترك ذلك في بعض الأوقات والاشتغال بالدنيا (4/2106)، رقم: (2750)]

"نافق حنظلة، يخاف على نفسه النفاق وهو أحد كتّاب الوحي، ولا يمكن أن يكون أحد المنافقين كاتباً لرسول الله -عليه الصلاة والسلام-، وهذا يدل دلالة واضحة على خطر النفاق، وأن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- كانوا يتخوفونه على أنفسهم، ولهذا جاء عن بعضهم: "ما خافه إلا مؤمن وما أمنه إلا منافق"؛ فيتجنب الإنسان هذه الأمور ويخاف على نفسه، ولا يطمئن إلى نفسه، وكثير من الناس يفعل أفعالاً مشينة كثيرة، وإذا سئل عن ذلك قال: المهم هذا القلب، وما يدريك أن هذا القلب لم يزغ بسبب هذه الأفعال المنكرة، فالعبد يصلح قلبه، ويصلح عمله، وهناك تلازم أكيد بين الظاهر والباطن، فإن صلاح الظاهر مرتبط تمام الارتباط بصلاح الباطن، وصلاح الباطن مرتبط تمام الارتباط بصلاح الظاهر، ولا يمكن للإنسان أن يصلح باطنه دون أن يصلح ظاهره، لابد من هذا وهذا.

والإنسان لا يعاب إذا طلب الدنيا، ولكنّ ذلك الطلب لا ينسيه الآخرة، فهو يصلح قلبه ويتعاهد نفسه، ويتوب من ذنوبه، ويعمل الأعمال الصالحة التي تقربه إلى الله -عز وجل-، وتعمر آخرته ولا يكون من الغافلين، هذا هو الطريق وهو المخرج بإذن الله -عز وجل- من مثل هذا، والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه".

[الشيخ خالد بن عثمان السبت]

يُتبع إن شاء الله

"سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

[وصال خليفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

[mark="#ffccff"]° أَثَرٌ وَتَلعْلِيقٌ: المُشاورة °[/mark]

قال الحسن البصري رحمه الله: "لا يَنْدَمُ مَن شَاوَرَ مُرْشِدًا" [روضة العقلاء لابن حبان (ص 193)].

المشاورة رشدٌ وسدادٌ، وما ندم من استشار، وليس كلَّ أحد أهلًا أن يستشار وإنما الأهل لذلك الراشد المرشد، وكم تورط أقوام في مسالك لا تحمد بسبب مشاورتهم من ليس بأهل.

[الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد]

يُتبع إن شاء الله

"سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

[وصال خليفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

[mark="#ccccff"]° أَثَرٌ وَتَلعْلِيقٌ: السعيد من اتعظ بغيره °[/mark]

قال مطرف: "اللهم إني أعوذ بك..أن يكون أحدٌ أسعد بما علمتني مني، وأعوذ بك أن أكون عبرة لغيري" [الزهد للإمام أحمد (1342)].

دعوة عظيمة وصفها شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع فتاويه (14/307) بأنَّها "من أحسن الدعاء". ومن لم يعمل بعلمه ودعا الناس إليه كانوا أسعد بعلمه منه ، ومن لم يعتبر بحال غيره من المفرطين الذين سبقوه كان لمن بعده عبرة.

[الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد]

يُتبع إن شاء الله

"سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

[غيثاء القحطاني]

جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ
جاري النشر بإذن الله
لاحرمتِ الأجر

[وصال خليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ

جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ
جاري النشر بإذن الله
لاحرمتِ الأجر

وجزاكِ الله خيراً وأحسنَ إليكِ أختي الكريمة "ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ".
بارك الله فيكِ وكتبَ أجركِ.

[وصال خليفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

[mark=#f2d9ef]° أَثَرٌ وَتَلعْلِيقٌ: بِذَا وَ بِذَا °[/mark]

عن أحمد بن بشر بن سعيد الكندي قال: سألتُ أبا عبد الله أحمد بن حنبل قلت: رجلٌ قرأ القرآن وحفظه، وهو يكتب الحديث يختلف إلى المسجد ويقرأ ويُقرىء ويفوته الحديث أن يطلبه، فإن طلب الحديث فاته المسجد، وإن قصد المسجد فاته طلب الحديث، فما تأمره؟ قال: "بذا وبذا" فأعدتُ عليه القول مرارًا، كلُّ ذلك يجيبني جوابًا واحدًا "بذا وبذا" [طبقات الحنابلة (1/23)].

أي أنَّ من أكبر المعونة لطالب العلم في التحصيل تنظيمَ وقته في الطلب، فلا يفوِّت شيئًا على حساب شيء.

[الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد]

يُتبع إن شاء الله

"سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك