العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة اللغة العربية وعلومها

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-07-09, 08:49 PM   #1
معالي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-07-2009
الدولة: جدة
المشاركات: 62
معالي is on a distinguished road
افتراضي مصطلحات وتراكيب وأمثال

الحمد لله الذي انزل القرآن بأفصح لسان وأبلغ بيان وتحدى به أرباب الفصاحة وأعجز به أهل البلاغة الصلة والسلام على أفصح من نطق بالضاد وأعظم من دعا الى الهدى والرشاد .وبعد..

إن لغة العرب اوسع وأبلغ اللغات على الإطلاق وفيها من توسع الاصوات واساليب التركيب مايجعلها اقدر على التعبير عن الماد من غيرها وهي على سعتها وقدرتها تتميز بالإيجاز وتضمين الألفاظ الوجيزة معان غزيرة ..
لذلك انتقيت لكم بعض ا لمصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة..

استأصل شأفته..
الاستئصال :القطع من الأصل ,والشأفة : قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب , واستأصل الله شأفته: أذهبه كما تذهب تلك القرحة.

اشرأب عنقه
أي مد عنقه وارتفع لينظر.

انفرجت أساريره
الأسارير: خطوط الوجه والجبهة والكف.
أي فرح وسُر.


انتظروا المزيد،،
يتبع.
معالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-09, 09:53 AM   #2
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
رآئعة وممتعة

بوركتِ وجزاكِ الله خيـــــــراً

مُتابعةٌ بإذن الله
أكملي على بركة الله
[/ALIGN]
[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]



توقيع عائشة صقر
لَو طَهُــرَتْ قُلُوبُكُےـمْ مَا شَبِعْتُمْ مِنْ كَےـلاَمِ رَبِّكُےـمْ
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-09, 08:48 PM   #3
معالي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-07-2009
الدولة: جدة
المشاركات: 62
معالي is on a distinguished road
افتراضي

--------------------------------------------------------------------------------

أبجدية المعرفة
المراد :بدايات العلم وأبسط أجزائه.
والابجدية هي الالفاظ الثمانية التي تجمع حروف العربية وهي:أبجد ,هوز,كلمن ,سعفص , قرشت , ضظغ ,فكان المراد هو أنه لما كانت أبجديه الحروف هي بدايات العربية , فكذلك أبجدية المعرفة هي بدايات العلم.
أبناء الضاد.هم العرب, لان حرف الضاد خاص بهم أو بلغتهم, وليس له حرف يقابله في باقي لغات الساميين.

أخبرته بعُجري بُجري

أصل العُجر : العروق المتعقدة , والبُجر أن تكون تلك العوق في البطن خاصة .
يضرب لمن تخبره بجميع عيوبك ثقة به.

أخذ للأمر أُهبَته
أي عدته والمراد : استعد.

أربأ بنفسي عن كذا
أي ارتفع عنه وأتنزه واصل الربأ الاتفاع والعلو.

يتبع..
معالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-09, 10:36 PM   #4
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
Icon62

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
جزاكِ الله خيرًا عزيزتي المعالي

مُتابعة بإذن الله

على بركة الله أكملي


[/ALIGN]
[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-09, 10:44 PM   #5
معالي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-07-2009
الدولة: جدة
المشاركات: 62
معالي is on a distinguished road
افتراضي

أسعدني مرورك
أبشري بكل ما يسرك
معالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-09, 02:29 AM   #6
رقية مبارك بوداني
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة
a

السلام عليكم
جزاك الله اختي معالي على هذه المشاركة القيمة والمساهمة المفيدة
واصلي أختي وصلك الله بطاعته
فلغتنا تستحق منا الاهتمام لم لا فهي لغة الضاد ولغة القرآن
وأنا من عشاقها
متابعة طبعا
بورك فيك ونفع الله بك




توقيع رقية مبارك بوداني

الحمد لله أن رزقتني عمرة هذا العام ،فاللهم ارزقني حجة ، اللهم لا تحرمني فضلك ، وارزقني من حيث لا أحتسب ..


رقية مبارك بوداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-08-09, 03:38 AM   #7
معالي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-07-2009
الدولة: جدة
المشاركات: 62
معالي is on a distinguished road
افتراضي

أرسل نفسه على سَجيتها
السجية : الطبيعة والخلق.
فالمعنى :ترك نفسه على ما هي عليه من اصل الخِلقة فلم يتكلف طبعا ولا خلقا ليس فيه.

أرهف أذنه
يقال :ارهف أذنه لسماع كذا.
ومعنى رَهَف :رقق ودقق.
وأذن مُرهفة:دقيقة .فكأن المعنى :دقق السامع وحدد ليتمكن من كمال الاستماع.

أريَحِي الطباع
الاريحي: الواسع الخلق , النشيط إلى المعروف , المرتاح إلى الكرم والعطاء.

أَيش (بفتح الهمزة)
هذا الفظ منحوت من قولك:أي شئ , والعوام يكسرون همزتها.

تصفحت القوم
أي عرضتهم واحدآ واحدآ , ونظرت في صفحت وجوههم.


يتبع,,



توقيع معالي
[SIZE="6"][COLOR="Black"]لا يوجد شئ لعرضه[/COLOR][/SIZE]
معالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-09, 08:57 AM   #8
معالي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-07-2009
الدولة: جدة
المشاركات: 62
معالي is on a distinguished road
افتراضي

"]بين حانا ومانا
أي بين بلية وأخرى ,والقول جزء من مثل شعبي قديم اورده الابهيشي في (المستطرف) برواية بين حانا ومانا ضاعت لحانا ) والناس اكتفوا بالقسم الاول .وأصل المثل أن رجلا بلغ الخمسين كان له زوجة ثانية , فالأولى واسمها حانا بلغت الاربعين , والثانية اسمها مانا دون العشرين , فكان إذا بات لياة عند حانا تمدح له مزايا الشيخوخة ,وتنزع له شعرات لحيته السوداء مدعية ان في الشعرات البيضاء جمال الكبر والمهابة الشيخوخة .وإذا بات عند مانا تمدح تمدح له الشباب وتنزع عنه شعرات لحيته البيضاء مدعية ان في الشعرات السوداء والفتوة .ودامت الحال على هذا المنوال مدة ظلت فيها اصابع الزوجين تلعب في لحية الرجل نتفى حتى وقف ذات يوم أمام المرآة, فاخذ ماتبقى من لحيته ثم رفعها وقال:بين حانا ومانا ضاعت لحانا.
[/color]


وذهب قوله مثلا يضرب لمن وقع بين بليتين.

التعديل الأخير تم بواسطة معالي ; 06-08-09 الساعة 09:00 AM
معالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-09, 12:06 AM   #9
درب الأخيار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 12-06-2009
الدولة: على ظهر حمامة الجنه
المشاركات: 132
درب الأخيار is on a distinguished road
افتراضي

جزاكي الله خيراً موضوع جميل



توقيع درب الأخيار
[CENTER][SIZE="7"]ادع لي بحفظ القران[/SIZE]



سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [/CENTER]
درب الأخيار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:12 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .