العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة الدورات والمسابقات العلمية > دورات الملتقى العلمية > دورة بداية كاتبة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-03-13, 12:02 AM   #1
سنا
مشرفة روضة علوم اللغة العربية
افتراضي ( الدّرسُ الخامِسُ ) من بِدايَةُ كاتِبة

بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحَبيباتُ في اللهِ؛

تِلميذاتِ العَربيّةِ،
أزاهيرُها الفوّاحَةُ؛ في كَنفِ دَوحِ رِياضِها الغَنّاءِ؛

دَرسٌ جَديدٌ - بمنّهِ جلّ وَعلا -؛
في سِلسلةِ دَروسِ المَرحلةِ الثّانيةِ مِن ( دَورةِ الإملاءِ ).

( بِدايةُ كاتِبةٍ ).

،’

،’

( الدّرسُ الخامِسُ ).

،’

المقالُ الشّخصي ّ

تَعريفُ المَقال الشّخصيّ:

هو نوعٌ من أنواعِ المَقالات الأدبيّة الكثيرة التي يصوّر فيها الكاتِب شُعوره الذّاتيّ؛ تِجاه حدث ما أو فِكرة استهوتهُ،
أو مَوقف لشَخصيّة ما يعبّر فيه عن عَواطفه وانطِباعاته الذّاتيّة الخاصّة.

يُسمّى المَقال الشّخصيّ مَقال السّيرة؛
لأنّ الكاتِب يُعنى فيه بمَوقف إنسانيّ ما من وُجهه نظره الشّخصيّة.

فهُو نصّ نَثريٌّ مُحدّد الطّول يُعبّر فيه الكاتِب عن شَخصيّة إنسانيّة يحدّد مَعالمها وَصِفاتها وانطباعه الذّاتيّ عنها.

يُعدّ المَقال الشّخصيّ مِن أكثَر أنواع المَقالاتِ إثارَة للجَدل والرّدود؛ لأنّه يتلوّن ما بين الاتجاه الذّاتيّ والموضوعيّ،
ومن منّا يستطيع أن يتجرّد من ذاتيّته ويكتب بموضوعيّة خالصة عن شَخص ما؟


ولذلك جاءَت أهميّة التّركيز على التّوثيق التّأريخيّ لصِدق الحدَث أو الخُلق الذي تَصِف به من تُكتب عنه.

ضَوابِطُ كِتابة المَقال الشّخصيّ:

1 ـ جمعُ المعلوماتِ والحقائقَ بالقِراءة ووسائل البحث المُتاحة.
2 ـ أن تركّزي عَلى مواطِن الإشراق أو العِبرة في شخصيّته.
لا تُغلي في إطراء الشّخصيّة المُختارة أو تسُرفين في ذمّه.
4 ـ أن تفرّقي في الأسلوب بين المقال الشّخصي والعرض التأريخيّ.
5 ـ اكتبي عن مَبدأ واقتِناع وجديّة ولا تعبثي بسِير الآخرينَ.

،’


( الواجِبُ المُقرّر لهذا الدّرس ):

اكتبي مَقالاً في (شَخصيًّا)؛ في:
سيرَةِ أحدِ الصّحابةِ رُضوان الله عَليهِم،
أو السّلفِ الصّالِح يَرحمهُ اللهُ تَعالى.

اعتمدي عَلى ما تّعلّمتِه - بحَول الله تَعالى - في هذا الدّرسِ.

اجعلي التّقسيمَ واضِحًا:

المُقدّمةُ، المتْنُ،الخاتِمةُ.


ليسَ هُنالكَ وَزنٌ لطولِ أو قُصر المَقال؛ المُهمّ الالتِزامُ بحرفيّة كِتابة ذلك النّوعِ من الأدبِ.

مُلاحَظةٌ/ تودَعُ الواجِباتُ؛
عَلى الرّابِطِ أدناهُ:

قِسمُ الواجِباتِ



( فُصولُ المَرحلةِ الثّانيةِ ):

لُطفًا؛ مُطالعَةُ الرّابِط أدناهُ:

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=54096



وفّقكُنّ اللهُ ورَعى.



توقيع سنا
اللّهمّ إنّي أسألك الجنّة.
سنا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

3 Lastest Threads by سنا
Thread Forum Last Poster Replies Views Last Post
( موسيقا ) أم ( موسيقى )؟! روضة اللغة العربية وعلومها أخت الشهيد سندس 1 3272 10-03-15 03:44 PM
رَسم المُغيّبات كالجنّة والنّار ( فَتوى ) روضة الفقه وأصوله أخت الشهيد سندس 4 1934 17-02-15 11:23 AM
(أجـِب عـَن) أم (أجِـب عَلى)؟! روضة اللغة العربية وعلومها ام عبد الملك 3 3975 17-02-15 11:13 AM

قديم 15-03-13, 12:42 AM   #2
أم عبد الله خديجة
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
افتراضي

جزاكم الله خيرا معلمتي الغالية**سنا** الدرس واضح ومفهوم
بارك الله فيكم



توقيع أم عبد الله خديجة
أم عبد الله خديجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-13, 01:38 AM   #3
وصال خليفة
مستشارة في معهد العلوم الشرعية
|طالبة في المستوى الثاني1 |
Icon54

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله عنا خيراً معلمتنا سنا ويسر الله أمرنا وأمركم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك



توقيع وصال خليفة
° قال ابن تيمية -رحمه الله- : "إذاكانت الفطرة مستقيمة على الحقيقة منورة بنور القرآن. تجلت لها الأشياء على ما هي عليه وانتفت عنها ظلمات الجهالات فرأت الأمور عيانا"...(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ)
وصال خليفة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-13, 07:47 PM   #4
مريم بنت خالد
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة التفسير
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حيَّـاكم الله معلمتنا.
جزاكم الله خيرًا، وكتب أجركم.
لطفًا؛ هل من مثال لذلك ؟ الصورة لم تتضح لي بشكل جيد.
بارك الله فيكم .



توقيع مريم بنت خالد
لا تسألوني عن حياتي فهي أسرار الحياة،
هي منحة .. هي محنة .. هي عالمٌ من أمنيات،
قد بعتها لله ثمّ مضيت في ركب الهداة () *
مريم بنت خالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-13, 12:16 AM   #5
سنا
مشرفة روضة علوم اللغة العربية
افتراضي

حيّى ربّي أخيّاتي الحَبيباتِ.
ربِّ لا تَحرمني صُحبتهنّ، وانفعَ - بمنّكَ - بهنّ.
أخيّتي الغاليةُ أمّ أوّابَ؛
أمّا المَقالُ الشّخصيّ؛ فأسُسُ كِتابتهِ كَمِثل المَقالِ الاجتِماعيّ.
إلاّ أنهُ يُعنى بسَرد مَوقِفٍ في سيرَةِ أحدِهمِ:
صَحابيّ، تابِعيَ، عاميّ.
لِذا وَجبَ التّوثيقُ التأريخيّ، والمِصداقيّةِ؛ حِفظًا لسيرَةِ مَن نُدوّن عنهُ.
وعلّكِ - حَفظكِ اللهُ - تُعاودينَ قِراءةَ ما جاءَ في:
( ضَوابِط كِتابةِ المَقالِ الشّخصيّ )؛ التي جاءَت في خِتامِ الدّرسِ.
- تعريف المقال الشّخصيّ (الذّاتيّ):
هو الذي يصوّر فيه الكاتب شعوره الذّاتيّ تجاه حَدث ما،
أو فكرة استهوته أو موقفًا لَشخصيّة؛ فيعكِس تأثّر شخصيّته بها.

ونُذكّرُ - حَفظَكُنّ اللهُ -؛

- الخَصائص الفنيّة للمَقال:
1- الإيجاز وتَكثيف المَعنى بعيداً عن الحَشو.

2- ترابُط الوُضوع وتماسُكه.
3- الاهتِمام بوُضوح الفِكرة.
4- الاهتِمام بالجانِب الوُجدانيّ.


- أركان المقال (البناء الفني):
1- المُقدّمة.

2- الغرض (الفكرة الرّئيسَة).
3- الخاتِمه.


مِثالٌ عَلى المَقالِ الذّاتيّ (الشّخصيّ):

مُحمّد رسول الله صلى الله عليه وسلم:

جميعنا قرأ أو رأى أو سمع ما فعلته بعض الدول الأوربية وعلى رأسها (الد نمارك)؛
-
عليها من الله ما تستحقّ - حينما نشرت تلك الرسوم الاستهزائية
برسولنا - صلى الله عليه وسلم – ظنًّا منها أنها تهين ذلك الرّجل العظيم ،
وهي بذلك تشهر لغير العالم به اسمه ، وتجعله يبحث عن أخباره ، وعن سيره .


تبّت يدٌ تسيء لك أيها الرسول الكريم- صلى الله عليك وسلم-
وتبّت يدٌ لا تنتصر لك حتى ولو بالقلم في ميدان الورق.


أين نحن من قول المصطفى الكريم عليه الصّلاة والسّلام:
( لا يؤمن أحدُكم؛
حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده ووالده والناس أجمعين).

فمن منّا أحبّه؟ ومن منا يريد محبته التي تدخله الجنة ؟
ومن منّا حَزن حُزنًا لأجل تلك الإساءات وبكى لوَضع الأمّة؛
التي قال عنها النبي – صلى الله عليه وسلم – كما يَبكي بعد خسارته في شيء دنيويّ تافِه؟
أو بعد هزيمة فريقه الأوربيّ، أو ضياع ثمين منهُ؟

فيلكن نصرنا له عن طريق اتباع سنّته - صلى الله غليه وسلم-؛
إذا كنا قد وصلنا لضعف لا نستطيع معه حتى الكلام والاعتراض .


توجُهنا نحو مبلغنا الإسلام يجب أن يكون توجها صادقًا،
يهدف إلى نصرته، ورفع كلمة التّوحيد خفاقة إلى يوم الدّين.


مُلاحَظةٌ/ المَقالةُ مَنقولةٌ.

ونُذكّر - أسعدكنّ اللهُ تَعالى -؛
ليسَت المَقالةُ الشّخصيّة؛ هي ذاتُها السّيرة الذّاتيّةُ.

عَسى أن يَكونَ ذلكَ جليًّا، ولكنّ الاستِفسارَ عمّا أشكَلَ.
زادكنّ ربّي مِن واسِع فَضلهِ سُبحانهُ.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أواب مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حيَّـاكم الله معلمتنا.
جزاكم الله خيرًا، وكتب أجركم.
لطفًا؛ هل من مثال لذلك ؟ الصورة لم تتضح لي بشكل جيد.
بارك الله فيكم .
سنا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-03-13, 02:43 PM   #6
مريم بنت خالد
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة التفسير
افتراضي

عُلم.
جزاكم الله خيرًا .. هكذا أوضح.
زادكم الله حلمًا وعلمًا .. آمين.
مريم بنت خالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-03-13, 11:51 PM   #7
ام خليل وسميه
|طالبة في المستوى الثاني 2|
دورة ورش (3)
افتراضي

جزاكم الله خيرا
تم وضع الواجب
ام خليل وسميه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-05-13, 09:19 AM   #8
سها أحمد
|مسئولة الشئون الإدارية|
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

اقتباس:
هو نوعٌ من أنواعِ المَقالات الأدبيّة الكثيرة التي يصوّر فيها الكاتِب شُعوره الذّاتيّ؛ تِجاه حدث ما أو فِكرة استهوتهُ،
أو مَوقف لشَخصيّة ما يعبّر فيه عن عَواطفه وانطِباعاته الذّاتيّة الخاصّة.


هل ممكن أن يكون المقال الشخصي عن غير أشخاص؟
وإن كان كذلك فما الفرق بينه وبين الخاطرة ؟
سها أحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-12-17, 06:43 PM   #9
رحمة زين
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 14-12-2017
المشاركات: 10
رحمة زين is on a distinguished road
رحمة زين
لا توجد حالة
افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
رحمة زين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .