العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-01-18, 12:52 AM   #61
مريم شعبان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 09-10-2017
العمر: 23
المشاركات: 17
مريم شعبان is on a distinguished road
مريم شعبان
لا توجد حالة
افتراضي




الاسبوع السابع

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الآيات :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (208) فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (209) هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212)

1- أمر الله المؤمنين بأن يتبعوا شرائع الدين و أن لا يتركوا منها شيئاً ولا يفعلوا ما وفق منها هواهم بل يجب أن يكون الهوى تابع للدين .
2- ولما كان العبد لابد أن يقع فى الخطأ والذلل وهو يعلم
(فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) و فيه من الوعيد الشديد لان العزيز القهار اذا عصاه العاصى قهره سبحانه بقوته .
3-
(هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) فيها من الوعيد الشديد ، يقول الله تعالى هل ينتظر الساعون فى الارض فساداً الى يوم الجزاء بالاعمال وهذا اليوم الذى قد حشى بالاهوال ففيه يطوى الله تعالى السماوات والارض وتنثر الكواكب ويكور الشمس والقمر و تنزل الملائكه فتحيط بالخلائق وينزل البارى ( فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ ) ليفصل بين عباده بالقضاء العدل .
4-
(سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ ) تدل على صدق الرسل وتدلعلى تيقن بنى اسرائيل ولكنهم لم يقوموا ببشكر النعمه بل كفروا وبدلوا نعمة الله كفراً .
5- يخبر الله تعالى بان الذين كفروا زينت فى اعينهم الحياة الدنيا فزُينت فى اعينهم وقلوبهم وصارت اعمالهم واراداتهم كلها لها و احتقروا المؤمنين واستهزأوا بهم فالدنيا دار شقاء والتفضيل الحقيقى فى الدار الباقيه .
6-
(وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ ) يكون المتقون يوم القيامه فى اعلى الدرجات .

التعديل الأخير تم بواسطة مريم شعبان ; 13-01-18 الساعة 12:55 AM
مريم شعبان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-18, 01:04 AM   #62
مريم شعبان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 09-10-2017
العمر: 23
المشاركات: 17
مريم شعبان is on a distinguished road
مريم شعبان
لا توجد حالة
افتراضي




الاسبوع الثامن

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248)

1- قال لهم نبيهم مجيباً لطلبهم (إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ ) فيجب عليهم القبول وعدم الاعتراض ولكنهم قالوا (أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ ) اى كيف يكون ملكا وهو دوننا فى النسب والشرف وهو فقير فقال لهم نبيهم بأن الله فضله بالعلم والجسم اللذان بهما تتم أمور الملك .
2- ذكر لهم نبيهم آيه حيه يرونها وهى اتيان التابوت ففيه سكينة تسكن قلوبهم وتُطمئن خواطرهم و فيه بقية مما ترك ءال موسى و ءال هارون .
مريم شعبان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-18, 01:31 AM   #63
مريم شعبان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 09-10-2017
العمر: 23
المشاركات: 17
مريم شعبان is on a distinguished road
مريم شعبان
لا توجد حالة
افتراضي




الاسبوع التاسع

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)

1- آية الكرسى من أعظم آيات القرآن لذلك كثُر الترغيب فى قراءتها و جعلها ورداً فى الصباح و المساء و عند النوم و أدبار الصلوات .
2-
(لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ) أى لا معبود بحق سواه , (الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ ) هذان الاسمان الكريمان يدلان على سائر الاسماء الحسنى , (لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ ) السنه هى النعاس , (لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ ) اى هو المالك وما سواه مملوك, (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ ) اى لا احد يشفع عنده الا بإذنه فالشفاعه كلها لله , (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) ما مضى من الامور, (وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ) اى ما يستقبل منها , (وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ ) يدل على كمال عظمته وسعة سلطانه , (وَلَا يَئُودُهُ) اى يثقله,(حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ) بذاته فوق عرشه .
3-ليس هناك حاجه للا كراه على الدين فالاكراه لا يكون الا لامر خفيه أعلامه و غامضه أثاره اما هذا الدين القويم فقد تبينت اعلامه و ظهرت طرقه وتبين الرشد من الغى ,
(فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ) اى يترك عبادة ما سوى الله ويؤمن بالله (فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ) أى استمسك بالدين القويم .
4-
(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا) وهذا يشمل ولايتهم لربهم فقد اتخذوه ولياً وحبيباً فأخرجهم من ظلمات الجهل والكفر والمعاصى الى نور الايمان والعلم والطاعه , (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ) فهم اتخذوا الشيطان وحزبه أولياؤهم فسلطهم الله عليهم عقوبةً لهم .

التعديل الأخير تم بواسطة مريم شعبان ; 13-01-18 الساعة 01:34 AM
مريم شعبان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-18, 06:34 PM   #64
اسراء حمدان
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 21-10-2016
المشاركات: 94
اسراء حمدان is on a distinguished road
اسراء حمدان
سبحان الله
افتراضي

تفسير الاسبوع الحادى عشر
ال عمران من الايه 42_46
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه (وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ)
ينوه تعالى بفضيلة مريم وعلو قدرها، وأن الملائكة خاطبتها بذلك فقالت ‏{‏يا مريم إن الله اصطفاك‏}‏ أي‏:‏ اختارك ‏{‏وطهّرك‏}‏ من الآفات المنقصة
‏{‏واصطفاك على نساء العالمين‏}‏ الاصطفاء الأول يرجع إلى الصفات الحميدة والأفعال السديدة، والاصطفاء الثاني يرجع إلى تفضيلها على سائر نساء العالمين، إما على عالمي زمانها، أو مطلقا، وإن شاركها أفراد من النساء في ذلك كخديجة وعائشة وفاطمة
العناصرالتى ذكرها الشيخ فى تفسي الايه( يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ‏){‏اقنتي لربك‏}‏ القنوت دوام الطاعة في خضوع وخشوع، ‏{‏واسجدي واركعي مع الراكعين‏}‏ خص السجود والركوع لفضلهما ودلالتهما على غاية الخضوع لله، ففعلت مريم
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ‏}‏
‏{‏ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم‏}‏ أي‏:‏ عندهم ‏{‏إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم‏}‏ لما ذهبت بها أمها إلى من لهم الأمر على بيت المقدس، فتشاحوا وتخاصموا أيهم يكفل مريم واقترعوا عليها بأن ألقوا أقلامهم في النهر، فأيهم لم يجر قلمه مع الماء فله كفالتها، فوقع ذلك لزكريا نبيهم وأفضلهم، فلما أَخْبَرتَهُم يا محمد بهذه الأخبار التي لا علم لك ولا لقومك بها دل على أنك صادق وأنك رسول الله حقا
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ}‏
يخبر تعالى أن الملائكة بشرت مريم عليها السلام بأعظم بشارة، وهو كلمة الله عبده ورسوله عيسى ابن مريم، سمي كلمة الله لأنه كان بالكلمة من الله، لأن حالته خارجة عن الأسباب، وجعله الله من آياته وعجائب مخلوقاته، فأرسل الله جبريل عليه السلام إلى مريم، فنفخ في جيب درعها فولجت فيها تلك النفخة الذكية
‏{‏وجيها في الدنيا والآخرة‏}‏ أي‏:‏ له الوجاهة العظيمة في الدنيا، جعله الله أحد أولي العزم من المرسلين أصحاب الشرائع الكبار والأتباع، ونشر الله له من الذكر ما ملأ ما بين المشرق والمغرب
فلهذا كان من المقربين إلى الله، أقرب الخلق إلى ربهم، بل هو عليه السلام من سادات المقربين‏.‏
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ )
‏{‏ويكلم الناس فى المهد وكهلًا‏}‏ وهذا غير التكليم المعتاد، بل المراد يكلم الناس بما فيه صلاحهم وفلاحهم، وهو تكليم المرسلين، ففي هذا إرساله ودعوته الخلق إلى ربهم، وفي تكليمهم في المهد آية عظيمة من آيات الله ينتفع بها المؤمنون
‏{‏ومن الصالحين‏}‏ أي‏:‏ يمن عليه بالصلاح، من من عليهم، ويدخله في جملتهم، وفي هذا عدة بشارات لمريم مع ما تضمن من التنويه بذكر المسيح عليه السلام‏.‏
اسراء حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-18, 08:24 PM   #65
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 354
رشا السيد is on a distinguished road
رشا السيد
لا توجد حالة
افتراضي




الاسبوع الخامس
تفسير سورة البقرة ( (151-157)

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {‏كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ }
1-كما انعمنا عليكم باستقبال الكعبة ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم الايات المبينة للحق من الباطل
2-ويعلمكم الكتاب والسنة وأحكام الشريعة


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ‏ ‏}
1- امر تعالى المؤمنين بذكره ووعد عليه افضل الجزاء
2-وانه ينبغي لمن وفقوا لعلم او عمل ان يشكروا الله على ذلك


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ‏}‏ ‏
1-امر الله تعالى المؤمنين‏‏ بالاستعانة على أمورهم الدينية والدنيوية الصبر والصلاة
2 -امر الله تعالى بالصبر واخبر انه ‏{‏مَعَ الصَّابِرِينَ‏}‏ اي‏:‏ مع من كان الصبر لهم خلقا وصفة‏
3- وامر تعالى بالاستعانة بالصلاة لان الصلاة هي عماد الدين‏‏ ونور المؤمنين‏‏ وهي الصلة بين العبد وبين ربه


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ‏}‏
1-هو الجهاد فى سبيله‏‏ وهو افضل الطاعات البدنية‏‏ واشقها على النفوس
2 -فاخبر الله تعالى‏ ان من قتل في سبيله فانه لم تفته الحياة المحبوبة‏‏ بل حصل له حياة اعظم واكمل مما تظنون وتحسبون
3-وفي هذه الاية‏‏ اعظم حث على الجهاد في سبيل الله‏‏ وملازمة الصبر عليه

4-وفي الاية‏‏ دليل على نعيم البرزخ وعذابه‏ كما تكاثرت بذلك النصوص


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ‏{‏وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ‏}‏ ‏
1-اخبر تعالى انه لا بد أن يبتلي عباده بالمحن ليتبين الصادق من الكاذب‏ والجازع من الصابر
2- فاخبر في هذه الاية انه سيبتلي عباده ‏{‏بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ‏}‏ من الاعداء ‏{‏وَالْجُوعِ‏}‏ اي‏:‏ بشيء يسير منهما لانه لو ابتلاهم بالخوف كله‏‏ او الجوع لهلكوا‏ والمحن
3-معنى{‏وَالْأَنْفُسِ‏}‏ اي‏:‏ ذهاب الاحباب من الاولاد‏ والاقارب‏ والاصحاب
4-معنى{‏وَالثَّمَرَاتِ‏}‏ اي‏:‏ الحبوب‏‏ وثمار النخيل‏ والاشجار كلها‏ والخضر برد‏ او حرق ‏او افة سماوية‏‏ من جراد ونحوه
5-انقسم الناس قسمين‏:‏ جازعين وصابرين
6-الجازع‏ حصلت له المصيبتان‏‏ فوات المحبوب وفوات ما هو اعظم منها‏ وهو الاجر بامتثال امر الله بالصبر
7-وأما من وفقه الله للصبر عند وجود هذه المصائب‏‏ فحبس نفسه عن التسخط‏‏ قولا وفعلا‏‏ واحتسب اجرها عند الله‏‏ وعلم ان ما يدركه من الاجر بصبره اعظم من المصيبة التي حصلت له‏
8-معنى ‏{‏الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ‏}‏

9-معنى {‏قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ‏}
10-معنى ‏{‏عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ‏}‏
11-وان هذا الابتلاء والامتحان‏,‏ سنة الله التي قد خلت‏ ولن تجد لسنة الله تبديلا وبيان انواع المصائب‏

رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-18, 08:53 PM   #66
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 354
رشا السيد is on a distinguished road
رشا السيد
لا توجد حالة
افتراضي




الاسبوع السادس
تفسير سورة البقرة ( (187-188)

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه { ‏‏أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‏}‏
1-كان فى اول فرض للصيام يحرم على المسلمين فى الليل بعد النوم الاكل والشرب والجماع
2-فحصلت المشقة لبعضهم فخفف الله تعالى عنهم ذلك

3-اباح فى ليالى الصيام كلها الاكل والشرب والجماع سواء نام او لم ينم
4-فتاب الله عليكم ووسع لكم فى الامر
5-{‏فالآن‏}‏ بعد هذه الرخصة والسعة من الله {‏باشروهن‏}‏ وطأ وقبلة ولمسا وغير ذلك
6-معنى{‏وابتغوا ما كتب الله لكم‏}
7-هنا دليل على استحباب السحور
8-دليل على انه يجوز ان يدركه الفجر وهو جنب من الجماع قبل ان يغتسل ويصح صيامه لان لازم اباحة الجماع الى طلوع الفجر
9-معنى {‏أتموا الصيام‏}
10-دلت الاية هنا على مشروعية الاعتكاف وهو لزوم المسجد لطاعة الله ‏

11- الاعتكاف لا يصح الا فى المسجد‏
12-تلك الاحكام التى شرعها الله لكم هى حدوده الفاصلة بين الحلال والحرام
13-هنا بيان واضح يبين الله اياته واحكامه للناس كي يتقوه ويخشوه


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه‏{‏وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏ ‏}
1-ولا ياكل بعضكم مال بعض بسبب باطل كاليمين الكاذبة والغصب والسرقة والرشوة والربا
2- ينبغي للمسلم ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه ويحترم ماله كما يحترم ماله

رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-18, 09:17 PM   #67
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 354
رشا السيد is on a distinguished road
رشا السيد
لا توجد حالة
افتراضي




الاسبوع السابع
تفسير سورة البقرة ( (203-207)

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {‏وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‏}‏
1-يامر تعالى بذكره ايام التشريق الثلاثة بعد العيد‏‏ لمزيتها وشرفها
2-يدخل فى ذكر الله رمى الجمار‏‏
3-من اراد التعجل وخرج من "مِنى" قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر بعد رمى الجمار فلا ذنب عل
4-من تاخر بان بات بـ "مِنى" حتى يرمى الجمار فى اليوم الثالث عشر فلا ذنب عليه
5-فى اباحة كلا الامرين فالمتاخر افضل‏,‏ لانه اكثر عبادة‏


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه‏{‏ ‏{‏وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ‏}‏
1-معنى :{‏وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا‏}‏
2- معنى {‏وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ‏}‏ اى‏:‏ اذا خاصمته‏‏ وجدت فيه من اللدد والصعوبة والتعصب
3-{‏سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا‏}‏ اى:‏ يجتهد على اعمال المعاصي‏‏ التى هي إفساد في الارض
4-هذه الآية دليل على ان الاقوال التى تصدر من الاشخاص‏‏ ليست دليلا على صدق ولا كذب‏ ولا بر ولا فجور حتى يوجد العمل المصدق لها‏‏ المزكي لها
5-معنى :{‏وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ‏}‏

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه‏{‏وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ‏}‏
1-بعض الناس يبيع نفسه طلبا لرضا الله عنه بالجهاد فى سبيله والتزام طاعته
2-فيجازبهم الله احسن الجزاء
رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-18, 10:17 PM   #68
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 354
رشا السيد is on a distinguished road
رشا السيد
لا توجد حالة
افتراضي




الاسبوع الثامن
تفسير سورة البقرة ( (249-250)

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {‏‏فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }
1- بامرمن الله امتحن طالوت جنوده ليتبين الثابت المطمئن ممن ليس كذلك
2-معنى ‏{‏ومن لم يطعمه‏}اى‏:‏ لم يشرب منه فانه مني ‏{‏إلا من اغترف غرفة بيده‏}‏ فلا جناح عليه في ذلك

3- فعصى اكثرهم وشربوا من النهر الشرب المنهي عنه
4-قال تعالى‏:‏ ‏{‏فلما جاوزه‏}‏ اى‏:‏ النهر ‏{‏هو‏}‏ اى‏:‏ طالوت ‏{‏والذين آمنوا معه‏}‏ وهم الذين اطاعوا امر الله ولم يشربوا من النهر الشرب المنهي وراوا كثرة عدوهم وعدتهم قالوا اى‏:‏ قال كثير منهم ‏{‏لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده‏}‏ لكثرتهم وعددهم وعددهم
5-‏معنى{‏قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله‏}‏يستيقنون ذلك وهم اهل الايمان الثابت واليقين الراسخ
6-معنى‏{‏كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله‏}‏ اى‏:‏ بارادته ومشيئته فالامر لله تعالى


**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه { وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ‏}
1- لما ظهروا لجالوت وجنوده وراوا الخطر راي العين فزعوا الى الله بالدعاء والضراعة
‏2-{‏قالوا‏}‏ جميعهم ‏{‏ربنا أفرغ علينا صبرا‏}‏ اى‏:‏ قو قلوبنا واوزعنا الصبر وثبت اقدامنا عن التزلزل والفراروانصرنا على القوم الكافرين
رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-01-18, 07:34 PM   #69
حياه حمدى
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي تقسيم الأسبوع الثانى عشر


من سورة آل عمران

نوال رشيد ( 52-57)
حسنات ( 58-63)
رشا السيد (64-68)
مريم شعبان ( 69-74)
اسراء حمدان (78_80)
هاجر محمود (81-83)
أم عبد القادر ( 84-86)









توقيع حياه حمدى

ما أروع الحب في الله
سئل أحد الصالحين كم تحب أخاك قال : أحبه حبا يجعلني ألتمس أعذاره ، وأتفقد غيابه ،وأتشوق للقائه ، فإن تبسم فمن مبسمي، وإن تألم فمن أضلعي
حياه حمدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-18, 06:46 AM   #70
نوال رشيد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 18-11-2016
المشاركات: 103
نوال رشيد is on a distinguished road
نوال رشيد
لا توجد حالة
افتراضي



{ وَمُصَدِّقًالِمَابَيْنَيَدَيَّمِنَالتَّوْرَاةِوَلأُحِلَّلَكُمْبَعْضَالَّذِيحُرِّمَعَلَيْكُمْوَجِئْتُكُمْبِآيَةٍمِنْرَبِّكُمْفَاتَّقُوااللَّهَوَأَطِيعُونِ }(50)

🌱وجئتكممصدقًابمافيالتوراة, ولأحلَّلكمبوحيمناللهبعضماحرَّمهاللهعليكمتخفيفًامناللهورحمة, وجئتكمبحجةمنربكمعلىصدقماأقوللكم, فاتقوااللهولاتخالفواأمره, وأطيعونيفيماأبلغكمبهعنالله.

{ إِنَّاللَّهَرَبِّيوَرَبُّكُمْفَاعْبُدُوهُهَذَاصِرَاطٌمُسْتَقِيمٌ }(51)

🌱إناللهالذيأدعوكمإليههووحدهربيوربكمفاعبدوه, فأناوأنتمسواءفيالعبوديةوالخضوعله, وهذاهوالطريقالذيلااعوجاجفيه.

{ فَلَمَّاأَحَسَّعِيسَىمِنْهُمُالْكُفْرَقَالَمَنْأَنْصَارِيإِلَىاللَّهِقَالَالْحَوَارِيُّونَنَحْنُأَنْصَارُاللَّهِآمَنَّابِاللَّهِوَاشْهَدْبِأَنَّامُسْلِمُونَ }(52)

🌱فلمااستشعرعيسىمنهمالتصميمعلىالكفرنادىفيأصحابهالخُلَّص:مَنيكونمعيفينصرةدينالله؟
قالأصفياءعيسى:نحنأنصارديناللهوالداعونإليه, صدَّقناباللهواتبعناك, واشهدأنتياعيسىبأنامستسلمونللهبالتوحيدوالطاعة.


{ رَبَّنَاآمَنَّابِمَاأَنْزَلْتَوَاتَّبَعْنَاالرَّسُولَفَاكْتُبْنَامَعَالشَّاهِدِينَ }(53)


🌱ربناصدَّقنابماأنزلتمنالإنجيل, واتبعنارسولكعيسىعليهالسلام, فاجعلناممنشهدوالكبالوحدانيةولأنبيائكبالرسالة, وهمأمةمحمدصلىاللهعليهوسلمالذينيشهدونللرسلبأنهمبلَّغواأممهم.


{ وَمَكَرُواوَمَكَرَاللَّهُوَاللَّهُخَيْرُالْمَاكِرِينَ } (54)


🌱ومكرالذينكفروامنبنيإسرائيلبعيسىعليهالسلام, بأنوكَّلوابهمنيقتلهغِيْلة, فألقىاللهشَبَهعيسىعلىرجلدلَّهمعليهفأمسكوابه, وقتلوهوصلبوهظناًمنهمأنهعيسىعليهالسلام, واللهخيرالماكرين. وفيهذاإثباتصفةالمكرلله -تعالى- علىمايليقبجلالهوكماله; لأنهمكربحق, وفيمقابلةمكرالماكرين.


{ إِذْقَالَاللَّهُيَاعِيسَىإِنِّيمُتَوَفِّيكَوَرَافِعُكَإِلَيَّوَمُطَهِّرُكَمِنَالَّذِينَكَفَرُواوَجَاعِلُالَّذِينَاتَّبَعُوكَفَوْقَالَّذِينَكَفَرُواإِلَىيَوْمِالْقِيَامَةِثُمَّإِلَيَّمَرْجِعُكُمْفَأَحْكُمُبَيْنَكُمْفِيمَاكُنْتُمْفِيهِتَخْتَلِفُونَ } (55)



🌱ومكراللهبهمحينقالاللهلعيسى:إنيقابضكمنالأرضمنغيرأنينالكسوء, ورافعكإليَّببدنكوروحك, ومخلصكمنالذينكفروابك, وجاعلالذيناتبعوكأيعلىدينكوماجئتبهعناللهمنالدينوالبشارةبمحمدصلىاللهعليهوسلموآمَنوابمحمدصلىاللهعليهوسلم, بعدبعثنه, والتزمواشريعتهظاهرينعلىالذينجحدوانبوتكإلىيومالقيامة, ثمإليّمصيركمجميعًايومالحساب, فأفصِلبينكمفيماكنتمفيهتختلفونمنأمرعيسىعليهالسلام.


نوال رشيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 14
مريم بنت خالد, مريم شعبان, امانى احمد, اسراء حمدان, ياسمينااا, حياه حمدى, حسنات, دعاء بنت وفقي, رشا السيد, سارة جامع, فاطمة أم يحي, هاجر محمود, وفاء سمير, نوال رشيد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
100 سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم !! سمية ممتاز سنن مهجورة 10 07-07-08 11:15 AM
اعلام السلفيين بفضل تلاوة القران الكريم من كلام سيد المرسلين دلال روضة القرآن وعلومه 2 07-07-07 02:30 PM


الساعة الآن 08:08 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .