العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة التزكية وآداب الطلب > روضة آداب طلب العلم

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-06-06, 02:20 AM   #1
الورد الطايفي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 24-06-2006
الدولة: بوابـة الحرمين
المشاركات: 105
الورد الطايفي is on a distinguished road
Lightbulb ** أسس منهج طلب العلم عند السلف ** (1)

أسس منهج طلب العلم عند السلف

أبو خطاب العوضي

أولا / العلم النية :

قال تعالى ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )(البينة 5)

وقال عز وجل ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ )(الشورى20)

وقال سبحانه وتعالى ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا )(الإسراء18)

وروى الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت258هـ) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى فمن كانت هجرته لله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )(1)
وروى الإمام مسلم بن الحجاج (ت261هـ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن أول من تُسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة , فذكرهم وذكر منهم رجلاً تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن , فأُتي به فعرَّفه نعمه فعَرَفها , قال فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلمَ وعلمته وقرأت فيك القرآن , قال : كذبت , ولكنك تعلمت العلم ليقال : عالم , وقرأت القرآن ليقال : هو قارئ . فقد قيل . ثم أُمر به فيسحب على وجهه حتى أُلقي في النار …)(2)
وروى الحافظ أبوعبدالله بن ماجه في مقدمة سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( من تعلم العلم مما يُبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب عـُرُضاً من الدنيا , لم يجد عُرف الجـنة يوم القـيامة )(3) يعني ريحها
وأخرج بإسناده عن جاب بن عبدالله رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ( لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء , ولا لتماروا به السفهاء , ولا تخيروا به المجالس , فمن فعل ذلك فالنار النار )(4)
وقال الحافظ أبوبكر أحمد بن علي البغدادي (ت463هـ) ( يجب على طالب الحديث أن يخلص نيته في
طلبه , ويكون قصده بذلك وجه الله سبحانه وتعالى )

وقال أيضاً ( وليحذر أن يجعله سبيلاً إلى نيل الأعراض وطريقاً إلى أخذ الأعواض , فقد جاء الوعيد لمن ابتغى ذلك بعلمه .. ) ثم قال ( وليتق المفاخرة والمباهاة به , وأن يكون قصده نيل الرئاسة واتخاذ الأتباع وعقد المجالس , فإن الآفة الداخلة على العلماء أكثرها من هذا الوجه ) .
وقال أيضاً ( وليجعل حفظه حفظ رعاية لا حفظ رواية , فإن رواة العلوم كثير , ورعاتها قليل , ورب حاضر كالغائب وعالم كالجاهل وحامل للحديث ليس معه منه شيء … ) ثم ذكر الحسن البصري (ت110هـ) قوله ( همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية )(5)
قال بدر الدين بن جماعة (ت733هـ ) ( يجب أن يقصد المعلم بتعليم طلبته وتهذيبهم وجه الله تعالى , نشر العلم وإحياء الشرع ودوام ظهور الحـق وخـمول الباطل , واغتنام ثوابهم وثواب من ينتهي إليه علمه , وبركة دعائهم له وترحمهم عليه , ودخوله في سلسلة العلم بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم , وعداده في جملة مبلغي وحي الله وأحكامه , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله تعالى وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جُحرها يصلون على معلم الناس الخير )(6)

وقال رحمه الله ( كان علماء السلف الناصحون لله ودينه يلقون شبك الجتهاد لصيد طالب ينتفع النسا في حياتهم ومن بعدهم , ولو لم يكن للعالم إلا طالب واحد ينفع الناس بعلمه وعمله وهديه وإرشاده لكفاه ذلك الطالب عند الله تعالى , فإنه لا يتصل شيء من علمه إلى أحد فينتفع به إلا كان نصيب من الأجر , كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم " إذا مات العبد انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : صدقة جارية , أو علم ينتفع به , أو ولد صالح يدعوله " وإذا نظرت وجدت معاني الثلاثة موجودة في معلم العلم . ملخصاً (7) .

وقال أبوعمر عثمان بن عبدالرحمن الشهرزوري المعروف بابن الصلاح (ت643هـ) ( علم الحديث علم شريف يناسب مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم , و ينافر مساوئ الأخلاق ومشاني الشيم , وهو من علوم الآخرة لا من علوم الدنيا , فمن أراد التصدي لإسماع الحديث أو لإفادة شيء من علومه , فليقدم تصحيح النية وإخلاصها , وليطهر قلبه من الأغراض الدنيوية وأدناسها وليحذر بلية حب الرئاسة ورعونتها )(8)

وقال الشيخ عبدالحميد بن باديس ( غاية العالم المسلم أن يهتدي في نفسه وأن يهدي غيره , أما كثر الطلاب فمنهم من تكون غايته الوظيفة , فهم غفلة من أنفسهم وعن غيرهم , ومنهم من تكون غايته أن ينال الشهادة بالعلم , فهو مثل الأول , فأنا الغاية الحقيقة التي ذكرنا فما أقل أهلها لأنها لا ذكر لها في برامج التعليم , ولا اهتمام بها من المعلمين . وحق على كل طالب أن تكون هي غايته , وهو مع ذلك نائل العلم , ونائل ما يؤهله للوظيفة إن أبى إلا أن تكون من قصده , ولكنه بالقصد إلى تلك الغاية يكون عاملاً في أثناء تعلمه على تهذيب نفسه , ويكون مصدر هداية الناس في المستقبل , كن هذا إنما يتم للطالب إذا كان شيوخه يهتمون بهذه الغاية و ويعملون لها , ويوجهون تلامذتهم لها . وما أعز هذا الصنف من الشيوخ )(9)

-----------------------

(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب بدء الوحي الحديث الأول . ورواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب ( إنما الأعمال بالنيات )3/1515 , ح155 ,
(2) رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار 3/1514 , ح152
(3) سنن ابن ماجه باب الانتفاع بالعلم والعمل به 1/92 , ح252 , ورواه الإمام أحمد في مسنده 2/338 , أبو داود في سننه كتاب العلم , باب في طلب العلم لغير الله 4/71, ح3464 وإسناده صحيح
(4) سنن ابن ماجه , المقدمة باب الانتفاع بالعلم والعمل به 1/93 , ح254 قال في الزوائد : رجال إسـناده ثقات , ورواه ابن حبان في صحـيحه ( موارد الظمآن ص51 ,ح/90 باب النية في طلب العلم , الحاكم في مستدركه 1/85,86 أول كتاب العلم مرفوعاً وموقوفاً
(5) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1/81-85 باب النية في طلب الحديث , وكلام الحسن ص91 وهو أيضاً في جامع بيان العلم لابن عبدالبر 2/6
(6) انظر تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم ص47 والحديث أخرجه أبو عيسى الترمذي عن أبي أمامه الباهلي في كتاب العلم من جامعه باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة وقال : هذا صحيح غريب كما في تحفة الأشراف للحافظ المزي4/177 وتحفة الأحوذي للمباركفوري 3/283
(7) المصدر السابق ص63 والحديث رواه مسلم في الوصية باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته 3/1255 ح/14
(8) علوم الحديث , النوع السابع والعشرون ص213
(9) ابن باديس لعمار الطالبي 4/203 –204
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

مختار من موقع صيد الفوائد



توقيع الورد الطايفي
[CENTER][COLOR="Gray"][COLOR="DeepSkyBlue"]كن[/COLOR] واحدًا [COLOR="DeepSkyBlue"]لـ[/COLOR]واحدٍ [COLOR="deepskyblue"]في[/COLOR] واحدٍ[/COLOR][/CENTER]
الورد الطايفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-06, 07:20 PM   #2
أم أســامة
~ كن لله كما يُريد ~
Smile

(همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية )

الورد الطايفي..... جزاك الله خيراً أختى على هذا النقل
وجعله فى موازين حسناتك
أم أســامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-06-06, 10:04 PM   #3
السلفية
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول والعمل
اختى الورد الطايفى جزاك الله خيرا
ونفعنا بك
السلفية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-06-06, 12:47 AM   #4
الورد الطايفي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 24-06-2006
الدولة: بوابـة الحرمين
المشاركات: 105
الورد الطايفي is on a distinguished road
افتراضي

شذا الرياض ،،

واياك اختى الفاضلة ،،


~~~~~~~~~~~

السلفية ،،

اللهم آمين ،،
وجزاك اختي ،،

تحياتي وخالص دعواتي ،،
الورد الطايفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-07-06, 06:00 PM   #5
دجـانـة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 05-07-2006
الدولة: وطن يبتعد
المشاركات: 36
دجـانـة is on a distinguished road
افتراضي


نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول و العمل

جزيت ِ خيرا ً

نفع الله بك ِ


^__^




توقيع دجـانـة
[CENTER][grade="FF1493 800080 FF1493 800080"][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="7"][B]
يـَـا أُمَّــةً قَــدْ أُصِـيـبَـتْ فِـي كَرَامَـتِهَا ... وَ طَأَطَأَتْ رَأْسَهَا ضَعْفا ً وَ إِذْعَانَا

أَلَـمْ تَكُـونِي لِهَذَا الكَوْنِ شَمْسَ هُـدَى ... أَلَـمْ تَـكُـونِـي لِهَـذَا الـكَـوْنِ رُبَّـانـاً

عُودِي إِلَى الحَقِّ فِي كُلِّ الأُمُورِ تَرَيْ ... نَـصْـرَ الإِلَـهِ قَـرِيـبـا ً مِثْـلَـمَا كَانَ

عُـودِي تَـرَيْ أَنَّ أَهْـلَ الأَرْضِ قَاطِبَةً ... يَرْجُونَ مُدَّاك ِ بَل يَرْجُونَ إِحْسَاناً

لاَ تَـيْـأسُـوا إِنَّـمَـا الـنَّـصْـرُ الأَكِيْدُ لَكُمْ ... لَمْ تَقْطِفُوا ثَـمَـرَ الإِخْـلاصِ خِذلَانَا
[/B][/SIZE][/FONT][/grade][/CENTER]
دجـانـة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-07-06, 02:42 AM   #6
الورد الطايفي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 24-06-2006
الدولة: بوابـة الحرمين
المشاركات: 105
الورد الطايفي is on a distinguished road
افتراضي

اللهم آمين ،،

وإياك أختي ،، دجانة ،،
الورد الطايفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-11, 01:25 AM   #7
إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس
|علم وعمل، صبر ودعوة|
| طالبة مستوى متقدم |
دورة ورش (3)
افتراضي

جزيتِ خيرا



توقيع إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس
دعوة للتأمُّل .. وزيادة الإيمان ..
طريق النرويج عبر المحيط الأطلسي،، سبحان الله!

اذكروني بالخير }
واجعلوني في حلّ
إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-07-11, 11:55 AM   #8
أم عبادة السلفية
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 17-06-2011
الدولة: أرض الله
المشاركات: 34
أم عبادة السلفية is on a distinguished road
افتراضي

اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل
أم عبادة السلفية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-07-11, 05:28 PM   #9
حبيبة مامتها
~مشارِكة~
افتراضي

بارك الله فيك



توقيع حبيبة مامتها
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]مآ [COLOR=red]آجمل[/COLOR] آن تبتسم وآنت في قمة آلآنهيآ[COLOR=red]آآآآ[/COLOR]ر[/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=black]
[/COLOR]
حبيبة مامتها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل كبر السن يمنع من طلب العلم ؟ بداية مشرقة روضة آداب طلب العلم 10 04-12-15 12:07 AM
ملخص حلية طالب العلم للأستاذة عطاء الخير أسماء حموا الطاهر علي أرشيف الفصول السابقة 10 25-12-13 01:00 AM
فضل طلب العلم !!! نبع الصفاء روضة آداب طلب العلم 0 15-06-07 09:44 PM
** أسس منهج طلب العلم عند السلف ** (2) الورد الطايفي روضة آداب طلب العلم 3 12-01-07 01:57 AM


الساعة الآن 12:13 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .