العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد العلوم الشرعية . ~ . > ๑¤๑ أقسام معهد العلوم الشرعية الدراسية ๑¤๑ > || المستوى الأول || > حلية طالب العلم > أرشيف الفصول السابقة

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-05-15, 01:11 PM   #31
فاطمة سالم
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية|
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اام جني مشاهدة المشاركة
قال: (وأما مع قاصر في العلم بارد الذهن) "مع قاصر" يعني المذاكرة (مع قاصر في العلم بارد في الذهن فهي داء و منافرة) هذا مجرب نهايتها سيئة غالبا .
عذرا انا ما فهمت ماذا يقصد؟

هذا جواب شيخنا - وفقه الله- :
قاصر العلم : أي قليل العلم
بارد الذهن : ليس ذكيًا ولا يتفاعل مع المسائل بالتحليل والنظر والتدبر والتأمل.
فالمذاكرة مع أمثال هؤلاء لا يحصل به كثير فائدة، وتضيع معها الأوقات .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اام جني مشاهدة المشاركة
ما المقصود ب بعلوم الآلة؟
العلوم الشرعية تنقسم إلى قسمين : علوم غاية وعلوم آلة
علوم الغاية : كعلم التفسير والحديث والفقه ، فهذه مقصودة لذاتها.
وعلوم الآلة : أي العلوم المساعدة على فهم علوم الغاية ،كعلم أصول التفسير ومصطلح الحديث وأصول الفقه وعلم النحو والصرف .



توقيع فاطمة سالم



التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة سالم ; 13-05-15 الساعة 09:29 PM
فاطمة سالم غير متواجد حالياً  
قديم 23-05-15, 05:27 PM   #32
اام جني
|مستجدة في المستوى الاول |
 
تاريخ التسجيل: 02-03-2015
المشاركات: 43
اام جني is on a distinguished road
افتراضي صفحة الاستفسارات



بالنسبه للكتب التي ذكرها الشيخ حفظه الله ,

ذكرمثلا كتب في التوحيد العباده ثم في توحيد الاسماء والصفات ثم في النحو ثم....
هل الترتيب هذا حيب الاهميه يعني الاولويه للطالب ان يقرا بتوحيد العباده , ثم بتوحيد الصفات ثم بالنحو ثم ,,,,,,

وايضا في كل باب ذكر اكثر من كتب يعني في توحيد العباده ذكر اربع كتب , هل المفروض كي اطلب العلم بكيفيه صحيحه اقرا الاربع كتب اولا ., ثم انتقل الي كتب توحيد الاسماء والصفات وانهيه . ثم انتقل الي غيره

ام يحسبني كتاب من هنا ,. وكتاب من هنا

اقصد لا افتح كتاب جديد الا بعد الانتهاء من جميع الكتب السابقه؟؟

اعتذر للاطاله
وهل المفروض احفظ اسماء هذه الكتب كلها ما شاء الله
اام جني غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-15, 08:41 AM   #33
حمد بن صالح المري
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 24-10-2013
المشاركات: 24
حمد بن صالح المري is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
ذكرمثلا كتب في التوحيد العباده ثم في توحيد الاسماء والصفات ثم في النحو ثم....
هل الترتيب هذا حيب الاهميه يعني الاولويه للطالب ان يقرا بتوحيد العباده , ثم بتوحيد الصفات ثم بالنحو ثم ,,,,,,
نعم؛ فتوحيد العبادة من أهم المهمات.

اقتباس:
وايضا في كل باب ذكر اكثر من كتب يعني في توحيد العباده ذكر اربع كتب , هل المفروض كي اطلب العلم بكيفيه صحيحه اقرا الاربع كتب اولا ., ثم انتقل الي كتب توحيد الاسماء والصفات وانهيه . ثم انتقل الي غيره

ام يحسبني كتاب من هنا ,. وكتاب من هنا

اقصد لا افتح كتاب جديد الا بعد الانتهاء من جميع الكتب السابقه؟؟
بالتجربة لا تتنقّلي كثيرا؛ افرغي من كتاب قراءةً وضبطا وتلخيصا ثم انتقلي للذي بعده.

اقتباس:
وهل المفروض احفظ اسماء هذه الكتب كلها ما شاء الله
إذا درستِ بعضَها فستحفظين أسماءها قطعاً.
وفق الله الجميع
حمد بن صالح المري غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-15, 02:19 PM   #34
اام جني
|مستجدة في المستوى الاول |
 
تاريخ التسجيل: 02-03-2015
المشاركات: 43
اام جني is on a distinguished road
افتراضي صفحة الاستفسارات


-لتلقي العلم عن المبتدع مفاسد وآثار تضر بالعلم وأهله ، اذكريها ؟

الاجابه هنا . لانه مسه زيغ العقيده وغشيته سحب الخرافه . فياتي بالضيف ويترك الصحيحويحكم هواه ويسميه عقل . ويميل عن النص ,.,...


ام الاجابه انهلان معاشرة السني للمبتدع تزكيه له
ام الاجابه انك لن لن تبلغ مبلغ الرجال صحيح العقد في الدين . متين الاتصال بالله صحيح النظر تقفو الاثر الا بهجرهم
؟؟
اام جني غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-15, 07:22 PM   #35
فاطمة سالم
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية|
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اام جني مشاهدة المشاركة

-لتلقي العلم عن المبتدع مفاسد وآثار تضر بالعلم وأهله ، اذكريها ؟

بارك الله فيك أختي الفاضلة على حرصك، زادك الله من فضله .
لكن هذا السؤال وضعناه في الواجب فيُمنع وضعه كاستفسار
راجعي دروسك جيدًا وارجعي لكتاب " حلية طالب العلم " واقرئيه بتأمل وأجيبي على السؤال ، إن لم تعرفي الإجابة نجيبك على الخاص.
وفقكِ الله وبارك فيكِ.

التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة سالم ; 25-05-15 الساعة 09:47 PM
فاطمة سالم غير متواجد حالياً  
قديم 27-05-15, 12:08 AM   #36
اام جني
|مستجدة في المستوى الاول |
 
تاريخ التسجيل: 02-03-2015
المشاركات: 43
اام جني is on a distinguished road
افتراضي صفحة الاستفسارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وخامساً: الأداء ويشمل شيئين: 1- أداء ما تعلمه دون زيادة أو نقصان . اسال بارك الله فيكم, دون نقصان . يعني ما يمكن ان ازيل ما اري انه يصعب علي من امامي فهممه الاان .هو في بداية طريقه ويصعب عليه بعض الكلام, هل يمكنني النقصان دون تغيير بالمعني؟ اريد مثلا ان اكتب ما تعلمته من كتاب حلية طالب العلم ليستفيد الجميع , فمن امامي ان وجد كلاما كثيرا . ممكن يستصعب ولا يقرا .فهل يمكنني التلخيص وكتابه معاني الكلمات التي ترجمها الشيخ بدل كلمات المؤلف بدلا من (الحيف) اكتب الظلم . وهكذا... واود ان استاذن اني كتبت عن الشيخ مذاكرة وايضا في اداب الطالب بحياته العلميه؟ قراءة التصحيح والضبط. هل قبل ان انشر ما تعلمته من اي شيخ او معلمه . اراجعه في التصحيح معها قبل النشر. ؟ام انشر واقول منقول من سماعي للشيخ ؟ وهل القراءة التي قرائها ابن حجر رحمه الله للبخاري ومسلم, هل قراءة عن غيب , ام فقط المقصود تصحيح الكلام والاخطاء والتشكيل؟ وجزاكم الله خيرا علي هذه الحليه . ربي يجعلنا من العاملين
اام جني غير متواجد حالياً  
قديم 02-06-15, 11:19 AM   #37
حمد بن صالح المري
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 24-10-2013
المشاركات: 24
حمد بن صالح المري is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وخامساً: الأداء ويشمل شيئين: 1- أداء ما تعلمه دون زيادة أو نقصان . اسال بارك الله فيكم, دون نقصان . يعني ما يمكن ان ازيل ما اري انه يصعب علي من امامي فهممه الاان .هو في بداية طريقه ويصعب عليه بعض الكلام, هل يمكنني النقصان دون تغيير بالمعني؟ اريد مثلا ان اكتب ما تعلمته من كتاب حلية طالب العلم ليستفيد الجميع , فمن امامي ان وجد كلاما كثيرا . ممكن يستصعب ولا يقرا .فهل يمكنني التلخيص وكتابه معاني الكلمات التي ترجمها الشيخ بدل كلمات المؤلف بدلا من (الحيف) اكتب الظلم . وهكذا... واود ان استاذن اني كتبت عن الشيخ مذاكرة وايضا في اداب الطالب بحياته العلميه؟ قراءة التصحيح والضبط. هل قبل ان انشر ما تعلمته من اي شيخ او معلمه . اراجعه في التصحيح معها قبل النشر. ؟ام انشر واقول منقول من سماعي للشيخ ؟ وجزاكم الله خيرا علي هذه الحليه . ربي يجعلنا من العاملين[/وهل القراءة التي قرائها ابن حجر رحمه الله للبخاري ومسلم, هل قراءة عن غيب , ام فقط المقصود تصحيح الكلام والاخطاء والتشكيل؟
أولا: المقصود بالزيادة والنقصان: ما يغيّر المعنى بناءً على قول أكثر العلماء عندما تكلموا على ذلك في مباحث المصطلح.
ثانيا: باقي الأسئلة لم تتضح لي سوى الأخير؛ وهو قولك:

اقتباس:
وهل القراءة التي قرائها ابن حجر رحمه الله للبخاري ومسلم, هل قراءة عن غيب , ام فقط المقصود تصحيح الكلام والاخطاء والتشكيل؟
من الكتاب وليس غيباً.
حمد بن صالح المري غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[بحث] || صفحة الاستفسارات العلمية لمادة التوحيد1|| أسمهان أرشيف الفصول السابقة 20 21-05-15 03:08 PM
|| صفحة الاستفسارات العلمية لمادة( منهج السالكين 1 )|| ام ريتاج و رؤى أرشيف الفصول السابقة 3 18-11-14 10:49 PM


الساعة الآن 11:28 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .