الدرس الأول من شرح مصطلح الحديث وفوائده

[أم عبيدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

تم بحمد الله الاستماع للدرس الأول من مصطلح الحديث و تم جني الفوائد التالية :

استهل الشيخ سليمان اللهيمــيد -جزاه الله خير الجزاء- مقدمة درسه بالتذكير بفضل العلم والذي هو أجل العبادات مستدلا بقوله تعالى : (وقل رب زدني علمًا) حيث أن الله تعالى أمر رسوله عليه الصلاة والسلام بأن يطلب الزيادة في العلم و لم يطلب زيادة في غيره,
وتعود الضرورة لطلب العلم في هذا الزمان للأسباب التالية:
1-كثرة الفتاوى المتناقضة
2-لوجود من يدعي العلم ويفتي من غير علم ليضل الناس.
3-لقلة من يطلب العلم بإخلاص لله تعالى ساعيا لتحصيله على منهج اأهل السنة والجماعة.
ومذكرا بأهمية الإخلاص في طلب العلم فالنفس ضعيفة (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع)

ثم ابتدأ درسه بتعريف علم مصطلح الحديث والذي هو علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند و المتن من حيث القبول والرد.

السند هو سلسلة الرجال الموصلة للمتن
والمتن هو ما ينتهي إليه السند من الكلام

مثال ذلك :(سأضع باللون الأخضر السند وباللون الأحمر المتن):

مارواه الإمام أبو داوود قال حدثنا مسبب بن مصلهمه قال حدثنا :أبو معاويه عن الأعمش عن عن إبراهيم النخاعي عن عبدالرحمن ابن زيد عن سلمان الفارسي قال: قيل له لقد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة :قال نعم :(لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول.........ألخ).

واينقسم الحديث إلى ثلاثة أقسام من حيث القبول والرد:
1- الحديث الصحيح
2- الحديث الحسن
3-الحديث الضعيف

و الحديث الصحيح هو الحديث الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط من العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا.

يقول صاحب البيقونية:

أولها الصحيح وهو مااتصل * إسناده ولم يشذّ اويعلّ
يرويه عدل ضابط عن مثله * معتمد في ضبطه و نقله

وتكون بذلك شروط صحة الحديث خمسة:

1- الحديث يجب أن يكون متصل السند (كل راوي سمع من الراوي الذي بعده)
2- الراوي يجب أن يكون عدلا ( متصف بكونه مسلما بالغا عاقلا غير فاسق وغير مخروم المروءة )
3- الراوي يجب أن يكون ضابطا (تام الضبط بحفظ الحديث من شيخه و يعيه ويفهمه)
4- أن لا يكون الحديث شاذا (والشاذ هو ما يرويه ثقة ولكنه مخالف لما هو أرجح منه إما في العدد أو الصدق أو القوة)
5-أن لا يكون الحديث معللا ( إي به علة خفية تقدح في صحته)

فوائد أخرى:

_ شعبة بن الحجاج هو أمير المؤمنين في الحديث
– ابن شهاب الزهري هو نفسه الإمام الزهرى هو نفسه ابن شهاب هو نفسه محمد بن مسلم
_ضعف الحديث الدال على أنه من السنة أن يؤذن في أذن المولود عقب ولادته وذلك لأن عاصم بن عبد الله (أحد رواته ) ضعيف كما قال الذهبي وابن معين و بذلك فلا يسن الأذان في أذن المولود عقب ولادته.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الغريـــبة]

تم الاستماع للدرس ولله الحمد

[إيمان مصطفى عمر]

لقد الاستماع للدرس الاول
ولكن اسمحي لي يا ام اليمان ان لا ادون الفوائد هذه المرة لضيق الوقت
واعذريني على التاخر في الاستماع لانشغالي
وارجو ان ترسلي لي الاختبار الاول
وجزاك الله خيرا

[بنت زايد الخير]

أختي الغاليه أم اليمان
أحاول أن أرسل لك رساله ولكن تعذر علي ذلك لأن صندوق الرسائل لديك مليان
أرجو أن تمسحي بعض الرسائل

[ماريــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم بحمد الله الاستماع إلى الشريط الأول من شرح مصطلح الحديث
والفوائد هي:
1. فضل طلب العلم وأهميته باعتباره من أجل وأشرف العبادات , وذلك يعود إلى أسباب وهي :
ا. كثرة الفتاوى المتناقضة.
ب. وجود من يدعي العلم وهو ليس من أهله.
ج.قلة من يطلب العلم إخلاصاً لله تعالى سالكاً منهج الكتاب والسنة وسلف الأمة.
2. تعريف علم مصطلح الحديث ,وهو:
علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.
3. التمييز بين السند والمتن.
4. أقسام الحديث , وهي لاثة أقسام : الصحيح والحسن والضعيف .
5. تعريف الحديث الصحيح , وهو :
هو الحديث الذي يتصل اسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه
ولا يكون شاذاً ولا معللاً .
6. شروط الحديث الصحيح , وله خمسة شروط وهي :
ا. اتصال السند.
ب. العدل.
ج. الضابط.
د. أن لا يكون شاذاًً.
ز. أن لا يكون معللاً.

[أم أسماء]

تم و لله الحمد الاستماع الى الدرس الاول.
ومعظم الفوائد قد ذكرتها الاخوات ساذكر بها باختصار:
تكلم الشيخ حفظه الله على فضل طلب العلم عامة وعلم الحديث خاصة
وذكر تميز هذه الامة بالاسناد.
علم مصطلح الحديث علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند و المتن من حيث القبول والرد.
السند هو سلسلة الرجال الموصلة للمتن.
والمتن هو ما ينتهي إليه السند من الكلام.

ذكر حفظه الله ان انواع الحديث ثلاثة : صحيح; حسن ;ضعيف.
ثم بدا بتوضيح الحديث الصحيح .وذكر شروطه الخمسة وهي :
ا. اتصال السند:كل راوي سمع من الراوي الذي قبله.
ب. العدل :. ان يكون مسلما بالغا عاقلا غير فاسق وغير مخروم المروءة .
ج. الضبط.: اي حفظ الحديث من الشيخ و يعيه عنه ويفهمه.
د. أن لا يكون شاذاًً :ان لا يخالف الثقة من هو اوثق منه.
ز. أن لا يكون معللاً:ان يخلو من علة قادحة في صحته.
ا ذا اختل شرط من هذه الشروط الخمسة فلا يكون الحديث صحيحا.
قال صاحب البيقونية
أولها الصحيح وهو مااتصل >>> إسناده ولم يشذّ اويعلّ
يرويه عدل ضابط عن مثله >>> معتمد في ضبطه و نقله

[ام منال]

لقد تم الاستماع الى الدرس الاول
جزاك الله خيرا ام اليمان

[ام منال]

اما الفواءد
تحدث الشيخ عنالاخلاص الرحلة في طلب العلم وفضلها ثم انتقل الى اهمية فضل العلم
اما الضمون فهو شرح مصطلح الحديث الدي هو علم باصول وقواعد يعرف بها السند والمتن من حيث القبول والرد
السند هو سلسلة الرجا الموصلة الى المتن اما المتن فهو ما ينتهي اليه السند
ثم انتقل الى التعريف بالحديث الصحيح هو الحديثالمتصل اسناده يرويه العدل الضابط عن مثله من غير شدود ولا علة
فالشروط الخمسة يجب ان تتوفر \اتصال السند عدالة الراوي الضبط ولا يكون شادا ولا معللا\وادا اختل الشرط الاول
يسمى منقطع اما ادا اختل التاني فهوالضعيف ثم ساق لنا الامثلة والله اعلم

[ام منال]

الى الأخوات ذكر الشيخ مسدد بن مسرهد وليس مسبب ابن مصلهمة لو تحاولن المراجعة بارك الله فيكن وأحسن إليكن
ثم
النخعي وليس النخاعي
والله اعلم

[ام منال]

اما الفواءد
تحدث الشيخ عنالاخلاص الرحلة في طلب العلم وفضلها ثم انتقل الى اهمية فضل العلم
اما المضمون فهو شرح مصطلح الحديث الدي هو علم باصول وقواعد يعرف بها السند والمتن من حيث القبول والرد
السند هو سلسلة الرجا الموصلة الى المتن اما المتن فهو ما ينتهي اليه السند ثم اقسام الحديث الصحيح الضعيف الحسن
ثم انتقل الى التعريف بالحديث الصحيح هو الحديثالمتصل اسناده يرويه العدل الضابط عن مثله من غير شدود ولا علة
فالشروط الخمسة يجب ان تتوفر \اتصال السند عدالة الراوي الضبط ولا يكون شادا ولا معللا\وادا اختل الشرط الاول
يسمى منقطع اما ادا اختل التاني فهوالضعيف ثم ساق لنا الامثلة والله اعلم