أم عبيدة
17-01-08, 11:34 PM
عن حاتم الأصم () تلميذ شقيق البلخي () - رحمهما الله - أنه قال له شقيق : منذ كم صحبتني ؟
قال حاتم : منذ ثلاث وثلاثين سنة !!
قال : فما تعلمت مني في هذه المدة ؟
قال : ثماني مسائل من العلم !!
قال شقيق له : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ذهب عمري معك ، ولم تتعلم إلا ثماني مسائل !!
قال : يا أستاذ لم أتعلم غيرها ، وإني لا أحب أن أكذب ، وهي تكفيني منه ؛ لأني أرجو نجاتي وخلاصي فيها .
فقال : هات هذه الثماني مسائل حتى أسمعها .
قال حاتم :
( الأولى ) :
أني نظرت إلى الخلق ؛ فرأيت لكل واحد منهم محبوبًا ومعشوقاً يحبه ويعشقه ، وبعض ذلك المحبوب يصاحبه إلى مرض الموت ، وبعضه إلى شفير القبر ، ثم يرجع كله ، ويتركونه وحيدًا فريدًا ولا يدخل في قبره منهم أحد .
فتفكرت ، وقلت : أفضل محبوب المرء ما يدخل في قبره ويؤنسه فيه .
فما وجدت إلى الأعمال الصالحة ، وأخذتها محبوبًا لي لتكون سراجاً في قبري وتؤنسني ولا تتركني فريدا .
( الثانية ) :
أني رأيت الخلق يعبدون أهواءهم ، ويبادرون إلى مداراة أنفسهم ؛
فتأملت في قوله تعالى : وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى
وتيقنت أن القرآن حق صادق ؛ فبادرت إلى خلاف نفسي ، وتشمرت لمجاهدتها ، وما متعتها بهواها حتى ارتاضت في طاعة الله ، وانقيادها له .
( الثالثة ) :
أني رأيت كل واحد من الناس يسعى في جمع حطام الدنيا ، ثم يمسكه قابضا يده عليه ،
فتأملت في قوله تعالى : مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ؛
فبذلت محصولي من الدنيا لوجه الله تعالى ، ففرقته بين المساكين ليكون ذخرا لي عند الله .
( الرابعة ) :
أني رأيت بعض الخلق يظن أن شرفه وعزه في كثرة الأقوام والعشائر ؛ فيغتر بهم ، وزعم آخرون أنه في ثروة المال وكثرة الأولاد ؛ فيفتخر بهم ، وحسب بعضهم أن العز والشرف في غصب أموال الناس وظلمهم وسفك الدماء ، واعتقدت طائفة أنه من إتلاف المال وإسرافه وتبذيره ؛
فتأملت قوله تعالى : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ؛
فاخترت التقوى ، واعتقدت أن القرآن صادق ، وظنهم وحسابهم كلها باطلة .
( الخامسة ) :
أني رأيت الناس يذم بعضهم بعضاً ويغتاب بعضهم بعضًا ، فوجدت ذلك من الحسد في المال والجاه والعلم ،
فتأملت في قوله تعالى : نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ؛
فعلمت أن القسمة كانت من عند الله تعالى في الأزل ؛ فما حسدت أحدا ، ورضيت بقسمة الله تعالى .
( السادسة ) :
أني رأيت الناس يعادي بعضهم بعضا لغرض أو سبب ؛
فتأملت قوله تعالى : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ؛
فعلمت أنه لا يجوز عداوة أحد غير الشيطان .
( السابعة ) :
أني رأيت كل أحد يسعى بجد ويجتهد بمبالغة لطلب القوت والمعاش بحيث يقع في شبهة أو حرام أو يذل نفسه وينقص قدره ؛
فتأملت في قوله تعالى : وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ؛
فعلمت أن رزقي على الله قد ضمنه ؛ فاشتغلت بعبادته وقطعت طمعي عمن سواه .
( الثامنة ) :
أني رأيت كل أحد معتمداً على شيء مخلوق بعضهم إلى الدينار والدرهم ، وبعضهم إلى المال والملك ، وبعضهم إلى الحرفة والصناعة ، وبعضهم إلى مخلوق مثله ؛
فتأملت في قوله تعالى : وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ؛
فتوكلت على الله حسبي ونعم الوكيل .
فقال شقيق : وفقك الله ؛ إني نظرت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ؛ فوجدت الكتب تدور على هذه الثمانية ، فمن عمل بها كان عاملا بالكتب الأربع .
إحياء علوم الدين ( 1/ 65)
................
() أبو عبد الرحمن حاتم بن علوان الأصم من قدماء مشايخ خراسان من أهل بلخ توفي سنة 237 هـ .
() أبو علي شقيق بن إبراهيم البلخي كان من مشايخ خراسان صحب إبراهيم بن أدهم .
قال حاتم : منذ ثلاث وثلاثين سنة !!
قال : فما تعلمت مني في هذه المدة ؟
قال : ثماني مسائل من العلم !!
قال شقيق له : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ذهب عمري معك ، ولم تتعلم إلا ثماني مسائل !!
قال : يا أستاذ لم أتعلم غيرها ، وإني لا أحب أن أكذب ، وهي تكفيني منه ؛ لأني أرجو نجاتي وخلاصي فيها .
فقال : هات هذه الثماني مسائل حتى أسمعها .
قال حاتم :
( الأولى ) :
أني نظرت إلى الخلق ؛ فرأيت لكل واحد منهم محبوبًا ومعشوقاً يحبه ويعشقه ، وبعض ذلك المحبوب يصاحبه إلى مرض الموت ، وبعضه إلى شفير القبر ، ثم يرجع كله ، ويتركونه وحيدًا فريدًا ولا يدخل في قبره منهم أحد .
فتفكرت ، وقلت : أفضل محبوب المرء ما يدخل في قبره ويؤنسه فيه .
فما وجدت إلى الأعمال الصالحة ، وأخذتها محبوبًا لي لتكون سراجاً في قبري وتؤنسني ولا تتركني فريدا .
( الثانية ) :
أني رأيت الخلق يعبدون أهواءهم ، ويبادرون إلى مداراة أنفسهم ؛
فتأملت في قوله تعالى : وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى
وتيقنت أن القرآن حق صادق ؛ فبادرت إلى خلاف نفسي ، وتشمرت لمجاهدتها ، وما متعتها بهواها حتى ارتاضت في طاعة الله ، وانقيادها له .
( الثالثة ) :
أني رأيت كل واحد من الناس يسعى في جمع حطام الدنيا ، ثم يمسكه قابضا يده عليه ،
فتأملت في قوله تعالى : مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ؛
فبذلت محصولي من الدنيا لوجه الله تعالى ، ففرقته بين المساكين ليكون ذخرا لي عند الله .
( الرابعة ) :
أني رأيت بعض الخلق يظن أن شرفه وعزه في كثرة الأقوام والعشائر ؛ فيغتر بهم ، وزعم آخرون أنه في ثروة المال وكثرة الأولاد ؛ فيفتخر بهم ، وحسب بعضهم أن العز والشرف في غصب أموال الناس وظلمهم وسفك الدماء ، واعتقدت طائفة أنه من إتلاف المال وإسرافه وتبذيره ؛
فتأملت قوله تعالى : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ؛
فاخترت التقوى ، واعتقدت أن القرآن صادق ، وظنهم وحسابهم كلها باطلة .
( الخامسة ) :
أني رأيت الناس يذم بعضهم بعضاً ويغتاب بعضهم بعضًا ، فوجدت ذلك من الحسد في المال والجاه والعلم ،
فتأملت في قوله تعالى : نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ؛
فعلمت أن القسمة كانت من عند الله تعالى في الأزل ؛ فما حسدت أحدا ، ورضيت بقسمة الله تعالى .
( السادسة ) :
أني رأيت الناس يعادي بعضهم بعضا لغرض أو سبب ؛
فتأملت قوله تعالى : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ؛
فعلمت أنه لا يجوز عداوة أحد غير الشيطان .
( السابعة ) :
أني رأيت كل أحد يسعى بجد ويجتهد بمبالغة لطلب القوت والمعاش بحيث يقع في شبهة أو حرام أو يذل نفسه وينقص قدره ؛
فتأملت في قوله تعالى : وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ؛
فعلمت أن رزقي على الله قد ضمنه ؛ فاشتغلت بعبادته وقطعت طمعي عمن سواه .
( الثامنة ) :
أني رأيت كل أحد معتمداً على شيء مخلوق بعضهم إلى الدينار والدرهم ، وبعضهم إلى المال والملك ، وبعضهم إلى الحرفة والصناعة ، وبعضهم إلى مخلوق مثله ؛
فتأملت في قوله تعالى : وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ؛
فتوكلت على الله حسبي ونعم الوكيل .
فقال شقيق : وفقك الله ؛ إني نظرت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ؛ فوجدت الكتب تدور على هذه الثمانية ، فمن عمل بها كان عاملا بالكتب الأربع .
إحياء علوم الدين ( 1/ 65)
................
() أبو عبد الرحمن حاتم بن علوان الأصم من قدماء مشايخ خراسان من أهل بلخ توفي سنة 237 هـ .
() أبو علي شقيق بن إبراهيم البلخي كان من مشايخ خراسان صحب إبراهيم بن أدهم .