مجموعة الهمة ...لدراسة سلسلة اسماء الله الحسنى

[أم أسماء]

بسم الله الرحمان الرحيم


مجموعة الهمة
المحبة في الله
اشراقة النور
أم تركي(صاحبة الهمم)
باغية الخير
عزيزة أم لينة
نبض القلب

هذه صفحتكن أخواتي تخبر فيها كل واحدة منكن أنها استمعت للشريط ؛ و تضعن هنا الفوائد المطلوبة منكن وما استصعب عليكن ....
وبامكانكن أن تتشاورن في طريقة الدراسة ( الاتفاق على الاستماع للدروس في وقت واحد؛ ترتيب وتدوين الفوائد؛ استخراج الاسئلة المناسبة لتكون كواجب ....)
فجددن أخواتي النية لله وشمرن للتعاون على البر والتقوى ؛ واعلمن -بارك الله فيكن -أن كل ما تكتبنه سيبقى خالدا بين صفحات هذا الملتقى تستفيد منه كل طالبة حاضرا أو مستقبلا و سيكون في صحيفة حسناتكن ان شاء الله تعالى .
بارك الله فيكن وسدد خطاكن.....

]]>

[همسة حنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

\

بارك الله فيك واحسن اليك

بانتظار الأخوات

:)

[صاحبة الهمم]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

جزاكِ الله خير أستاذتي أم أسماء ..

أسأل الله الاخلاص في القول والعمل..

أنا هنا أخيتي نبض القلب ..

وبإنتظار باقي الأخوات..

[إشراقة النور]

السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خيرا

[المحبة في الله]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حاكن الله أخواتي الحبيبات جميعا ، و بارك الله فيك أختي الغالية ** أم أسماء **.

نسأل الله الإخلاص و القبول ......

جزاك الله خيرا...

أنا هنا أخواتي :

نبض القلب.

صاحبة الهمم.

إشراقة النور.

في انتظار باقي أخواتي الحبيبات ....

[المحبة في الله]

السلام عليكم و رحمة الله

حياكن الله أخواتي الحبيبات ، إن شاء الله تعالى تكونون بخير ...

أين أنتن أخواتي و أين همتكن ، نسأل الله أن يعلي هممنا ، و أن يرزقنا العلم النافع و العمل الصالح ...

لقد تم تحميل الشريط الأول و لله الحمد ...

و رابطه من هنا أخواتي الحبيبات في موضوع مثبت للأهت الغالية أم أسماء

http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=43469


في انتظاركن أخواتي الغاليات و خصوصا : باغية الخير
عزيزة أم لينة

لأننا لم نراهما بعد ......

شدوا الهمة أخواتي الغاليات ....

[أم أسماء]

حياكن الله طالبات مجموعة الهمة..
تم تثبيث الدرس الاول على صفحة الدروس في هذا الرابط
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=12134
وفقكن الله...

[همسة حنين]

؛.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي جاري تحميل المادة..
الله يبارك فيكم
كل وحدة تخلص سماع المادة
تضع هنا إنها أنتهت..
ولنقسم ما طلب منا فيما بيننا
ولننجز بسرعة.. لجل التحصيل يكون أكبر
:)
الله يبارك فيكم
\

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله

الحمدلله تم الاستماع

[شمس الإيمان]

ماشاء الله عليكم أخواتى
أعانكن الله وسددخطاكم

[زينب أحمد سعود]

السلام عليكن اخواتي تم التحميل وبقي الاستماع والله المستعان

[إشراقة النور]

الفوائد الخاصة بالشريط الأول:


الكلام عن الاسم والصفة والفرق بينهما


النحاة يعرفون الاسم بأنه ما دل على معنى في نفسه ولا يقترن بزمن.
أما الفعل فهو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمن.
الصفة هي الاسم الدال على بعض أحوال الذات وهي الأمارة اللازمة للشيء.


الفرق بين الأسماءوالصفات:
1-الأسماء يشتق منها صفات لكن الصفات لا يشتق منها أسماء.
فأسماء الله تعالى كلها مشتقة (ليست جامدة)دالة على أوصاف الكمال فهي نعوت ولا تنافي فيها بين العلمية والوصفية.
والأسماء لا يجوز اشتقاقها من الصفات لأن أسماء الله تعالى توقيفية.
2-أن الأسماء لا تُشتق من الأفعال لكن الصفات تُشتق من الأفعال ولذلك نرى أن باب الصفات أوسع من باب الأسماء وباب الإخبار ( الأفعال ) أوسع من باب الصفات.
3-أسماء الله تعالى وصفاته تشترك في الاستعاذة والحلف بها وتختلف في التعبيد لها والدعاء حيث أن التعبيد والدعاء لا يكون إلا للأسماء.

[إشراقة النور]

ضابط الأسماء الحسنى

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ضابط الأسماء الحسنى
1-الأسماء الحسنى هي التي ُيدعى بها
2-جاءت في الكتاب والسنة
3-تقتضي المدح والثناء بنفسها.
4-لها معنى حسن فهي حسنى تقتضي معاني حسنةعلى الإطلاق لأن من الأسماء ماهو منقسم في معناه إلى كمال و ونقص وخير وشر مثل الكيد والمكر فهذه صفات كمال لله تعالى إذا وقعت لمن يستحقون ذلك ولكن لا تُنسب هذه الصفات لله تعالى على صفة الإطلاق ولكنها في موضعها هي صفة كمال.

[صاحبة الهمم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تم التحميل وبإذن الله يتم الاستماع ..

والله ييسر..

[همسة حنين]

الفاضلة/ صاحبة الهمم
إسمٌ على مُسمى تبارك الرحمن :)
بوركتِ حبيبتي.. وبورك ما سطرتِ
لنسمو معاً في الأُفق..
\
الفاضلة/ محبة
الله يبارك فيكِ وفي همتك
أُخيتي قد تم الإستماع بفضل الله
ودونت ولخصت الشريط بأكمله :)
نسأل الله القبول
\
الفاضلة/إشراقة نور
ننتظركُ حبيبتي
لا تتأخري

,’

أُخياتي دونت وسأعود بعد قليل لنقله هنا

سدد الله خطاكن..

لا زلنا ننتظركن بهمة أكبر

محبتي

[همسة حنين]

الفوائد المُستخلصة من الدرس:

1- اشرف العلوم واجلها هو العلم المتعلق بالمعبود سبحانه.. [إن شرف العلم بشرف المعلوم]
والعلم النافع يدل على أمرين:
أ- معرفة الله جل جلاله وما يستحقه من الأسماء الحسنى والصفات العُلى والأفعال الكاملة فيستلزم ذالك محبته والرضى......الخ
ب- يعرفنا بما يحبه المعبود وما يرضاه منا ويكرهه من الأقوال والأعمال....

2- متى كان العلم نافع واستقر في القلب فإن ذالك يوجب الخضوع والخشية وتظهر آثاره على العبد.

3- نتعرف على الاسماء غما بالإشارة الحسية او بإسماء الإشارة فهي تكون المُشار إليه.. وقد نعرفها بما ينوب عنها من ضمير او نتعرف عليها باسمائها.. قال شيخ الاسلام رحمه الله (اسماء الاشياء هي الألفاظ الدالة عليها)

4- اسماء الله هو كل ما دل على ذات الله مع صفات الكمال القائمة به تدل على اسم وصفة ملازمة للذات.
اما الصفات فهي نعوت الكمال القائمة بالذات وهي تدل على ذات الله.

5- اسماء الله تعالى توقيفية. وهي اوصاف. والقاعدة المرتكز عليها في الفرق الأول هي [كل اسماء الله تعالى مشتقة وتدل على اوصاف الكمال] ولا تنافي بين كون الاسماء علَمية وكونها وصفية.

6- باب الاسماء أضيق من باب الصفات وباب الصفات اوسع من باب الاسماء وباب الأخِبار أوسع من باب الصفات وكذا باب الأفعال.

7- من اركان الايمان بالاسماء والصفات انه يجب ان نؤمن بها حقيقة وبذالك [نثبت الاسم الحقيقي لله تعالى] و [تنزيه الله عن مماثلته بالمخلوقين] و [ اسماء الله الحسنى بالغة الحسن في اللفظ والمعنى]

8- تماثل الاسم في اللفظ لا يوجب التماثل حقيقة ومعنى فما يليق بالله لا يليق بالمخلوق.

\

هُنا أقف ولتعلموا أحبتي أني لم أسرد الفوائد التي ذكرتها أختي (صاحبة الهمم) وكذا ما يخص المطلوب

لأني سأسردها لاحقا..

:)

محبتي لقلوبكم.. واعذرن تقصيري

[همسة حنين]

مجموعة الهمة ما هو الضابط الذي نعرف من خلاله أسماء الله عز وجل ؟ مع ذكر اختلاف العلماء في هذه المسألة؟
وما الراجح فيها؟

اولا: الضابط الذي نعرف من خلاله اسماء الله عز وجل:

مثلخصة ومذكورة في قول شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله حيثُ قال:

1- الاسماءُ الحُسنى هي التي يُدعى بها.

2- أن تكون جائت في الكتاب والسُنة.

3- أن تقتضي المدح والثناء والكمال المُطلق بنفسها..

4- أما ما إنقسم في معناه إلى كمال ونقص وخير وشر.. فهذا لا يدخل في اسماء الله ولا يضاف الى الله على سبيل الإطلاق من كل وجه لأن ذالك لا يتضمن الكمال إنما يكون من صفات الكمال في موضعه فقط لأن الله اضافه الى نفسه من باب الأفعال لا الاسماء.

اختلاف العلماء في هذه المسألة:

القول الأول من العلماء: يعتمدون على العد الوارد في الاسماء المسرودة في حديث أبي هريرة المشهور في الصحيحين ولكن الشيخ نوه أن هذا الحديث ليس في الصحيحين (إن لله تسع وتسعين إسما من أحصاها دخل الجنة) ثم سردت الاسماء في رواية هذا الحديث.. ولكن العلماء أخذوا به فمنهم من صححه ولهم طرقهم عن طريق رواية الترميذي..

ولكن الشيخ رد على القول الأول بقوله: هؤلاء يبقى عندهم اشكالات لأن الروايات الواردة في نص الحديث مختلفة ايضا وليست كلها واحدة او متفقة.

القول الثاني من العلماء: هؤلاء اقتصروا على ما ورد بصورة الأسم فقط كما فعل بن حجر في عد اسماء الله هو فقط ما ورد بصيغة اسم لله..

وقال الشيخ: هذا منهج ضيق.

القول الثالث من العلماء: وهم من توسعوا فاشتقوا من كل صفة وفعل اسم لله عز وجل ولم يفرقوا بين اسماء باب اسماء الله وبين باب صفاته عز وجل.. بل وادخلوا اشياء هي من باب الإخبار فجعلوها اسماء لله.

وقال الشيخ: اضافوا الى الله اسماء لا تصح أن تضاف إليه.

القول الرابع والأخير: وهم الذين توسطوا بين منهج من ضيق ذالك وهو بن حجر وبين منهج من توسع في ذالك فاشتق من الأفعال والصفات اسماء لله.. وهذا القول عليه عامة أهل العلم والمحققون فجعلوا شروط انشقاق الأسم من الصفة أخذا من النصوص..
وفيه قول بن القيم الذي سُرد أعلاه..

الراجح فيها:

هو القول الرابع والأخير.

اخواتي لازلتُ بانتظار تعقيبكن ومشاركتكن

اسأل الله أن ينفعنا بما عُلمنا.. ويرزقنا الإخلاص

\

محبتي

[همسة حنين]

اخواتي لم افهم هذا الطلب:

*** وكذلك تتفق المجموعة المكلفة باستخراج الاسئلة وتضعها مرتبة تحت عنوان الأسئلة المقترحة

هلَّ وضحتُن لي؟؟

أخواتي زُرن هذه الصفحة.. للأهمية:

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=12199

وسامحوني يا احبه

:)

[المحبة في الله]

اخواتي لم افهم هذا الطلب:

*** وكذلك تتفق المجموعة المكلفة باستخراج الاسئلة وتضعها مرتبة تحت عنوان الأسئلة المقترحة

هلَّ وضحتُن لي؟؟

أخواتي زُرن هذه الصفحة.. للأهمية:

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=12199

وسامحوني يا احبه

:)


السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيك حبيبتي نبض القلب و في جهودك و في جميع الحبيبات ...

أما بخصوص الأسئلة غاليتي فمجموعة اليــــقـــيـــن هي المكلفة بإستخراج الأسئلة من هذا الدرس ...

أرجو أن أكون قد وضحت لك حبيبتي ... هذا ما فهمت من كلام الغالية أم أسماء...

وبارك الله فيك الجميع...

و لي عودة بإذن الله تعالى.....

[صاحبة الهمم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


أعتذر عالتأخير..

الحمدلله ..تم الاستماع ..وبإذن الله اليوم أضع الفوائد..

ونكرار الاعتذار..

أستودعكم الله ..

[أم أسماء]

حياكن الرحمان حبيباتي ...
بارك الله فيكن وفي جهدكن...
لا تنسون الواجب!!!

[راغبة في الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضلوا أخواتي لزيارة صفحة الأقتراحات بارك الله فيكم

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthr...2251#post82251

[راغبة في الجنة]

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=12441

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيباتي...
ان تفضلت احداكن بتسجيل الحاضرات من مجموعتها أكون شاكرة لها
والغائبات أتمنى أن ترسلي الى كل واحدة منهن رسالة على الخاص لتعلمي هل ما زالت مشاركة معنا أم لا
فنريد أن نعدل اسماء الطالبات المشاركات حتى يتم اغلاق باب التسجيل
بارك الله فيكن

[زينب أحمد سعود]

اجابة سؤال مجموعة الهمة:
الضابط الذى نعرف من خلاله اسماء الله عزوجل من العلماء من يعتمد على العد الوارد فى الاسماء المسرودة فى حديث ابى هريرة المشهور
وهؤلاء سيبقى عندهم اشكالات لان الروايات الواردة فيها ايضا مختلفة ليست متفقة ومنهم من اقتصر على ما ورد بصيغة الاسم فقط
كما فعل بن حزم فى عد أسماء اللع وهذا منهج ضيّق
ومنهم من قابله بتوسع فاشتقوا من كل صفة وفعل اسما لله ولم يفرقوا بين باب الاسماء وباب الصفات بل انهم ايضا ادخلوا أشياء هى من باب الاخباروجعلوها من اسماء الله واضافوا الى الله اسماء مايصح ان تضاف اليه
ومنهم الذين توسطوا بين منهج من ضيق ذلك ومن توسع فهذا قول عامة اهل العلم وعليه المحققون فجعلوا شروطا لاشتقاق الاسم من الصفة اخذا من النصوص
ضبطها شيخ الاسلام بان الاسماء الحسنى هى التى يدعى الله بها وجاءت فى الكتاب والسنة وتقتضى المدح والثناء المطلق فى نفسها الدالة على معانى كاملة

[صاحبة الهمم]

أعتذر ..

حصل لي ظروف ..وبإذن الله أنا معكم..

سأحاول قدر المستطاع ان أضع ماعندي ..بأقرب وقت..

[أم أسماء]

أعتذر ..

حصل لي ظروف ..وبإذن الله أنا معكم..

سأحاول قدر المستطاع ان أضع ماعندي ..بأقرب وقت..

يسر الله أمورك حبيبتي ام تركي...نحن بانتظارك

[همسة حنين]

ام اسماء غاليتي

أنا اعتذر ايضا عن العضوة همس الورد

فهي معنا ولكن لها ظرف طارئ وستأتي

وأنا معكن بإذن الله

:)

[همس الورود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

أختي الغاليه أم أسماء أنا معكن بإذن الله تم تحميل المادة الصوتيه وبإذن الله سأستمع إليها وأضع ماعندي في أقرب وقت..

وأسأل الله الكريم أن يبارك لنا في أوقاتنا ويزيدنا من فضله..

همستي العزيزه شكرا لكِ من القلب :)

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله
بإذن الله أقوم بالاستماع للدرس الثاني ثم أعود لتسجيل الفوائد

[أم أسماء]

حبيباتي سجلن الحاضرات بارك الله فيكن...

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله

أختي أم أسماء أعتقد أن أسماء المستمعات للشريط الأول هي كالآتي

باغية الخير
همسة حنين
صاحبة الهمم
المحبة في الله
همس الورود
إشراقة النور


وإذا حدث مني خطأ في سرد الأسماء أرجو التعقيب من الأخوات

وبإذن الله أكتب أسماء المستمعات للشريط الثاني لاحقاً

[همسة حنين]

الله يبارك فيك اشراقة غاليتي :)

,’

تم الإستماع الى الشريط

وجاري العمل على استخراج الفوائد

الله يبارك فيكم

واعذروا تأخري

انشغلت

:)

[صاحبة الهمم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر كثيراً على التقصير ..

بإذن الله ..سأضع الفوائد والواجب اليوم او بالكثير غداً ..

الحمدلله تم تحميل الشريط الثاني..

وبإذن الله..سأستمع إلى الشريط الثاني..وأضعها مباشرة...الله ييسر..

إن شاء الله غداً او يوم الأحد..الله ييسر...

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورجمة الله

الحمدلله تم الاستماع للشريط الثاني

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله

أخواتي هذه الفوائد المطلوبة من مجموعتنا

الفوائد المطلوبة:

مجموعة الهمة : وصف الله عز وجل أسماءه بأنها حسنى في عدة مواضع من القرءان الكريم:
ماهي هذه المواضع ؟
ما معنى حسنى ؟
ما هي علامات الاسم عند النحاة ؟

[إشراقة النور]

وصف الله عز وجل أسماءه بأنها حسنى في عدة مواضع من القرءان الكريم:
ماهي هذه المواضع ؟

1- في سورة الأعراف قال تعالى :( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون)
2- سورة الأسراء قال تعالى: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا))
3- سورة طه قال تعالى:( الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى)
4-سورةالحشر قال تعالى : ( هو الله الخالق الباريء المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم)

[أم أسماء]

حبيباتي طالبات مجموعة الهمة لم تحل الواجب الا
اشراقة النور
همسة حنين
فأين البقية؟؟؟ يا طالبات علم النبي*** الحقن بالركب.

[همسة حنين]

مجموعة الهمة : وصف الله عز وجل أسماءه بأنها حسنى في عدة مواضع من القرءان الكريم:
ماهي هذه المواضع ؟

1- الموضع الأول سورة الأعراف آية (180) [وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ]

2- الموضع الثاني سورة الإسراء آية (110) [قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً]

3- الموضع الثالث سورة طه آية (8) [اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى]

4- الموضع الرابع سورة الحشر آية (24) [هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ]

ما معنى حسنى ؟

حسنى هي تأنيث الأحسن كما يقال الكبرى والصغرى وهذا تأنيث الأكبر والأصغر.

وقد ذكر بن الوزير اليماني رحمه الله:

[الحسن من صفات المعاني وكل لفظ له معنيين حسن وأحسن والمراد هنا بالحسنى: الأحسن من المعنيين من أجل أن يصح الجمع على حسنى ولا يفسر بالحسن منهما إلا الأحسن لهذا الوجه]

ووافقه على هذا شيخ الإسلام حيث قال:

[الحسنى هي المفضلة على الحسنة والواحد الأحاسن]

فالإسم إذا كان له أكثر من معنى وبعض هذه المعاني أحسن من بعض فنفسره بالأحسن.

ما هي علامات الاسم عند النحاة ؟

1- أن يكون قابل لدخول حرف الجر عليه.

2- وكذالك أن يدخل عليه التنوين.

3- أن تدخل عليه ياء الندى أو يكون الأسم منادى.

4- أن يكون الأسم معرف بـ (أل).

5- ان يضاف اليه معنى من المعاني اي مسند اليه اسم.

كما قال مالك في الآلفية:

[بالجر والتنوين والندى و (أل) ومسند للأسم تمييز حصل]

[صاحبة الهمم]

أخياتي أحس بضياع ..أعتذر تحملوني قليلاً ..

اريد واجب الشريط الاول؟؟ممكن؟؟

[همسة حنين]

أم تركي الحبيبة

حبيبتي كلنا هنا خوات نتعاون :)

إذا ضعفت أنا تشدين من أزري وهكذا العكس

كلنا شخص وقلب واحد في أجساد متفرقة

يعجبني معرفك يا (صاحبة الهمم)

حفظك الله من كل شر وسوء وها نحن جميعا بقربك

وكذا أنا :)

إليك الأسئلة يا حبيبة:

السؤال الاول : -


لماذا كان باب الصفات اوسع من باب الاسماء ؟؟؟

السؤال الثانى :-

فيم تشترك الاسماء والصفات وفيم تختلف..؟؟

تشترك في:

وتختلف في:

السؤال الثالث :-

وضحى كيف يكون الحسن فى اسمائه باعتبار كل اسم على انفراده ؟ وايضا ضمها الى غيرها

السؤال الرابع :-

ما هى ضوابط الاسماء الحسنى ؟ مع ذكر اختلاف العلماء ؟

السؤال الخامس :-

ما هى اركان الايمان باسماء الله تبارك وتعالى الحسنى ؟

السؤال السادس : -

من اركان الايمان باسماء الله تبارك وتعالى ان نؤمن بما دل عليه الاسم من معنى ؟ وضحى ذالك ؟,’

يسر الله لكِ حبيبتي

ولتبقي بالقرب.. اسأل الله ان ييسر أمورك

معذورة يا غالية

[صاحبة الهمم]

هموسا كل هذا واجب!!!

انا على بالي سؤال واحد فقط..

على كذا يمكن اتأخر أكثر لاني سأسمعه مرة أخرى ..وأحاول اقيد بعض الاشياء ..او اقرأ تفريغ مجموعة اليقين كم مرة لكي تثبت الملعومات ..

الله المستعان..

لعلي احاول الآن انهي الفوائد ..

جزاكِ الله خير ..

الله ييسرلي ولكن أخياتي ..

أول مرة أدخل دورة وأحس شوي مضيعه ..من اول احس فيه اشياء مافهمتها ..الله المستعان ..

*(شفت الأسئلة على السريع )بإذن الله ..أنه ولا سؤال الآن في بالي ..
او عادي اقرأ الاسئلة وبعدين ابحث عن الحل؟؟ او هو يعتبر كأنه أمتحان ؟؟*

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتي ام تركي
دائما حبيبتي ستجدين الواجبات في هذه الصفحة
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=12134
أولا ننزل الدرس الجديد
ثم نقسم الفوائد المطلوبة على المجموعات
وبعد ثلاثة أيام تقريبا ننزل الواجب
كل هذا في صفحة الدروس .
أتمنى أن تكوني فهمت الان
فهيا حبيبتي أسرعي واستمعي للشريط الأول ثم قيدي الفوائد التي فهمتيها من الشريط لكي تذاكرينها جيدا ثم بعدها حلي الواجب
ما عليك الا أن تضحي بليلة واحدة فتلحقين بالركب يا صاحبة الهمم
وبالضبط في الليل فهو أدعى للتركيز وترسيخ المعلومات
وفقك الله لما يحب ويرضى

[أم أسماء]

جزاك الله خيرا غاليتي همسة حنين على مشاعرك الصادقة ومد العون لأخواتك في المجموعة
أسأل الله العظيم كما جمعكن في هذه الصفحة على رضاه أن يجمعكن في جنات الفردوس اللهم آمين.

[همسة حنين]

ام اسماء معلمتي الفاضلة

لم تسنح لي الفرصة ذات يوم لأتلقى علم شرعي بشكل منتظم

وها هنا أتيحي لي وبين أخوات اسأل الله أن لا يحرمني صحبتهن

كم أنا سعيدة لكوني بينكم هُنا

:)

الله لا يحرمنا منك أستاذتي الكريمة

وهذا أقل أقل الواجب

[ورد وريحان]

السلام عليكم اخواتي الغاليات انا الحقتني الاخت ام اسماء بالمجموعة مع اني متاخرة الله يعين بس اتمنى منكن اخواتي المساعدة انا اطلعت على مدارستكن واظن انكم في الشريط الثاني هل ابدا بالاستماع الى الشريط الاول والثاني لاحاول اللحاق بركب صاحبات الهمة بارك الله فيكن ورزقنا الله الاخلاص بالقول والعمل وجزاكن الله كل خير

[همسة حنين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

\

حياك ربي حبيبتي

سعدنا بأنضمامك معنا :) اختك همسة حنين

أي مساعدة تحت خدمتك

مثل ما قلتِ أخيه اسمعي الشريط الأول ومن ثم حلي واجبه

وضعيه بقسم الواجبات.. وهكذا الشريط الثاني

الله يوفقك ويبارك فيك

:)

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله

مرحباً بك أختي وردوريحان نحن بصدد سماع الشريط الثالث
شدي العزيمة وبإذن الله تلحقي بالركب

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله تم الاستماع للشريط الثالث

[ورد وريحان]

تم الاستماع للدرس الاول ولله الحمد

[ورد وريحان]

اشكركن اخواتي الغاليات على المساعدة وعلى هذا الترحيب الذي فرحتi]به من قلبي اسال الله تعالى ان يجعلنا من المتحابين فيه وانا استمعت للشريط الاول واشاءالله بحاول استجلب همتي للحاق بهذا الركب المبارك باذن الله وشكر خاص للمعلمة ام اسماءوالاخت همسة حنين والاخت اشراقة النور

[ورد وريحان]

بسم الله الرحمن الرحيم



1-العلم المتعلق بالمعبودو اشرف العلوموانفعها وقد قيل ان شرف العلم من شرف المعلوم
ان اصل العلم هو العلم بالله الذي يوجب الحب والخوف والخشية والرجاء والشوق الى لقاء الله عزوجل

الاسم والصفة والفرق بينهما :
1- الاسم : النحاة يعرفونه بانه مادل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمن
2- الفعل :مادل على معنى في نفسه واقترن بزمن
قال شيخ السلام ابن تيمية :اسماء الاشياء هي الالفاظ الدالة عليها
3- الصفة :هي الاسم الدال على بعض احوال الذات وعبر عنها ابن فارس من ائمة الاامة المتقدمين بانها الامارة اللازمة للشئ.
الفرق بين الاسم والصفة :
اسماء الله عزوجل كل مادل على ذات الله مع نعوت الكمال القائمة به ( كل اسم لله مشتق ما فيه اسم جامد)
اسماء الله تعالى تدل على صفة الله وهي ابلغ لانها مشتقة وليست جامدة
الصفة نعوت الكمال القائمة بالذات
اما الفرق بينهما :
1- الاسماء تشتق منها الصفات اما الصفات لاتشتق منها اسماء (اسماء الله تعالى توقيفية)
2- الاسماء لاتشتق من الافعال اما الصفلت فتشتق من الافعال
باب الصفات اوسع من باب الاسماء وباب الاخبار اوسع من باب الصفات

اسماء الله تعالى وصفاته تشترك في الاستعاذة بها والحلف بها وتختلف في التعبيد لها والدعاء بها
فيجوز تعبيد الاسم كأن نقول عبدالله ولا يجوز تعبيد الصفة ويجوز الدعاء بالاسم ولايجوز الدعاء بالاسم


الضابط الذي نستطيع معه ان نقول ان هذا الاسم من اسماء الله عزوجل
يوجد اختلاف بين العلماء في هذا الامر على اربعة القوال :

1- العد الوارد في حديث ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ان لله تسع وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة ) ولكن روايات هذا الحديث مختلفة وليست متفقة
2- قول ابن حزم ان ما ورد بصيغة الاسم قال هذا اسم لله عزو جل فهو قول ضيق
3-من توسع اشتق من كل اسم وصفة اسم لله عز وجل وادخلوا اشياء في باب الاخبار وجعلوها اسماء لله عزوجل
4- الذين توسطوا بين منهج من ضيق ومن توسع وهذا قول عامة اهل العلم وهو الراجح
وجعلوا شروط لاشتقاق الاسم من الصفة قال شيخ الاسلام ابن تيمية في ضابط اشتقاق الاسم من الصفة

(الاسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها وجاءت في الكتاب والسنة وتقتضي المدح والثناء الامطلق بنفسها )

اركان الايمان باسماء الله

1- الايمان باسما الله وانها حسنى بالغة فب الحسن
2- الايمان بصفات الله عزوجل
3- الايمان بما يكون لها من آثار
انتهى بحمد الله تلخيص فوائد الدرس الاول

اخواتي الحبيبات هل اضع واجب السؤال الاول في قسم الواجبات اما في في صفحة الهمة وشكرا

مجموعة الهمة ما هو الضابط الذي نعرف من خلاله أسماء الله عز وجل ؟ مع ذكر اختلاف العلماء في هذه المسألة؟
وما الراجح فيها؟

الجواب
الضابط الذي نستطيع معه ان نقول ان هذا الاسم من اسماء الله عزوجل
يوجد اختلاف بين العلماء في هذا الامر على اربعة القوال :

1- العد الوارد في حديث ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ان لله تسع وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة ) ولكن روايات هذا الحديث مختلفة وليست متفقة
2- قول ابن حزم ان ما ورد بصيغة الاسم قال هذا اسم لله عزو جل فهو قول ضيق
3-من توسع اشتق من كل اسم وصفة اسم لله عز وجل وادخلوا اشياء في باب الاخبار وجعلوها اسماء لله عزوجل
4- الذين توسطوا بين منهج من ضيق ومن توسع وهذا قول عامة اهل العلم وهو الراجح
وجعلوا شروط لاشتقاق الاسم من الصفة قال شيخ الاسلام ابن تيمية في ضابط اشتقاق الاسم من الصفة

(الاسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها وجاءت في الكتاب والسنة وتقتضي المدح والثناء الامطلق بنفسها )

[إشراقة النور]

الواجب يوضع في صفحة الواجبات

جزاك الله خيرا ورد وريحان

[أم أسماء]

نعم أختي ورد وريحان
كما قالت اشراقة الواجب يوضع في قسم الواجبات حيث تفتحين موضوعا جديدا وتضعين الحل .

[همسة حنين]

[]

أخواتي هناك غياب كثير

عسى أن يكون المانع خيرا؟؟

نترقب همتكن من جديد :)

وأنا آعتذر لتأخري.. [مشغولة]

اسأل الله التيسير

لقد تم الاستماع للشريط الثالث

اشراقة نور..ورود الرياحين..استاذتي ام اسماء

تحية تبجيل ومحبة لقلوبكم..

[همسة حنين]

[ورد وريحان]

تم الاستماع للدرس الثاني بحمد الله تعالى جل جلاله
واشكر الاستاذة الغالية ام اسماء والاخوات الفاضلات وانا باذن الله ساحاول جاهدة اللحاق بالركب وجزاكم الله كل خير

[ورد وريحان]

مجموعة الهمة : وصف الله عز وجل أسماءه بأنها حسنى في عدة مواضع من القرءان الكريم:
ماهي هذه المواضع ؟
ما معنى حسنى ؟
ما هي علامات الاسم عند النحاة ؟


1- السؤال الاول :الموضع الاول سورة الاعراف قال تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يُلحدون في أسماءه)

الموضع الثاني سورة الاسراء قال تعالى (( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياً ما تدعو فله الأسماء الحسنى ))

الموضع الثالث سورة طه قال تعالى(( الله لا اله إلا هو له الأسماء الحسنى ))

الموضع الرابع سورة الحشر قال تعالى (( هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى)).

السؤال الثاني :معنى حسنى هي تانيث للاحسن كما يقال كبرى وصغرى تانيث للاكبروالاصغر

وقد ذكر ابن الوزير اليماني رحمه الله ما يبين هذا المعنى بان الحسن من صفات الامعاني فلكل لفظ معنيان حسن واحسن والمراد بالحسنى الاحسن من المعنين من اجل ان يصح الجمع على حسنى ولا يفسر بالحن منهما الا الاحسن لهذاالوجه
وابن تيمية يوافقه في هذا الراي بقوله هي المفضلة على الحسنى والواح الاحسن والشاهد انه اذا كان للاسم اكثر من معنى وبعض هذه المعاني احسن من بعض فنفسر احسن هذه المعاني


السؤال الثالث : علامات الاسم عند النحاة : 1-ان يكون قابلا لدخول حرف الجر قال تعالى (( وتوكل على الحي الذي لا يموت )) فالفعل لا يقبل دخول حرف الجر عليه
2- التنوين قال تعالى ((سلامٌ قولاً من ربٍ رحيمٍ ))
3- دخول ياء النداء ((يا حي يا قيوم)) كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون منادى
4- ان يكون معرفا بالف ولام ((سبح اسم ربك الأعلى)) فدخلت عليه أل
5- ان يكون مضاف اليه معنى من المعاني (( الرحمن فسئل به خبيرا)) الرحمن اسم لوجود الاسناد اليها

هذه خمس علامات كما قال ابن مالك في الألفية
الجر والتنوين والندا وأل ****ومسند للإسم تمييزٌ حصل

[ورد وريحان]

[]

أخواتي هناك غياب كثير

عسى أن يكون المانع خيرا؟؟

نترقب همتكن من جديد :)

وأنا آعتذر لتأخري.. [مشغولة]

اسأل الله التيسير

لقد تم الاستماع للشريط الثالث

اشراقة نور..ورود الرياحين..استاذتي ام اسماء

تحية تبجيل ومحبة لقلوبكم..

[همسة حنين]


صحيح كلامك اختي بارك الله فيك اين الهمة يا مجموعةالهمةهيا يا اخوات لنتسابق في طلب العلم الذي فيه الخير الكبير والاجر العظيم

[ورد وريحان]

تم الاستماع للدرس الثالث بحمد الله تعالى
اخواتي اريد ان استفسر عن اليوم الذي نتدارس فيه كل درس والوقت لو سمحتن وجزاكم الله خير

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله

الحمد لله تم الاستماع للدرس الرابع

[إشراقة النور]

الفوائد المطلوبة من مجموعتنا ( الشريط الثالث)

مجموعة الهمة
-لم كان احصاء أسماء الله الحسنى والعلم بها أصل للعلم بكل معلوم ؟
-ما المقصود من قول الشيخ أن الله يحب أسماءه وصفاته ويحب المتعبدين له بها ؟

[إشراقة النور]

COLOR="Red"]الفوائد المطلوبة
لم كان احصاء أسماء الله الحسنى والعلم بها أصل للعلم بكل معلوم ؟[/COLOR]
يقول الحافظ ابن القيم رحمه الله أن العلم بأسماء الله الحسنى هي أصل كل معلوم لأن جميع المعلومات إما أن تكون :
1- من قبيل خلق الله تعالى فيدخل في ذلك جميع العلوم المادية والتجريدية.
2- من القبيل العلم بالله تعالى والعلم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وصفاته
وبذلك فهو إما علم بما كوَّنه الله نعالى وخلقه أو علم بما شرعه الله فمصدر العلم عن الخلق هو من أسمائه تبارك وتعالى وكذلك مصدر الحكم والشرع

ما المقصود من قول الشيخ أن الله يحب أسماءه وصفاته ويحب المتعبدين له بها ؟
هناك أسماء لله تعالى يحب لعباده أن يتصفوا بموجبها فالله تعالى عفو يحب أهل العفو كريم يحب الكرماء بر يحب الأبرار محسن يحب المحسنين طيب يحب الطيبين حيي ستير يحب أهل الحياء والستر
فلمحبته تعالى لمقتضيات اسمه أمر عباده بموجبها ومقتضاها

[ورد وريحان]

مجموعة الهمة
-لم كان احصاء أسماء الله الحسنى والعلم بها أصل للعلم بكل معلوم ؟
-ما المقصود من قول الشيخ أن الله يحب أسماءه وصفاته ويحب المتعبدين له بها ؟

الجواب :
1-لان اصل المعلومات لا تخرج عن امرين :
*ان تكون عن قبيل خلق الله عز وجل فيدخل فيها جميع انواع العلوم التجريبية العلوم المادية
*واما ان يكون ذلك من قبيل العلم بامره تبارك وتعالى العلم بالله واسمائه وصفاته واحكامه كل ذلك داخل في هذه الامور
هذه العلوم اما علم بما كونه الله عز وجل وخلقه او علم بما شرعه فمصدر الخلق انما هو عن اسمائه تبارك وتعالى وكذلك مصدر الحكم والشرع اسماؤه كما يقول الحافظ ابن القيم رحمه الله :
اسماؤه دلت على اوصافه مشتقة منه اشتقاق معاني
وصفاته دلت على اسمائه والفعل مرتبط به الامران
والحكم نسبتها الى متعلقات تقتضي آثارها ببيان

-ما المقصود من قول الشيخ أن الله يحب أسماءه وصفاته ويحب المتعبدين له بها ؟

هذا هو الركن الرابع الذي لا بد منه حتى يكون العبد محققا للايمان باسماء الله الحسنى وهو ان يدعو ربه بها والدعاء هنا يشمل النوعين :
*دعاء العبادة *دعاء المسالة
دعاء العبادة يقتضي ان يتعبد العبد لربه بهذه الاسماء هناك اسماء الله عز وجل يحب من عباده ان يتصفوا بموجبها فالله تبارك وتعالى عفو يحب العفو واهله جواد يحب الجود واهله رحيم يحب من عباده الرحماء والمقصود ان اكمل الناس عبودية لله عز وجل هو المتعبد لله بجميع الاسماء والصفات التي يطلع عليها البشر مما يصلح لمثلهم ان يتصفوا بها فلا يحجبه عبودية اسم من هذه الاسماء عن عبودية اسم آخر

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله

يأخوات هذه الفوائد المطلوبة من الشريط الرابع
مجموعة الهمة
***ما هي مظان أسماء الله الحسنى ؟ من أين نستنبطها ؟
***لماذا اعتبر بن القيم أن هذه الأسماء الثلاثة (الله-الرب - الرحمان )هي مرجع الأسماء الحسنى ؟
*** ما الواجب على العباد اتجاه أسماء الله وصفاته من حيث الأدب ؟

ومجموعتنا هي المسئولة عن وضع أسئلة الواجب
فما رأيكن أن تضع كل واحدة منَّا ستة أسئلة شاملة للدرس ثم نتخير أفضلها لأسئلة الواجب

[ورد وريحان]

تم الاستماع للدرس الرابع بحمد الله تعالى

[ورد وريحان]

بارك الله فيك اختي اشراقة النور وانشاءالله ساختار ستة اسئلة للواجب ولكن با اننا سنضع الواجب هل نحله اولا في صفحة الواجبات

[إشراقة النور]

ما شاء الله ياورد لحقت بالركب الحمدلله

أعتقد أننا سنقوم بحل الواجب مثل باقي الأخوات ولكن بعد أن نتفق أولاً على الأسئلة ونرسلها للأخت أم أسماء

[أم أسماء]

أعتقد أننا سنقوم بحل الواجب مثل باقي الأخوات ولكن بعد أن نتفق أولاً على الأسئلة ونرسلها للأخت أم أسماء

نعم يا أخواتي ...عليكن بوضع الأسئلة وكذلك الاجابة عليها
لكن أسرعن وأنزلنها بارك الله فيكن.

[أم أسماء]

مجموعة الهمة...أين أنتن ؟؟؟
لا أرى الا ورد وريحان واشراقة النور...فأين الهمة يا صاحبات الهمم ؟

[ورد وريحان]

مجموعة الهمة
***ما هي مظان أسماء الله الحسنى ؟ من أين نستنبطها ؟
اين نجد هذه الاسماء او هل نجتهد في تتبعها في الكتاب والسن هذا هو المراد الاجتهاد في طلبه في الكتاب والسنة فهي مخبؤة كما قال ابن عربي كما خبأت ساعة يوم الجمعة وليلة القدر كذلك الاسماء الحسنى
وكان اهل العلم يتتبعون الاسماء الحسنى في القرآن اولا ثم بعد ذلك في السنة وذلك لكثرتها في السنة وكثرة الروايات
ولم تذكر لنا الاسماء البحسنى حتى نجتهد
*** ما الواجب على العباد اتجاه أسماء الله وصفاته من حيث الأدب ؟
الله فعال لما يريد والله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر والله يريد بنا الاحسان وان يتم النعمة علينا الله يصف نفسه من الكلام باعلى انواعه

فالكريم ابلغ من السخي وذلك لان السخاء كما قال بعضهم ليس في كل وقت اما الكرم فابلغ وكذلك الكلام فيه الكذب والصدق والحق والباطل فالله وصف نفسه باعلاها الصدق ومن اصدق من الله قيلا

والله عز وجل وصف نفسه بالعدل وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا
افعال الله احسن الافعال العدل الحكمة النعمة
المحبة درجات وانواع الله عزوجل وصف نفسه باعلاها يحبهم ويحبونه اما الذين يقولون الله عاشق ومعشوق هذا اساءة ادب مع اسماء الله ومنهم اهل بدع
جميع صفات الله العلى اكمل من جهة اللفظ والمعنى



***لماذا اعتبر بن القيم أن هذه الأسماء الثلاثة (الله-الرب - الرحمان )هي مرجع الأسماء الحسنى ؟
اسم الله متضمن صفات الالاهية
اسم الرب متضمن صفات الربوبية
اسم الرحمن متضمن صفات البر والجود والاحسان وهذه الاسماء في سورة الفاتحة واليها ترجع الاسماء الحسنى

[ورد وريحان]

مشكورة اختي اشراقة وام اسماء هذا من فضل الله علي ان استطعت اللحاق بالركب وليس من جهدي فالحمد لله الذي اعانني اختي انا ساكتب ستة اسئلة وارجوك ان تختاري منها اسئلة الواجب لان الكمبيوتر عندي يحتاج فورمات واخاف ان يتاخر عند المصلح ارجو ان تختاريهم وتنزليهم وجزاك الله خير انشاءالله اليوم مساء يكون الكمبيوتر قد اصبح جاهزا للانطلاق من جديد

[ورد وريحان]

بعض الاسئلة المقترحة
1- مالحكمة من حصر الثواب المخصوص (دخل الجنة )بهذا العدد المعين
2-ماهي الروايات التي سردت الاسماء الحسنى
3- اذكري انواع الالحاد في اسماء الله وصفاته
4-مالفرق بين آيات الصفات وآيات الاحكام
5-ماهو اسم الله الاعظم
6-اين نجد اسماء الله الحسنى

[إشراقة النور]

أسئلة الواجب

1-أكملي الفراغات:
الطرق الثلاثة لسرد أسماء الله الحسنى:
الطريق الأول مداره على .............وهذا ضعفه أهل العلم حتى قال عنه الإمام مسلم صاحب الصحيح عنه............................
الطريق الثاني مداره على ............................وهذا لا يحتج بحديثه كما قال الأئمة الثقات.
الطريق الثالث مداره على...................وهو معروف ب.........
والراجح أن هذه الأسماء المسرودة ليست من قول النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها.............. أس أنها جاءت بعد سياق الحديث بدون فاصل يبينه.
العلة من عدم التنصيص على الأسماء الحسنى حتى....................
2-وضحي الفرق بين آيات الصفات وآيات الأحكام؟
3-وضحي كيف يكون الأدب في مراعاة أسماء الله الحسنى بمثال واحد فقط؟
4-عرفي الإلحاد لغة واصطلاحا؟
5-هل لله تعالى اسم يقال عليه اسم أعظم ؟ اذكري دليل واحد على ذلك.
6-ما أقوال العلماء في الاسم الأعظم لله تعالى مع ذكر حجة واحدة فقط لكل قول؟

[إشراقة النور]

الفوائد من الدرس الرابع

***ما هي مظان أسماء الله الحسنى ؟ من أين نستنبطها ؟
الاجتهاد في تتبع الأسماء الحسنى من القرآن والسنة هو المتعين فلا بد أن تُطلب من القرآن والسنة فهي مخبوئة فيها كما قال ابن العربي المالكي كما خبئت الساعة في يوم الجمعة وكما خبئة ليلة القدر في شهر رمضان .

لماذا اعتبر بن القيم أن هذه الأسماء الثلاثة (الله-الرب - الرحمان )هي مرجع الأسماء الحسنى ؟
لأن اسم الله يتضمن صفة الإلهية
واسم الرب يتضمن صفة الربوبية
واسم الرحمان يتضمن صفات البر والجود والإحسان
ومعاني الأسماء الحسنى ترجع لهذه الأسماء الثلاثة.


*** ما الواجب على العباد اتجاه أسماء الله وصفاته من حيث الأدب ؟
الواجب على العباد مراعاة الأدب في أسماء الله الحسنى فيوصف الله تعالى من كل صفة كمال بأعلاها وأكملها وهذا هو اللائق فمثلاً الإرادة توصف بالحكمة وبكل معاني الكمال الداخلة تحتها
قال تعالى ( فعَّالُ لما يريد)
فالله تعالى يريد بنا اليسر قال تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)
قال تعالى (ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد أن يطهركم ويتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون)
يريد لنا الإحسان وإتمام النعمة قال تعالى (و الله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيما

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله جزاك الله خيرا ورد وريحان لقد اخترت الأسئلة التالية لتكون هي الواجب فما رأيك ؟

1- مالحكمة من حصر الثواب المخصوص (دخل الجنة )بهذا العدد المعين
2-أكملي الفراغات:
الطرق الثلاثة لسرد أسماء الله الحسنى:
الطريق الأول مداره على .............وهذا ضعفه أهل العلم حتى قال عنه الإمام مسلم صاحب الصحيح عنه............................
الطريق الثاني مداره على ............................وهذا لا يحتج بحديثه كما قال الأئمة الثقات.
الطريق الثالث مداره على...................وهو معروف ب.........
والراجح أن هذه الأسماء المسرودة ليست من قول النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها.............. أس أنها جاءت بعد سياق الحديث بدون فاصل يبينه.
العلة من عدم التنصيص على الأسماء الحسنى حتى....................
3--مالفرق بين آيات الصفات وآيات الاحكام
-4 اذكري انواع الالحاد في اسماء الله وصفاته
5-اين نجد اسماء الله الحسنى
6-ما أقوال العلماء في الاسم الأعظم لله تعالى مع ذكر حجة واحدة فقط لكل قول؟

[ورد وريحان]

ما شاء الله عليك الاسئلة واضحة وجيدة واتمنى من الاخت ام اسماء ان تقرها كواجب حتى نضعها في صفحة الواجبات
وبارك الله فيك

[أم أسماء]

بارك الله فيكن حبيباتي اشراقة النور و ورد وريحان وزادكما علما وفقها في الدين.

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه هي الفوائد المطلوبة من الدرس الخامس
الفوائد المطلوبة

وضحن ما يلي من القواعد في الأسماء والصفات

مجموعة الهمة
*اثباث ما أثبته الله ورسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

[همسة حنين]

اعتذر

محرجه اشد الحرج

كنت في سفر

ووصلت للتو :(

سامحوني..

وربي ان قلبي يتقطع على الحلية وعلى الاسماء

ما ادري هل استطيع ان اكمل؟

يارب

دعواتكم.. وسامحوا قصوري وزللي

[ورد وريحان]

اهلا وسهلا بك اختي همسة حنين بارك الله فيك اكملي الاستماع للدروس واكملي الدرب معنا

[ورد وريحان]

تم الاستماع للدرس الخامس بحمد الله تعالى

[ورد وريحان]

مجموعة الهمة
*اثباث ما أثبته الله ورسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.
الجواب : اهل السنة يثبتون ما اثبته الله لنفسه في كتابه او اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل .
من غير تحريف اي انهم لا يحرفون معانيها فيحملونها على معاني غير مرادة لله تبارك وتعالى وذلك تحت دعاوى التنزيه او غير ذلك مما سموه تاويلا ليقبل فيقولون مثلا الرحيم لا يتضمن صفة الرحمة ويفسرون صفة الرحمة بارادة الاحسان وقولون مثلا في صفة الاستواء بان معنى ذلك الاستيلاء استوى اي استولى على العرش
وام التعطيل فهو تعطيله تبارك وتعالى مناسمائه تالحسنى او من صفاته الكاملة فيقولون الله تبارك وتعالى ليس له اسماء او يقولون ليس له اوصاف او انهم يعطلونه من بعض اوصاف الكمال ويثبتون بعضا مما يدعون ان العقل اثبته فيقولون مثلا كالمعتزلة الله عز وجل لا يتصف بصفة اطلاقا وطوائف من بعض اهل الكلام اثبتوا له بعض الصفات كالاشاعرة اثبتوا سبعا ومنهم من اثبت اكثر من ذلك على تفاوت فيما بينهم وكل اولئك الذين حرفوا فقد وقعوا في التعطيل لانه حينما يحرف الصفة عن معناها الذي دلت عليه فهو عطل اولا ثم حرف ثانيا
ومن غير تكييف ولا تمثيل من غير تكييف اي لا نكيف الصفة لا نقول كيف يد الله كيف وجه الله كيف ينزل ربنا الى السماء الدنيا وكيف استوى على العرش فالكيف ممنوع لانن لان ذلك من امور الغيب ولا نحيط بالله تبارك وتعالى علما لكننا نثبت المعاني على الوجه اللائق بجلاله وعظمته من غير تكييف ولا تمثيل يعني لا نمثل صفات الله تبار ك وتعالى بصفات المخلوقين فلا نقول سمعه كسمعنا وبصره كبصرنا واستواؤه كاستواء المخلوق ونحو ذلك فهذا لا يجوز ومن سلم من هذا فقد سلم من العلل والآفات التي اوقعت طوائف من اهل الضلال والبدع فيما وقعوا فيه من الانحرافات

[إشراقة النور]

الحمد لله تم الاستماع للدرس الخامس

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله

هذه الفوائد المطلوبة من الشريط السادس

مجموعة الهمة
ما هي أقسام الألفاظ بصفة عامة ؟

الواجب

كل طالبة ملزمة باستخراج سؤالين من الشريط.

[إشراقة النور]

الحمد لله تم الاستماع للشريط السادس

[إشراقة النور]

ما هي أقسام الألفاظ بصفة عامة ؟1


1- ألفاظ فيها كمال مطلق لانقص فيها بأي وجه من الوجوه فهي كاملة في ذاتها ومتعلقها وفي موضوعها فهذه الأسماء يسمى بها الله تعالى ويوصف بها ولكن لا بد أن تكون ثابتة في الكتاب والسنة مثل السميع والبصير.
2- كما في ذات اللفظ لا في موضوعه ومتعلقه فيحتمل النقص بالتقدير فهذه لا يسمى بها الله تعالى ولكن قد يوصف بها أو يخبر بها عنه مثل الإرادة فالإرادة من حيث هي كمال ولكن قد تكون خير أو شر باعتبار متعلقها فتارة تكون كمال وتارة تكون نقص فلا نسمي الله تعالى مريد.
3- قد تكون دالة على الكمال والنقص في ذاتها فهذه لايسمى الله تعالى بها ولكن يذكر مقيداً فهي كمال بما قيدت به فقط فلا يسمى الله تعالى بشيء من ذلك مثال : المكر قال تعالى ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)

[إشراقة النور]

الحمد لله تم الاستماع للدرس السابع

مجموعة الهمة:
من ثمرات الايمان بأسماء الله عز وجل وصفاته : الاستدلال بما علم من صفاته وأسمائه على ما يفعله ويشرعه .كيف ذلك ؟

الاستدلال بما علم من صفاته وأسمائه على ما يفعله ويشرعه وهذه هي طريقة الخواص من أهل الإيمان لأن معظم الناس يستدلون بما يشاهدونه على أمور تتعلق بالله تعالى فيستدلون بهذا الخلق وسيره الدقيق على وجود الخالق جل وعلى وأن تعالى المدبر وهذه طريقة معظم الخلق أما الطريقة الراقية فلا يصل إليها إلا القلة من الناس الأفذاذ الذين فتح الله عليهم.
فمن عرف الله معرفة صحيحة بأسمائه وصفاته استدل منها على ما يجري في هذا الخلق وما يكون أيضاً في لبشرع فالعالم بالله يستدل بما عَلِم من أسمائه وصفاته على ما يفعله وما يشرعه وأنه لا يفعل إلا ما هو مقتضى أسمائه وصفاته فأفعله دائرة بين الفضل والعدل والحكمة فيشرع ما يشرعه من الأحكام بحسب ما اقتضاه فضله وحمده وحكمته لإاخباره كلها حق وصدق وأوامره و نواهيه عدل وحكمة ومن الأمثل ة على ذلك:
1- موقف خديجة رضي اللهعنها لما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم يرتعد حين قالت : والله لايخزيك الله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتقري الضيف وتعين على نوائب الدهر وهو ما كان مجبولاً عليه صلى الله عليه وسلم من مكارم الأخلاق .
فسنة الله تعالى أن من جبله على الأخلاق المحمودة ونزهه عن الأخلاق المذمومة فهذا لا يخزيه الله ولا يخذله إذا كان له نية صحيحة في هذه الأعمال.
2- مثال على التشريع: بطلان الحيل الربوية وبطلان التحليل كحيلة.

[ورد وريحان]

تم الاستماع للدرس السادس والحمدلله

[ورد وريحان]

ما هي اقسام الالفاظ بصفة عامة ؟
1- الفاظ كاملة كمال مطلق لا يوجد فيها نقص لا بذاتها ولا متعلقها ولا موضوعها لا نقص فيها بوجهن الوجوه ثابتة في الكتاب والسنة مثل السميع البصير فهذه يسمى الله بها ويوصف بها
2-الفاظ كاملة في ذاتها وليس في متعلقها ولاموضوعها لانه يكون احيانا في متعلقها قد يكون نقص وقد يكون كمالا فهذا لا يسمى الله عز و جل به مثل الارادة بالنظر الى متعلقاتها قد تكون خير وقد تكون شر اذا كان بالنظر لمتعلقاتها تارة يكون نقص وتارة كمال لا يسمى الله تعالى به
3- قد تكون كمال ونقص في ذاتها وكاملة في معناها ومتعلقها فهذا لا يطلق الا مقيدا مثل الكيد والمكر فهي كمال بما قيدت به فقط ولا يسمى الله به قال تعالى (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

[إشراقة النور]

بارك الله فيك ياورد
حمداً لله على عودتك
وبإذن الله تعالى تلحقي بالركب

[ورد وريحان]

جزاك الله خير يا رفيقة الدرب والله كم سعدت بصحبتك في هذه المجموعة
وانشاءالله استطيع اللحاق فقد اشرفنا على نهاية هذه الدروس الرائعه بارك الله في هذا الملتقى وجعله الله في موازين حسناتهم

[ورد وريحان]

الفوائد المطلوبة من الشريط السابع

مجموعة الهمة:
من ثمرات الايمان بأسماء الله عز وجل وصفاته : الاستدلال بما علم من صفاته وأسمائه على ما يفعله ويشرعه .كيف ذلك ؟

[ورد وريحان]

بسم الله الرحمن الرحيم
تم الاستماع للدرس السابع بحمد الله تعالى
مجموعة الهمة:
من ثمرات الايمان بأسماء الله عز وجل وصفاته : الاستدلال بما علم من صفاته وأسمائه على ما يفعله ويشرعه .كيف ذلك ؟
الاستدلال بما علم من صفاته وأفعاله على ما يفعله ويشرعه وهي طريقة الخواص من أهل الايمان أكثر الناس يستدلون بما يشاهدونه ويرونه على أمور تتعلق بالله عز وجل يستشهدون بهذا الخلق على وجود الخالق ويستشهدون بانتظام الخلق على ان المدبر واحد وهذه طريقة اكثر الخلق ولكن الطريقة الثانية والتي هي اكمل وارقى لا يصل اليها الا القلة من الناس الأفذاذ من فتح الله بصيرته فهؤلاء لسان حالهم يقول أفي الله شك ؟ يقول
وليس يصح في الاذهان شئ اذا احتاج النهار الى دليل
الطريقة الاعلى ان من عرف الله باسمائه وصفاته معرفة صحيحة استدل بهذه الاسماء والصفات فعرف منها مايجري في هذا الخلق وعرف ايضا ما يكون في الشرع فالعالم بالله تبارك وتعالى يستدل بما علم من صفاته وافعاله على ما يفعله وعلى مايشرعه من الاحكام لانه لا يفعل الا ماهو مقتضى اسمائه وصفاته فأفعاله دائرة بين العدل والفضل والحكمة وكذلك لا يشرع مايشرعه من الاحكام الا على حسب ما اقتضاه حمده وحكمته وفضله وعدله فاخباره كلها حق وصدق اوامره ونوهيه عدل وحكمة
واما التشريع ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله مسألة فقهية وهي مسألة بطلان التحليل مثلا في حيلة على تحليل الزوج بعد الطلقة الثالثة المحلل ويقول ( يستحيل على الحكيم ان يحرم الشئ ويتوعد على فعله بأنواع العقوبات ثم يبيح التوصل اليه بنفسه بأنواع التحيلات فأين ذلك الوعيد الشديد وجواز التوصل اليه بالطريق البعيد اذ ليست حكمة الرب تعالى وكمال علمه واسمائه وصفاته تنتقض باحالة ذلك و امتناعه عليه هذا استدلال بالفقه الاكبر في الاسماء والصفات على الفقه العمل في باب الأمر والنهي

[ورد وريحان]

تم الاستماع للدرس الثامن ولله الحمد والمنة

[إشراقة النور]

الحمد لله تم الإستماع للدرس الثامن

[ورد وريحان]

الفوائد المطلوبة
كيف تثمر معرفة أسماء الله وصفاته كل من :
الرضا واليقين : مجموعة الهمة

1- الرضا :من عرف الله بعدله وحلمه وحكمته ولطفه أثمر ذلك في قلبه الرضا في حكم الله وقدره في شرعه وكونه . فلا يعترض على أمره ونهيه ولا على قضائه وقدره.إذا أصاب العبد مكروه فإنه لا يقول لماذا يارب ؟هؤلاء ماعرفوا الله عزوجل معرفة صحيحة لو عرفوه وأنه حكم ,عدل, عليم,حكيم لايقضي للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له فإن من عرف ذلك رضي بأحكامه الشرعية وبأحكامه القدرية الله ساق له ذلك ليرفعه ويختبر صبره ويستخرج عبوديته.

2- اليقين : هو الوقوف على ماقام بالحق من أسماء الله تعالى وصفاته ونعوت كماله وتوحيده وباليقين مع الصبر تُنال الإمامة في الدين (( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون )) وهو حقيقية الصديقية ومتى وصل اليقين إلى القلب إمتلأ نورا وإشراقا وانتفى عنه كل ريب وشك وسخط وغم .. وامتلأ محبة لله عز وجل وخوفا منه ورضا به وشكرا له وتوكلا عليه وإنابة إليه وهذه المنزلة العالية الرفيعة اليقين هي روح أعمال القلوب التي هي أروح أعمال الجوارح كما يقول الحافظ ابن القيم "رحمه الله"

[أم أسماء]

ورد وريحان ؛ اشراقة النور بارك الله فيكما.