مجموعة الصبر...لدراسة سلسلة اسماء الله الحسنى

[أم أسماء]

بسم الله الرحمان الرحيم

مجموعة الصبر
أم يوسف
الجنة رجائي
حزن الأمة
ام عمرو
حب الشهادة
بائعة الدنيا لله

هذه صفحتكن أخواتي تخبر كل واحدة منكن أنها استمعت للشريط ؛ و تضعن هنا الفوائد المطلوبة منكن وما استصعب عليكن ....
وبامكانكن أن تتشاورن في طريقة الدراسة ( الاتفاق على الاستماع للدروس في وقت واحد؛ ترتيب وتدوين الفوائد؛ استخراج الاسئلة المناسبة لتكون كواجب ....)
فجددن أخواتي النية لله وشمرن للتعاون على البر والتقوى ؛ واعلمن -بارك الله فيكن -أن كل ما تكتبنه سيبقى خالدا بين صفحات هذا الملتقى تستفيد منه كل طالبة حاضرا أو مستقبلا و سيكون في صحيفة حسناتكن ان شاء الله تعالى .
بارك الله فيكن وسدد خطاكن.....

[ام عمرو]

أخواتي اود معرفة وقت الاستماع للشريط بإذن الله وكيفية التواصل معكن واحبذ لو نعطي بعضنا الاميلات ليكون التواصل اسرع في الردود على بعض بدلا من الانتظار لدخول الموقع وهكذا لنكون اكثر تعاونا وأسأل الله ان نكون يدا وحدة. وتقبلوا خالص الدعاء لكن بالتوفيق والسداد

[الجنة رجائي]

بارك الله فيك ام اسماء
وانا بانتظار المجموعة حتى نتفق ونبدا العمل
:)
اللهم يسر ووفق وسهل للجميع

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بك حبيبتي أم عمرو في صفحتك أنت وأخواتك...ضعن فيها الفوائد وناقشنها فيما بينكن ؛وبعد ذلك اكتبن ملخص ما اتفقتن عليه...اكتبن ما تشأن هنا عسى ان تبعثن الحماس وترفعن همة باقي الطالبات في المجموعات الاخرى؛ فلا داعي حبيبتي لتبادل الايملات.
ان شاء الله يوم الاثنين سنفتح الصفحة الخاصة بالدروس وسنضع فيها رابط الدرس الاول....
بارك الله فيكن وفي شغفكن للتعلم...

[أنين الشوق]

السلام عليكم ورحمة الله ،،

أأسف فقد وضعت مشاركة ثم عدلتها لأنني وجدت أنها في مكانها الغير صحيح ،،

بارك الله لكم في أوقاتكم

[ام عمرو]

عزيزتي ام اسماء متى سيكون استماع الشريط اليوم
وماهو الرابط الذي سيكون عن طريقه دخول الغرفه
وجزاك الله خيرا

[أم أسماء]

حبيبات طالبات مجموعة الصبر
قد تم وضع الدرس الاول في صفحة الدروس على هذا الرابط
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=12134
وفقكن الله...

[أم أسماء]

وماهو الرابط الذي سيكون عن طريقه دخول الغرفه

غاليتي ام عمرو...هذه الدروس ستكون في هذا القسم... لن نحتاج الى اي غرفة.
ادخلي الى صفحة دروس سلسلة اسماء الله الحسنى وستجدين رابط الدرس الاول.
أعانك الله...

[حزن الأمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخواتي في مجموعة الصبر إن شاء الله ننتفق على وقت محدد
تم التحميل لي عودة إن شاء الله لتدوين الفوائد

[ام عمرو]

p1s2


العــلم أنــفس شئ أنــت ذاخـــره ... من يدرس العلم لم تدرس مفاخره
أقبل على العلم وأستقبل مقاصده ... فأول العــــلم إقـــبال وآخــــــــره

أخواتي البقية من مجموعة الصبر لم أراكن الى الأن في الصفحه عسى أن يكون في تأخيركن خير ,
وأرجو أن أراكن قريباَ لينفع الله بكن وتثرون بمشاركاتكن , ولنتفق معاَ على ما يخص مجموعتنا من ترتيب
الفوائد , وتفريغ الدرس وغيره.

سائلةَ الله أن نكون يداَ واحده ,وأن ينفعنا وينفع بنا .


ولكم مني جزيل الشكر.

[حزن الأمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. شكراً على اهتمامك أختي أم عمرو

سنستمع للدرس ومن ثم سنقوم بتدوين الفوائد في هذه الصفحة،لكني لم أعرف شئ بخصوص الأسئلة( هل سنستخرجها ثم ندونها

هنا أم لبقية المجموعات؟؟)

[ام عمرو]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخيتي حزن الامة بالنسبه لإستخراج الاسئله كل درس على مجموعه, الدرس الاول هذا على مجموعه اليقين
وكل اثنين ستخبرنا ام اسماء بارك الله فيها على اي مجموعة ستكون الاسئله .

وفقك الله واشكرلك تعاونك

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفوا واعتذر عن تأخري عن سماع الشريط،ولكن لظروف خاصة.

لذا أطلب من مشرفتي :أن يكون موعد الدرس هو يوم الخميس،لأنه يوم راحة للجميع،فما رأيكن؟

(أريد الـتأييد!!!!!!):)

[طالبة التوحيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا كان العلم المتعلق بالله عز وجل هو أشرف العلوم؟

لتعلق هذا العلم بالله تعالى،فشرف العلم بشرف المعلوم عنه.وهو العلم الموصل إلى التعلق بالله والتوكل عليه والخشية منه، ومحبته،وإجلاله وتعظيمه.والتسليم لأوامره
فلا تستقيم عبادة عبد إلا بمعرفته بربه تعالى،ولا تصلح له دنياه إلا بذلك.
ماهو العلم النافع؟

1-هو معرفة اله تبارك وتعالى،وما يستحقه من الأسماء والصفات والأفعال.
2-معرفة ما يحبه المعبود-جل جلالهوما يرضاه منا،وما يكرهه،ويسخطه من الاعتقادات والأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.

[طالبة التوحيد]

عزيزاتي مجموعة الصبر:

أين أنتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فالأسبوع القادم أسبوعكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فهلا نشحذ الهمة،ونرتب الوقت،حتى يتسنى لنا أن نحتذي بمجوعة اليقين،ونكون خير سلف لخير خلف؟؟؟؟؟؟

احرصن على هذه الدروس،فالشيطان حريص جدا على ضياع وقت،وتخذيل كل مرءٍ،وتسويف كل عمل فيه قربة لله تعالى،وخاصة إن كان هذا العمل من أحب الأعمال إلى الله،ومن أحب العلم إلى الله معرفته وتوحيد.

كما قال ابن تيمية-رحمه الله-:"إن القصد من الخلق والأمر معرفته سبحانه وتعالى"

[طالبة التوحيد]

هل نستخرج الفوائد أم تكون أنها في كل أسبوع على مجموعة؟

[ام عمرو]

ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أَقْسامُ الدّوْراتُ الْعِلْميّة ๑¤๑ > الْمَشَارِيعُ الْعِلْمِيَّةُ الْمُسَانِدَة > رِيَاضُ الجَنَّةِ > قِسْمُ الوَاجِبَاتِ
الفوائد من درس المقدمة في اسماء الله الحسنى
أهلا وسهلا بكـ يا ام عمرو
آخر زيارة لك كانت: اليوم الساعة 05:01 Am


البحث في المنتدى


عرض المواضيع عرض المشاركات
البحـــث المتقـــدم

خيارات سريعة
مشاركات اليوم
اجعل كافة الأقسام مقروءة
فتح قائمة الأصدقاء
لوحة تحكم العضو
تعديل التوقيع
تعديل الملف الشخصي
تعديل الخيارات
المتنوعات
مواضيع مشترك بها
ملفي الشخصي

الذهاب إلى الصفحة...



أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع طرق مشاهدة الموضوع

#1 31-01-08, 11:01 Pm
ام عمرو
~مستجدة~





الفوائد من درس المقدمة في اسماء الله الحسنى

--------------------------------------------------------------------------------



الفوائدهي:

1- أن الله سبحانه أمرنا أن نسأله علماَ نافعاَ كما جاء في حديث جابر مرفوع عن النبي "صلى الله عليه وسلم",{سلوا

الله علماَ نافعاَ وتعوذوا بالله من علمِ لاينفع}.

2- كان عليه الصلاة والسلام ,يعلم أمته ذلك عملياَ فقد كان من دعاءه :{ اللهم إني أعوذ بك من علمِ لاينفع ,ومن قلب لايخشع .ومن نفسِ لاتشبع, ومن دعوة لايستجاب لها}.

3- أن العلم المتعلق بالله المعبود جل جلاله أشرف العلوم وأنفع العلوم,لأنه يتعلق بالرب المالك المعبود لاإله إلاهو.

4- قيل أن شرف العلم بشرف المعلوم ,ولاريب أن الله تبارك وتعالى هو أشرف المعلومات.

5-العلم النافع ماعرف بربه ودله عليه ,حتى عرفه ووحده ,فصار يأنس به ,ويستحي منه ,ويستشعر رقابته وقربه,ويقبل

على عبادته, كمايقول الحافظ ابن رجب رحمه الله.

6- أن أصل العلم هو العلم بالله عزوجل الذي يوجب لنا الخشية والخوف الذي يبعث في نفوسنا الشوق إلى لقاء الله

عزوجل .

7- أن العلم النافع يدل على أمرين:
الأول:معرفة الله تبارك وتعالى ومايستحقه من الاسماء الحسنه والصفات العلى والأفعال الكامله .
الثاني:يعرفنا بمايحيه المعبود جل جلاله مايرضاه منا ومايكرهه ويسخطه.

8-متى كان العلم نافع واستقر في القلب فإن ذلك يوجب خضوع وخشيه,فتظهر أثاره على العبد إجلالاَ لله وتعظيماَ.

9- أسماء الله: كل مادل على ذات الله مع صفات الكمال اللائقة به .

10- كل اسم مشتق من صفة , فالغفور من الغفر ,والرحيم من الرحمة..فأسماء الله تدل على أوصافه.

11-أن الصفة تدل على نعوت الكمال القائمة به سواء كانت معنى أو صفة غير معنويه أوفعل من الافعال.

12- أن الأسماء يشتق منها صفات أما الصفات فلا يشتق منها اسماَ,هذه عقيدة أهل السنة والجماعة
فالكريم مشتق من صفة الكرم, والعلي من العلو..وهكذا

13-إن اسماء الله توقيفية, فلا نأتي له اسماء نحن نفهما من الصفات, لانسميه إلا بما سمى به نفسه أو سماه به
رسوله عليه الصلاة والسلام .

14-أن القاعدة : كل أسماء الله مشتقه فهي داله على أوصاف الكمال فأسماءه أسماء وفي نفس الوقت
هي نعوت تدل على صفات الكمال له تبارك وتعالى ولاتتنافى كونها علميّه تدل على الذات وبين الوصفيه.

15- باب الصفات أوسع من باب الأسماء ,وباب الأخبار أوسع من باب الصفات , بمعنى أنك تخبر عن الله تعالى, فتقول
الله يقرر هذا المعنى,فهل من أسماء الله المقرر ؟ لا.فأنت يمكن أن تعبر بعبارة لايكون فيها تنقيص من حق الله تعالى
أو غير لائقة لامن باب الوصف ولكن من باب الخبر, فالخبر واسع .

16- أن أسماء الله وصفاته تشترك في الإستعاذة بها والحلف بها,نقول أعوذ بالعزيز , ونقول وعزة الله.لكن تختلف في
أمرين: الأول: التعبد بها. الثاني: الدعاء بها.
فالتعبد والدعاء لايكون إلا في الأسماء ,أما الصفة لاتدعى,إنما الذي يدعى الله عزوجل.

17- قول شيخ الأسلام ابن تيمية رحمه الله, في بيان ضابط الأسماء:
أولاَ: الأسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها فيقال: ياالله , ياعزيز.يارحمن.
ثانياَ: ماجاء في الكتاب والسنة .

18- لابد لهذه الأسماء أن تقتضي الثناء والمدح المطلق بنفسها.

19- أنه على المؤمن أن يؤمن بالأسم حقيقة بحيث لا ينفي الأسم ولا ينكره أو يجحده.

20- أن ننزه الله عن مماثلة المخلوقين .

21-أن نؤمن بأن أسماء الله تبارك وتعالى بالغة في الحسن, متضمنة للصفات الكاملة الحسن.

22- أن نؤمن بما دل عليه الأسم من معنى , وهذا يتضمن أمرين:
الأولك الإيمان بأن للأسماء معاني ,فكل أسم يتضمن معنى.
الثاني: أن فهم معاني هذه الأسماء والتفكر فيها لايعني التفكر بذات الله عزوجل, فإن هذا لايجوز بأي حال من الأحوال,
فمثلاَ إن الله هو الرزاق فإننا نتوجه إليه وحده بطلب الرزق.

هذا ما وفقني الله له ورزقني به من الفوائد, أسأله سبحانه أن ينفعني وأياكن بالعلم النافع إنه سميع عليم.

[ام عمرو]

الفوائد من درس المقدمة في اسماء الله الحسنى

--------------------------------------------------------------------------------



الفوائدهي:

1- أن الله سبحانه أمرنا أن نسأله علماَ نافعاَ كما جاء في حديث جابر مرفوع عن النبي "صلى الله عليه وسلم",{سلوا

الله علماَ نافعاَ وتعوذوا بالله من علمِ لاينفع}.

2- كان عليه الصلاة والسلام ,يعلم أمته ذلك عملياَ فقد كان من دعاءه :{ اللهم إني أعوذ بك من علمِ لاينفع ,ومن قلب لايخشع .ومن نفسِ لاتشبع, ومن دعوة لايستجاب لها}.

3- أن العلم المتعلق بالله المعبود جل جلاله أشرف العلوم وأنفع العلوم,لأنه يتعلق بالرب المالك المعبود لاإله إلاهو.

4- قيل أن شرف العلم بشرف المعلوم ,ولاريب أن الله تبارك وتعالى هو أشرف المعلومات.

5-العلم النافع ماعرف بربه ودله عليه ,حتى عرفه ووحده ,فصار يأنس به ,ويستحي منه ,ويستشعر رقابته وقربه,ويقبل

على عبادته, كمايقول الحافظ ابن رجب رحمه الله.

6- أن أصل العلم هو العلم بالله عزوجل الذي يوجب لنا الخشية والخوف الذي يبعث في نفوسنا الشوق إلى لقاء الله

عزوجل .

7- أن العلم النافع يدل على أمرين:
الأول:معرفة الله تبارك وتعالى ومايستحقه من الاسماء الحسنه والصفات العلى والأفعال الكامله .
الثاني:يعرفنا بمايحيه المعبود جل جلاله مايرضاه منا ومايكرهه ويسخطه.

8-متى كان العلم نافع واستقر في القلب فإن ذلك يوجب خضوع وخشيه,فتظهر أثاره على العبد إجلالاَ لله وتعظيماَ.

9- أسماء الله: كل مادل على ذات الله مع صفات الكمال اللائقة به .

10- كل اسم مشتق من صفة , فالغفور من الغفر ,والرحيم من الرحمة..فأسماء الله تدل على أوصافه.

11-أن الصفة تدل على نعوت الكمال القائمة به سواء كانت معنى أو صفة غير معنويه أوفعل من الافعال.

12- أن الأسماء يشتق منها صفات أما الصفات فلا يشتق منها اسماَ,هذه عقيدة أهل السنة والجماعة
فالكريم مشتق من صفة الكرم, والعلي من العلو..وهكذا

13-إن اسماء الله توقيفية, فلا نأتي له اسماء نحن نفهما من الصفات, لانسميه إلا بما سمى به نفسه أو سماه به
رسوله عليه الصلاة والسلام .

14-أن القاعدة : كل أسماء الله مشتقه فهي داله على أوصاف الكمال فأسماءه أسماء وفي نفس الوقت
هي نعوت تدل على صفات الكمال له تبارك وتعالى ولاتتنافى كونها علميّه تدل على الذات وبين الوصفيه.

15- باب الصفات أوسع من باب الأسماء ,وباب الأخبار أوسع من باب الصفات , بمعنى أنك تخبر عن الله تعالى, فتقول
الله يقرر هذا المعنى,فهل من أسماء الله المقرر ؟ لا.فأنت يمكن أن تعبر بعبارة لايكون فيها تنقيص من حق الله تعالى
أو غير لائقة لامن باب الوصف ولكن من باب الخبر, فالخبر واسع .

16- أن أسماء الله وصفاته تشترك في الإستعاذة بها والحلف بها,نقول أعوذ بالعزيز , ونقول وعزة الله.لكن تختلف في
أمرين: الأول: التعبد بها. الثاني: الدعاء بها.
فالتعبد والدعاء لايكون إلا في الأسماء ,أما الصفة لاتدعى,إنما الذي يدعى الله عزوجل.

17- قول شيخ الأسلام ابن تيمية رحمه الله, في بيان ضابط الأسماء:
أولاَ: الأسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها فيقال: ياالله , ياعزيز.يارحمن.
ثانياَ: ماجاء في الكتاب والسنة .

18- لابد لهذه الأسماء أن تقتضي الثناء والمدح المطلق بنفسها.

19- أنه على المؤمن أن يؤمن بالأسم حقيقة بحيث لا ينفي الأسم ولا ينكره أو يجحده.

20- أن ننزه الله عن مماثلة المخلوقين .

21-أن نؤمن بأن أسماء الله تبارك وتعالى بالغة في الحسن, متضمنة للصفات الكاملة الحسن.

22- أن نؤمن بما دل عليه الأسم من معنى , وهذا يتضمن أمرين:
الأولك الإيمان بأن للأسماء معاني ,فكل أسم يتضمن معنى.
الثاني: أن فهم معاني هذه الأسماء والتفكر فيها لايعني التفكر بذات الله عزوجل, فإن هذا لايجوز بأي حال من الأحوال,
فمثلاَ إن الله هو الرزاق فإننا نتوجه إليه وحده بطلب الرزق.

[COLOR="Red"]هذا ما وفقني الله له ورزقني به من الفوائد, أسأله سبحانه أن ينفعني وأياكن بالعلم النافع إنه سميع عليم.

[ام عمرو]

:Dd[أم يوسف;81423]عزيزاتي مجموعة الصبر:

أين أنتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فالأسبوع القادم أسبوعكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أخيتي أم يوسف بوركتي وبوركت همتك ها أنا أخت لك في مجموعة الصبر أضم صوتي لصوتك, فقد كنت من قبل أنادي

بما تنادين به الأخوات , فلعلها بشرى خير , و يأتي الله ببقية الركب , توفيقاَ منه , وهذه أرزاق أسأل الله أن لا يحرمنا

بذنوبنا , وأ ن يعاملنا برحمته ورأفته إنه هو الرحمن الرحيم .

اللهم اميـــــــــــــــــــــــــــــــــــن

[أم أسماء]

حبيباتي نظمن الفوائد المطلوبة منكن حتى يتم التنقيط..
تعاون في ذلك بارك الله فيكن...

[راغبة في الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضلوا أخواتي لزيارة صفحة الأقتراحات بارك الله فيكم

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthr...2251#post82251

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي مجموعة الصبر انا طالبة جديدة انضمت اليكن

ما عليه جيت متاخرة بس ما عرفت بالدورة الا متاخر والحمد لله ما فاتني الا درس واحد

وان شاء الله اعوضكم بالاتي

[حزن الأمة]

أخواتي

أم عمرو
أم يوسف
جزاكم الله خيراً حركتم فينا روح الحماس


اخيتي زمن الغربة
مرحباً بك في مجموعتنا، بانتظار مشاركتك

وبانتظار باقي الأخوات

بالنسبة لإقتراح أم يوسف أؤيدك عزيزتي ننتظر الرد من المشرفة

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وهنا لخصت الفوائد واحضرت الفوائد المطلوبة


الفوائد المطلوبة
مجموعة الصبر: لماذا كان العلم المتعلق به جل جلاله هو أشرف العلوم؟
ما هو العلم النافع؟

لماذا كان العلم المتعلق به جل جلاله هو أشرف العلوم؟

لأنه يتعلق بالرب المالك المعبود، وقد قيل أن شرف العلم بشرف المعلوم وأن(( الله عزوجل أشرف المعلومات))

ما هو العلم النافع؟

ماعرف العبد بربه ودله عليه حتى عرفه ووحده، فصار يأنس به ويستحي منه ويستشعر رقابته وقربه ويقبِل على عبادته.

--------------------------------

إن أصل العلم هو العلم بالله عزوجل الذي يوجب لنا الخشية والخوف ،الذي يبعث لنا الشوق إلى لقائه عزوجل.

العلم النافع يدل على أمرين:
1- على معرفة الله تعالى وما يستحق من الأسماء الحسنى والصفات العلى و الأفعال الكاملة وذلك ولا شك يستلزم إجلاله وإعظامه وخشيته ومهابته ومحبته ورجائهوالتوكل عليه والرضاء بقضائه والصبر على بلائه.
2- يعرفنا بما يحبه المعبود جل جلاله، ما يرضاه منا وما يكرهه ويسخطه من الاعتقادات والأقوال والأعمال الظاهره والباطنة.

[سلوى حسين]

عزيزاتي مجموعة الصبر انا الان استمعت الى الشريط الاول بفضل الله تعالى

هل واجب علي اخراج فوائد ام انتهى الامر وان شاء الله الهمة من الشريط الثاني بلغوني جزاكم الله خير

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفوا واعتذر عن تأخري عن سماع الشريط،ولكن لظروف خاصة.

لذا أطلب من مشرفتي :أن يكون موعد الدرس هو يوم الخميس،لأنه يوم راحة للجميع،فما رأيكن؟

(أريد الـتأييد!!!!!!)
حياك الله غاليتي أم يوسف...
أنا ليس عندي مانع...لكن حبيبتي اكتبي اقتراحك في صفحة الإقتراحات حتى نرى رأي باقي الطالبات.

حبيباتي...على كل طالبة منكن أن تحل الواجب باسمها...

[الجنة رجائي]

السلام عليكم
اسفة جدا اخواتي على الغياب
للاسف حصلت لي ظروف خاصة وكنت مريضة اضافة لمشكلة النت والجهاز ولكن ان شاء الله اكون معكن من الان
وانا مع اختي ام يوسف انو الدرس يكون يوم الخميس لانه يوم راحة..
سأعود ان شاء الله لأكتب الفوائد
معذرة مرة اخرى للتأخير

[أم أسماء]

طهور إن شاء الله حبيبتي الجنة رجائي...
نحن في انتظارك.

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيباتي...
ان تفضلت احداكن بتسجيل الحاضرات من مجموعتها أكون شاكرة لها
والغائبات أتمنى أن ترسلي الى كل واحدة منهن رسالة على الخاص لتعلمي هل ما زالت مشاركة معنا أم لا
فنريد أن نعدل اسماء الطالبات المشاركات حتى يتم اغلاق باب التسجيل
بارك الله فيكن

[طالبة التوحيد]

أسماء المجموعة كما ظهر لي -والله أعلم-:

1- أم عمرو.
2-حزن الأمة.
3-الجنة رجائي.
4- زمن الغربة.
5-أم يوسف

[أم أسماء]

ام يوسف هل راسلت الغائبات؟

[أم أسماء]

ام يوسف هل راسلت الغائبات؟
أعني حب الشهادة وبائعة الدنيا لله.

[حب الشهادة]

أسفة حبيبتى ام أسماء على التأخير النت كان فاصل عندى

لماذا كان العلم المتعلق بالله عز وجل هو أشرف العلوم؟

لأنه العلم المتعلق بالمعبود جل جلاله أنه أشرف العلوم وأنفع العلوم لأنه يتعلق بالرب المالك المعبود لاإله إلا هو, وقد قيل إن شرف العلم بشرف المعلوم, ولاريب أن الله تبارك وتعالى هو أشرف المعلومات
فالعلم بالله عزوجل هو أشرف العلوم لأنه يتعلق بمعرفة الله عزوجل فهو أشرف العلوم لأنه العلم المتعلق بأوصاف الله عز وجل واسمائه, العلم الذي يعرفنا بخالقنا وربنا وإلهناومعبودنا, والعبد بحاجة إلى هذا العلم؛ من أجل ان يعظم المعبود حق التعظيم, ومن أجل أن يعبده عبادة لائقة, فلا يقدم شيء على محاب الله -عز وجل- ولايوجد في قلبه ما يزاحم محبة الله, أو يكون شيء من المخلوقين أعظم في نفسه خوفا من الله جل جلاله أو يتوكل على الخلق الضعفاءولايثق بما عند الله


ماهو العلم النافع؟

ماعرف العبد بربه, ودله عليه حتى عرفه, ووحده, فصار يـأنس به, ويستحي منه, ويستشعر رقابته, ويقبل على عبادته, كما يقول ابن رجب- رحمه الله: أن اصل العلم أيها الأحبة هو العلم بالله- عز وجل -الذي يوجب لنا الخشية والخوف, الذي يبعث في نفوسنا الشوق إلى لقاء الله جل جلاله.

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزاتي الاخوات في مجموعة الصبر

اعتذر هذا الاسبوع لن اكون متواجدة لانني سأذهب مع العائلة في اجازة

وحيث انه لا يتوفر لدي النت في المكان الذي سأذهب اليه

لذلك سأقدم اعتذاري ولكن اعدكم بأني سأستمع للشريط الثاني

وسأقوم بتلخيصة وسأكون مستعدة باذن الله لكل طلب .

وفقن الله ورعاكن

[أم أسماء]

اعتذر هذا الاسبوع لن اكون متواجدة لانني سأذهب مع العائلة في اجازة

في أمان الله غاليتي زمن الغربة، أسأل الله العظيم أن يردك لنا سالمة ...
نحن في انتظارك.

[أم أسماء]

أخواتي طالبات مجموعة الصبر لم تقم بحل الواجب الاول الا ام عمرو
أين البقية ؟؟؟
فيا طالبات علم النبي***الحقن بالركب بارك الله فيكن .

[ام عمرو]

p1s2


اخواتي العزيزات ,

اعتقد ان تفريغ هذا الدرس مسئولية مجموعتنا , ولم نتفق على اسلوب التفريغ , وقد قمت بتفريغ البدايه ولكن لا اعلم هل ماوصلت اليه هو الربع او النصف من الشريط ؟

فحبذا لو احداكن تفرغ ماتبقى, ومن ثم نقوم بتنزيله حتى يتمكن الجميع من الاستفاده منه فيما طلب منا .


أرجو منكن الأهتمام بذلك والرد السريع لكسب الوقت ولكي لانكون أقل همة من المجموعات الأخرى ,


فهذا هو التنافس الشريف المحمود .



p1s3

[أم أسماء]

حياك الله ام عمرو وبارك فيك
ما شاء الله ...جد واجتهاد وهمة عالية
بارك الله فيك وكثر من أمثالك
لكن حبيبتي لا تنزلي تفريغ الشريط الا بعد الواجب
فقط أرسليه الي في قسم التواصل مع المشرفات.
أرجو أن تطلعلي على صفحة المقترحات.
وفقك الله.

[ام عمرو]

Lبسم الله الرحمن الرحيم
/

Cأشكرك أختي أم يوسف على أخذك مهمة الحضور بوركتي على هذه الهمة جعلها الله في ميزان حسناتك ياربـــــــــــــــــــــــــــ]

[ام عمرو]

p1s2





مشرفتنا الحبيبة أم أسماء أستمعت للدرس اول يوم وضع الرابط فيه ثم أنقطعت لظرف واليوم حبيت اكمل تفريغه .ولكن دون جدوى فالظاهر أن هناك خلل فلا أعلم هل الحال هذا معي فقط أم مع الكل بارك الله فيك.

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وركاته


المعذرة جدا على انقطاعي في اليوميين الماضيين،لكن عذري هو عطل الكمبيوتر،اسأل الله عز وجل أن يوفقني ويوفقكم جميعا.

سأحاول تعويض ما مضى.


جزاك الله خيرا أم عمرو...
ماهي آخرعبارة وصلت لها في الشريط،سأحاول إكمال ما استطيع!(حاولي تقدير المدة بالدقائق)

معلمتي نأسف على عدم حل الواجب للشريط الأول إلى الآن،ولكن لعدم معرفتي الأمر من البداية،سأحاول حل بالغد.

[أم أسماء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بانتظارك أم يوسف....في قسم الواجبات(ابتسامة)

[ام عمرو]

p1s2


جزاك الله كل خيريا أم يوسف, المبادرة والمسارعة حفظك الحافظ بحفظه ليست غريبة عليك بورك فيك وبجهودك


أسأل الله أن تكون هذه سمت مجموعتنا كلها,فقد تعطل البث في جهازي, وهمي أن لانتأخر على ماكلفنا به

فقد وصلت بعد ماتكلم الشيخ عن القيود التي ذكرها بعض العلماء,القيد الثالث , عند قوله :فالفالق والمخرج ليست من أسماءه تبارك وتعالى وهكذا أيضا الفاطر, والجاعل, والمتوفي, والرافع, والمطهر, والمهلك, والمنزل, والسريع , سريع العقاب.



والله الموفقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ..

[ام عمرو]

"بسم الله الرحمن الرحيم



مشرفتنا الحبيبة , أختي العزيزة , أم يوسف , بالأضافة إلى من ذكرتيهن من الأخوات في مجموعتنا , كذلك حب الشهادة , وبائعة الدنيا لله .

ثم أسأل المولى أن نجد هذه الأسماء في المجموعة إسما وروحا ,بالتفاعل والمشاركة النافعة .وفق الله الجميـــــــــــــــــــــــــــــــــــتع .

[ام عمرو]

اعتذر اخواتي الغاليات على التواجد هذا الاسبوع والخير فيكن ان صلح البث الاسلامي اتمنى اذا عدت بحول الله ان ارى ما قمتن به من المطلوب منا وسأقوم بإذن الله عند العودة اداء ما علي من الواجبات استودعكن الله...

[أم أسماء]

اعتذر اخواتي الغاليات على التواجد هذا الاسبوع والخير فيكن ان صلح البث الاسلامي اتمنى اذا عدت بحول الله ان ارى ما قمتن به من المطلوب منا وسأقوم بإذن الله عند العودة اداء ما علي من الواجبات استودعكن الله...

في أمان الله ام عمرو...
نحن في انتظارك حبيبتي.

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذر عن تغيبي للأيام الماضية.

وأقدم شكري لجميع الأخوات في المجموعات الأخرى،فقد سدوا ثغرتنا،وقاموا بتفريغ الشريط الثاني.فنسأل الله عز وجل أن يجعله في موازين أعمالهم.

لذا يجب عزيزاتي أن نتقدم بالشكر لمجوعة الفلاح وللأخت بدر الدجى،إما عن طريق موضوع،أو عرض فلاش،نشكر لهم هذه المباردة الطيبة.

كما أنه يجب أن نشد الهمة في تفريغ الشريط الثالث،إن أذنوا لنا.
غالياتي:توهج نشاط المجموعات الأخرى فلا نكون من المحبطين!

نرجوا أن يكون شعارنا(الصبر)فلنحبس أنفسنا على طاعة الرحمن!!!

اعتذر مرة أخرى عن تغيبي،وأرجوا من مجموعتي الصغيرة من كان لها فكرة في كيفية تقديم( رمزٌ )لشكر مجموعة الفلاح وللأخت بدر الدجى.

[طالبة التوحيد]

حل واجب الشريط الثاني من سلسلة أسماء الله الحسنى:

س:هل أسماء الله أعلام أم أوصاف أم هما معا؟
أسماء الله أعلاو وأوصاف.فكل اسم دال على ذات الله ،وهذا الاسم يتضمن صفة بالغة في الحسن.

س2:إذا كان الاسم جامدا هل يدخل في أسماء الله تعالى،ما مثال ذلك.
لا ،لا يدخل في أسماء الله.مثل"لفظ الدهر"فالدهر اسم جامدا لا يتصرف من صفة،لذا هو ليس من أسماء الله.

[الجنة رجائي]

السلام عليكم
اخواتي انا اسفة جدا مازالت لدي مشاكل كثيرة في جهازي اضافة لمشاكل النت
والله اسفة جدا على التاخير ...
وانا مضطرة للانسحاب لتحل اخت اخرى محلي لتتحرك المجموعة وتاتي اخت اخرى متفرغة وظروفها احسن من ظروفي
الله المستعان
اعذروني مرة اخرى وسامحوني
سامحيني اختي ام اسماء
ام يوسف
ام عمرو
وكل بنات المجموعة
اتمنى لكن التوفيق
والحمد الله على كل حال

[ام رهف]

يامن ترجو الجنة لاتنسحبي ابقي معنا
ولو ان تلحقي باخر الركب فنحن هنا ليس هدفنا من تسبق بحل الواجبات بقدر ما هدفنا ان تعلمي وتفهمي اسماء الله وصفاته
ابقي وصدقيني ان تفرغت ساعتين تقريبا في يوم واحد لامكنك اللحاق بنا
وهذا العلم من اشرف العلوم
فلا تياسي غاليتي ولا تجعلي للشيطان مدخل عليك
هيا ابداي ونحن معك فشعارنا (نحن مجموعة واحدة في مجموعات )
اسال الله باسماءه الحسنى وصفاته العلى ان ييسر لنا ولك العلم النافع وان يثبتنا على الصراط المستقيم

[ام فطوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي العزيزات ، انا طالبة جديدة
ممكن اعرف نظامكن ، وفين اروح ، وفين حل الواجب ؟
والله حاولت ، وما عرفت شيء
وبالنسبة للدروس السابقة ، ماذا أفعل بها بعد الاستماع؟
علما بانه لدي مشكلة في البث المباشر ،وبحثت في مواقع اخرى لم اجد؟
وإن شاء الله أكون عند حسن ظنّكن ، اللهم آمين
وجزاكم الله خير

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله أخواتي في الله وبياكن وجعل الفردوس الأعلى مثوانا ومثواكن

أنا أيضا عضوة جديدة في مجموعتكن الصبر أخواتي

أسأل الله تعالى أن يوفقني في اللحاق بالركب وأن ييسر لي تعويض ما فاتني من الفوائد

[أم أسماء]

اخواتي انا اسفة جدا مازالت لدي مشاكل كثيرة في جهازي اضافة لمشاكل النت
والله اسفة جدا على التاخير ...
وانا مضطرة للانسحاب لتحل اخت اخرى محلي لتتحرك المجموعة وتاتي اخت اخرى متفرغة وظروفها احسن من ظروفي
الله المستعان

لماذا يا أختي تنسحبين ؟ ادعي الله أن ييسر لك أمرك
لا تتركي مجالا للشيطان فيثبطك بتلك الحجة العابرة.
يسر الله لك أمرك ...نحن ننتظرك وكما قالت الحبيبة ام رهف

يامن ترجو الجنة لاتنسحبي ابقي معنا
ولو ان تلحقي باخر الركب فنحن هنا ليس هدفنا من تسبق بحل الواجبات بقدر ما هدفنا ان تعلمي وتفهمي اسماء الله وصفاته
ابقي وصدقيني ان تفرغت ساعتين تقريبا في يوم واحد لامكنك اللحاق بنا
وهذا العلم من اشرف العلوم
فلا تياسي غاليتي ولا تجعلي للشيطان مدخل عليك
هيا ابداي ونحن معك فشعارنا (نحن مجموعة واحدة في مجموعات )
اسال الله باسماءه الحسنى وصفاته العلى ان ييسر لنا ولك العلم النافع وان يثبتنا على الصراط المستقيم

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


واجب الشريط الاول


السؤال الاول

لماذا كان العلم المتعلق ببه جل جلاله من اشرف العلوم ؟

لانه يتعلق بالرب المالك المعبود لا اله الا هو وقد قيل ان شرف العلم بشرف المعلوم
ولا ريب ان الله تبارك وتعالى هو اشرف المعلومات لذلك كان العلم به من اشرف العلوم .


السؤال الثاني

ما هو العلم النافع ؟

العلم النافع هو مايدل على امرين
1 - هو ما عرف العبد بربه سبحانه وتعالى وما يستحقه من الاسماء الحسنى والصفات العلى والافعال الكاملة وذلك يستلزم جلاله ومحبته ورجائه والتوكل عليه والرضا بقضائه والصبر على بلاءه

2 - ما عرف العبد بما يحبه الله المعبود جل جلاله وما يرضاه منا وما يكرهه ويسخطه من الاعتقادات والاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة

[سلوى حسين]

الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات

فقد استمعت الى الشريط الاول

وتم حل الواجب في صفحة الواجبات

وايضا تم وضع واجب التكليف لمجموعتنا

وان شاء الله عن قريب استمع الى الشريط الثاني

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله أخواتي

أن شاء الله تعالى أبدا في اللحاق بركبكن المبارك

الفوائد المطلوبة من الدرس الأول

1. لماذا كان العلم المتعلق به جل جلاله هو أشرف العلوم؟

العلم المتعلق بالمعبود جل جلاله هو أشرف العلوم وأنفع العلوم لأنه يتعلق بالرب المالك المعبود لاإله إلا هو وقد قيل إن شرف العلم بشرف المعلوم ولاريب أن الله تبارك وتعالى-هو أشرف المعلومات.


2.ما هو العلم النافع؟

ماعرف العبد بربه ودله عليه حتى عرفه ووحده فصار يـأنس به ويستحي منه ويستشعر رقابته ويقبل على عبادته كما يقول ابن رجب رحمه الله: "أن اصل العلم أيها الأحبة هو العلم بالله عز وجل الذي يوجب لنا الخشية والخوف الذي يبعث في نفوسنا الشوق إلى لقاء الله جل جلاله".

فالعلم النافع مايدل على أمرين:

1: معرفة الله تبارك وتعالى وما يستحقه من الأسماء الحسنى والصفات العلى والأفعال الكاملة.
وذلك ولاشك يستلزم إجلاله وإعظامه وخشيته ومهابته ومحبته ورجاءه والتوكل عليه والرضا بقضائه والصبر على بلائه.
2: يعرفنا مايحبه المعبود جل جلاله ما يرضاه منا وما يكرهه ويسخطه من الاعتقادات والأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة

[أم جهاد وأحمد]

الفوائد المطلوبة من الدرس الثاني


هل أسماء الله عز وجل أعلام أم أوصاف أم هما معا ؟

أسماء الله تعالى أعلام و أوصاف فكل اسم فهو متضمن لصفة من صفاته الكاملة , وعرفنا أن جميع أسماء الله مشتقة وأنها ليست جامدة وقلنا أن هذا اأبلغ واللائق فيما نسمي الله تعالى به وإلا لم تكن الأسماء حسنى إذا ما كانت تدل على أوصاف الكمال, فالجامد لا مدح فيه ولا معنى له, لا يتضمن صفة

إذا كان الاسم جامدا هل يدخل في أسماء الله ؟ ما مثال ذلك ؟

الجامد لا مدح فيه ولا معنى له, لا يتضمن صفة , فإذا تعددت الأسماء وقيل إنها كثيرة لا يحصيها الخلق فإنما هو تعدد ألفاظ لو قلنا بأنها جامدة كما يقول ابن حزم وبعض أهل البدع يقولون هي مجرد أعلام لا تدل على أوصاف , فهؤلاء هم الذين ينفون صفات الكمال عن الله تعالى.لهذا قال ابن عبد الهادي عن ابن حزم بأنه جهمي جلْد في الصفات على ظاهرية في الفروع.الشاهد : الله عز وجل كما في الحديث القدسي يقول ((يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار))هل الدهر من أسماء الله ؟ هل يصح أن يُقال فلان عبد الدهر؟الجواب : لا ليس من أسماء الله تعالىما وجه قوله تعالى وأنا الدهر؟ يبينه ما بعده (( أقلب الليل والنهار )) فالدهر زمان - وقت فالذي يسب الدهر لما وقع فيه من الأمور المكروهة بالنسبة إليه هو في الواقع يعود سبه إلى من يُقلب الليل والنهار, فالله تعالى هو الذي يُقدر الأقدار و يسبب الأسباب وهو الذي يدير الليل والنهار فمن سب الدهر فإن ذلك يعود إلى الله جل جلاله.إذن الدهر ليس من أسماء الله تعالى هو تدخل عليه علامات الاسم لكنه لم ينطبق عليه الشرط الرابع وهو أن يكون هذا الاسم دالاً على صفة من صفات الكمال وهو جامد فليس هناك صفة يتضمنها فلا يصح تسمية الله به

خلاصة الأمر أن الاسم الجامد لا يدخل في أسماء الله تبارك وتعالى
.

[ام عمرو]

p1s2




لا تتركي مجالا للشيطان فيثبطك بتلك الحجة العابرة


أخيتي ياراجية الجنة , ما هذا عزم من يرجو بلوغ الرفعة وجنة عرضها السموات والارض, ولاتكون كذلك همته ,فوالله

أحزنني طلبك للأنسحاب من طريق إن سلكتيه بإخلاص وصدق وإحتساب بإذن المولى تصلي إلى ماترجيه ,فبحول الله

وقوته أقول ماقالته لك مشرفتنا ناصحة ,ماأنتي عليه سوى حجج عابرة يمليها عليك الشيطان ليثبطك , لأنه علم عظم

الطريق الذي سلكتيه ,فلا تعينيه على نفسك وتستسلمي لوساوسه , بل شدي الهمة ,وأعلنيها حرب مع عدو الله

ولاتسغي لما يحبطك وخذي بكل ما يرفع الهمم ويدفع طالب العلم إلى الأمام ,وتذكري الأجر العظيم في مجاهدة

النفس في طلب العلم , وخذي بنصيحة من هم أعلم منا وأحكم ..


أخي لن تنال العلم إلا بستة ............ سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاءٌ وحرصٌ واجتهادٌ وبلغةٌ ................ وصحبة أستاذ ,وطول زمان


أنا والمجموعة في إنتظار مشركاتك


وفقنا الله وإياك

[ام عمرو]

-----------------------------------------------------------------p1s2 ---------------





1س/ هل أسماء الله عزوجل أعلام أم أوصاف أم هما معاَ ؟؟

ج / هما معا .


2س/ إذا كان الأسم جامداَ هل يدخل في أسماء الله ؟ ما مثال ذلك ؟؟
ج / إذا كان الأسم جامد كما يقول ابن حزم وبعض أهل البدع يقولون هي مجرد أعلام لاتدل على أوصاف .فهؤلاء

هم الذين ينفون صفات الكمال عن الله تعالى . لهذا قال ابن عبد الهادي عن ابن حزم بأنه جهمي جلد في الصفات

على ظاهريته في الفروع .

الشاهد او المثال : الله عز وجل كما في الحديث القدسي يقول : ( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر أقلب الليل والنهار )

هل الدهر من أسماء الله ؟ هل يصح ان يقال فلان عبد الدهر ؟

الجواب : لا ليس من اسماء الله تعالى , ماوجه قوله تعالى وأنا الدهر ؟ يبينه مابعده ( اقلب الليل والنهار )

فالدهر زمان , وقت فالذي يسب الدهر لما وقع فيه من الامور المكروهه بالنسبه اليه هو في الواقع يعود سبه

إلى من يقلب الليل والنهار فالله تعالى هو الذي يقدر الأقدار ويسبب الاسباب وهو الذي يدبر الليل والنهار فمن سب

الدهر فإن ذلك يعود إلى الله جل جلاله .

إذن الدهر ليس من اسماء الله تعالى هو تدخل عليه علامات الاسم لكنه لم ينطبق عليه الشرط الرابع وهو ان يكون

هذا الاسم دالاً على صفه من صفات الكمال وهو جامد فليس هناك صفه يتضمنها فلا يصح تسمية الله به .

[ام عمرو]

بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله تم لي إستماع الشريط والأجابة على أسئلة الفوائد المطلوبة , والمقترحة .

اللهم { إياك نعبد وإياك نستعين}.

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي مجموعة الصبر

أرجو أن تخبرنني هل نحن من سيفرغ الدرس الثالث

وإذا كان الجواب نعم فليتنا نتفق على الجزء المحدد الذي ستفرغ كل منا حتى يسهل علينا الأمر

وأقترح أن تفرغ كل منا ربع ساعة من الشريط مثلا

وهذا لا يتطلب إلا أربعة منا

فمن منكن تتطوع للأمر ولتحدد الربع الساعة المختارة

الأولى أم الثانية أم الثالثة أم الرابعة؟

دمتن في حفظ المولى عز وجل

[أم جهاد وأحمد]

الحمد لله الذي وفقني للاستماع للشريط الثالث

في انتظار تواصلكن اخواتي في الله

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفوائد المتعلقة بالدرس الثالث من أسماء الله الحسنى


*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من أحصاها دخل الجنة )) أخرجه البخاري ومسلم.


-ما معنى الاحصاء لغة ؟

الاحصاء لغة معناه العد.
و يأتي معناه العقل
و يأتي معناه أحيانا الإطاقة




-وما المراد بالاحصاء في الحديث؟

*من أهل العلم من قال أن معناها العد من أحصاها يعني استطاع أن يعدها يعني جمعها حفظها أحاط بها يعني استطاع أن يستقرئ هذه الأسماء وأن يجمعها ويعرف ألفاظها
و هذا قال به الإمام البخاري رحمه الله
و قال به جماعة كالخطابي و النووي و عزاه النووي لأكثر أهل العلم و هو اختيار عبد الرحمان بن الجوزي.

* ما صرح به القرطبي رحمه الله هو : إن مقتضى رحمة الله عز وجل أن يحصل هذا الإفضال والعطاء "دخل الجنة" على أقل ما يصدق عليه هذا اللفظ "من أحصاها" وهو مجرد حفظ للألفاظ.

*ومن أهل العلم من قال إن الإحصاء في الحديث المراد به الإطاقة قالوا أن القول في الحديث من أحصاها مفسر بقول الله عز وجل :" علم أن لن تحصوه فتاب عليكم " أي أن لن تطيقوه .

*وذهبت طائفة أخرى من أهل العلم أن المراد من الإحصاء هو المعرفة وعقل المعاني

*ومن أهل العلم من حمله على أكمل معانيه وهو الذي ذهب إليه الحافظ بن القيم رحمه الله قال أن الإحصاء لا يكون إلا بمعرفة الأسماء يعني أن يجمعها العبد ويعرف ألفاظها وأن يعرف معانيها وأن يتعبد الله عز وجل بمقتضاها أي لابد من هذه الأمور الثلاثة .


*ومن أهل العلم من قال أن المقصود بالإحصاء أن يقرء القرآن كاملا




-لماذا كان الثناء غالبا يأتي مضافا لأسماء الله الحسنى الظاهرة دون الضمائر ؟

لما تظمنتها معاني الأسماء من صفات الكمال ونعوث الجلالة
أي أن الاسم الظاهر له دلالات لا يؤديها الضمير

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي الساعية للفردوس وجعله في ميزان حسناتك
أين بقية المجموعة ؟؟؟

[أم جهاد وأحمد]

أين أنتن يا أخواتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أسأل الله تعالى أن يكون المانع خيرا

[سلوى حسين]

ما شاء الله عليك اختي الساعية للفردوس

قولي امين اللهم اجلها من الساعيات للفردوس الفائزات بها ووالديها ووالدينا ولجميع من في هذا الملتقى الحبيب

انا توني بحط الفوائد للدرس الثاني وان شاء الله الثالث وراه ادعيلي بالتيسير

[أم جهاد وأحمد]

جمعنا الله في الفردوس الأعلى أختي زمن الغربة وسائر أمة محمد عليه أزكى الصلوات والتسليم

اللهم آمين

أنتظر همتك العالية زمن الغربة فهكذا أعرفك

وفقك الله أختي ويسر أمورك كلها

وادع معي أن تلحقنا باقي أخوات أسرة الصبر

[طالبة التوحيد]

[COLOR="Magenta"]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من أحصاها دخل الجنة ))أخرجه البخاري ومسلم.

-ما معنى الاحصاء لغة ؟

[COLOR="Plum"]-العد.2-من الحصاة التي بمعنى العقل.3-الإطاقة.

-وما المراد بالاحصاء في الحديث؟

هناك أقوال كثيرة، وعلى العموم،وجماع المسألة:
أن الإحصاء:أن يُعرف الرب سبحانه وتعالى بـ:
أ-بألفاظ الأسماء والصفات.ب-مدلولات الألفاظ وما دلت عليه من المعاني.ج-الأثر المقتضي من معرفتك بأسمائه وصفاته،بحيث تظهر على اللسان والجوارح،ولها أثر في القلب.

-لماذا كان الثناء غالبا يأتي مضافا لأسماء الله الحسنى الظاهرة دون الضمائر ؟

لما تضمنته الأسماء من أسماء الكمال،ونعوت الجلال التي استحق الرب بها الحمد.ولا يأيؤتى بالضمير؛لأن في الاسم الظاهر من دلالات المعاني،لا تظهر هذه المعاني في الضمائر.

[ام عمرو]

p1s2

الفوائد المطلوبة من الدرس الثالث
قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" : (إن لله تسعة وتسعين اسما مائه إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة ) أخرجه البخاري .
س1/ ما معنى الإحصاء لغة ؟
ج/ - هذه اللفظة تأتي بمعنى العد . نقول مثلا : حصيت الحصى إذ حصيته .
- ويقولون للعد : إحصاء .
- فتأتي هذه الفظه بمعاني يقال : الحصيات , العقل .
ومنه قول الشاعر :
وان لسان المرء ما لم تكن له حصات على عوراته لدليل
فإن لسان المرء دليل على عوراته ملم تكن حصات وعقل يحجزه ويمنعه .
- وهناك معنى ثالث أيضا وهو الإفاقة (< علم أن لم تحصوه >)
يعني تطيقوه فيما يتعلق بقيام الليل ( فتاب عليكم ) هذا معنى الإحصاء من كلام العرب .

س2/ وما المراد بالإحصاء في الحديث ؟
ج/ من أهل العلم من قال المراد به العد (من أحصاها ) يعني استطاع أن يعدها ,يعني جمعها , حفظها , أحاط بها والمقصود بالإحاطة عند هؤلاء يعني انه استطاع انه يستقرئ هذه الأسماء وان يجمعها يعني أن يعرف ألفاظها.
فهذا معنى ذهب إليه كثير من أهل العلم في تفسير الحديث واحتجوا برواية للحديث عند البخاري في الصحيح وهي قوله" صلى الله عليه وسلم" : ( من حفظها دخل الجنة و) قالوا أن كلمة أحصاها تحتمل عدة معاني وهذه الراية تبين الإجمال الذي وقع فيها (من أحصاها) أي حفظها وهذا ذهب إليه البخاري رحمه الله وقال به جماعة كالخطابي والنووي وعزاه النووي لأكثر من أهل العلم وهو اختيار ابن الجوزي عبد الر حمن ابن الجوزي .

س3/ لماذا كان الثناء غالباً يأتي مضافاً لأسماء الله الحسنى الظاهرة دون الضمائر ؟
ج / إن سر ذلك والله تعالى اعلم كما يقول الحافظ ابن القيم : لان تعليق الثناء بأسمائه الحسنى لما تضمنته معانيها من صفات الكمال ,ونعوت الجلال فيأتي بالإسم الظاهر ولا يأتي بالضمير لان الاسم الظاهر له دلالات لا يؤديها الضمير, لو تقول الحمد له لا يدل على صفه , لكن حينما نقول الحمد لله فالله تبارك وتعالى هذا الاسم الكريم متضمن لصفة الإلهية وصفة الإلهية تتضمن الكثير من الصفات فإنه لا يكون الاها إلا من كان ربا , إلا من كان قادرا, عليما ,حكيما , مدبرا لهذا الكون يفعل مايشاء لا راد لحكمه ولا معقب لقضائه هذا هو الإله ولهذا نقول الحمد لله , الحمد لربي , الحمد لخالقنا , الحمد للكريم, الحمد للعزيز , الجبار , المتكبر .
فأنت تضيف الحمد أو الثناء للأسماء الظاهرة من أسماء الله الحسنى ولا تضيفه للضمائر , وذلك لان هذه الأسماء تدل على أوصاف الكمال التي استحق الرب جل جلاله الحمد من اجلها .

p1s3

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفوائد المطلوبة من الدرس الثاني :)


السؤال الاول

هل اسماء الله عز وجل اعلام أم اوصاف أم هما معا ؟
اسماء الله تعالى اعلام وأوصاف فكل اسمِ من اسمائه سبحانه وتعالى متضمنا لصفة من صفاته الكاملة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الثاني

اذا كان الاسم جامدا هل يدخل في اسماء الله سبحانه وتعالى ؟ ما مثال ذلك ؟

لا لايدخل في اسماء الله سبحانه وتعالى لانه لاينبطق عليه الضابط الرابع وهو : ان يكون الاسم دالا على صفة من صفات الكمال
فمثال ذلك اسم ( الدهر ) فهو لا يشتق منه صفة كمال لله .

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد الدرس الثالث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من أحصاها دخل الجنة ))أخرجه البخاري ومسلم.

-ما معنى الاحصاء لغة ؟

الاحصاء في اللغة كما ذكرها الشيخ ثلاث معاني :

1 - ياتي بمعنى العد : ومثال ذلك تقول حصيت الحصى اي عددته .

2 - ياتي معنى العقل : ومثال ذلك قول الشاعر وأن لسان المرء مالم تكن له **** حصاة على عوراته لدليل .

3 - يأتي بمعنى الإطاقة : ومثال ذلك قوله تعالى : (( علم ان لن تحصوه )) وذلك في قيام الليل .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وما المراد بالاحصاء في الحديث؟

أن من تمام المعرفة بأسماء الله وصفاته التي يستحق بها ما ذكر في الحديث دخل الجنة, نعم , هو أن يعرف العبد الألفاظ وأن يعرف مدلولات هذه الألفاظ وإذا كان ذلك لا يؤثر فيه عملاً ولا إيماناً فإن هذا العلم من العلم الذي لا يُنتفع به فيحتاج العبد إلى أن تظهر آثارها عليه بقلبه ولسانه وجوارحه وهذا الذي ذكره كثير من أهل العلم , كالطلمنكي من أهل السنة وطائفة
ومثل القرطبي قال هذه مراتب ثلاث لأهل الإيمان كما يُقال مثلاً بأن هناك مرتبة للسابقين ومرتبة للصديقين ومرتبة لأصحاب اليمين, فمن عرف ألفاظها فقط فهذا من أهل اليمين , ومن عرف المعاني فهذا من الصديقين, ومن عمل بمقتضاها فهو من السابقين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لماذا كان الثناء غالبا يأتي مضافا لأسماء الله الحسنى الظاهرة دون الضمائر ؟

وسر ذلك - والله أعلم - كما يقول الحافظ ابن القيم: بأن تعليق الثناء بأسمائه الحسنى لما تضمنته معانيها من صفات الكمال ونعوت الجلال فيأتي بالإسم الظاهر ولا يأتي بالضمير- لماذا؟ لأن الإسم الظاهر له دلالات لا يؤديها الضمير, لو تقول الحمد له فإن الضمير هنا لا يدل على صفة , لكن حينما تقول الحمد لله ( الله تعالى) هذا الاسم الكريم متضمن لصفة الإلهية وصفة الإلهية تتضمن كثيراً من الصفات
فإنه لا يكون إلهاً إلا من كان رباً, إلا من كان قادراً حكيماً عليماً مدبراً لهذا الكون يفعل ما يشاء, لا راد لحكمه ولا معقب لقضاءه ’ هذا هو الإله, ولهذا تقول الحمد لله الحمد لربي الحمد لخالقنا الحمد للكريم الحمد للعزيز الجبار المتكبر
فأنت تضيف الحمد أو الثناء للأسماء الظاهرة من أسماء الله الحسنى فلا تضيفه إلى الضمائر وذلك لأن هذه الأسماء تدل على أوصاف الكمال التي استحق الرب جل جلاله الحمد من أجلها ..

[ام عمرو]

بسم الله الرحمن الرحيم



قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" : (إن لله تسعة وتسعين اسما مائه إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة ) أخرجه البخاري .
س1/ ما معنى الإحصاء لغة ؟

ج/ - هذه اللفظة تأتي بمعنى العد . نقول مثلا : حصيت الحصى إذ حصيته .
- ويقولون للعد : إحصاء .
- فتأتي هذه الفظه بمعاني يقال : الحصيات , العقل .
ومنه قول الشاعر :
وان لسان المرء ما لم تكن له حصات على عوراته لدليل
فإن لسان المرء دليل على عوراته ملم تكن حصات وعقل يحجزه ويمنعه .
- وهناك معنى ثالث أيضا وهو الإفاقة (< علم أن لم تحصوه >)
يعني تطيقوه فيما يتعلق بقيام الليل ( فتاب عليكم ) هذا معنى الإحصاء من كلام العرب .


س2/ وما المراد بالإحصاء في الحديث ؟

ج/ من أهل العلم من قال المراد به العد (من أحصاها ) يعني استطاع أن يعدها ,يعني جمعها , حفظها , أحاط بها والمقصود بالإحاطة عند هؤلاء يعني انه استطاع انه يستقرئ هذه الأسماء وان يجمعها يعني أن يعرف ألفاظها.
فهذا معنى ذهب إليه كثير من أهل العلم في تفسير الحديث واحتجوا برواية للحديث عند البخاري في الصحيح وهي قوله" صلى الله عليه وسلم" : ( من حفظها دخل الجنة و) قالوا أن كلمة أحصاها تحتمل عدة معاني وهذه الراية تبين الإجمال الذي وقع فيها (من أحصاها) أي حفظها وهذا ذهب إليه البخاري رحمه الله وقال به جماعة كالخطابي والنووي وعزاه النووي لأكثر من أهل العلم وهو اختيار ابن الجوزي عبد الر حمن ابن الجوزي .


س3/ لماذا كان الثناء غالباً يأتي مضافاً لأسماء الله الحسنى الظاهرة دون الضمائر ؟

ج / إن سر ذلك والله تعالى اعلم كما يقول الحافظ ابن القيم : لان تعليق الثناء بأسمائه الحسنى لما تضمنته معانيها من صفات الكمال ,ونعوت الجلال فيأتي بالإسم الظاهر ولا يأتي بالضمير لان الاسم الظاهر له دلالات لا يؤديها الضمير, لو تقول الحمد له لا يدل على صفه , لكن حينما نقول الحمد لله فالله تبارك وتعالى هذا الاسم الكريم متضمن لصفة الإلهية وصفة الإلهية تتضمن الكثير من الصفات فإنه لا يكون الاها إلا من كان ربا , إلا من كان قادرا, عليما ,حكيما , مدبرا لهذا الكون يفعل مايشاء لا راد لحكمه ولا معقب لقضائه هذا هو الإله ولهذا نقول الحمد لله , الحمد لربي , الحمد لخالقنا , الحمد للكريم, الحمد للعزيز , الجبار , المتكبر .
فأنت تضيف الحمد أو الثناء للأسماء الظاهرة من أسماء الله الحسنى ولا تضيفه للضمائر , وذلك لان هذه الأسماء تدل على أوصاف الكمال التي استحق الرب جل جلاله الحمد من اجلها .



p1s3

[ام عمرو]

الحمد لله تم الإستماع لشريط الدرس الثالث
وحل وكتابة الفوائد المطلوبة واسئلة الواجب

بحول الله وقوته

[أم أسماء]

الحمد لله تم الإستماع لشريط الدرس الثالث
وحل وكتابة الفوائد المطلوبة واسئلة الواجب

بحول الله وقوته

أين واجب وفوائد الدرس الرابع غاليتي أم عمرو ؟

[أم أسماء]

حبيباتي أنتن مكلفين باستخراج أسئلة الواجب
لا تتأخرن !!!!

[سلوى حسين]

باذن الله انا فرغت الشريط ووضعت الاسئلة وسأحاول رفعها اليوم باذن الله

فقط احتاج لصياغتها فلن اتأخر باذن الله

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عذرا مشرفتنا الفاضلة أم أسماء لقد تأخرت في الفوائد والواجبات

الله المستعان

الحمد لله الذي يسر لي الأمر الآن

أختي زمن الغربة بارك الله فيك وجزاك عن المجموعة كل خير على تحضير الأسئلة للدرس الخامس

***ما هي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى ؟
طوائف من أهل الكلام قالوا أنه لا تفاضل في أسماء الله الحسنى
كما أن من أهل السنة والجماعة من قال بذلك أيضا
ومنهم من أقر بتفاضل أسماء الله الحسنى والأدلة على ذلك مأخوذة من الأحاديث النبوية


***وما الراجح منها مع التفصيل ؟
الراجح أن الأسماء تتفاضل كما تتفاضل الآيات والسور وهذا قول الصحابة والتابعين وأهل الحديث وهو قول الكثير من أتباع الأئمة الأربعة وهو مقتضى ما جاءت به النصوص
كما قال الحافظ بن القيم فالمستعاذ به أفضل من المستعاذ منه والرضا أفضل من السخط وصفة الرحمة أفضل من صفة الغضب ولذلك كان لها الغلبة والسبق "إن رحمتي سبقت غضبي"
وهكذا كلامه تبارك وتعالى فهو صفته فكلامه الذي يثني به على نفسه تبارك وتعالى أفضل من كلامه الذي يذم به أعداءه ويذكر أوصافهم

***ما هي الروايات الثابثة في الاسم الأعظم ؟

الحديث الأول : حديث بريدة الأسلمي عن أبيه أنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد قال فقال : "والذي نفسي بيده لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى "

الحديث الثاني : عن أنس رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .

الحديث الثالث : حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم قال :اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : وإلهم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم . وفاتحة سورة آل عمران "ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم"

الحديث الرابع : حديث أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال : إن اسم الله الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث : البقرة وآل عمران وطه

إن شاء الله تعالى أعود في أقرب وقت بفوائد الدرس الخامس

اللهم يسر يا رب العالمين

[طالبة التوحيد]

جزاك الله خيرا( زمن الغربة)،كفيتينا المؤنة.بوركت جهودك.

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي زمن الغربة و رزقك الفردوس الأعلى
اللهم آمين.
وعتاب لباقي الأخوات على اهمالهن و تقصيرهن في واجبهن.

[سلوى حسين]

الساعية للفردوس (أختي زمن الغربة بارك الله فيك وجزاك عن المجموعة كل خير على تحضير الأسئلة للدرس الخامس)
ام يوسف (جزاك الله خيرا( زمن الغربة)،كفيتينا المؤنة.بوركت جهودك.)
وفيكم بارك اخواتي الساعية للفردوس، ام يوسف فهذا واجبي ايضا فانا منكم ( مجموعة الصبر ) ونسأل الله التوفيق والسداد للجميع .

مشرفتنا الغالية ( ام اسماء )
وفيك بارك حبيبتي وسدد خطاك
ونسال الله ان يثبت اجرك ويرزقك الفردوس الاعلى على ما تبذلينه من متابعة وحرص .

اعذروني لا اعرف كيف اعمل اقتباس لكل واحدة :D

[أم جهاد وأحمد]

فائدة الدرس الخامس الخاصة بمجموعة الصبر

الصفة اذا كانت منقسمة الى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل

يطلق عليه سبحانه وتعالى منها ما كمل منها.
مثال على ذلك :
المريد : الإرادة تارة تكون كمالا وتارة تكون نقصا
قال سبحانه وتعالى
"يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {185}" البقرة

"يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {26} وَاللهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا {27} يُرِيدُ اللهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا {28}" النساء

الشاهد أن الله تبارك وتعالى لا يريد الشر بخلقه بل هم من يريدون الشر بأنفسهم لذلك فالصفة اذا كانت منقسمة الى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل

[ام عمرو]

مشرفتنا الغالية اعتذر وبشدة عن تأخري عن تقديم الواجبات إلى الان ولكن ظروف هي جعلتني ماعندي الوقت الذي اكتب وانزله فإني قد اتممته من فتره فقط احتاج الوقت لانزاله في الصفحة وما كنت اتمنى الا ان اكون دائما مع الركب اول بأول ولكن مشيئة الله وانت اختي زمن الغربة لك مني كل الشكر والدعاء بالتوفيق والسداد على ان حملتي عنا جميعا العمل { دعواتكن}
والحمد لله على كل حال

[أم أسماء]

ام عمرو يسر الله لك أمورك
صراحة افتقدتك في صفحة المجموعة وفي قسم الواجبات.

[ام عمرو]

س1 / ماهي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى , وما الراجح منها مع التفصيل؟؟
الجواب :

# أسماء الله تبارك وتعالى القول فيها كالقول في سور القرآن وأياته , فالذين اعترضوا هناك على التفاضل اعترضوا أيضاً هنا :فالذين اعترضوا وقالوا أن أسماء الله لاتتفاضل هؤلاء * عامتهم من أهل الكلام .
والذين قالوا أن أسماء الله تتفاضل وأن أوصافه أيضا تتفاضل هم أهل السنة , وهذا هو قول * الصحابة "رضي الله عنهم " * والتابعين * وأهل الحديث وهو قول كثير من * أتباع الأئمة الأربعة , وهو مقتضى ماجاءت به النصوص .
* * *

والراجح هو قول من قال بأن أسماء الله عز وجل تتفاضل كما أن أوصافه أيضا تتفاضل .

والحافظ ابن القيم رحمه الله يقول مثلاً:
فالمستعاذ به أفضل من المستعاذ منه { أعوذ برضاك من سخطك }فالرضا أفضل من السخط , يقول ولذلك لها الغلبة والسبق , كما ذكر في { إن رحمتي سبقت غضبي }وكذلك كلامه تبارك وتعالى فهي صفته ويذكر أوصاف الكمال ويذكر توحيده أفضل من كلامه
الذي يذم به أعدائه ويذكر أوصافهم , ولهذا كانت سورة الإخلاص أفضل من سورة تبت ف درجة الكمال ليس فيه نقص , ولكن الكمال يتفاضل ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية"رحمه الله": بأنه لايعرف عن الصحابة والتابعين أحد ينازع في هذه القضية, بل قال: إن الآثار متواترة عنهم في تقرير هذا الأصل,
وشيخ الإسلام ابن تيمية وهكذا ابن القيم يذكرون بأن السلف الصالح ماتنازعوا في آيات الصفات وأخبارها , بل اتفق الصحابة والتابعون على إقرارها مع فهم معانيها واثبات حقائقها أعظم لأن ذلك من تحقيق الشهادتين , وإثبات الأسماء الحسنى من لوازم التوحيد والله "عز وجل " بينها بيان شافياً لايقع فيه لبس , الصحابة "رضي الله عنهم" أشكل عليهم قوله تبارك وتعالى :{ حتى يتبين لكم الخيط الأبيض عن الخيط الأسود من الفجر} ولم يشكل عليهم {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}وهكذا سائر آيات الصفات ثم إن آيات الأحكام فيها إجمال, { أتوا الزكاة }ماهي الأنصبة؟ ماهي الأوقات؟ ماهي المقادير؟ماهي الأموال الزكوية؟
فهذا فيه كثير من الإجمال , أما آيات الصفات وأحاديث الصفات فليس فيها مجمل يحتاج إلى بيان من الخارج.

س2 / ماهي الروايات الثابتة في الاسم الأعظم ؟؟
الجواب :
الأحاديث التي وردت في هذا أحاديث منها أحاديث ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كحديث بريده عن أبيه انه قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو وهو يقول{ اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لاإله إلا أنت الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد}فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" : {والذي نفسي بيده قد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سؤل به أعطى }فصرح النبي "صلى الله عليه وسلم"باسم الله الأعظم .

والثاني : حديث أنس "رضي الله عنه" أنه كان مع النبي "صلى الله عليه وسلم"جالس ورجل يصلي ثم دعا هذا الرجل {اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لاإله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم } فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سؤل به أعطى .

والحديث الثالث:حديث أسماء بنت يزيد "رضي الله عنها" قالت: أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: { اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين(وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران(الم ,الله لاإله إلا هو الحي القيوم)

وهناك حديث آخر وهو حديث إمامة "رضي الله عنه" عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: {أن اسم الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث ,البقرة, وآل عمران, وطه } هذه الأحاديث تثبت أن لله اسم يوصف بذلك {الاسم الأعظم}.
تم بحول الله وقوته

[أم جهاد وأحمد]

الحمد لله الذي يسر لي حل الواجب الخامس

وفقنا الله أخواتي إلى ما فيه الخير في الدنيا والآخرة

[ام عمرو]

بحمد الله أتممت إنزال المطلوب من الفوائد وأسئلة الواجب للدرس الرابع
اللهم إني ابرأ من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة وبركاته
اعتذر عن تأخري عن القيام بما وجِب عليه،وتلتمس منكم العفو .

واسأل الله أن يمكنامن القيام به...
حل الفوائد للسؤال الرابع:
***ما هي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى ؟
مذاهب الناس:
على ثلاثة نواحي:
1-قول عامة أهل الكلام: منع القول بتفاضل أسماء الله الحسنى،لعدم وجود التفاضل في كلام الله،فهم يرون أن كل سور القرآن على مرتبة واحدة،فسورة المسد كسورة الإخلاص.والقول في الأسماء كالقول في سور القرآن وآياته.
2- قول طائفة من أهل السنة:التوقف في المسألة،لا،لأن كلام الله لايتفاضل،لكن لمعنى أخر،ولكن لأن أسماء الله كلها عظمى،فليس بعضها أفضل من بعض.وهذا قليل من أهل السنة من قال به.
3-عامة أهل العلم:أن أسماء الله تتفاضل،وكذلك أوصافه،وهذا ما عليه عامة أهل السنة،والصحابة والتابعين،وهو مقتضى النصوص.

***وما الراجح منها مع التفصيل ؟
الراجح منها:القول الأخير والذي عليه عامة أهل السنة،وهو أن أسماء الله يتفاضل،وكذلك صفاته.
التفصيل:
1-قال ابن القيم -بتصرف-:أن المستعاذ به أفضل من المستعاذ منه لقوله صلى الله عليه وسلم:"أعوذ برضاك من سخطك"
2-وصفة الرحمة أفضل من الغضب،لذا كان لها السبق والفضل.
3- وأن كلام الله يتفاضل،فسورة الإخلاص وآية الكرسي أفضل من غيرها،لأن كلامه عن أسمائه وصفاته،أفضل من كلامه عن أعدائه،فالكل فيه كمال،ولكن الكلام يتفاضل.
4- وأن التفاضل في كلام الله ،عُلم عن الصحابة والتابعين،بلا اختلاف بينهم،بل وقع الاختلاف بعد المائتين،أي بعد أن انقضت القرون المفضلة.

***ما هي الروايات الثابثة في الاسم الأعظم ؟
[COLOR="DarkGreen"]الروايات الثابتة في الاسم الأعظم:[/COLO
1-سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعو وهو يقول{ اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لاإله إلا أنت الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد}فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" : {والذي نفسي بيده قد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى }
2-حديث أنس "رضي الله عنه" أنه كان مع النبي "صلى الله عليه وسلم"جالس ورجل يصلي ثم دعا هذا الرجل {اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لاإله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم } فقال النبي "صلى الله عليه وسلم" لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .
3-حديث أسماء بنت يزيد "رضي الله عنها" قالت: أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: { اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين(وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران(الم ,الله لاإله إلا هو الحي القيوم)
4-حديث إمامة "رضي الله عنه" عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: {أن اسم الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث ,البقرة, وآل عمران, وطه } هذه الأحاديث تثبت أن لله اسم يوصف بذلك {الاسم الأعظم}.

[طالبة التوحيد]

وضحي مايلي من قواعد أسماء الله وصفاته:*الصفة اذا كانت منقسمة الى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل .
هذا النوع من الصفات:ليست من باب الكمال المطلق من حث الصفة،لكنها كمال من جهة ،ونقص من جهة أخرى...لذا حال إثباتها لله نثبت له كمالها.ولهذ لايسمى الله بها مطلقا،إنما نثبت لله كمالها.
مثال:الإرادة:فقد تكون إرادات للخير،وقد تكون إرادة للشر.
فإذا أثبتناها لله: نثبت له إرادة تليق به،ونثبت لله كمالها.لذا جاء إثباتها كمالا في حقه سبحانه وتعالى:"يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"

[ام عمرو]

س/ وضحي مايلي من القواعد في الأسماء والصفات :
* الصفة إذا كانت منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل ؟

ج/ أي أن الصفة إذا كانت منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في أسمائه ولكن يطلق عليه منها كمالها , مثال : المريد : الإرادة تارة تكون كمالا وتارة تكون نقصا
فالله يريد مثلا : فيطلق على الله عز وجل منها الأكمل فنقول :
الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ، يريد الله أن يخفف عنكم ، لكن قد يريد الإنسان الشر قد يريد المعصية قد يريد المنكر ((ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما))

p1s3

[ام عمرو]

أنتهيت بحمد الله من إنزال فائدة وأجوبة أسئلة الدرس الخامس
بحوله وقوته.

[أم أسماء]

حبيباتي حاولن الاتفاق على تنسيق الفوائد للدرسين الرابع والخامس واطرحنها باسم المجموعة.
بارك الله فيكن.

[أم جهاد وأحمد]

حبيباتي حاولن الاتفاق على تنسيق الفوائد للدرسين الرابع والخامس واطرحنها باسم المجموعة.
بارك الله فيكن.


فضلا منك أختي الغالية خذي الأصح منها بأنه يصعب على المجموعة التواجد في آن واحد والاتفاق على أمر ما كما يظهر

الله المستعان


فوائد الدرس السادس المطلوبة من مجموعة الصبر

الصفة اذا قامت بموصوف لزمها أمران معنويان وآخران لفظيان.
ما المقصود بذلك؟

الصفة إذا قامت بموصوف لزمها أمور أربعة :

1.أمر لفظي ثبوتي
وهو أن يشتق للموصوف اسم من الصفة
كقولنا مثلا إذا تكلمنا عن شخص يكتب مقالات يعني له صفة الكتابة أنه كاتب
2.أمر لفظي سلبي
وهو أن يمتنع الاشتقاق لغيره
انطلاقا من نفس المثل الأول فإنه يمتنع أن يسمى شخص من صفة الكتابة ما لم تثبت له بنفسه وليس من غيره
3.أمر معنوي ثبوتي
وهو أن يعود حكم الصفة إلى الموصوف ويخبر بها عنه
كقولنا مثلا حين نتكلم عن القرآن أنه كلام الله بعني أننا نخبر بأن الله تبارك وتعالى تكلم به ولكن هذا لا يعطينا الحق في إطلاق اسم المتكلم على الحق سبحانه لأنه لم يسم به نفسه ولم يسمه به خير البرية عليه الصلاة والسلام
4.أمر معنوي سلبي
وهو ألا يعود حكمها إلى غيره ولا يكون خبرا عنه

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ااخواتي مجموعة الصبر
لدي طريقة في مسألة توحيد الفوائد وهي كالتالي :
في كل مرة نحدد الاخت التي نرسل لها على الخاص الفوائد المطلوبة مننا وهي بدورها
تختار الفوائد وتنضمها وتنزلها على الصفحة ما رأيكم بهذا الاقتراح ؟
ارجوا تسجيل ارائكم لنتفق على الفوائد المطلوبة للدرس الرابع والخامس والسادس
ومن ستكون الاولى
وما رأيك انت يا أم اسماء اليس هذا افضل من تكرار الموضوع ؟

[أم جهاد وأحمد]

نعم أختي زمن الغربة معك أختي الغالية

أتمنى أن أحس باتصال و ومشاركة في مجموعتنا

حقيقة لم أحس بالألفة المفروض تواجدها بيننا كعضوات أسرة واحدة كما الشان في مشروع التفسير

أسال الله تعالى أن يؤلف بيننا وأن يعيننا على العمل الجماعي

[سلوى حسين]

اين انتم يها الاخوات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
8
8
8
8
أم يوسف
الجنة رجائي
حزن الأمة
ام عمرو
حب الشهادة
بائعة الدنيا لله
اسال الله ان تكونوا بخير

[أم جهاد وأحمد]

سؤالَيِ الدرس السادس:

1.إذا قلنا أنه يصح أن يشتق للموصوف إسما من الصفة ، هل هذا الكلام صحيح على الإطلاق؟
بمعنى هل يصح أن نسمي الله عز وجل بأسماء نشتقها من الصفات؟
اعطي مثالا على جوابك

2.ما هو ضابط أسماء الله الحسنى المزدوجة؟

بارك الله فيك أختي الفاضلة ام اسماء ونفع بك

[أم جهاد وأحمد]

اتمنى أن نرى باقي أخوات الأسرة في الصفحة

إن شاء الله تعالى يكون المانع خيرا

[طالبة التوحيد]

موافقة على هذا الاقتراح

[سلوى حسين]

حبيباتي حاولن الاتفاق على تنسيق الفوائد للدرسين الرابع والخامس واطرحنها باسم المجموعة.

عزيزتي ام اسماء
اخواتي مجموعة الصبر
باذن الله ساقوم بتنزيل الفوائد المطلوبة باسم المجموعة حسب ما طلبت المشرفة الغالية ام اسماء
ومن لديها اي فوائد على الدروس 4، 5 ، 6
فعليها ارساله على الخاص لزمن الغربة

[أم جهاد وأحمد]

جزاك الله عنا الفردوس الأعلى يا غالية زمن الغربة

توكلي على الله ونحن في انتظار الفوائد النهائية للدروس

وفقنا الله وإياك للخير حيث كان

[أم أسماء]

اقتراح رائع حبيبتي زمن الغربة ...وذلك أدعى للنظام والتعاون بدل الاتكال على واحدة فقط.

[ام عمرو]

س1 /الصفة إذا قامت بموصوف لزمها أمران معنويان وآخران لفظيان , ما المقصود بذلك ؟؟
المقصود :
* باللفظيان :
1- ثبوتي : أن يشتق للموصوف منها أسم فإذا قامت صفة بإنسان مثل:الكتابة فنقول أنه كاتب ولا يضاف ذلك لغيره ممن لم يكن به هذا الوصف .
2- سلبي : أن يمتنع الاشتقاق لغيره .
(وهذا من حيث العموم والإطلاق )
* بالمعنويان :
1- ثبوتي : أن يعود حكمها إلى الموصوف ويخبر بها عنه .
2- سلبي : ألا يعود حكمها إلى غيره ولا يكون خبراً عنه .
p1s3

[ام عمرو]

س1/ الى كم قسم تنقسم الأسماء الحسنى باعتبار إطلاقها على الله تبارك وتعالى ؟ مع ذكر ضابط كل قسم إن وجد ؟
س2/ أ- إن الصفات اربعة انواع منها ما يكون كمالا ونقصا باعتبارين إذكريهما ؟
ب- إذكري أقسام الإطلاقات على الله تبارك وتعالى من جهة الصفة والخبر ؟

[ام عمرو]

غاليتي ام اسماء
اخواتي في المجموعة يطلبن التواصل عبر الخاص
فهل توجد هذه الخاصية في المنتدى وكيف يتم ذلك بوركتي؟

[سلوى حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الفوائد المطلوبة للدرس الرابع من مجموعة الصبر
ما هي مذاهب الناس في مسألة تفاضل أسماء الله الحسنى ؟ وما الراجح منها مع التفصيل ؟
أسماء الله تبارك وتعالى القول فيها كالقول في سور القرآن وآياته فالذين اعترضوا هناك على التفاضل اعترضوا أيضا على الأسماء .- طوائف من أهل الكلام اعترضوا على التفاضل كما اعترضوا على تفاضل الآيات في القران وقالوا بان أسماء الله لا تتفاضل .وهذا القول غير صحيح .
- بعض من علماء أهل السنة والجماعة من توقف في هذه القضية وقال لا تتفاضل ليس لإن كلام الله لا يتفاضل ، ولكن لمعنى آخر . وهذا القول أيضا غير صحيح
- والمذهب الأخير وهو الراجح
وهو الذي عليه أهل العلم وهو اعتقاد أهل السنة والجماعة أن أسماء الله تتفاضل وأن أسمائه أيضا تتفاضل ، وهذا هو قول الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وأهل الحديث وهو قول كثير من أتباع الأئمة الأربعة وهو مقتضى ما جاءت به النصوص
الحافظ ابن القيم رحمه الله حينما يشرح هذه المسألة يبين عن أمور ينبغي أن يتفق عليها ، يقول مثلاً : فالمستعاذ به أفضل من المستعاذ منه (( أعوذ برضاك من سخطك )) فالرضا أفضل من السخط . كما أن صفة الرحمة أفضل من صفة الغضب ولذلك كان لها الغلبة والسبق ، و أيضا كلامه تبارك وتعالى فهو صفته فكلامه الذي يثني به على نفسه تبارك وتعالى ويذكر أوصاف الكمال ويذكر توحيده أفضل من كلامه الذي يذم به أعداءه ويذكر أوصافهم .
********************************************
[SIZE="5"]ما هي الروايات الثابثة في الاسم الأعظم ؟

الحديث الأول : حديث بريدة الأسلمي عن أبيه أنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد قال فقال : "والذي نفسي بيده لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى "
الحديث الثاني : عن أنس رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .
الحديث الثالث : حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم قال :اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : وإلهم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم . وفاتحة سورة آل عمران "ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم"
الحديث الرابع : حديث أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال : إن اسم الله الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث : البقرة وآل عمران وطه

[سلوى حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الفوائد المطلوبة من الدرس الخامس من مجموعة الصبر
الصفة اذا كانت منقسمة الى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في صفاته عز وجل يطلق عليه سبحانه وتعالى ما كمل منها.
مثال على ذلك :
المريد : الإرادة تارة تكون كمالا وتارة تكون نقصا
فإذا أثبتناها لله: نثبت له إرادة تليق به،ونثبت لله كمالها.لذا جاء إثباتها كمالا في حقه سبحانه وتعالى في قوله تعالى :
"يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {185}" البقرة

[سلوى حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الفوائد المطلوبة من الدرس السادس من مجموعة الصبر
الصفة اذا قامت بموصوف لزمها أمران معنويان وآخران لفظيان.
ما المقصود بذلك؟
أن الصفة متى قامت بموصوف لزمها أمور أربعة
- أمران لفظيان
فاللفظيان ثبوتي وسلبي
والثبوتي أن يشتق للموصوف منها اسم .
مثلا فإذا قامت صفة بإنسان مثل الكتابة فنقول انه كاتب
والسلبي ان يمتنع الاشتقاق لغيره .
انطلاقا من نفس المثل الأول فإنه يمتنع أن يسمى شخص من صفة الكتابة ما لم تثبت له بنفسه وليس من غيره
- وأمران معنويان
والمعنويان أيضا ثبوتي وسلبي
فالثبوتي أن يعود حكمها إلى الموصوف ويخبر بها عنه
وهو أن يعود حكم الصفة إلى الموصوف ويخبر بها عنه
كقولنا مثلا حين نتكلم عن القرآن أنه كلام الله بعني أننا نخبر بأن الله تبارك وتعالى تكلم به ولكن هذا لا يعطينا الحق في إطلاق اسم المتكلم على الحق سبحانه لأنه لم يسم به نفسه ولم يسمه به خير البرية عليه الصلاة والسلام
والسلبي ألا يعود حكمها إلى غيره ولا يكون خبرا عنه

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي مجموعة الصبر ارجو من الله ان اكون وفقت في وضع الاجابة النهاية
واسال الله التوفيق والسداد
وارجو ترشيح اخت اخرى من الان لتكون مسؤلة عن الفائدة القادمة
حيث سيرسل لها الفوائد على الخاص ليخرج على صفحتنا باجابة واحدة وذلك افضل
بارك الله فيكم وفي جهدكم وعلمكم
ما رأيكم ان تكون :
8
8
8
8
8
فكـــرة الساعية للفردوس فكـــرة
:)

[ام عمرو]

شكرا لك شكرا لك كما ترين اختي زمن الغربة أنا معك في الرأي لعل هذه الطريقه بداية لتشعرنا فعلاً اننا متفاعلين مع بعضنا البعض أكثر وليكن كل اخت تنتهي من كتابة الفائدة هي التي تختار الاخت التي بعدهاقدوة بك وليكتب لك المولى الأجر وللجميع ويسدد الخطا
وبه التوفيق

[أم جهاد وأحمد]

بارك الله فيك أختي الغالية زمن الغربة

كتبت فأجدت جعل الله صالح أعمالك في ميزان حسناتك

أسأل الله تعالى أن يوفقنا ويبارك في وقتنا ويؤلف بين قلوبنا

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل

اللهم آمين يا رب العالمين

[أم أسماء]

غاليتي ام اسماء
اخواتي في المجموعة يطلبن التواصل عبر الخاص
فهل توجد هذه الخاصية في المنتدى وكيف يتم ذلك بوركتي؟


حبيبتي ...استفسرت لك عن ذلك

الرسائل الخاصة تفعل للمجموعات الطلابية وطالبات التحفيظ

لها قوانين خاصة ..


لكن هناك نظام قديم لرسائل قبل نشاط قسم رياض الجنة ..كان لطالبات الدورات العلمية وطالبات التحفيظ
وأي استفسار حبيبتي ضعيه هنا وان كان خاص بي فأرسليه الي في قسم التواصل مع الادارة.

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما ترين اختي زمن الغربة أنا معك في الرأي لعل هذه الطريقه بداية لتشعرنا فعلاً اننا متفاعلين مع بعضنا البعض أكثر وليكن كل اخت تنتهي من كتابة الفائدة هي التي تختار الاخت التي بعدهاقدوة بك وليكتب لك المولى الأجر وللجميع ويسدد الخطا
وبه التوفيق
بارك الله فيك اختي الغالية ام عمرو وجعلنا الله واياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر
اختي الغالية بما انه لم يتم عندك تفعيل الرسائل الخاصة ، ما رايك ان ترسلي ايميلك الى مشرفتنا الغالية ام اسماء وبدورها تعطيني اياه ليتم التواصل وتبادل الفوائد ؟ انتظرك حبيبتي بارك الله فيك
بارك الله فيك أختي الغالية زمن الغربة
كتبت فأجدت جعل الله صالح أعمالك في ميزان حسناتك
وفيك بارك حبيبتي جزاك الله خير

[أم جهاد وأحمد]

أخواتي الفاضلات عضوات مجموعة الصبر

لقد وصلتني فوائد الدرس السابع من الغالية زمن الغربة بارك الله فيها وفي وقتها
وحتى أتمكن من إنزال الفوائد المتفق عليها أنتظر مشاركتن

أرجو أن لا تتأخرن في الرد عزيزاتي وفقكن الله جميعا وإيانا وبارك في أوقاتنا

[أم جهاد وأحمد]

الأسئلة التي أقترح للدرس السابع

1. في الآية الكريمة : " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " دليل على أهمية العلم بأسماء الله تعالى وصفاته
وضحي ذلك

2. أصل علم السلف الصالح يقوم على أمرين
أذكريهما

جزاك الله الدرجات العليا من الجنان مشرفتنا الغالية ام اسماء وإيانا

الفردوس الأعلى يا رب العالمين

[سلوى حسين]

الاسئلة المقترحة للدرس السابع
السؤال الاول
أ - اكملي الفراغ :
1 - فاعرف الخلق بالله .......... له ، ولا سبيل للحصول على هذه المعرفة إلا من باب ............... بأسماء الله وصفاته .
2 - أن معرفة أسماء الله وصفاته هي الأساس الذي يبنى عليه ....... الإنسان ومن خلالها تتحدد العلاقة التي تربط بين العبد وربه وعلى ضوئها ...........المسلم ربه ........ إليه .
ــــــــــــــ
ب- مامعنى البصيرة ؟
ـــــــــــــــــــ
السؤال الثاني
من ثمرات الايمان باسماء الله وصفاته ان العبد يصل بذلك الى مرتبة الاحسان :
وهي أعلى المراتب وقد فسرها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله :"أن تعبد الله كأنك تراه فأن لم تكن تراه فإنه يراك " وقد ذكرنا في بعض المناسبات في غير هذا المجلس ، أن العلماء اختلفوا في ذلك على قولين:
اذكريهما ؟

[ام عمرو]

س1/ أ - اذكري الأمر الذي لابد منه لتحقيق الغاية المطلوبة من الخلق والحكمة من إيجادهم ؟
ب - إذكري بعض ثمرات فهم معاني أسماء الله تبارك وتعالى ؟
ج - إن أصل علم السلف وعملهم يقوم على أمرين إذكريهما ؟
س2/ تكلمي عن النوع الثالث والرابع من أنواع الإلحاد ؟

[ام عمرو]

س1/ ماهي القضايا الدالة على أهمية معرفة الصفات والأسماء الحسنى ؟(القضايا الأربع فقط )؟
الجواب : القضايا هي :
اولا : أهمية معرفة أسماء الله الحسنى وفهمها فهي وسيلة الى معاملته بثمراتها من الخوف , والرجاء , والمحبة , والمهابة الى غير ذلك وهذا يمكن أن نعبر عنه بتحقيق العبودية .
ثانيا : مايدل على أهمية أسمائه الحسنى تبارك وتعالى وينبىء عن شدة الحاجة إليها وهو أنه لا شيء أطيب للعبد ولا أهنأ ولا أنعم لقلبه وعيشه من محبته فاطره وباريه ودوام ذكره والسعي في مرضاته.
ثالثاً :أن معرفة أسماء الله وصفاته هي الأساس الذي يبنى عليه عمل الإنسان ومن خلالها تتحدد العلاقة التي تربط بين العبد وربه وعلى ضوئها يعبده ويتقرب إليه .
رابعاً : إن طريق معرفة الله عزوجل المعرفة الصحيحة بأسمائه الحسنى وصفاته العلى هو طريق الكمّل من الناس السائرين إلى الله لهذا كان ذلك طريق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وهم أكمل الخلق وأعلمهم بالملة ثم من سار على نهجهم من الصديقون , والسابقون , والمقربون, والعلماء , وكل من سلك صراط الله المستقيم , وهو طريق يستدعي رسوخاً في العلم , ومعرفة تامة به , فهذا هو( العلم الذي رفع لهم قي السير فشمّروا )كما يقول الحافظ ابن القيم "رخمه الله".
تم بعون الله تبارك وتعالى

[سلوى حسين]

عزيزتي الغالية ام عمرو
ارجو منك ارسال بريدك الالكتروني الى المشرفة ام اسماء حبيبتي علشان الفوائد يالغالية ما تتكرر
وتخرج باسم المجموعة بارك الله فيك

[أم جهاد وأحمد]

فوائد الدرس السابع المقترحة من مجموعتنا " الصبر "

ماهي القضايا الدالة على أهمية معرفة الصفات والأسماء الحسنى ؟(القضايا الأربع الأخيرة فقط )

1 - أن معرفتها وفهمها وسيلة إلى معاملته بثمراتها من الخوف والرجاء والمحبة والمهابة إلى غير ذلك مما يمكن أن نعبر عنه بتحقيق العبودية له سبحانه وتعالى .
2 - مما يدل على أهميتها وينبأ عن شدة الحاجة إليها هو ان لا شيء أطيب للعبد ولا ألذ ولا أهنأ ولا أنعم لقلبه وعيشته من محبة الله فاطره وباريه ودوام ذكره والسعي في مرضاته .
3 - ان معرفة أسماء الله وصفاته هي الاساس الذي يبنى عليه عمل الإنسان ، ومن خلالها تحدد العلاقة التي تربط بين العبد وربه ، وعلى ضوئها يعبد المسلم ربه ويتقرب إليه .
4 - ان معرفة الله عز وجل معرفةً صحيحة بأسماءه الحسنى وصفاته العلى هو طريق الكُمّل من الناس ، ولذا كان ذلك طريق الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهم اكمل الخلق واعلمهم بالله ثم على نهجهم سار الصديقون والمقربون والعلماء وكل من سلك صراط الله المستقيم .

ونذكر هنا بأن أهمية العلم من أهمية المعلوم والله عز وجل أهم المعلومات طبعا

أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا وتعلمنا وما نتعلم ونعلم وييسر لنا سبل طلب العلم
إنه ولي ذلك والقادر عليه

[أم جهاد وأحمد]

بعد إذنك زمن الغربة يكون جمع فوائد الدرس الثامن لأختنا ام عمرو

بارك الله فيكن ونفع بكن وجمعنا برحمته في الفردوس الأعلى من الجنان

[ام عمرو]

تم بحمد الله السماع وكتابة الفوائد والواجب للدرس السابع

وبالله التوفيق والسداد

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيييييييييييييييباتي
وأخواتي
صديقات رياض الجنة
يعلم الله أني أتذكر هذا الملتقى وخاصة (دورة رياض الجنة)كل صباح،وأني قطعت على نفسي أن أكون معكم،وكم بنيت من الأحلام لهذا البرنامج،لكن قدر الله وماشاء فعل.
لقد انشغلت كثيرا،ومازال الانشغال،فاسأل الله ان لايحرمني صحبتكم في هذ الروضة،وأن ييسر لي اللحاق وبكم_وحتى وإن كنت آخركم_وأن ينفعنا بهذا.
المععععععععععععذذذذذذذذذذذررررررررررررررررررة ،والسموحة.

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيييييييييييييييباتي
وأخواتي
صديقات رياض الجنة
يعلم الله أني أتذكر هذا الملتقى وخاصة (دورة رياض الجنة)كل صباح،وأني قطعت على نفسي أن أكون معكم،وكم بنيت من الأحلام لهذا البرنامج،لكن قدر الله وماشاء فعل.
لقد انشغلت كثيرا،ومازال الانشغال،فاسأل الله ان لايحرمني صحبتكم في هذ الروضة،وأن ييسر لي اللحاق وبكم_وحتى وإن كنت آخركم_وأن ينفعنا بهذا.


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا أم يوسف
اشتقنا اليك حبيبتي
يسر الله أمورك وسدد خطاك.

[سمية ممتاز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيييييييييييييييباتي
وأخواتي
صديقات رياض الجنة
يعلم الله أني أتذكر هذا الملتقى وخاصة (دورة رياض الجنة)كل صباح،وأني قطعت على نفسي أن أكون معكم،وكم بنيت من الأحلام لهذا البرنامج،لكن قدر الله وماشاء فعل.
لقد انشغلت كثيرا،ومازال الانشغال،فاسأل الله ان لايحرمني صحبتكم في هذ الروضة،وأن ييسر لي اللحاق وبكم_وحتى وإن كنت آخركم_وأن ينفعنا بهذا.
المععععععععععععذذذذذذذذذذذررررررررررررررررررة ،والسموحة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا حبيبتي
ربي يسعدك ويوفقك
فقدناك يالغالية ..
ربي ييسر لك أمورك :)

[ام عمرو]

س1/ كيف تثمر معرفة أسماء الله وصفاته كل من: محبة الله , التلذذ بالعبادة ؟
ج / ثمرة محبة الله :-
إن العبد إذا عرف أسماء الله وصفاته المعرفة الصحيحة وأنه تبارك وتعالى يتصف بصفات الكمال المطلق , وأنه تعالى جميل لايدانيه شيء في الحسن والجمال وأنه تبارك غني وكريم وقوي ومحسن وبر ولطيف ورؤف ورحيم فهو أرحم بنا من الأم على ولدها إلى غير ذلك من أوصاف الكمالات , فإن القلب لابد أن تأسره هذه الأوصاف فيجذب إلى هذا المحبوب المعبود الموصوف بهذه الصفات الكاملة فيحيه محبة لاتدانيها محبة .
فإذا نظر العبد إلى إحسان الله وإنعامه وإلى الكمالات والجمال وما إلى ذلك لم يتخلف قلبه عن محبة الله والقلوب مفطورة على محبة المحسن الكامل , ولا يتخلف كما قال ابن القيم " رحمه الله" : ( إلا أردئ القلوب وأرذلها وأخبثها ) ويكون ذلك للقلوب البطالة .
والإنسان إذا شهد هذه الصفات وعرفها أوجب له ذلك أنواع العبوديات وأقبل على الله عزوجل إقبالا صحيحاً وصار نشط للعبادة محبة منه للمعبود , فلا يستكثر شيء يبذله في سبيل الله عزوجل , وسخر سمعه وبصره وماله وجوارحه ووقته في البذل والسعي في مرضات الله جل جلاله , فمن عرف الله أحبه ومن أحب الله أحبه الله.
ثمرة التلذذ بالعبادة :
إن التلذذ بالعبادة من أعظم المنح الربانية فكثير من الناس يسمع عنها ولايعرف حقيقتها ولا يجد طعمها إنما حظه منها السماع فحسب , إلا من عرف الله حق المعرفة بأسمائه وصفاته , فقد نرى في الحج مثلا من يصف مشاعره يقول : إنه يعيش في لذة وسعادة وانشراح وفرحة غامرة لم يجد ها طيلة حياته .
فإن مافي القلب من معرفة الله ومحبته وخشيته وإخلاص الدين له وخوفه ورجائه والتصديق بأخباره يزيد العبد تفكراً للقران وفهماً بأسماء الله وصفاته , فيطمئن إليه ويأنس به ويتلذذ بذكره ويستريح به .
فإذا حصلت هذه اللذة , لذة العبادة خفت على العبد التكاليف وتزول المشقات وهو يزاول العبادات الشاقة فتكون بردأً وسلاماً على قلبه لأنه يشتغل بشيء فيه رضا المحبوب فيقبل على ذلك بانشراح وفرح ينسيه ذلك التعب كله .فالنظر في أسماء الله وصفاته والتعبد بها من أعظم ما يحصل به اللذة , فإن العبد إذا أعطى القليل من الصدقة مثلاً : تذكر أن الله شكور يجزي الجزاء الكبير على العمل القليل , وإن الله لا يضيع عمله , فيكون ذلك سبب لمزيد من الإقبال والتلذذ بهذه الصدقة أو أي عمل صالح يعمله فيجد حلاوة في قلبه لا يمكن أن توصف وهكذا . والله الموفــق

[ام عمرو]

(الحمد لله الذي به تتم الصالحات )
إنتهيت من السماع وعمل الفائدة والواجب للدرس الثامن

[أم أسماء]

ما شاء الله على هذه الفوائد
سلمت يمينك أختي أم عمرو

وأنه تعالى جميل لايدانيه شيء في الحسن والجمال

نقول وأنه تعالى جميل لا يضاهيه شيء في الحسن والجمال.