ضيوف الإعراب .. بانتظاركنّ !!!

[المزدانة بدينها]

http://www.t7leeh.com/mnwa/mnwa5.gif


أخواتي الحبيبات

.. موضوعنا اليوم أكبر دليل على أن الإعراب علمٌ على المعاني كما تذكّرنا دائمًا معلمتنا الحبيبة (( أم هشام )) , فراقبي كيف أن (( ما )) يتغير معناها في كل جملة بتغير إعرابها .

وبعد التأمل أريد من كل واحدة منكنّ - لو تفضّلتنّ - أن تزدن الموضوع رونقًا بأن تحاولن أخذ حرف (( سيكون هو ضيفنا )) في كذا موضع من كتاب الله ومعرفة معناه بمناقشته معًا , وسنخرج بمعاني رائعة(( بعد الرجوع للتفسير طبعًا )) نفهم بها المعاني في السياقات المختلفة .

http://www.t7leeh.com/fwa9l/fwa9l10.gif (http://www.t7leeh.com/fwa9l/fwa9l10.gif)

أترككنّ مع ضيف اليوم " ما " :

تـــــــــــــــرد (مـــا)
1. اسما :
موصولا، نحو : " ماعندكم ينفد وما عند الله باق ".

وشرطا، نحو : " وما تفعلوا من خير يعلمه الله " .

واستفهامية نحو : " وما تلك بيمينك ياموسى " .

وتعجبا، نحو : (ما أحسن زيدا) .

ونكرة موصوفة، نحو : (مررت بما معجب لك) .

ونكرة موصوفا بها، نحو : " مثلًا ما بعوضة " .

معرفة تامة، نحو : " فنعمّاهي " أي فنعم الشيء.

2. وترد حرفا:

فتكون نافية، نحو : " ما هذا بشرا " .

ومصدرية، نحو :" ودّوا ما عنتم .. " .

وكافة، نحو : " إنما الله إله واحد " .

وزائدة للتوكيد، نحو : " فبما رحمة من الله لنت لهم " .

http://www.t7leeh.com/fwa9l/fwa9l10.gif (http://www.t7leeh.com/fwa9l/fwa9l10.gif)

أنتظر منكنّ حماسًا كعادتكنّ ,فهذا الموضوع لو أُعطِي حقه سيكون بإذن الله مرجعًا لمعاني الحروف والأسماء في السياقات المختلفة , أسأل الله أن ينفع به وبكنّ !!

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الغالية المزدانة بدينها فكرة نعما هي

نفعنا الله بما جادت علينا به قريحتك ونفعك بأجرها

فما أجمل أن نبحث عن المفيد فنفيد ونستفيد

ترى ما هو الضيف القادم؟ بعد ما

في انتظار ذلك تقبلي فائق الاحترام والتقدير والشكر

دمتن في حفظ المولى عز وجل غالياتي

[المزدانة بدينها]

أسعدني مرورك عزيزتي .. الساعية للفردوس :)

ولكن , ألن تشاركينا بضيف من عندك ؟!!:confused:

أريد مشاركتكنّ معي , لتعمّ الفائدة , وإلا فما رأيك ؟!!:confused: :confused:

[أم هشام]

أشكر لك هذا الطرح الرائع ، ولعلنا نشاركم فيه !

[المزدانة بدينها]

أم هشام الحبيبة..

لا حرمنا الله طلّتك علينا !!


أشكر لك هذا الطرح الرائع ، ولعلنا نشاركم فيه !

وأنا بشوق لمشاركتك معنا , فهذا شرف لنا !!

[المزدانة بدينها]

يبدو أن انتظاري سيطول لمن ستأتينا بضيف جديد !!!

بصراحة توقعت حماسًا منقطع النظير , ولكن يبدو أني التي ستبدأ !!

لو كانت لديكنّ فكرة أخرى للمشاركة في الموضوع اطرحنها , لأن الهدف هو أن نستفيد جميعًا , ونشارك معًا في النقاش .
ما المشكلة ؟!
أرى ( 47 ) مشاهدة ول يرد عليّ إلا أم هشام و الساعية للفردوس !!!

أيــــــــــــــــــــــــــــــــن الجميع ؟! هل مــــــــــــــــــــن أحد ؟!

[غُربة]

وهل لنا أن نفعل ذلك يا مزدانتنا الغالية ..!
أنا أحمل معي بطاقة عذرٍ فاعذروني ..:)
.
.

أصارحك للتو أتعمق في قراءة الموضوع ..ولديّ اقتراح لزيادة التفعيل ..اختاري أنتِ الضيف وأنا سأكون التالية بإذن الله :)
وحينما أنتهي ..أعطي اسم الضيف التالي ..
.
.

نجرّب الأمر في حال نجاحه لديّ المزيد من الأفكار وخاصة حينما يقع تحت أيدينا الضيوف :D

.
.
شكرا لك

[المزدانة بدينها]

كم أسعدني ردك عزيزتي غربة ..

وهل لنا أن نفعل ذلك يا مزدانتنا الغالية ..!

ولِمَ لا ؟ فهذا الموضوع للجميع ولا يكون بغيركنّ , لذلك أحبطني تأخركنّ في الرد !!

وصدقيني لو تحقق هذا الموضوع سيكون مفتاح لخير كثير , ألا يكفي أنه سيكون مفتاحًا لفهم المعاني لكتاب الله ,إذا أخلصنا النية .

وأنا موافقة على اقتراحك عزيزتي ..

وضــــــــــــــــــــــيفنا هو حرف (( الباء )) :

وهذا الحرف له ثلاثة عشر معنى !!

فمن ستبدأ بذكر هذه المعاني مع الاستشهادات على هذه المعاني من كتاب الله , لنتأمل معا المعاني الرائعة التي نستقيها من كتاب الله .

نفعنا الله بما نقدّم !!

[زهرة اللوتس]

حرف الباء ومعانيه :


1- الإلصاق : و هو معنى لا يفارقها ، و هو نوعان :
أ- حقيقى : مثل " ممدكم بألف من الملائكة"
ب- مجازى : مثل " ولا تلبسوا الحق بالباطل"

2- التعدية : و الباء فى هذا تشبه الهمزة " همزة التعدية " فى تصيير الفاعل مفعولا ،و منه قوله عز جل " ذهب الله بنورهم "

3- الاستعانة : و منه الباء فى قوله عز و جل " بسم الله الرحمن الرحيم "

4- السببية : مثل " إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل " أى بسبب اتخاذكم العجل

5-المصاحبة : مثل " يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق "

6- الظرفية : مثل " و لقد نصركم الله ببدر" .

7- البدل : مثل " فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم "

8- المقابلة : مثل " ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون "

9- المجاوزة : مثل" فاسأل به خبيرا "

10- الاستعلاء : مثل " مَنْ إن تأمنه بقنطار "

11- التبعيض : و منه " عينا يشرب بها عباد الله "

12- القَسَم : مثل " أقسموا بالله "

13- الغاية : نحو " ما عرفت مثال عليه !!! "

[غُربة]

الله يسامحك يا مشرفتنا ..لــم لم تحجزيه لي :D


عزيزتي اللوتس أنا بعدك بإذن الله ..


.
.

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة المزدانة بدينها

أتصدقين أن هاته المعلومات التي سأذكرها الآن أعرفها لأول مرة؟

ما أعظم لغتنا وما أعظم معانيها والله المستعان على من ضيعها أو يسعى لذلك

مع أنها لن تضيع ولله الحمد لأنها لغة القرآن الكريم والله عز وجل يقول : " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "



"حرف الباء"


الباء و هي ثاني حروف الهجاء, مؤنثة و جمعها باءات, و هي قمرية.

الباء غير الزائدة أي الأصلية ، هي حرف جر لثلاثة عشر معنى :


1- الإلصاق : و هو معنى لا يفارقها ، و هو نوعان :

أ- حقيقى : يفضي إلى ذات المجرور, مثل " أمسكْتُ بالحبل ".

ب- مجازى : يفضي إلى ما تقرب منه, مثل " مررت بزيد " أى ألصقت ُ مروري بمكان يقرب من زيد

2- التعدية : و الباء فى هذا تشبه الهمزة " همزة التعدية " فى تصيير الفاعل مفعولا فتقول فى ذهب زيد " ذهبتُ بزيد " و منه قوله عز جل " ذهب الله بنورهم " , و قد قُرِىء " أذهب الله نورهم ".
و أكثر ما ترد مع اللازم وقد ترد مع المتعدي "فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ " [البقرة : 251].

3- الاستعانة : و هى الداخلة على آلة الفعل ، نحو " كتبْتُ بالقلم " ، " ضربْتُ بالسيف :
و منه الباء فى قوله عز و جل " بسم الله الرحمن الرحيم "

سأترك لأخت أخرى أن تتم معاني الباء حتى يكون الموضوع أكثر حماسا

دمتن في حفظ الله عز وجل أخواتي في الله

[المزدانة بدينها]

عزيزتي لوتس .. هذا الحماس الذي كنت بانتظاره!!

أنا أجيبها ان شاء الله
الرد محجوز لحتى أطلع الامثلة من المصحف

حاولي أن تسرعي لأني أرى أن الساعية للفردوس وقد أتت بثلاث معانٍ !!

الغالية غربة ..

الله يسامحك يا مشرفتنا ..لِــمَ لم تحجزيه لي؟!


عزيزتي اللوتس أنا بعدك بإذن الله ..
مازال في الوقت متسع , فأتحفينا بما عندك .

أختي الحبيبة الساعية للفردوس ..

ماأسعدني بك , وأسأل الله أن ينفعك بما قدمت وينفع بك !!

:::::::::::أنا فخورة بكنّ حقًا::::::::::

[المزدانة بدينها]

الآن وبعد هذا الحصر لمعاني الباء من [[ الساعية للفردوس و لوتس ]] مشكورات على هذا الجهد المبذول , وقبل أن ننتقل إلى ضيف جديد ..لدي سؤال :

س. ما هي المعاني التي أعطتك فهمًا جديدًا لأي آية مما ذكر ؟؟!!

ملحوظة:
عذرًا أختي لوتس .. لم أر التعديل إلا بعد ردي !!

[أم جهاد وأحمد]

بما أن الأخت لوتس قد أكملت المعاني المتبقية للباء الأصلية

فلنعط للباء الزائدة أيضا حقها

أما الباء الزائدة فتأتي للتوكيد و مواقع زيادتها :

أ- فاعل أفعل : "أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ [مريم : 38]".

وبعد كفى : "وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً [الأحزاب : 3]".

ب- المفعول : "وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة : 195]".

وتزاد على مفعول كفى المتعدية لواحد : "كفى بك كذبا أن تحدث بكل ما تسمع".

ج- المبتدأ مع حسب : "بحسبك درهم".

وبعد إذا الفجائية : " خرجت فإذا بزيد".

وبعد كيف : "كيف بك غذا كان كذا".

د- اسم ليس : إذا كان في موضع الخبر وهذا غريب : "أليس عجيبا بأن الفتى يصاب ببعض ما في يديه".

ه- بعد الخبر المنفي : "أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر : 36]".

و- الحال المنفي عاملها : "فما رجعت بخائبة ركاب".

ز- في التوكيد بالنفس و العين : "جاء الأمير بنفسه" .

[أم جهاد وأحمد]

س. ما هي المعاني التي أعطتك فهمًا جديدًا لأي آية مما ذكر ؟؟!!

11- التبعيض : و منه " عينا يشرب بها عباد الله "

التبعيض -من بعض- يعني أن المعنى يشرب منها

أعطتني فهما رائعا والحمد لله لأنني كنت أتسائل كلما قرأت الآية

وإذا بكل حرف يحمل معه معاني جليلة للغتنا الحبيبة

جزاك الله عنا الفردوس الأعلى غاليتي المزدانة بدينها

[المزدانة بدينها]

أعجبني ما قدمت حقًا أيتها الساعية للفردوس
وجزاك الله خيرًا على ماأضفتيه من معاني للباء الزائدة !!

وإذا بكل حرف يحمل معه معاني جليلة للغتنا الحبيبة

وهذا ما نحتاجه لنصل لتدبر معاني كتاب الله , قولي لي : أليست هذه فائدة وكفى بها ؟؟!!

[المزدانة بدينها]

أخواتي الحبيبات ..

كنت أتمنى قبل أن ننتقل لضيف جديد أن أعرف ما الفائدة التي خرجت بها من معرفة هذه المعاني لحرف الباء ؟؟

ليحصل لنا المراد من الموضوع وهو أن نحاول التنبه للمعاني في كتاب الله التي لم نكن نعلمها.

بانتظار الجميـــــــــــــــــــع !

[المزدانة بدينها]

:confused:

:confused:

:confused:


:confused:


أيــــــــــــــــــــــــن الجميـــــــــــــــــــــــــع ؟؟!!!

[غُربة]

ليتك تصبرين علينا يا مشرفتنا الغالية ..!
:)
أؤكد لكِ أنكِ ستجدين منّا الأفضل ..ولن نترك الموضوع هكذا .:)
ولكنه الوقت يا معلمتي ..فاعذرينا ..
.
.

أحبكِ في الله ..

[المزدانة بدينها]

أعانكنّ الله عزيزتي!!

أحبك الله الذي أحببتني فيه !

[رزان]

السلام عليكم ..
أنا أتابع شوى وأحاول أفهم ...
لكن جميل ..
جزاك الله خيرا أنا مبسوطة منك كتير:)

[رزان]

ممكن اعرف كيف ابحث عن هذه المعلومات..
كيف تعرفونها
انا ايزة اشاركم0..

[رحمة نور]

جزاك الله خير

[المزدانة بدينها]

عزيزتي رزان
سررت بك معنا في هذا الملتقى , فحياك الله بيننا !!

أما عن سؤالك :

ممكن اعرف كيف ابحث عن هذه المعلومات..

بالنسبة لموضوعنا هذا ستخدمك أولًا كتب النحو لمعرفة معاني الكلمة التي سنختارها في كل مرة , ثم نعود لكتب التفسير لتأمل معانيها بما خرجنا به من كتب النحو , وهكذا نخرج بفهم لكتاب الله وتأمل معاينه للخروج بمعلومة نطبقها بعد أن نتعلمها , رزقنا الله وإياك علمًا نافعًا !

ونحن بانتظــــــــــارك عزيزتي .


العزيزة .. رحمة نور

وإياك , وننتظرك في القادم لمشاركة فعّلة , لتفيدي وتستفيدي .

[غُربة]

السلام عليكم ..:)
.
.

سأبدأ بصواريخٍ من الأسئلة على ضيوفكم الأكارم ...:D



واستفهامية نحو : " وما تلك بيمينك ياموسى "


هنا عند الضيف الأول تنوّعت معاني الضيف ولكن لم أستطع أن أفهم دور الاستفهامية هنا !!

فهلاّ سهّلتم عليّ الأمر .. أي أنها مثل مَن من أدوات الاستفهام ؟!!
.
.

انتظروا المزيد من مشاهدة البرنامج "غُربة" :D

[المزدانة بدينها]

[SIZE="3"]أهلًا بك يا غربة !

هنا عند الضيف الأول تنوّعت معاني الضيف ولكن لم أستطع أن أفهم دور الاستفهامية هنا !!

فهلاّ سهّلتم عليّ الأمر .. أي أنها مثل مَن من أدوات الاستفهام ؟!!
عزيزتي الاستفهامية هنا هي ( ما ) وضيفنا هو الباء أم نسيت ؟ (بسبب التاخر في الرد:))
وفائدة كون معرفتنا أنها استفهامية ,حتى لا يلتبس علينا من معانيها الأخرى شيء ثانٍ فيتغير المعنى .

SIZE]

[غُربة]

معلمتي ..لم أنسَ أن لدينا ضيفان ..:)
ولكنني أحببت أن أبدأ من بداية الحلقات ..رغم التأخر ..:)

.
.

ننتهي من "ما" لننهي كل مايمكن أن يشوش أفكارنا ..ثم أنتقل لل "باء"

.
.

لاعليكِ معلمتي ..فأنا كثيرة الخربطة :D
.
.

:)

[المزدانة بدينها]

لا عليك , ولعلني أفدتك عزيزتي؟؟

[غُربة]

بالطبع تفيدينني دوما يامعلمتي ..
كنت أستفهم عن سبب التباس الفهم لديّ في طريقة استخدامها كاستفهام ..ولكن اتضح الأمر أنها استفهام للتقرير .. وليس كما كنت أتصور ..!
.
.

:)

[غُربة]

معلمتي ..انا ضعيفة في الإعراب ..هلاّ تُسهّلي علينا الأمر ..ونحاول إعراب "ما" في كل جملة بما أنها جاءت مختلفة في كل موضع ..!!
.
.

مجرد اقتراح :)
.
.

[المزدانة بدينها]

غاليتي غربة ..
كم يسعدني تواصلك معي !!

بالنسبة لاقتراحك بتناول إعراب الكلمات التي تمر علينا سيخرجنا من الهدف الرئيسي وهو الخروج بالمعاني والتعرف على أهمية كل حرف وكلمة في كتاب الله وأنها تعني في كل موضع معنى غير الآخر , وأنت تستطيعين العودة لكتب الإعراب التي تعرب ألفاظ القرآن .


وبإذن الله سنفتح موضوعًا للإعراب, ولكن إذا وجدت أننا أنجزنا في هذا الموضوع , بل قد نجعله مرتبطًا به , فنعرب ما تطرقنا له فيه .

[غُربة]

صدقتِ يا معلمتي ..نظرتك رائعة للأمور ..:)
اذن لننتقل إلى ضيفنا الثاني ..
مع ملاحظة أن "ما" الاستفهامية لأول مرة أعرف معناها الجديد هذا ..
.
.

>>

[المزدانة بدينها]

عزيزتي.. غربة

مع ملاحظة أن "ما" الاستفهامية لأول مرة أعرف معناها الجديد هذا ..
نفعنا الله بما نتعلم !!

ضيفـــــــــــنا هو ..
.

.

.

.

.

.
(( أو ))


ولها ثمانِ معانٍ ..


فمن لها ؟؟!!

[المزدانة بدينها]

بدو أن (( أو )) أخذت منكنّ جهدًا ولم تصلن لمعانيها , ولذلك سأعرضها وعليكنّ التأمل فيها , للخروج بفائدة ومن ثم تسجلن الفوائد التي خرجتنّ بها من هذا الحرف .

أو
حرف عطف. ومذهب الجمهور أنها تشرك في الإعراب، لا في المعنى، لأنك إذا قلت: قام زيد أو عمرو، فالفعل واقع من أحدهما. وقال ابن مالك: إنها تشرك في الإعراب والمعنى، لأن ما بعدها مشارك لما قبلها في المعنى الذي جيء بها لأجله؛ ألا ترى أن كل واحد منهما مشكوك في قيامه. قلت: وكلاهما صحيح، باعتبارين.

و لـ( أو ) ثمانية معان:

الأول: الشك. نحو: قام زيد أو عمرو.

الثاني: الإبهام. نحو "وإنا أو إياكم لعلى هدى".
والفرق بينهما أن الشك من جهة المتكلم، والإبهام على السامع.

الثالث: التخيير. نحو: خذ ديناراً أو ثوباً.

الرابع: الإباحة. نحو: جالس الحسن أو ابن سيرين.
والفرق بينهما جواز الجمع في الإباحة، ومنع الجمع في التخيير.

الخامس: التقسيم. نحو: الكلمة اسم أو فعل أو حرف.
وأبدل ابن مالك في التسهيل التقسيم بالتفريق المجرد، يعني من المعاني السابقة.
ومثله بقوله تعالى "وقالوا: كونوا هوداً أو نصارى". قال: ولتعبير عن هذا بالتفريق أولى من التعبير عنه بالتقسيم، لأن استعمال الواو فيما هو تقسيم أجود من استعمال أو. قلت: وعبر بعضهم عن هذا المعنى بالتفصيل.
السادس: الإضراب. كقوله تعالى "وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون". قال الفراء: أو هنا بمعنى بل.
قال ابن عصفور: والإضراب ذكره سيبويه في النفي، والنهي، إذا أعدت العامل. كقولك: لست بشراً أو لست عمراً، , ولا تضرب زيداً أو لا تضرب عمراً.
قال: وزعم بعض النحويين أنها تكون للإضراب، على الإطلاق. واستدلوا بقوله تعالى "وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون"، وبقوله "فهي كالحجارة أو أشد قسوة". قال: وما ذهبوا إليه فاسد. وقال ابن مالك: أجاز الكوفيون موافقتها بل في الإضراب، ووافقهم أبو علي وابن برهان.
قلت: وابن جني، قال في قراءة أبي السمال "أو كلما عاهدوا عهداً": أو هنا بمعنى بل.

السابع: معنى الواو. كقول الشاعر: جاء الخلافة، أو كانت له قدراً أراد: وكانت. فأوقع أو مكان الواو، لأمن اللبس. وإلى أن أو تأتي بمعنى الواو، ذهب الأخفش والجرمي، واستدلا بقوله تعالى "أو يزيدون". وهو مذهب جماعة من الكوفيين.
الثامن: معنى ولا.ذكر بعض النحويين أن أو تأتي بمعنى ولا. وأنشد :
ولا وجد ثكلى كما وجدت، ولا وجد عجول، أضلهـا ربـع
أو وجد شيخ، أضل نـاقـتـه يوم توافى الحجيج، فاندفعـوا
أراد: ولا وجد شيخ.

وذكر ابن مالك أن (أو) توافق( ولا) بعد النهي، كقوله تعالى "ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً"، وبعد النفي، كقوله تعالى "أو بيوت آبائكم" الآية.
والتحقيق أن (أو ) في قوله تعالى: " أو كفوراً " هي التي كانت للإباحة. فإن النهي إذا دخل في الإباحة استوعب ما كان مباحاً باتفاق.

من كتاب الجنى الداني لحروف المعاني .
بانتظار مشاركاتكنّ البنّاءة .

[أم جهاد وأحمد]

ما شاء الله تبارك الرحمان

أتدرين أختي الغالية المزدانة بدينها كلما قرأت معنى أقول :لقد فهمت الآن المعنى بالتدقيق

بل في أماكن فهمت المعنى لأول مرة

أتدرين أننا نستعمل حروفا ولا نفهم معانيها بالتدقيق وبالضبط ؟

الله المستعان

أمنيتي أن أحفظ هاته المعاني عن ظهر قلب وأن أستوعبها جيدا حتى أستطيع التمييز بين كل "أو" سمعتها أو نطقتها أو كتبتها

جزاك ربي الجنان أو الفردوس الأعلى برحمة الرحمان

[المزدانة بدينها]

عزيزتي .. الساعية للفردوس

وهذا هو المقصد من هذا الموضوع , أن نلتفت للمعاني التي تتضمنها هذه الحروف , لنعلم أن كل حرف في القرآن يؤدي لمعنى فنجد أنفسنا وقد تدبرنا هذه المعاني وانتفعنا بها - بإذن الله -.

أمنيتي أن أحفظ هاته المعاني عن ظهر قلب وأن أستوعبها جيدا حتى أستطيع التمييز بين كل "أو" سمعتها أو نطقتها أو كتبتها
تستطيعين تحقيق هذه الأمنية بالاستعانة بالله أولًا ثم باستحضار المعنى في كتاباتك أو حديثك , وهكذا مع التكرار على المفهوم يثبت في الذهن - بإذن الله - نفعنا الله وإياك .

لا تعلمين كم أسعدتني كلماتك !!

جزاك ربي الجنان أو الفردوس الأعلى برحمة الرحمن
وإياك , وجمعنا في مستقر رحمته , آمين .

[المزدانة بدينها]

أخواتي العزيزات ..

أليس لديكن أي تعليق على معاني (( أو )) , قبل الولوج في معاني ضيف جديد ؟!!

[سمية ممتاز]

ما شاء الله عليك يالغالية
المزدانة بدينها

وجزاك الله خيرا
وجزى الأختان غربة و الساعية للفردوس خيرا على متابعتهن

بصراحة لا أخفي عنك إعجابي بمشاركاتك وطرحك الجميل :)

تدرين .. كل يوم أرى موضوعك وأقول سأمر عليه - سأقرأه - سأراه
ثم أنشغل ولا أمر
لكن اليوم قلت والله لن أفعل شيء قبل أن أقرأه

وبصراحة وجدت أنك
رااااااااااااااااااااااااائعة

والموضوع
رااااااااااااااااااااااااائع

الله يعطيك العافية ويجزيك الخير

وأتمنى أن أكون من المشاركات معكن فأنا للأسف ضعيفة في الإعراب
وفي المعاني ...
ولكن ليس لدي كتب في العربي
لذلك لم أشارككن لكني سأكون متابعة بإذن الله ...

http://www.up07.com/up8/uploads/85cc51dc3b.gif (http://www.up07.com/up8)

[أفنان]

ماشاء الله , الله يبارك فيكم وجزاكم الله الفردوس الأعلى
أنا دخلت لما رأيت ضيوف الاعراب بانتظاركن لأني من محبات الإعراب لكن ماشاء الله والله فرحت بما رأيت جزاكن الله خيرا جعلني الأمر أعرف أشياء لم أكن أعرفها والآن فهمت معناها ماشاء الله , الله يقدرني أن أكون معكن جزاكن الله خيرا!

[أفنان]

ولقد وجدت هذه المعاني ل أو


ا : أن تكون بمعنى (إلا) الاستثنائية فينتصب المضارع بعدها ،مثل : لأقتلنَّه أو يسلمَ .

: أن تكون بمعنى (إلى) فينتصب المضارع بعدها أيضاً ، نحو: لألزمنَّك أو تقضيَ دَيني .

: التقريب ، نحو : لا أدري أسلَّم أو ودَّع .

: الشرطية ، نحو : لأقولَنَّ الحقَّ رضي الكافر أو سخط .

أرجو أن أكون أفدتكم ومعكن ان شاء لله أانا كان عند فكرة لو نحاول نستخرج من القرآن الكريم معاني أو ليس كله لكن كل أخت تأخذ على الاقل صفحتين لأني لا حظت أني لم أكن أعرف المعنى إلا بعد مشاهدة الموضوع وماشاء لله على لغة القران والله العظيم رائعة

[المزدانة بدينها]

بارك الله فيك أختي بدر الدجى
وأسأل الله أن ينغعك بما قرأت , فالمهم لديّ أن ننتفع بهذا الموضوع .

رعاك الله يا أفنان !!

أنا فعلًا سعيدة بك , وماأضفته من المعاني كان مكمّلا , بارك الله جهدك !!

وأنا كنت بانتظار هذا الحماس !!

أما بالنسبة لفكرتك , فهي رائعة حقًا , ولكن يبدو أنها تحتاج أن نفرد لها موضوع خاص بحيث تقوم كل أخت بتسجيل المعنى الجديد الذي خرجت من فهم آية .

سترينه قريبًا إن شاء الله .

بانتظارك في المشاركات القادمة !!

[المزدانة بدينها]

ضيفنا اليــــوم
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
هو :
.
.
.
.
.
.
الحرف (( في )) , فمن ستأتينا بمعانيه الرائعة ؟؟!!!

بانتظار الجميــــــــــــــــــــــــع !

[أم جهاد وأحمد]

حياك الله غالتي بدر الدجى

أسعدني تواجدك في الموضوع حقا

وأتمنى أن أكون من المشاركات معكن فأنا للأسف ضعيفة في الإعراب
وفي المعاني ...

سجلي معنا في دورة اللغة العربية للأستاذة أم هشام فلم يمر منها بعد إلا أربعة دروس

حياك الله أختي أفنان وجزاك الله خيرا على الإفادة

تحيتي الخالصة الحارة للحبيبة الأستاذة الفاضلة المزدانة بدينها

ثبت الله أجرك وجعل صالح أعمالك في ميزان حسناتك

[المزدانة بدينها]

في
حرف جر.
وله تسعة معان:
الأول: الظرفية. وهي الأصل فيه، ولا يثبت البصريون غيره. وتكون للظرفية حقيقة، نحو "واذكروا الله في أيام معدودات". ومجازاً، نحو "ولكم في القصاص حياة".
الثاني: المصاحبة، نحو "ادخلوا في أمم" أي: مع أمم.
الثالث: التعليل، نحو "لمسكم فيما أخذتم"، "قالت: فذلكن الذي لمتنني فيه".
الرابع: المقايسة، نحو "فما الحياة الدنيا في الآخهرة إلا متاع"، "فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل". وهي الداخلة على تال، يقصد تعظيمه وتحقير متلوه.
الخامس: أن تكون بمعنى على، نحو "ولأصلبنكم، في جذوع النخل" أي: على جذوع النخل.
السادس: أن تكون بمعنى الباء، كقول الشاعر:
ويركب، يوم الروع، منـا، فـوارس بصيرون، في طعن الأباهر، والكلي
أي بطعن. وذكر بعضهم أن في، في قوله تعالى "يذرؤكم فيه"، بمعنى باء الاستعانة، أي: يكثركم به.
السابع: أن تكون بمعنى إلى، كقوله تعالى "فردوا أيديهم في أفواههم"، أي: إلى أفواههم.
الثامن: أن تكون بمعنى من، كقول امرىء القيس:
وهل يعمن من كان أحدث عهده ثلاثين شهراً، في ثلاثة أحوال?
أي: من ثلاثة أحوال.
التاسع: أن تكون زائدة. قال بعضهم بذلك، في قوله تعالى "اركبوا فيها"، أي اركبوها. وأجاز ابن مالك أن تزاد عوضاً، كما تقدم في عن، فتقول: عرفت فيمن رغبت، أي: من رغبت فيه: فحذفها بعد من وزادها قبل من عوضاً.
تنبيه
مذهب سيبويه، والمحققين من أهل البصرة، أن (في) لا تكون إلا للظرفية حقيقة أو مجازاً. وما أوهم خلاف ذلك رد بالتأويل إليه. والله سبحانه أعلم.

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذة الغالية الفاضلة المزدانة بدينها

للأسف ومن سوء حظي لم أر مداخلتك التي حددت فيها الضيف الجديد الذي هو "في"

لأنه لو بحثت عنها لاستفدت أكثر ولكن يشاء الرحمن أن تكوني السباقة للخير

جعلك الله تبارك وتعالى من السباقات إلى الفردوس الأعلى من الجنان

معاني هاته الكلمات لا يكفينا فيها مجرد قراءتها مرة بل ستكون بعون الله تعالى مرجعا لنا

ثبت الله أجرك أختي وجعل صالح أعمالك في ميزان حسناتك

[المزدانة بدينها]

وإياك أيتها الساعية للفردوس ..

لا عليك , مازال هناك المزيد وأنا بانتظاركنّ !

وكما قلت فلا يكفينا في هذه الكلمات مجرد قراءتها , بل نحاول تطبيق هذه المعاني عند القراءة بتدبر للوصول للمقصود , وهو فهم كتاب الله , نسأل الله أن ينفعنا ويتقبل منا أعمالنا !!

[المزدانة بدينها]

أخواتي الحبيبات ..

أريد منكنّ , استعراض المعاني التي كانت جديدة عليكنّ المختصة بالحرف ( في ) , وذلك لإيصال معلومة مهمة وهي :أن هناك فرق كبير بين الإعراب المجرد من المعاني والإعراب بالمعاني في تدبر كتاب الله .
وفق الله الجميع!

[غُربة]

الثاني: المصاحبة، نحو "ادخلوا في أمم" أي: مع أمم.


.
.

الرابع: المقايسة، نحو "فما الحياة الدنيا في الآخهرة إلا متاع"، "فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل". وهي الداخلة على تال، يقصد تعظيمه وتحقير متلوه.

.
.

أيضا بمعنى على ..
.
.

حقيقة ..

أرى أنني لم أكن أعلم منها سوى الظرفية ...
جيد كما قرر سيبويه وعلماء البصرة ..:)

.
.

كيف لنا أن فرّق بين معانيها !!
وهل لنا أن نوظفها بهذه المعاني .. في كتاباتنا مثلا ..؟!
.
.


معلمتي ..أنتِ سبّاقة في طرح الخير ..
ولكن تمهلِ علينا ولو القليل .. واعذرينا ..
.
.

:)

[المزدانة بدينها]

أهلا بالعزيزة غربة ..

حقيقة ..

أرى أنني لم أكن أعلم منها سوى الظرفية ...
جيد كما قرر سيبويه وعلماء البصرة
وهذه نعمة نشكر الله عليها أن علمنا , وأن يزيدنا علما , فقد كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم ارزقني علما نافعا وزدني علما " أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

كيف لنا أن فرّق بين معانيها !!
بتكرار النظر لمعانيها التي وردت في الكتب التي تعنى بالمعاني .

وهل لنا أن نوظفها بهذه المعاني .. في كتاباتنا مثلا ..؟!
طبعا , ولكن هذه مرحلة متقدمة بعد مزيد قراءة واطّلاع , ليسهل فهم المعاني المقصودة في كل موضع , فلو تلاحظين أنها أعطتنا معنى مختلف تماما بعد أن تعرفنا على هذه المعاني الجديدة التي رُزِقناها .

[أفنان]

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
جزاك الله خيرا أستاذتنا انا بحثت عن معاني أخرى ولم أجد كفيت ووفبت
وانا بيني وبينك فقط دون أن تعلم الاخوات هذه الاية"يذرؤكم فيه" أن فيه بمعنى به الله المستعان نسأل الله يعلمنا ما جهلنا
أما الامثلة السابقة حتى وان أفسرها لوحدي لا تخرج عن معناها ليس مثل السابقة فسبحان الله معنى الاية كله تغير بارك لله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[المزدانة بدينها]

بارك الله فيك يا أفنان ..

بكنّ يكتمل الهدف من هذا الموضوع , وأسأل الله أن ينفع الجميع .

وأشكر لك مشاركتك معنا , وننتظرك في القادم .

[المزدانة بدينها]

ضيفنا اليـــــــوم
.
.
.
.
.
.
.
.
هو (( إذ )) , وهو :

لفظ مشترك؛ يكون اسماً، وحرفاً. وجملة أقسامه ستة.

المطلوب: ذكر هذه الأقسام (( المعاني )) .

نفع الله الجميع !

[منال فؤاد]

إذ: ظرف غير متصرف للزمن الماضي ، وقد تدل على المستقبل بقرينة، وقد تكون أحيانا مضاف إليه والمضاف اسم زمان، وقد تضاف إلى جملة اسمية أو فعلية، وقد تكون مفيدة للتعليل، وقد تكون حرفا للمفاجأة، ,قد تكون زائدة لتوكيد معنى الجملة كلها000 المرجع: الكامل في النحو والإعراب/أحمد قبش

[المزدانة بدينها]

حياك الله أختي منال ..

أسعدتني مشاركتك , وبارك الله جهدك , ولكن القصد من هذا الموضوع المعاني التي يضفيها كل ضيف من الضيوف الذي يكون معروف إعرابيًا .
أرجو أن تكون اتضحت الفكرة .
ولك مني جزيل الشكر على اشتراكك معنا , وننتظرك في القادم .

[أم البراء]

السلااااام عليكم ورحمة الله وبركاته


المزدااانة .. لم أقرأ الموضوع كله ..
ولكن دخلت لأقول لك .. اشتقنا يا أخية ..

وافتقدك :)
وافتقدت أستاذتنا ..


متى تشرق شمسكم مرة أخرى في سمائنا ..؟

[المزدانة بدينها]

معاني (( إذ )) :

لفظ مشترك؛ يكون اسماً، وحرفاً. وجملة أقسامه ستة:
الأول: أن يكون ظرفاً لما مضى من الزمان. نحو: قمت إذ قام زيد.
الثاني: أن يكون ظرفاً لما يستقبل من الزمان، بمعنى إذا, قال الله تعالى "فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم".
الثالث: أن تكون للتعليل، نحو قوله تعالى "ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم"، "وإذ لم يهتدوا به فسيقولون".
الرابع: أن تكون للمفاجأة. ولا تكون للمفاجأة إلا بعد بينا وبينما. قال سيبويه: بينا أنا كذا إذ جاء زيد.
الخامس: أن تكون شرطية، فيجزم بها. ولا تكون كذلك إلا مقرونة ب ما، لأنها إذا تجردت لزمتها الإضافة إلى ما يليها. والإضافة من خصائص الأسماء. فكانت منافية للجزم.
السادس: أن تكون زائدةإعرابيا ومؤكدة في المعنى. ذهب إلى ذلك أبو عبيدة، وابن قتيبة، وجعلا من ذلك قوله تعالى "وإذ قال ربك للملائكة"
زادنا الله فهمًا لكتابه !!

[منال فؤاد]

و0ر0د السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذتنا الفاضلة المزدانة بدينها جزاك الله خيرا على المعلومات الوافية وسامحيني إذا كانت مشاركتي مختصرة وآمل خيرا بعضويتي في منتداكم الراقي فأنا عاشقة للغة العربية وأرجو أن أتعلم ما ينفعني بعون الله

[المزدانة بدينها]

عزيزتي منال
ليس ذلك القصد , بل إن مشاركتك أضاءت جانب آخر من الموضوع , بوركت , ننتظرك في القادم فلقد سعدت كثيرا بمشاركتك !
أم البراء الحبيبة ..
لم أشاهد مشاركتك إلا بعد أن سجلت المعلومات الجديدة , فالعذر منك على التقصير !!

[المزدانة بدينها]

ضيفنا الجديد :
.
.
.
.
.
.
.
(( لعــل ))
وله أربع معانٍ
فمن ستتقدم بها مع ذكر أمثلة على المعاني ؟؟!!!

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن المتداول في الاستعمال بين النحاة ، أن تكون لعل حرفا مشبها بالفعل من أخوات إن وتفيد أربعة معاني :

* تفيد الترجي ، وهو الأمر المحبوب . نحو : "لعل الله يرحمنا ".

*كما تفيد الإشفاق كقولنا "لعل العدوَّ قادم"

* والتعليل كقوله تعالى : " وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ "

ونحو قوله تعالى : " فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى " .

* الاستفهام . نحو قوله تعالى : " لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا " .

وهناك من أضاف إلى معانيها الشك
*الشك : ومنه أن تقول وأنت شاكٌّ في مجيء شخص "لعله يجيء"، أنت تشك في مجيئه

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة المزدانة بدينها

[المسلمة التائبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي هذه فكرة رائعة بارك الله لكم في محهوداتكم وجعل ماتقومون به في موازين حسناتكم وشكرا لكم

[سمية ممتاز]

ما شاء الله عليك يالساعية
سباقة
كنت سأبحث عن المعاني لكن سبقتيني
ربي يوفقك
وجزاك الله خير يالغالية المزدانة بدينها
أنت رائعة
ربي يسعدك

[أم جهاد وأحمد]

كنت سأبحث عن المعاني لكن سبقتيني
ربي يوفقك

وفقنا الله جميعا غاليتي بدر الدجى

خيرها في غيرها

المرة القادمة هي لك غاليتي

[المزدانة بدينها]

بارك الله فيكنّ عزيزاتي :
الساعية للفردوس .. أعطيتِ الموضوع حقه , تقبل الله منك !
بدر الدجى .. أسعدتني بهذا الحماس , رعاك الله !
المسلمة التائبة .. وفيك بارك الله , ننتظر مشاركاتك .

[سمية ممتاز]

بارك الله فيكنّ عزيزاتي :
بدر الدجى .. أسعدتني بهذا الحماس , رعاك الله !
.


أختي المزدانة ربي يسعدك دوماً
بس سؤال..
من أي كتاب أبحث عن المعاني ؟؟
ربي يبارك لنا فيك
.
.

:)

[المزدانة بدينها]

عزيزتي بدر الدجى ..
زادك الله حرصا !
ربي يبارك لنا فيك
وفيك بارك الله !


من أي كتاب أبحث عن المعاني ؟؟
بالنسبة للكتب التي تهتم بهذه المواضيع , ألا وهي مواضيع المعاني كثيرة جدا , ومنها :
للبحث عن معاني الحروف :
كتاب الحنى الداني في حروف المعاني , وكتاب معاني الحروف .
أما إذا كان بحثك عن معاني كلمات فعليك بمعجم لسان العرب , فهو يعطيك الكلمة بكل مترادفاتها ومعانيها الواردة في لغة العرب .
نفعك الله بما تتعلمين !

[سمية ممتاز]

جزاك الله خيرا غاليتي
سأحاول الحصول على هذه الكتب قريباً بإذن الله
وفقنا الله جميعا

ًنفعك الله بما تتعلمين !
آمين والجميع يا رب ..

[المزدانة بدينها]

ضيفنا الجديد :
.
.
.
.
.
.
.
.
.
(( إلى ))
فمن لها ؟!!

[المزدانة بدينها]

الحرف ( إلى ) :
يرد لمعان ثمانية :
الأول: انتهاء الغاية في الزمان، والمكان، وغيرهما.
الثاني: أن تكون بمعنى مع، كقوله تعالى "من أنصاري إلى الله".
الثالث: التبيين .قال ابن مالك: هي المتعلقة، في تعجب أو تفضيل، بحب أو بغض، مبينة لفاعلية مصحوبها. كقوله تعالى "رب السجن أحب إلي".
الرابع: موافقة اللام. مثله ابن مالك بقوله "والأمر إليك"، لأن اللام في هذا هي الأصل، وبقوله تعالى "ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم".
الخامس: موافقة في. . قال ابن مالك: ويمكن أن يكون من هذا قوله تعالى "ليجمعنكم إلى يوم القيامة".
السادس: موافقة من .
السابع: موافقة عند .
الثامن: أن تكون زائدة.