سنية
12-02-08, 08:23 PM
حياكن الرحمن
لدى مشاركة منقولة من شبكة الفصيح حبيت أشاركن بها
اليكم هده الكلمات و الألفاظ التي تقال بالعامية ويعتقد البعض أنها ليست من الفصحى و لكنها فصيحة :
قُدَّام:
ففي المعجم المحيط:
قُدّامَ: ظرف مكان بمعنى أمام؛ وقف الناس صفًّا قدّامَ شبّاك التذاكر.
وفي المعجم الوسيط:
قُدَّامٌ - (مُؤَنَّثَةٌ وَقَدْ تُذَكَّرُ). [ق د م].
1- "جَلَسَ قُدَّامِي": أَمَامِي، وَهُوَ ظَرْفُ مَكَانٍ.
2- "لَقِيتُهُ قُدَّامَ ذَاكَ": أَيْ قَبْلَهُ.
و في الشعر :
قول ايليا ابو ماضي في قصيدته المشهورة (كم تشتكي ) :
والنور بيني في السفوح وفي الذرى .... دورا مزخرفة وحينا يهدم
فكأنه الفنان يعرض عابثا .................... آياته قدام من يتعلم
زعلان :
ففي المعجم (المحيط) :
الزَّعْلاَنُ: المستاءُ الغاضب؛ هو زعلانٌ مِن كذب صديقه عليه، مؤنث: زَعْلانَةٌ، جمع: زَعْلىْ.
وفي المعجم الوسيط:
زَعِلَ - [ز ع ل]. زَعِلْتُ، أَزْعَلُ، مصدر: زَعَلٌ. "زَعِلَ مِنْ تَصَرُّفاتِهِ": غَضِبَ، اِسْتَاءَ، حَنِقَ، سَخِطَ.
وفي لسان العرب:
زعِل الرجل يزعَل زَعَلاً: نشط. والفرس استنَّ بغير فارسه.
والمولَّدون يستعملون (الزَّعَل) بمعنى الملل والغيظ ويصرفونه تصريفا تاما.
( عصب - عصابة - عصيب ) :
الفعل عصب بالتخفيف و التثقيل يعني لف و ربط
أما العصابة فهي كل جماعة من الناس والطير والخيل ...
و يوم عصيب و عصبصب أي شديد ولعله من تعاصب الأحداث والمصائب فيه
(مختار الصحاح بتصرف)
بَطَحَ
تقول العامة : بَطَحَ فلان فلانا : ضربه بحجر أو عصا فأصاب جبهته أو رأسه فشقه وأدماه .
جاء في القاموس : بَطَحَه كمَنَعَه [ أي مثل منع في ضبط عين الماضي والمضارع]: ألقاه على وجهه فانبطح .
إذًا فكلمة بَطَحَ كلمة فصيحة درجت على ألسنة العامة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَخْ :
تقول العامة : أَخْ : صوت تنطق به عند التكره والتأوه أو إذا وقع ما لم يكن في الحسبان كألم مفاجئ أو خبر غير سار أو مقصود .
وفي القاموس : أَخْ : كلمة تكره وتأوه .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أُبَّهَة :
تقول العامة : فلان أُبَّهَة ، أي : عظيم في مظهره ، جميل في منظره .
جاء في القاموس : أُبَّهَة كسُكَّرة : العظمة والبهجة والرواء والكِبْر والنخوة.
إذًا فكلمة أُبَّهَة كلمة فصيحة درجت على ألسنة العامة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَذِيَّة :
تقول العامة : سبَّب فلان لفلان أَذِيَّة أي: ألحق به ضررا أو مكروها كان هو سببه .
وفي القاموس : أذِي به كبقِي بالكسر أذًى ، والاسم الأَذِيَّة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَرَضَ :
تقول العامة : أَرَضَ الفأرُ الملابسَ ، وأَرَضَت الدابةُ الحبلَ بأسنانها ، أي : قطعته .
جاء في القاموس : أَرَضَت الدابةُ الخشبَ : أكلته .
إذًا فكلمة أَرَضَ كلمة فصيحة درجت على ألسنة العامة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
بَرَّقَ :
تقول العامة : بَرَّقَ فلان لفلان أي : فتح عينيه بسعة زائدة ليتوعد أو ليهدد .
وجاء في القاموس : بَرَّقَ تبريقا : وسَّع عينيه وأحدَّ النظر ، وفي أساس البلاغة : بَرَّقَ عينيه : فتحهما جدا ولمَّعهما .
إذًا فكلمة بَرَّقَ درجت في استعمال العامة ولكنها فصيحة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
الأسامي :
نقول في دارجتنا: كتب أسامي الناس: أي أسماءهم، وهو عربي سليم، ففي القاموس: اسم الشيء وسِمُه وسُماه مثلثتين: علامته، الجمع أسماء، وأسماوات، وجمع الجمع أسامي.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أُسّ :
نقول في دارجتنا: فلان أُسّ كل هذه المشاكل، أي: أصلها وسببها.
وفي القاموس: الأُسّ: أصل كل شيء.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أزَفَ :
تقول العامة : أزَفَ الامتحان : اقترب وقته ، وقرب ودنا .
وفي القاموس : أزَفَ الترحُّل : دنا.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَزَليّ :
تقول العامة : فقر أزَليّ: أي فقر بلغ غايته مع ضيق شديد.
وفي القاموس: الأزَل : الضيق والشدة ، وهو أزَليّ .
ويقول الزمخشري في أساس البلاغة : هم في أزَل : في ضيق من العيش .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَزَحَ :
تقول العامة : أَزَحَ فلان القناة أي : دنا بعضه من بعض ، ثم تقبض ، ثم قفز بقوة أوصلته إلى طرفها المقابل.
وفي القاموس: أَزَحَ يأزَح أُزُوحا : تقبض ودنا بعضه من بعض وتخلف.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَرَمَ :
تقول العامة : أَرَمَ الصغير إصبعه أي : عضه وجزَّ عليه .
وفي القاموس : أَرَمَ الشيء : شده وعض عليه.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
لدى مشاركة منقولة من شبكة الفصيح حبيت أشاركن بها
اليكم هده الكلمات و الألفاظ التي تقال بالعامية ويعتقد البعض أنها ليست من الفصحى و لكنها فصيحة :
قُدَّام:
ففي المعجم المحيط:
قُدّامَ: ظرف مكان بمعنى أمام؛ وقف الناس صفًّا قدّامَ شبّاك التذاكر.
وفي المعجم الوسيط:
قُدَّامٌ - (مُؤَنَّثَةٌ وَقَدْ تُذَكَّرُ). [ق د م].
1- "جَلَسَ قُدَّامِي": أَمَامِي، وَهُوَ ظَرْفُ مَكَانٍ.
2- "لَقِيتُهُ قُدَّامَ ذَاكَ": أَيْ قَبْلَهُ.
و في الشعر :
قول ايليا ابو ماضي في قصيدته المشهورة (كم تشتكي ) :
والنور بيني في السفوح وفي الذرى .... دورا مزخرفة وحينا يهدم
فكأنه الفنان يعرض عابثا .................... آياته قدام من يتعلم
زعلان :
ففي المعجم (المحيط) :
الزَّعْلاَنُ: المستاءُ الغاضب؛ هو زعلانٌ مِن كذب صديقه عليه، مؤنث: زَعْلانَةٌ، جمع: زَعْلىْ.
وفي المعجم الوسيط:
زَعِلَ - [ز ع ل]. زَعِلْتُ، أَزْعَلُ، مصدر: زَعَلٌ. "زَعِلَ مِنْ تَصَرُّفاتِهِ": غَضِبَ، اِسْتَاءَ، حَنِقَ، سَخِطَ.
وفي لسان العرب:
زعِل الرجل يزعَل زَعَلاً: نشط. والفرس استنَّ بغير فارسه.
والمولَّدون يستعملون (الزَّعَل) بمعنى الملل والغيظ ويصرفونه تصريفا تاما.
( عصب - عصابة - عصيب ) :
الفعل عصب بالتخفيف و التثقيل يعني لف و ربط
أما العصابة فهي كل جماعة من الناس والطير والخيل ...
و يوم عصيب و عصبصب أي شديد ولعله من تعاصب الأحداث والمصائب فيه
(مختار الصحاح بتصرف)
بَطَحَ
تقول العامة : بَطَحَ فلان فلانا : ضربه بحجر أو عصا فأصاب جبهته أو رأسه فشقه وأدماه .
جاء في القاموس : بَطَحَه كمَنَعَه [ أي مثل منع في ضبط عين الماضي والمضارع]: ألقاه على وجهه فانبطح .
إذًا فكلمة بَطَحَ كلمة فصيحة درجت على ألسنة العامة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَخْ :
تقول العامة : أَخْ : صوت تنطق به عند التكره والتأوه أو إذا وقع ما لم يكن في الحسبان كألم مفاجئ أو خبر غير سار أو مقصود .
وفي القاموس : أَخْ : كلمة تكره وتأوه .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أُبَّهَة :
تقول العامة : فلان أُبَّهَة ، أي : عظيم في مظهره ، جميل في منظره .
جاء في القاموس : أُبَّهَة كسُكَّرة : العظمة والبهجة والرواء والكِبْر والنخوة.
إذًا فكلمة أُبَّهَة كلمة فصيحة درجت على ألسنة العامة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَذِيَّة :
تقول العامة : سبَّب فلان لفلان أَذِيَّة أي: ألحق به ضررا أو مكروها كان هو سببه .
وفي القاموس : أذِي به كبقِي بالكسر أذًى ، والاسم الأَذِيَّة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَرَضَ :
تقول العامة : أَرَضَ الفأرُ الملابسَ ، وأَرَضَت الدابةُ الحبلَ بأسنانها ، أي : قطعته .
جاء في القاموس : أَرَضَت الدابةُ الخشبَ : أكلته .
إذًا فكلمة أَرَضَ كلمة فصيحة درجت على ألسنة العامة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
بَرَّقَ :
تقول العامة : بَرَّقَ فلان لفلان أي : فتح عينيه بسعة زائدة ليتوعد أو ليهدد .
وجاء في القاموس : بَرَّقَ تبريقا : وسَّع عينيه وأحدَّ النظر ، وفي أساس البلاغة : بَرَّقَ عينيه : فتحهما جدا ولمَّعهما .
إذًا فكلمة بَرَّقَ درجت في استعمال العامة ولكنها فصيحة .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
الأسامي :
نقول في دارجتنا: كتب أسامي الناس: أي أسماءهم، وهو عربي سليم، ففي القاموس: اسم الشيء وسِمُه وسُماه مثلثتين: علامته، الجمع أسماء، وأسماوات، وجمع الجمع أسامي.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أُسّ :
نقول في دارجتنا: فلان أُسّ كل هذه المشاكل، أي: أصلها وسببها.
وفي القاموس: الأُسّ: أصل كل شيء.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أزَفَ :
تقول العامة : أزَفَ الامتحان : اقترب وقته ، وقرب ودنا .
وفي القاموس : أزَفَ الترحُّل : دنا.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَزَليّ :
تقول العامة : فقر أزَليّ: أي فقر بلغ غايته مع ضيق شديد.
وفي القاموس: الأزَل : الضيق والشدة ، وهو أزَليّ .
ويقول الزمخشري في أساس البلاغة : هم في أزَل : في ضيق من العيش .
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَزَحَ :
تقول العامة : أَزَحَ فلان القناة أي : دنا بعضه من بعض ، ثم تقبض ، ثم قفز بقوة أوصلته إلى طرفها المقابل.
وفي القاموس: أَزَحَ يأزَح أُزُوحا : تقبض ودنا بعضه من بعض وتخلف.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .
أَرَمَ :
تقول العامة : أَرَمَ الصغير إصبعه أي : عضه وجزَّ عليه .
وفي القاموس : أَرَمَ الشيء : شده وعض عليه.
[ معجم الألفاظ العامية ذات الحقيقة والأصول العربية - د/ عبد المنعم سيد عبد العال ] .