لغة ومعاني ..!!

[المزدانة بدينها]

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحروف في القرآن الكريم تحمل معانٍ متغايرة , فنجد أن الحرف الواحد يختلف معناه من آية لأخرى حسب سياق الآيات .
وسنحاول التعرض هنا لهذه المعاني بذكر الآيات والسؤال عن المعنى المتبادر إلى الذهن أو المعروف سابقا من خلال قراءات مرت علينا ومن ثم نتناقش في ها .

سأبدأ اليوم بهذه الآيتان :

- "ألم يجدك يتيماً فآوى".
- "ألم نهلك الأولين".

* ما معنى الهمزة في كل منهما ؟
* واذكري من أين أتيت بهذا المعنى ؟

ملحوظة :
لا مانع من ذكر المعنى المتبادر إلى ذهنك بدون الرجوع لكتب التفسير .

والله الموفق والهادي .

[غُربة]

أول الزائرين ..:D
.
.

ولكن لا أعرف كيف أستطيع تفسير الهمزة !!
سأحاول ..ولكن يا معلمتي ..ضعي لنا قبل ذلك ماهي المعاني المحتملة للحروف ...:)
.
.
.

سأنتظر نوعية الإجابات حتى أستطيع تحديد الإجابة ..!

متابعة معكم يا معلمتي ..:)

[المزدانة بدينها]

حياك الله يا غربة
ولكن لا أعرف كيف أستطيع تفسير الهمزة !!

يبدو أن هذا ما يواجهه الجميع لذلك لم يرد أحد منذ الأمس , ولكن لو رجعت لكتب التفسير لوصلت للمعنى بكل سهولة يا عزيزتي .

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أستاذتنا الفاضلة المزدانة بدينها جزاك الله عنا كل خير

- "ألم يجدك يتيماً فآوى".

هناك تبدو الهمزة غير استفهامية أو الاستفهام فيها فيه نوع من اللوم أو العتاب أو الإنكار أو ... من هذا القبيل


- "ألم نهلك الأولين".

هنا تبدو الهمزة كتذكير أو تنبيه كأن الحق سبحانه ينبه إلى أنه أهلك الأولين ممن خالفه وهذا حتى ينتبه المخاطب

والله تعالى أعلى وأعلم

إن شاء الله تعالى لي عودة بعد أن أبحث عن معاني الهمز

[المزدانة بدينها]

حياك الله أختي الساعية للفردوس .

محاولة جيدة , ننتظر من تتقدم ثانيا , ومن ثم يتم التعليق بالرجوع لمعاني الهمز وماذا تفيد هنا .

إن شاء الله تعالى لي عودة بعد أن أبحث عن معاني الهمز
ولو توصلت لها فأثرِ بها موضوعنا السابق (( ضيوف الإعراب )) , لأننا هنا سنقوم بتطبيقات وأمثلة فقط .

بارك الله جهدك ونفع بك .

[غُربة]

بعد التجوّل السريع بين الصفحات ..بحثا عن أساليب الاستفهام واختلاف أدواتها .وكبر بحرها !!
وجدت أنه بتفكير بسيط كان بإمكاني الوصول لكلمة مناسبة ..ولكن لا ضير من البحث ..:)
.
.

في الآية الأولى ..
"ألم يجدك يتيماً فآوى".
هنا من اساليب الاستفهام المجازية الهدف من الهمزة هنا ..هو التقرير ..

التقرير هو الإثبات مع الوضوح؛ وكذلك هو الإثبات مع التسليم... وهو لا يحتاج إلى جواب في الاستفهام المجازي؛ لأنه يقرر فكرة من الأفكار؛ يحمل المخاطب على الإقرار بها؛ وبمعنى آخر السؤال نفسه جواب ثابت.

أما الآية الكريمة الثانية ..
أيضا من الأساليب الاستفهامية المجازية ..والغرض منها هنا هو ..
الإخبار والتحقيق ..

الإخبار هو الإعلام بالشيء، ويستعمل لإثبات أمر ما؛ لذا ارتبط بالتحقيق في أسلوب الاستفهام لأنه يتجه إلى إطلاع السامع أو تثبيت خبر لديه، أو أنه يرمي إلى كليهما معاً

.
.

:)

معلمتي هذا البحر كبير ..أكبر مما تصورت !!

[المزدانة بدينها]

رعاك الله يا غربة ..
هو فعلا بحر كبير , ولكن جميل الغوص فيه , نفعنا الله بما فيه خير لآخرتنا , آمين .

أما بالنسبة للآية الأولى وهي :
قوله تعالى : " ألم يجدك يتيمًا فآوى "
لو تأملنا أن الخطاب كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في معرض الامتنان عليه بنعم الله عليه , فجاءت الهمزة للتذكير هنا .
وقد يرد أنها لمعانٍ أخرى في كتب أخرى , وهذا يرجع إلى تصور كل عالم ( هكذا جاء في كتاب الجنى الداني ) .

والآية الثانية :
قوله تعالى : " ألم نهلك الأولين "
هنا جاءت للتهديد فلو تأملنا السياق لوجدنا أن الآية التي قبلها كانت " ويل يومئذ للمكذبين . ألم نهلك الأولين "
هذا والله أعلم .
وأقدم شكري الجزيل لك يا غربة ويا أيتها الساعية للفردوس فقد أعطيتما للموضوع روحا بمشاركتكما .

[المزدانة بدينها]

أخواتي الحبيبات ..

لدينا اليوم آيتان جديدتان نتعرف من خلالها على معنى حرف جديد , ومدى تأثيره على معنى الآية .

هاتِ ( معنى الباء ) في الآيتين الآتيتين :

1. قوله تعالى : "إنكم ظلمتم أنفسكم، بــاتخاذكم العجل" .

2. قوله تعالى : "يا نوح اهبط بــسلام".

[أم جهاد وأحمد]

1. قوله تعالى : "إنكم ظلمتم أنفسكم، بــاتخاذكم العجل" .

هنا جاءت الباء لتبين السبب الذي ظلموا به أنفسهم

إذن فهي سببية



2. قوله تعالى : "يا نوح اهبط بــسلام".

هنا تفيد المصاحبة

لأن هبوط نوح عليه السلام يصاحبه السلام



والله تعالى أعلى وأعلم

جزاك الله عنا كل خير أختي الفاضلة المزدانة بدينها

[المزدانة بدينها]

بوركت أيها الساعية للفردوس ..

أجبتِ فأجدتِ .. نفعك الله بما تعلمت ِ!

[المزدانة بدينها]

ما معنى اللام في كل من :

1. قوله تعالى "ونضع الموازين القسط، ليوم القيامة" .

2. قوله تعالى "ويخرون للأذقان".

[المزدانة بدينها]

.
.
.
.
.
.
.
.
.
أيـــــن الجميــــع ؟؟!!

[المزدانة بدينها]

كان سؤالنا السابق كما يلي :
ما معنى اللام في كل من :

1. قوله تعالى "ونضع الموازين القسط، ليوم القيامة" .

2. قوله تعالى "ويخرون للأذقان".

يبدو أن الجميع منشغل , لكن المهم أن نخرج بمعلومة جديدة نافعة بإذن الله .
فانظري معي أخية كيف يغيّر معنى حرف معنى الجملة بأكملها, فلنا بعدها أن نحاول تدبر معاني كتاب الله ليكون هاديا لقلوبنا .
1. قال تعالى : " ونضع الموازين القسط ليوم القيامة "
هنا معنى اللام أي : في يوم القيامة .
2. قال تعالى : " ويخرون للأذقان "
أي : على الأذقان .
نفعنا الله بما نتعلم !

[أم جهاد وأحمد]

جزاك الله عنا خيرا أختي الفاضلة المزدانة بدينها

أعتذر عن التقصير ولكني كنت منشغلى ببعض الاختبارات

لم أر سؤالك إلا الآن ولكن للأسف بعد إجابتك عليه

بارك الله فيك أختي وجعل الله صالح أعمالك في ميزان حسناتك

[المزدانة بدينها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات ..
وهذا معنى جديد من المعاني التي نمر عليها في كتاب الله دون التنبه لها .
المعنى الجديد :
ما معنى (( على )) في كل من :
1. قوله تعالى "وآتى المال على حبه".
2. قوله تعالى "حقيق على ألا أقول".
أتمنى أن أجد منكنّ تفاعلا , فلنتذكر أن الغرض معرفة مدى تأثير هذه المعاني على فهم العنى الصحيح للآية , بارك الله في الجميع !

[أم جهاد وأحمد]

1. قوله تعالى "وآتى المال على حبه".

أظن والله أعلم أنها جاءت بمعنى "مع"
ومعناها والله أعلم المصاحبة أي أنه تصدق بالمال و زكى منه مع أنه يحبه


2. قوله تعالى "حقيق على أن لا أقول".

هنا جاءت بمعنى "ب" حقيق بأن لا أقول
وأظنها تفيد الاستعلاء والله تعالى أعلى وأعلم

[المزدانة بدينها]

بوركت أيتها الساعية للفردوس وُفقت في الإجابة , أسعدتني استجابتك السريعة , وفقك الله لما يحب ويرضى !

[المزدانة بدينها]

أخواتي الحبيبات ..
علمنا أن الكلمة الواحدة يختلف معناها حسب السياق , فما معنى (( لو )) هنا في كل من الجملتين التاليتين :
1. "وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم".
2. "فلو أن لنا كرة فنكون " .
بانتظاركنّ .

[المزدانة بدينها]

المعنى فيما سبق هو كما يلي :1. "وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم".
لو الشرطية أتت بمعنى إن الشرطية , كقوله تعالى "وما أنت بمؤمن لنا، ولو كنا صادقين".
2. "فلو أن لنا كرة فنكون " .
لو بمعنى التمني , نحو: لو تأينا فتحدثنا، كما تقول: ليتك تأتينا فتحدثنا.
نفعنا الله بما نتعلمه من معانٍ توصلنا لفهم مراد الله ومراد رسوله .

[سمية ممتاز]

جزاكِ الله خيراً يالغالية ..
بصراحة ما كنت أرى هذا الموضوع بتمعن
بل كنت أمر عليه مرور سريع
لكن اليوم قرأته كله .. فأعجبني
جزاك الله الجنة ..
أنتظر السؤال الجديد

[المزدانة بدينها]

ما معنى (( من )) فيما يأتي :

1. " فاجتنبوا الرجس من الأوثان " .
2." أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة " .

[سمية ممتاز]

ما معنى (( من )) فيما يأتي :

1. " فاجتنبوا الرجس من الأوثان " .
2." أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة " .



من الأوثان: جائت بمعنى البيان .. أي اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان.. فمن هنا بمعنى الذي
من الآخرة: أي بدلا عن الآخرة وعن نعيم الآخرة

هذا والله أعلم ..

أختي الغالية المزدانة بدينها .. افتقدتك كثير منذ فترة
عساكِ بخير يا غالية :)

[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الفاضلة المزدانة بدينها
وحياكن الله أخواتي جميعا


ما معنى (( من )) فيما يأتي :

1. " فاجتنبوا الرجس من الأوثان " .

من هنا بمعنى الذي هو
إن الله تعالى يقول في الآية الكريمة ما معناه اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان


2." أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة " .

ومن هنا أتت بمعنى على أو عوض أو بدل

والآية بمعنى أرضيتم بالحياة الدنيا على الآخرة أو عوض الآخرة أو بدل الآخرة
والله تعالى أعلى وأعلم

[المزدانة بدينها]

أختي الحبيبة..بدر الدجى
أختي الغالية المزدانة بدينها .. افتقدتك كثير منذ فترة
عساكِ بخير يا غالية
جزاك الله خير على سؤالك عني , وأنا افتقدتكِ أيضا !

وبالنسبة للإجابة , فقد أجدت فيها بارك الله لك فيما تعلمت.

أختي العزيزة ..الساعية للفردوس

حياك ياغالية .
إجابتك في مكانها , بارك الله فيك ونفع بك .