مجموعة المغفرة لدراسة كتاب الرحيق المختوم [الأرشيف]

الباحثة عن الحق

17-04-08, 01:35 AM

فائدة من المقرر الاول

وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله ِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو الله َ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ الله َ كَثِيرًا‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 21‏]‏‏.‏
وقالت السيدة عائشة ـ رضوان الله عليها ـ عندما سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏كان خلقه القرآن‏)‏‏.‏

فمن أراد النجاة في هذه الدنيا عليه باتباع المنهج الرباني في جميع شئون آخرته ودنياه وأن يتأسي بالرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم، ويأخذ بالسيرة النبوية تفكرًا وتدبرًا على أنها هذا المنهج الرباني القويم عاشه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واقعًا عمليّا في جميع شئون الحياة،
ففيها الهدي والرشاد للقادة والمقودين والحكام والمحكومين والمرشدين والموجهين والمجاهدين، وفيها الأسوة الحسنة في جميع المجالات‏:‏ في السياسة والحكم والاقتصاد والمال والاجتماع والعلاقات الإنسانية والأخلاق الفاضلة والعلاقات الدولية،

فما أحرى المسلمين اليوم ـ وقد انحدروا في مهاوي الجهالة والتخلف لابتعادهم عن هذه المنهج ـ أن يعودوا إلى صوابهم وأن يقدموا السيرة النبوية في مناهجهم الدراسية ومنتدياتهم المختلفة على أنها ليست للمتعة الفكرية وحسب، بل فيها طريق العودة إلى الله ، وفيها إصلاح الناس وفلاحهم، فهي الأسلوب العلمي لترجمة كتاب الله عزّ وجلّ سلوكًا وأخلاقًا،

حتى يصبح المؤمن محتكمًا إلى شريعة الله سبحانه وتعالي ومحكمًا لها في جميع شئون الناس‏.‏

محبة الصحابة

17-04-08, 02:03 AM

جزاك الله خيرا ونحن أسعد بانضمامك إلينا أيتها الغالية

سهام الليل

17-04-08, 02:46 AM

حيـــاكِ الله وبياكِ أختي الغالية الباحثة عن الحق
سعدنا بانضمامك :)

الفوائد
_ الأحوال التي كان يعيشها العرب في جزيرة العرب قبل الرسالة المحمديه من اضطرابات وانحلال وتدهور ونزاعات . وملاحظة الفرق قبل وبعد الرساله .
_ معرفة الفرد واحاطته بعظمة الرسالة المحمدية التي بعث بها محمد عليه الصلاة والسلام وكيف أنها غيرت الأحوال والنزاعات والتفرقة الى ود وسلام والتخلص من العصبيات القبلية ويجب التنبه الى أهمية السيرة النبويه وأهدافها .
- أن ما أصاب المؤمن كله الى خير ..إن أصابه ضراء صبر فكان خيرا له وان أصابه سراء شكر وكان خيرا له .
-
"عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له ". رواه مسلم

محبة الصحابة

17-04-08, 11:19 AM

السلام عليكم حبيبتي أم رحمة أولا :إن من دواعي سروري أن أشترك معك في هذه الدورةأسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم كما أن يثيبك ويجزيك خير الجزاء
ثانيا أبدأ بكتابة الفوائد بداية من المقدمة ::::::( 1 ـ عدم الإعتماد على الأسباب والإعتماد على الله تعالى فالوقت أمام الشيخ كان ضيقا والمدة الباقية لا تكفي لإنجاز كتاب كهذا ولكت لما اعتمد على الله وحده ثم الأخذ ببعض الأسباب من الإجتهاد مثلا فهذا من كمال التوكل على الله أنجز كتابا كان له السبق في تلك المسابقة
2ـ أن السنة هي العطاء المتجدد والزاد الباقي إلى يوم الدين فهي تضع للمسلمين النموذج العملي والبرنامج الواقعي لما ينبغي أن يكون عليه سلوكهم وأفعالهم وأقوالهم وعلاقتهم بربهم ثم بمن حولهم .
3ـ عدم العجب والغرور بالعمل مهما بلغ واتهام النفس " فبالرغم مما آل ووصل إليه الكتاب إلا أن الشيخ يقول أين أنا حتى ألقي الضوء على سيرة الرسول بل أنا المستفيد " وإن قلنا أن هذا هو الصحيح .
5ـ محاولة التخلق بخلق القرآن أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم .
6ـ الوسطية والإعتدال في كل شيء .
ولنا بقية في الفوائد إن شاء الله تعالى

محبة الصحابة

17-04-08, 11:21 AM

آسفة أخطأت في الأرقام

أم رحمة

17-04-08, 11:49 AM

الباحثة عن الحق

سهام الليل

محبة الصحابة

أسعدتن قلبي أسعدكن الله في الدارين

وجعله علما نافعا

مثمرا عملا صالحا

ام فطوم

17-04-08, 09:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انسحب من هذه الدراسة ، وأسال الله لاخواتي التوفيق والسداد
حاولت بأن اسدد وأقارب ، ولكن قدر الله وما شاء فعل
انتقطاعي عنكن لا يعني انقطاعي عن مدارسة كتاب يتحدث عن رسولي صلى الله عليه وسلم
سأقرا الكتاب ، واحل الواجبات ، اذا سنحت لي فرصة
وعذرا للاطالة
أتنمنى للجميع التوفيق والسدد
اللهم انصر عبدك ورسولك ونبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين

أم رحمة

17-04-08, 10:53 PM

حبيبتي

أم فطوم

بالتأكيد سنفتقدك

محبة الصحابة

20-04-08, 12:31 AM

حبيبتي أم رحمة //آسفة عن التأخير وذلك لظروف مرضي أرجو السماح

ايمان بالله

20-04-08, 12:33 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتى الحبيبات

اخوات مجموعة المغفرة ادعو الله ان يتقبل عملنا هذا خالصا لوجه الكريم وان يغفر لنا ذنوبنا .

ماشاء الله فوائد قيمة اضفتوها الى هذه الصفحة من المقرر الأول وعذرا لتاخري في كتابة فوائدي .
ولكن خيرا ان شاء الله .

كان عندي اقتراح بداية وارجو ان نتفق عليه ،، لوكان من الممكن ان نجتمع سويا من خلال البريد الالكتروني او في احدي القاعات بعد اذن المشرفات لنقرأ سويا منهج كل مقرر ونتناقش فيها سويا
لنفيد ونستفيد .. مارأيكن :)

فوائد المقرر الثاني :

1- سبحان مقلب القلوب بعد ان كانت العرب تدين لدين ابراهيم عليه السلام ومرعليها الزمان بدات تبدع بدعا فيه من أصنام وشرك بالله وميسر وخمر . وها هو الزمان يطول علينا فنري هذا في امة محمد صلي الله عليه وسلم فانتشرت البدع في كل شيء ولاحول ولاقوة الا بالله.

2- بالرغم من سوء الحالة الدينيةوانتشار الأديان المختلفة وتخلف الحالة الاقتصاديةوالحروب والمنازعات بين القبائل المختلفة كانت لهم اخلاقا رفيعة جعلتهم خير الأمم التى تحملت مسئولية الرسالة الى العالم.

وجزاكم الله خيرا

أم رحمة

20-04-08, 01:08 AM

حبيبتي أم رحمة //آسفة عن التأخير وذلك لظروف مرضي أرجو السماح

لا عليك عزيزتي

لا بأس ، طهور إن شاء الله

سهام الليل

20-04-08, 02:00 AM

حياكن الله أخواتي ..

التقليد الأعمى سبب في التدهور وما يجر وراءة من البدع والخرافات التي لا يحمد عقباها ..

أن الله سبحانه جلا في علاه بين في كتابه الكريم كل مانهى عنه من عادات جاهلية سواء في الحالة الدينية أو الاجتماعية توضيح بين جلي ..

بارك الله فيكم

محبة الصحابة

20-04-08, 12:00 PM

أتمنى ذلك حبيبتي إيمان بالله وأرجو أن يكون على وجه السرعه وحبذا لو يكون في قاعة صباحا

ايمان بالله

21-04-08, 12:28 AM

حياك الله حبيبتي محبة الصحابة واسعدك الله في الدنيا والآخرة
ممكن نتبادل البريد الالكتروني ونتفق سويا متي دخلنا على النت
نحن وجميع مشتركات مجموعة المغفرة وارجو ان تشاركنا هذا الأمر
باقي الأخوات

سهام الليل

21-04-08, 12:42 AM

حيا الله الأخوات :)
أنا متفقه معكن بهذا الرأي .. بارك الله فيك ( ايمان بالله

محبة الصحابة

22-04-08, 09:01 AM

كيف يتم تبادل البريد هل أكتبه لك حبيبتي في هذه الصفحه أم ماذا ؟وجزاك الله خيرا حبيبتي

الباحثة عن الحق

22-04-08, 03:24 PM

كان عندي اقتراح بداية وارجو ان نتفق عليه ،، لوكان من الممكن ان نجتمع سويا من خلال البريد الالكتروني او في احدي القاعات بعد اذن المشرفات لنقرأ سويا منهج كل مقرر ونتناقش فيها سويا
لنفيد ونستفيد .. مارأيكن :)

بارك الله فيك أختي إيمان بالله معكم باذن الله

الباحثة عن الحق

22-04-08, 09:46 PM

فائده من المقرر الثاني

الشرك وعبادة الأصنام كانا أكبر مظهر من مظاهر دين أهل الجاهلية الذين كانوا يزعمون أنهم على دين إبراهيم عليه والسلام‏.‏

أما فكرة الشرك وعبادة الأصنام فقد نشأت فيهم على أساس أنهم لما رأوا الملائكة والرسل والنبيين وعباد الله الصالحين من الأولياء والأتقياء والقائمين بأعمال الخير ـ لما رأوهم أنهم أقرب خلق الله إليه، وأكرمهم درجة وأعظمهم منزلة عنده، وأنهم قد ظهرت على أيديهم بعض الخوارق والكرامات، ظنوا أن الله أعطاهم شيئًا من القدرة والتصرف في بعض الأمور التي تختص بالله سبحانه وتعالى، وأنهم لأجل تصرفهم هذا ولأجل جاههم ومنزلتهم عند الله يستحقون أن يكونوا وسطاء بين الله سبحانه وتعالى وبين عامة عباده، فلا ينبغى لأحد أن يعرض حاجته على الله إلا بواسطة هؤلاء؛ لأنهم يشفعون له عند الله ، وأن الله لا يرد شفاعتهم لأجل جاههم، كذلك لا ينبغي القيام بعبادة الله إلا بواسطة هؤلاء؛ لأنهم بفضل مرتبتهم سوف يقربونه إلى الله زلفي‏.‏

ولما تمكن منهم هذا الظن ورسخ فيهم هذا الاعتقاد اتخذوهم أولياء، وجعلوهم وسيلة فيما بينهم وبين الله سبحانه وتعالى، وحاولوا التقرب إليهم بكل ما رأوه من أسباب التقرب؛ فنحتوا لمعظمهم صورًا وتماثيل، إما حقيقية تطابق صورهم التي كانوا عليها، وإما خيالية تطابق ما تخيلوا لهم من الصور في أذهانهم ـ وهذه الصور والتماثيل هي التي تسمى بالأصنام‏.‏

وربما لم ينحتوا لهم صورًا ولا تماثيل، بل جعلوا قبورهم وأضرحتهم ومواضع نزولهم أماكن مقدسة، وقدموا إليها النذور والقرابين، وأتوا لها بأعمال الخضوع والطاعات، وهذه الأضرحة والمقرات والمواضع هي التي تسمى بالأوثان‏.‏

أما عبادتهم لهذه الأصنام والأوثان فكانت لهم فيها تقاليد وأعمال ابتدع أكثرها عمرو بن لحى، وكانوا يظنون أن ما أحدثه عمرو بن لحى فهو بدعة حسنة، وليس بتغيير لدين إبراهيم

محبة الصحابة

24-04-08, 03:07 AM

:):rolleyes1:مرحبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا بك وألف مرحا حبيبتي محبة أبي القاسم في صفحتنا أعانك الله على أمور دينك ودنياك حبيبتك أم محمد ( أحبك في الله )غاليتي :rolleyes1: :) :rolleyes1:

ايمان بالله

24-04-08, 12:19 PM

السلام عليكم ورحمةالله
أختى محبة الصحابة أنتى لم تفعلي الرسائل الخاصة عندك لأرسل لك بريدي الالكتروني لنتفق على موعد
أخواتى سهام الليل والباحثة عن الحق جزاكن الله خيرا الايمكن ان نتبادل البريد الالكتروني على الخاص لنتقابل على الماسنجر في الوقت المناسب لنا جميعا

فوائد المقرر الثالث

يتضح لنا من هذا المقرر ان النبي صلي الله عليه وسلم احاطه الله بالحفظ واختار له نسبه وقبيلته
فقبل مولده كانت حادثة الفيل تهيئة لمولده
وكانت البركة التى حلت على مرضعته بعد ان كانت ترفض اخذه
وقرأنا ايضا كيف مات ابوه ثم لحقته امه بعد وقت قصير
وجاء الجد لرعايته فكرمه بين اقرانه وحفظه وعرف قدره
ثم تولي رعايته عمه فكان خير راعي له
وزواجه بالسيدة خديجة خير نساء العالمين
وأخيرا جاء حادثة بناء الكعبة ليؤكد الله سبحانه وتعالى مكانة النبي صلي الله عليه وسلم
وسبحان الله رب العالمين

وجزاكم الله خيرا

محبة الصحابة

24-04-08, 04:44 PM

حبيبتي إيمان بالله كيف أفعل الرسائل الخاصة هذه على فكرة أنا جديدة جدا على النت ولا أفقه فيه إلا القليل جدا ساعديني بارك الله فيك

ايمان بالله

24-04-08, 04:56 PM

حبيبتي محبة الصحابة لامشكلة اختى
لتفعيل خاصية استلام الرسائل الخاصة من الأعضاء
اذهبي الى لو حة التحكم تجديها في أعلى الصفحة علىاليمين
وعندما تدخلى الى لوحةالتحكم اختاري من على يمين الصفحة تعديل الخيارات
في صفحة تعديل الخيارات ستجدين مجموعة خيارات منها :
*************************************************************************************
الرسائل الخاصة
نظام الرسائل الخاصة، يسمح لك بمراسلة الأعضاء الآخرين برسائل خاصة بك وبمستلم الرسالة.

إذا لا ترغب بإرسال واستلام هذه الرسائل وتعطيل هذا الخيار ، ما عليك إلا إزالة التأشير من الخانة أدناه.

[] تفعيل استقبال الرسائل الخاصة

***********************************************************************************
ضعي علامة بجوار كلمة تفعيل الرسائل الخاصة
وان احتجتى الى اي ايضاح آخر فلا تترددي أختى أنا موجوة ان شاء الله في اي وقت
وراسليني على الخاص ان امكن .
بارك الله فيكِ

الباحثة عن الحق

24-04-08, 05:11 PM

اختي ايمان بالله

سارسل لكي بريدي علي الخاص الان

إن شاء الله

اختي محبة الصحابه

نحن في انتظارك بعد ان تفعلي الرسائل الخاصل أرسلي لي بريدك لأضيفك عندي

:)

محبة الصحابة

24-04-08, 06:33 PM

حبيباتي في الله*// ذهبت كما قلتم لي إلى لوحة التحكم ومنها إلى تعديل الخيارات فلم أجد فيها أي شيء عن الرسائل الخاصة ثم ذهبت إلى تعديل الملف الشخصي فوجدت فيه مجموعة خانات للمراسلة فكتبت فيها بريدي الإليكتروني على الياهو حتى يتسنى لكم رؤيته ثمبعد ذلك أمسحه هل ما فعلته صحيحا أم ماذا أرجو الرد:unsure:
:unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure::unsure:

الباحثة عن الحق

24-04-08, 07:42 PM

اختي محبة الصحابة لو تطلعي علي هذا الموضوع

فاعتقد انه سيفيدك لتفعيل خاصية الرسائل الخاصه عندك

خاصية الرسائل الخاصة وتصاريح استخدامها (http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=14313)
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=14313

ايمان بالله

25-04-08, 01:54 AM

أخواتى الحبيبات محبة الصحابة و الباحثةعن الحق
بارك الله فيكن تم اضافة الايميلات وان شاء الله نتواصل قريبا
انا اتواجد دائما في الصباح واحيانا قليلا بالمساء
ارجو ان تقبلوا اضافتي وتتركوا لى الموعد المناسب لنتقابل سويا
وفي انتظار اختنا سهام الليل ان ترسل لنا على الخاص بريدها ايضا
واختنا محبة ابي القاسم لنجتمع سويا ونتدارس كتاب الرحيق المختوم
جزاكن الله خيرا

الباحثة عن الحق

27-04-08, 01:37 AM

أخواتي سهام الليل

ومحبة ابي القاسم

وحنين القلب نحن في انتظاركم

لنتفق علي موعد مناسب لنتدارس الكتاب

انا ومحبة الصحابة وايمان بالله تقريبا اتفقنا ولا ينقصنا غير رايكم

:)

سهام الليل

27-04-08, 01:41 AM

حياكن الله أخواتي

أبشرن أبشرن أرسلت الايميل وان شاء سأتفق معكن لكن أنتظر لحين اصلاح الاتصال لدي هذا الاسبوع :)
اعذروني هاليومين فقط

أم البنات(المغربية)

01-05-08, 05:22 PM

أخواتي الغاليات

سهام الليل
إيمان بالله
محبة الصحابة
حنين القلب

يسعدني أن أنضم إليكم راجية من المولي عز وجل أن ينفعنا بدراسة سيرة حبيبنا المصطفي

سهام الليل

01-05-08, 05:28 PM

أخواتي الغاليات

سهام الليل
إيمان بالله
محبة الصحابة
حنين القلب

يسعدني أن أنضم إليكم راجية من المولي عز وجل أن ينفعنا بدراسة سيرة حبيبنا المصطفي
اللهم ءامين

حياكِ الله وبياكِ :icony6:

يسعدنا انضمامك معنا .

الباحثة عن الحق

01-05-08, 07:19 PM

اهلا بكي اختي :icony6::icony6: تائبه لله :icony6: :icony6:

سعدنا بانضمامك لنا

:)

:icon57: :icon57: :icon57:

سمية ممتاز

01-05-08, 10:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات ..
يسعدني أن أكون في مجموعتكن :)))
سأحاول اللحاق بركبكن إن شاء الله
وأسأل الله التيسير والاعانة والتوفيق

سهام الليل بنتظرك هناك >>> مشان تعلميني عالمطلوب :D

:icony6: :icony6:

أم رحمة

02-05-08, 12:16 AM

غاليتي بدر الدجى

أرجو أن تقومي بطلب اشتراك
في صفحة الواجبات

يسر الله أمىك

سهام الليل

02-05-08, 12:47 AM

سمية ممتاز

02-05-08, 12:58 AM

غاليتي بدر الدجى

أرجو أن تقومي بطلب اشتراك
في صفحة الواجبات

يسر الله أمىك

حااضر يا أبلتي
رغم اني راسلتك وقلتيلي ان انضم لهم واخبرهم بذلك
بس مو مشكلة رح أكتب في قسم الواجبات :)

سهام الليل

03-05-08, 09:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخواتي الغاليات في مجموعة المغفرة _ نسأل الله العفو والمغفرة _ هاقد أوشك اللقاء بيننا أن يكون ..
يسعدني أن يكون لنا لقاء_كما رغبتن _ بين الفينة والأخرى ، وأرشح أن يكون كل شهر بعد عدد من المقررات( 4 تقريبا ) .
وذلك للتدارس والمراجعة ، وسأضع بين أيديكن توقيتا ويوما محددا ؛ ليتم اللقاء فيما بيننا ، وهو يوم الأثنين الساعة العاشرة مساءاً بتوقيت مكة .

فمن يناسبها التوقيت ترد هنا ، وكذلك لمن لا يناسبها فلتضع توقيتا يناسبها ..

أنتظر ردودكن :rolleyes1:

أسأ ل الله أن يجمعنا على طاعته ..:icony6:

الباحثة عن الحق

03-05-08, 10:39 PM

حياك الله سهام

الموعد يناسبني انا والاخت إيمان بالله إن شاء الله

نحن في انتظار باقي الاخوات

**********
*******
****
**
*

ام وسيلة

03-05-08, 11:27 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ارجو منكم ان تقبلوتى معكموجزاكم الله خيرا

محبة الصحابة

04-05-08, 12:58 AM

حبيبتي سهام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الحقيقة أأسف لأن هذا الموعد لا يناسبني وللعلم فإن المواعيد التي يمكنني التواصل معكم فيها بإذن الله هي الأحد والثلاثاء مساء وباقي الأيام يمكنني التواصل من العصر إلى المغرب ذلك ليس لظروف بيتي ولكن لظروف دروسي خارج المنزل ودروس أعطيها في المنزل وآسفة للمرة الثانية ويمكن أيضا يوم الخميس مساء
وجزاك الله خيرا

سهام الليل

05-05-08, 01:52 PM

أنتظر باقي ردود الأخوات بارك الله فيكن لنرى الايام المناسبه لهن :)

فوائد المقرر الرابع :

-- أن أعداء الإسلام مازال بهم كل التربص والعداء للإسلام والمسلمين قاتلهم الله أنى يؤفكون فيجب الحرص والحذر من أعداء الإسلام .
_ قوة إيمان المسلمين وتمسكهم بالإسلام مهماكنت المشقة والعداء المترقب لهم .
_ تعدد أساليب المشركين في مواجهة الدعوة الإسلامية قائمة حتى يومنا هذا .
_ الواجب على المسلم اتجاه الرسول صلى الله عليه وسلم في الوقوف أمام أعدائه أعداء الإسلام .

انتظر بقية الأخوات في الفوائد ..

ام وسيلة

05-05-08, 11:27 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ارجو منكم ان تكون المحاضرات فى الفترة الصباحية لان الفترة المسائية غير مناسبة لى وجزاكم الله خيرا

ايمان بالله

06-05-08, 12:09 PM

أهلا بك أختى ام وسيلة ومرحبا بك

أرجو أن تسجلي اشتراكك هذا في قسم الواجبات
ثم تطلعين على الرابطين التاليين:

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=15112

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=15111

أم البنات(المغربية)

06-05-08, 03:28 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة سهام الليل يناسبني هذا الموعد إن شاء الله
بارك الله فيك وأحسن إليك

سمية ممتاز

06-05-08, 03:44 PM

غاليتي سهام
بارك الله فيك
الموعد لا يناسبني أنا .. أتمنى لو يكون في وقت قبل الساعة 10
حتى لو يكون في اي يوم ما عدا الخميس والجمعة
بس المهم قبل الساعة10
وجزاكم الله خير ..

أم رحمة

06-05-08, 09:17 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ارجو منكم ان تكون المحاضرات فى الفترة الصباحية لان الفترة المسائية غير مناسبة لى وجزاكم الله خيرا

حبيبتي أم وسيلة

أهلا بك بيننا

نرجو لك قضاء وقت طيب و مثمر بيننا

و لابد أولا حبيبتي:

أن تسجلي اشتراكك بفتح صفحة جديدة في قسم الواجبات

وبعدها سأذكر لك ما يجب عليك فعله

والله المستعان

ايمان بالله

07-05-08, 02:18 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد المقرر الرابع
واعتذر عن التأخير

الفائدة الأولى
كان ومازال الاستهزاء بالنبي صلي الله عليه وسلم اساس لهدم دين الاسلام
والاستهزاء بالقرآن لتضليل المسلمين وغير المسلمين عن دين اسلام

الفائدةالثانية
ان الايمان الراسخ رسوخ الجبال في قلب مؤمن لا يهتز بأى محاولة مهما كانت قوية او مؤلمة

الفائدة الثالثة
ان الجزاء من الجنس العمل
فكما كان ابو بكر يعتق العبيد والاماء لوجه تعالى حتى يرضي عنه فأنزل الله تعالى ‏{‏وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى‏}‏ ‏[‏الليـل‏:‏17‏:‏ 21]‏
ومثل ابى لهب لما قال للنبي صلي الله عليه وسلم عندما صعد جبل الصفا يحذرهم عذاب الله لشركهم فقال له تبا لك سائر اليوم فأنزل الله تعالى ‏{‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ‏}‏ ‏[‏سورة المسد‏:‏1‏]‏‏

أم البنات(المغربية)

07-05-08, 02:42 PM

ايمان بالله

08-05-08, 04:19 PM

أختى العزيزة تائبة لله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك.

ولا تحزني اختى على هذه الدراسة "" قال الله تعالي " وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم""
ان شاء الله ترزقيني خير منها .. عندما تعودين لنا بسلامة الله وانتى مطمئنة على حالك
وأرجو أن تكتبي لنا ماوصلت اليه من نتائج الفحوصات .

بارك الله فيكِ وجعل عملك الصالح في ميزان حسناتك .. اللهم امين

أم رحمة

08-05-08, 06:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة والغالية على قلبي أم رحمة, إنه ليحزنني أن أبلغك بأنني لن أستطيع الإستمرار معكن في مدارسة هذا الكتاب القيم وذلك لأنني لم أستطع التوفيق بين جميع الدروس التي أحضرها وكذلك أختي أنا أعاني من ألم مستمر في الراس وأنا الآن اخضع لفحصات طبية من أجل معالجة هذا الامر.
وأتمنى التوفيق لكل اخواتي المشاركات
أحبكن في الله

حبيبتي تائبة لله

بل إنه ليعز علينا

فراقك يا غالية

و بداية أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك شفاءا لا يغادر سقما

وأن يجعله طهورا لك

ولكني أود أن أخبرك بأن هناك من معنا في هذه الدورة

وقد وضعت حملها أمس

وهي في حالة إعياء

ولكنها تأمل أن تعود لنا ولم تعزم على الفراق بعد

لذلك فأنا أود ألا تكون هذه هي كلمتك الأخيرة

لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

أسأل الله أن يلهمك رشدك
و أن يجعل كل قضاء قضاه لك خيرا

ولا تحرمينا إطلالتك

سمية ممتاز

10-05-08, 06:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد الدرس الأول:
_ معرفة منهج المؤلف في تأليف الكتاب وهو سلوك الاعتدال.
_ معرفة أحوال القبائل في الجزيرة قبل الاسلام .. وتفكك اوصالهم .

فوائد الدرس الثاني:
_ الحالة الاجتماعية السيئة التي كانت قبل الاسلام .. حيث انتشر الزنا , ووئد البنات .
_ رايت امتهان المرأة قبل الاسلام والتعامل معها كأنها اثاث من المنزل .. ثم نظرت إليها اليوم وكيف أن الاسلام أوصى بها و كرمها.
_ أن قريشاً كانت تتصف بالكرم والوفاء بالعهد .. فحريٌ بنا نحن المسلمين أن نتصف بذلك.

بارك الله فيكن أخواتي :)

محبة الصحابة

10-05-08, 04:07 PM

تأخرت كثيييييييييييييييييرا وهأنذا أعود أسأل الله العظيم أن يجعله عودا حميدا وأن يحمي جهازنا من الأعطال فإما النت أو الكي بورد وإما الهارد وربما يستر المرة القادمة:sad: فوائد المقرر الثاني
1ــ كل يؤخذ منه ويرد لم يتعامل العرب بهذه القاعده وهذا من أكبر أسباب انتشار الشرك فيهم وعبادة اأصنام فلما وثقوا بعمرو بن لحي وبعلمه هذه الثقة العمياء كانت عبادة الأصنام والوقوع في الشرك هي النتيجة المؤسفة
2ــ الشرك وعبادة الأوثان من أكبر مظاهر الحياة الجاهليه وهم الذين كانوا يزعمون أنهم على دين إبراهيم عليه السلام
3ــ أول من غير دين إبراهيم هو عمرو بن لحي الخزاعي فنصب الأوثان وسيب السائبة ووصل الوصيلة وحمى الحام:icony6:
اليانات قبل الإسلام كانت كثيرة ومحرفة وأهلها في تيه وضياع وحروب

محبة الصحابة

10-05-08, 04:28 PM

:icony6:أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أختي التائبةوأن يجعله فيميزان حسناتك:icony6:

الباحثة عن الحق

10-05-08, 04:48 PM

أختي تائبه لله

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك , وأرجو أن تكتبي لنا ماوصلت اليه من نتائج الفحوصات

أختي محبة الصحابه يسر الله لكي أمرك.

فوائد من المقرر الثالث

1- اسم الرسول: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَىّ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان‏ ابن أُدَد بن الهَمَيْسَع بن سلامان بن عَوْص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حَمْدان بن سنبر بن يثربى بن يحزن بن يلحن بن أرعوى بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد ابن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمى بن مزى بن عوضة بن عرام بن قيدار ابن إسماعيل بن إيراهيم عليهما السلام‏‏ ابن تارَح ـ بن ناحور بن ساروع بن رَاعُو بن فَالَخ بن عابر بن شَالَخ بن أرْفَخْشَد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن مَتوشَلخَ بن أَخْنُوخ ( إدريس) بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قينان بن أنُوش بن شِيث بن آدم ـ عليهما السلام‏.‏

2- عظم وصفوة و شرف نسب الرسول- صلي الله عليه وسلم - فأبوه عبد الله كـان أحسن أولاد عبد المطلب وأعفهم وأحبهم الناس إليه وهو الذبيح الذي فداه الله بمائة من الإبل.

وأمة آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وكانت يومئذ تعد أفضل امرأة في قريش نسبًا وموضعًا، وأبوها سيد بني زهرة نسبًا وشرفًا

وجده عبد المطلب شرف في قومه شرفًا لم يبلغه أحد من آبائه، وأحبه قومه وعظم خطره فيهم‏ , وهو الذي أمره الله في المنام بحفر زمزم ووصف له موضعها

وجد أبيه هاشم كان موسرًا ذا شرف كبير، وهو أول من أطعم الثريد للحجاج بمكة، ، وهو أول من سن الرحلتين لقريش، رحلة الشتاء والصيف، وفيه يقول الشاعر ‏:‏
عمرو الذي هَشَمَ الثريدَ لقومه ** قَومٍ بمكة مُسِْنتِين عِجَافِ
سنَّتْ إليه الرحلتان كلاهما ** سَفَرُ الشتاء ورحلة الأصياف

وهكذا أخوا جد أبيه المطلب بن عبد مناف ‏كان شريفًا مطاعًا ذا فضل في قومه، وقد بلغ من كرمه وجوده أن قريش كانت لتسميه الفياض لسخائه‏]

3- كانت حادثة الفيل تعد تقدمة قدمها الله لنبيه وبيته؛ فحين ننظر إلى بيت المقدس نرى أن المشركين من أعداء الله استولوا على هذه القبلة مرتين بينما كان أهلها مسلمين، ولكن لم يتم استيلاء نصارى الحبشة على الكعبة وهم المسلمون إذ ذاك، وأهل الكعبة كانوا مشركين‏.‏

أم البنات(المغربية)

11-05-08, 01:57 PM

أم رحمة

11-05-08, 02:21 PM

[QUOTE=أم رحمة;115616]حبيبتي تائبة لله

بل إنه ليعز علينا

فراقك يا غالية

و بداية أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك شفاءا لا يغادر سقما

وأن يجعله طهورا لك

ولكني أود أن أخبرك بأن هناك من معنا في هذه الدورة

وقد وضعت حملها أمس

وهي في حالة إعياء

ولكنها تأمل أن تعود لنا ولم تعزم على الفراق بعد

لذلك فأنا أود ألا تكون هذه هي كلمتك الأخيرة

لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

أسأل الله أن يلهمك رشدك
و أن يجعل كل قضاء قضاه لك خيرا

ولا تحرمينا إطلالتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة أم رحمة جزاك الله كل خير وبارك الله فيك, في الحقيقة أختي أنا أحس بالخجل من نفسي ومن منك أستاذتي ومن جميع أخواتي فكم تحمست لهذه الداسة وتمنيت البقاء حتى الأخير ولكن قدر الله وماشاء فعل. المشكل أختي هو أنني عندما أحس بالألم في رأسي لا أستطيع التركيز أبدا حتى المقررات لا أستطيع قراءتها لأنه يصبح عندي مشكل في النظر أيضا, لذا فالطبيبة أعطتني بعض الأدوية الخفيفة لأنني مازلت أرضع إبنتي وطلبت مني أن أعمل فحص بالأشعة يوم 14/05/2008 لأنها تشك في مشكل يسمى بالفرنسية sunisite (لا أعرف الكلمة بالعربية معذرة) حتى تتأكد هل المشكل بسيط لأنه إن كان العكس سأضطر لفطام الطفلة من أجل العلاج, أسألكم الدعاء بارك الله فيكن.

المهم أختي أعدك بأنني سأحاول جاهدة الإستمرار لكنني جد متأخرة وأتمنى تدارك مافاتني بإذن الله
أحبكن كثيرا في الله

أحبك الذي أحببتنا له

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

حبيبتي أوصيكِ بالصدقة لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

- داووا مرضاكم بالصدقة
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3358

ربي ييسر لك كل خير يا غالية

محبة الصحابة

15-05-08, 11:39 AM

فوائد المقرر الثالث يتكون نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثلاثة أجزاء الجزء الأول يصل إلى عدنان والثاني من بعد عدنان إلى إبراهيم

محبة الصحابة

15-05-08, 11:49 AM

لم تكتملالفوائد رغما عني معذرة والجزء الثالث من فوق إبراهيم عليه السلام إلى آدم عليه السلام
2 / بالرغم من أن النصارى كانوا هم المؤمنين وأهل مكة مشركين إلا أن الله نصر المشركين على النصارى ولم يفلحوا في هدم الكعبة
3/ وفي المقابل بيت المقدس تم الإستيلاء عليه من قبل أعداء الله مرتين ولم يحدث معه مثلما حدث مع البيت الحرام
ولعل الحكمة من ذلك تكمن في أن لو قام أحد من أهل البيت الحرام بدعوى النبوة كان ذلك عين متقتضيه وقعة الفيل

أم البنات(المغربية)

15-05-08, 06:16 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم بحمد الله قراءة المقرر الثاني والثالث

بعض فوائد المقرر الثاني

- بعتبر عمرو بن لحي السبب الرئيسي في انتشار الأوثان وإضلال الناس والشرك بالله

- الديانات التي سادت الجزيرة العربية قبل مجيء الإسلام :
1. اليهودية
2. النصرانية
3. الصابئية
4. المجوسية

- الحاة الإجتماعية السيئة التي كان يعيشها المجتمع العربي الجاهلي والمتمثلة في الزنا والفواحش ووأد البنات

- مقابل ذلك كان العرب يتميزون بالكرم والوفاء بالعهد وعزة النفس والصبر.

بعض فوائد المقرر الثالث

- ينقسم نسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ثلا ثة أجزاء :

1- جزء يبدأ منه صلى الله عليه وسلم وينتهي إلى عدنان
2- جزء يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم وهو الجزء الذي كثر فيه الخلاف
3- جزء يبدأ بعد إبراهيم وينتهي إلى آدم عليه السلام

- حفر بئر زمزم من طرف عبد المطلب ومنازعة قريش له من أجلها
- وقعة الفيل : هذه الوقعة لفتت أنظار العالم وبينت لهم شرف بيت الله

سمية ممتاز

18-05-08, 07:31 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكن أخواتي الغاليات؟
الحمد لله انتهيت من قراءة المقرر الثالث والرابع والخامس والسادس

فوائد من المقرر الثالث والرابع:
- شرف نسب النبي صلى الله عليه وسلم .. وأنه من سلالة ابراهيم عليه السلام.
- ان النبي صلى الله عليه وسلم تولاه الله تعالى بالرعاية وهيأه للنبوة ..
- فضل الصحابة رضي الله عنهم وصبرهم على الاذى في سبيل توصيل الرسالة لنا ونصرة للنبي صلى الله عليه وسلم.
- تحمل النبي صلى الله عليه وسلم للاطهادات والمضايقات في سبيل اعلاء كلمة الله .. فأين نحن من ذلك؟
أين صبرنا في نشر الدين؟...

سمية ممتاز

18-05-08, 07:47 PM

فوائد الدرس الخامس والسادس:
- أدب النبي صلى الله عليه وسلم في حواره .. حيث ان عتبة كان يحدث النبي ويعرض عليه خيارات تافهة .. مع ذلك النبي لم يقاطعه بل انتظره حتى فرغ .. فقال له افرغت؟ ثم تحدث بما عنده.
- صبر النبي وصحابته .. بل وصبر ابو طالب على المقاطعة ..
- شدة ثبات النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته .. وثبات الصحابة رغم كل الاذى الذي نالهم.

محبة الصحابة

19-05-08, 02:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكن حبيباتي ؟ أرجو أن تكن بخير حال ***

فوائد المقرر الرابع
****************** كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتزل الناس في غار حراء دبر الله له هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة بثلاث سنوات، ينطلق في هذه العزلة شهرًا من الزمان، مع روح الوجود الطليقة، ويتدبر ما وراء الوجود من غيب مكنون، حتى يحين موعد التعامل مع هذا الغيب عندما يأذن الله ‏.‏
**أول ما نزل من القرآن سورة العلق ثم سورة المدثر ثم المزمل
** الرؤيا الصالحة كانت أول طلائع النبوة حيث أن النبي صلى الله عليه زوسلم كانلا يرى وؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح حتى مضى على ذلك ستة أشهر ومدة النبوة ثلاث وعشرون سنة فهذه الرؤيا جزء من ست وأربعون جزء من النبوة
** الصبر والمثابرة في سبيل الدعوة وتحمل الأذى درس عظيم ضربه لنا الصحابة والصحابيات الذين سبقوا بالإيمان فأوذوا وعذبوا كثيرا ولكنهم صبرواوتحملوا من أجل الدعوة

ام وسيلة

24-05-08, 10:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركات كيف حالكم يا احبابىالحمد لله قرات المقرر ومن فوائدة فوائد المقرر الرابع
****************** كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتزل الناس في غار حراء دبر الله له هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة بثلاث سنوات، ينطلق في هذه العزلة شهرًا من الزمان، مع روح الوجود الطليقة، ويتدبر ما وراء الوجود من غيب مكنون، حتى يحين موعد التعامل مع هذا الغيب عندما يأذن الله ‏.‏
**أول ما نزل من القرآن سورة العلق ثم سورة المدثر ثم المزمل
** الرؤيا الصالحة كانت أول طلائع النبوة حيث أن النبي صلى الله عليه زوسلم كانلا يرى وؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح حتى مضى على ذلك ستة أشهر ومدة النبوة ثلاث وعشرون سنة فهذه الرؤيا جزء من ست وأربعون جزء من النبوة
** الصبر والمثابرة في سبيل الدعوة وتحمل الأذى درس عظيم ضربه لنا الصحابة والصحابيات الذين سبقوا بالإيمان فأوذوا وعذبوا كثيرا ولكنهم صبرواوتحملوا من أجل الدعوة

أم رحمة

24-05-08, 10:29 PM

محبة الصحابة

25-05-08, 02:11 AM

السلام عليكن حبيباتي
كيف حالكن ؟
وحشتوووووووووووووووووني والله كلكن خاصة
الحبيبة الغالية أم رحمة
الباحثة عن الحق
إيمان بالله
محبة أبي القاسم
فوائد المقرر الخامس
******************
1ـ يجوز الدعاء على الكفار خاصتهم وعامتهم
2ــ صبر النبي صلى الله عليه وسلم هو والصحابة وتحملهم الأذى في سبيل نشر الدعوة
3ــ استخدام الكفار لجميع الأساليب الممكنة للصد عن سبيل الله من تعذيب ثم مساومة وإغراءات ثم تنازلات وشد وجذب كما يحدث معنا الأن يبذلون قصارى جهدهم في إبعادنا عن ديننا فملة الكفر واحدة
4ـ هاجر المسلمون إلى الحبشة امتثالا لأمر رسولهم ففارقوا الرسول وهوصعب عليهم ولكنطاعة الرسول أولى من أي شيء
5 ــ فرح المسلمين الشديد بدخول عمر وحمزة الإسلام يقابله غيظ شديد من الكفار

أم رحمة

25-05-08, 03:43 PM

غالياتي أخوات مجموعة الرضوان

أكاد أشعر بالتأخر الشديد في مجموعتكن

ليس هذا عهدي بكم

غدا إن شاء الله ينزل المقرر الثامن والأخيـــــــــــــــــــــــر

في المرحلة الأولى من المدارسة

ولم تدون واحدة منكن فوائد المقرر السابع

وواحدة فقط هي التي دونت القليل من المقرر السادس

واثنتان فقط دونتا فوائد المقرر الخامس

أين الغاليات الغائبات ( المتأخرات)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أقلقتونني وأحزنتونني

الباحثة عن الحق

26-05-08, 01:21 AM

السلام عليكن حبيباتي
كيف حالكن ؟
وحشتوووووووووووووووووني والله كلكن خاصة
الحبيبة الغالية أم رحمة
الباحثة عن الحق
إيمان بالله
محبة أبي القاسم

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيك حبيبتي :icony6:محبه الصحابه :icony6: وانا والله أشتقت لكم كثير :rolleyes1:

لا حرمني الله منك غاليتي

غاليتي :icon57: أم رحمه :icon57: لا تحزني سنشد الهمم بإذن الله وأعتذر عن تأخيري لأن عندي إمتحان

فوائد من المقرر الرابع

1- مثال لخير زوجه التي تعين زوجها وتشد من أزرة وتثبته في شدته

عندما نزل الوحي علي الرسول لأول مرة بأقرأ رجع بها صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال‏:‏ (‏زَمِّلُونى زملونى‏)‏، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة‏:‏ (‏ما لي‏؟‏‏)‏ فأخبرها الخبر، (‏لقد خشيت على نفسي‏)‏، فقالت خديجة‏:‏ كلا، والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل .

2- همه ابو بكر ونشاطه في الدعوة الي الله حتي أنه في أول يوم لإسلامه كان سبب في اسلام خمسة رجال وكلهم من المبشرين بالجنه

فأسلم ـ أبو بكر الصديق‏.- في أول يوم من الدعوة‏.‏
ثم نشط في الدعوة إلى الإسلام، وكان رجلًا مألفًا محببًا سهلًا ذا خلق ومعروف،وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه؛ لعلمه وتجارته وحسن مجالسته، فجعل يدعو من يثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه، فأسلم بدعوته عثمان بن عفان الأموى، والزبير بن العوام الأسدى، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص الزهريان، وطلحة بن عبيد الله التيمي‏.‏

محبة الصحابة

26-05-08, 02:08 AM

جزاك الله خيرا حبيبتي الباحثة وبوركت أينما كنت
حبيبتي أم رحمة لا يا حبيبة لا تزعلي نفسك والله لنشد الهمم إن شاء الله أعلم أني مذنبة في هذا الأمر ولكن أرجوك ألا تنسينا من دعائك وحقك علينا يا غالية ونعدك بالمذاكرة إن شاء الله
آآآآآآآآآآآسفة حبيبتي
فوائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــد المقرر السادس
*************************************************
1ـ من العوامل التي يجب توافرها فينا حتى نعود إلى زمن العزة
اـ الإيمان بالله ب ـ القيادة الحكيمة التي تجمع وتشد كل القلوب إليها قلوب الأعداء و الأحباب معا
ج ـالشعور بالمسئولية تجاه هذا الدين وتأدية كل واحد منا لواجباته تجاه وبه ودينه
د ـ الإيمان بالآخرة وهو يقوي فينا الشعور بالمسئولية والرغبة في التفاني بالعمل
هـ ـ العودة إلى كتاب ربنا المتضمن لعزنا
*******************
2ـ رأفة النبي صلى الله عليه وسلم ورفقه وحلمه فلكم أوذي من قريش وعندما جاءته الفرصة للرد عليهم وذلك حينما جاءه ملك الجبال قال لا بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وهذا إنما يدل على حبه العميق للدعوة والتضحية من أجلها حتى ولو بحظ نفسه في سبيل أن يعبد الله
3 ـ وراء كل محنة منحة فسبحان الله المؤمنين يعذبون والله يعدد لهم البشارات والمنح والعطايا التي سيجنونها نتيجة لإيمانهم وصبرهم على الأذى وتحملهم
4 ـ كبر المشوكين وعنادهم فهم يعلمون مدى صدق محمد ومع ذلك يستكبرون ويجحدون
هذا والله أسأل أن يوفقنا جميعا إلى سبيل الرشادوجزيت خيرا أيتها الغالية أم رحمة وبارك الله لك في رحمة وجعلها قرة عين لك ولوالدها

سهام الليل

28-05-08, 07:01 AM

الســــــــلام عليكن ورحمة الله وبركاته

اعتذر عن التأخيــــــــــــــــــــر :icon188:

ماشا ءالله أختي محبة الصحابة قلتِ كل الفوائد كلها :)))

الله المستعان
فوائد من المقرر السادس
- ما أصاب الرسول صلى الله عليه وسلم من أذية وهو أشرف الخلق في سبيل الدعوة مما يشد عزم المؤمنين وتفادي مايواجهونه في سبيل الدعوة .
- أن أعداء الإسلام من بداية الدعوة إلى الإسلام حتى وقتنا الحاضر وهم في حرب ضد الإسلام والمسلمين وإن اختلفت الأساليب رغبة في عدم نشر الإسلام .
- أن الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شي في الأرض ولا في السماء وإذا قدر أمرا يكون وإن لم يشاء لم يكن .

فوائد من المقرر السابع :

- ما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء الإسراء والمعراج من أنواع العذاب عقابا لمن اقتراف المحرمات مثل أكل الربا وأموال اليتامى والزنا وغيرها .
- مصعب بن عمير أو ل سفير في الإسلام ، ونرى كيفية طريقته وأسلوبه مع المشركين في دعوته إلى الإسلام ونشره .
- الخطوة الحاسمة في التجمع لبيعة العقيه وماكانوا عليه من تحمل المسئولية العظيمة من تصميم وشجاعة وإيمان وإخلاص .

أنتظر أخواتي بقية الفوائد ..

محبة الصحابة

28-05-08, 03:55 PM

فوائد المقرر السابع
1 ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو القبائل منذ السنة الرابعة من الدعوة إلى الإسلام ولكن في السنة العاشرة بدأ يطلب منهم أن يؤوه وينصروه ويمنعوه وذلك لما لاقاه من أذى من قريش بعد وفاة أبي طالب
2ـ اجتهاد الكفار في معارضة الدعوة وذلك باستقبال الوافدين إلى البيت الحرام من خارج مكة وتشويههم صورة محمد والدين الجديد وترهيبهم من سماعهم له
3ـ العاقل هو من يسمع ويحكم بدون تعنت ولاتعصب وهذا ما فعله طفيل بن عمرو الدوسي فقد قال بعدما وضع الكرسف في أذنيه وا ثكل أمي والله إني لرجل لبيب ما يخفى علي الحسن من القبيح فما يمنعني أن أسمع ما يقول فإن كان حسنا قبلته وإن كان قبيحا تركته
4 ـ ما أروعها وأجملها تلك الصداقة صداقة رسول الله والصديق أبي بكر فما أن سمع الخبر حتى قال إن كان قال فقد صدق وإنه ليستحق أن يتغير اسمه إلى الصديق ولا يعرف إلا به إلى يوم القيامة
ومن الطرائف أن أغلب المسلمين لا يعرف من هو بن أبي قحافة ويعرفون من هو الصديق فكان هذا جزاء لتصديقه للنبي بدون رد أو أدنى معارضة

محبة أبي القاسم

30-05-08, 03:46 AM

أخواتى غالياتى حبيباتى معكن معكن معكن إن شاء الله تعالى ولكن أنتظرن لدى بعض المشاكل البسيطة وستُحل إن شاء الله خلال ايام قليلة جداً جداً فلا تنسووووووووووووونى من دعائكن

محبة أبي القاسم

30-05-08, 03:58 AM

فوائد المقرر الاول
1- قوة الفراسة والعمل بها فأن ابراهيم عليهالسلام علم فى امرأة ابنه أنها غير صالحة له لما سمعها تشتكى من ضيق العيش وإن إسماعيل عمل برآيه وطلقها
2- قدم البيت العتيق وأنه أول بيت وضع للناس
3- إن البلاد اليمنية استولت عليها حكومات متعددة أعظمها حكومات التبابة من قبيلة حُمير
4- أن السيرة النبوية هى رسالة الى العالم الانسانى لانها نموذج السلوكيات والتوجيهات فى الحياة العامة
5- إن الظلم والطغيان لايدوم وخاصة انتهاك حرمات الله مثلما حدث مع قبيلة جرهم عندما استحلت اموال الكعبة وتعدت لى الحجاج

سهام الليل

31-05-08, 04:27 AM

الســــــــــــلام عليكم ..

فوائد من المقرر الثامن :

1- نجح الاســـــــــــلام في تأسيس وطن له وسط صحراء تموج بالكفر والجهالة وذلك بعد أن تمت بيعة العقبة الثانية .

2- هاجر المسلمون وهم يعرفون أن الهجرة ماهي إلا إهدار للمصالح والتضحية بالأموال والنجاة بالشخص فحسب ، لا يدري مايتمحض من قلاقل وأحزان .

3- المؤامرة التي باءت بالفشل ، ونجاح الرسول صلى الله عليه وسلم بالخروج من أمام المشركين الذين محاطين بمنزله وأبصارهم مغشية وذر التراب فوق رؤسهم .

4- الإيثار والتضحيه من أجل الرسول صلى الله عليه وسلم من قِبل أبو بكر الصديق رضي الله عنه إذ لدغ ولم يتحرك حتى لا يوقظه صلى الله عليه وسلم ، وهذا يدل على المحبة بحق .

5- وصف أم معبد للرسول صلى الله عليه وسلم لزوجها وموقفهما بعد ذلك .

6- البادرة الطيبة التي لقيها الرسول صلى الله عليه وسلم حين وصل المدينة من الأنصار حيث كانت البيوت ترتج بأصوات التحميد والتقديس .

محبة الصحابة

01-06-08, 01:18 AM

الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام عليكن أخواتي الحبيبات ورحمة الله وبركاته
فوائـــــــــــــــــــــــــــــــــد المقرر الثامن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ بيعة العقبة الثانية هي بداية تأسيس دولة قوية للإسلام في تللك الصحراء المليئة بالكفر
2ـ مدى مقاومة الكفار للهجرة وتثبيط المسلمين عنها وذلك لإحساسهم القوي بأن وراء تلك الهجرة عواقب سيئة تنتظرهم
3ـ التضحية التي ضحاها المسلمون في سبيل هجرتهم بدينهم يتجلى ذلك واضحا في موقف صهيب الرومي الذي ترك ماله لهم من أجل أن يهاجر بدينه
4ـ فراسة عمر بن الخطاب
5ـ اجتماع الشياطين في دار الندوة شياطين الإنس والجن فها هو إبليس أول من يوافق على قتل النبي ويحرضهم عليه

الباحثة عن الحق

01-06-08, 03:48 AM

:icony6::icony6: ماشاء الله سهام الليل ومحبه الصحابه :icony6::icony6:

فوائد المقرر الخامس

دخول كبار الصحابة فى الاسلام

إسلام حمزة رضي الله عنه

1- خلال الجو الملبد بغيوم الظلم والعدوان ظهر برق أضاء الطريق، وهو إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه أسلم في أواخر السنة السادسة من النبوة.

وسبب إسلامه‏:‏ أن أبا جهل مر برسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا عند الصفا فآذاه ونال منه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يكلمه، ثم ضربه أبو جهل بحجر في رأسه فَشَجَّهُ حتى نزف منه الدم, وكانت مولاة لعبد الله بن جُدْعَان ترى ذلك، وأقبل حمزة فأخبرته المولاة بما رأت من أبي جهل، فغضب حمزة ـ وكان أعز فتى في قريش وأشده شكيمة ـ فخرج يسعى، لم يقف لأحد؛ معدًا لأبي جهل إذا لقيه أن يوقع به، فلما دخل المسجد قام على رأسه، وقال له‏:‏ يا مُصَفِّرَ اسْتَه، تشتم ابن أخي وأنا على دينه ‏؟‏ ثم ضربه بالقوس فشجه شجة ‏.‏

وكان إسلام حمزة أول الأمر أنفة رجل، أبي أن يهان مولاه، ثم شرح الله صدره فاستمسك بالعروة الوثقى، واعتز به المسلمون أيما اعتزاز‏.‏
إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ثم أضاء برق آخر أشد بريقًا وإضاءة من الأول، ألا وهو إسلام عمر بن الخطاب، ‏ بعد ثلاثة أيام من إسلام حمزة رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم دعا الله تعالى لإسلامه‏.‏ فقد أخرج الترمذى عن ابن عمر، وصححه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك‏:‏ بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام‏)‏ فكان أحبهما إلى الله عمر رضي الله عنه‏.‏

و يبدو أن نزول الإسلام في قلبه كان تدريجيًا،

كان رضي الله عنه معروفًا بحدة الطبع وقوة الشكيمة، وطالما لقى المسلمون منه ألوان الأذى، والظاهر أنه كانت تصطرع في نفسه مشاعر متناقضة؛ احترامه للتقاليد التي سنها الآباء والأجداد ,ثم إعجابه بصلابة المسلمين، وباحتمالهم البلاء في سبيل العقيدة، ثم الشكوك التي كانت تساوره ـ كأي عاقل ـ في أن ما يدعو إليه الإسلام قد يكون أجل وأزكى من غيره.‏

وروي أنه التجأ ليلة إلى المبيت خارج بيته، فجاء إلى الحرم، والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، وقد استفتح سورة ‏{‏الْحَاقَّةُ‏}‏،فجعل عمر يستمع إلى القرآن، ويعجب من تأليفه، قال‏:‏ فقلت ـ أي في نفسي‏:‏ هذا والله شاعر، كما قالت قريش، قال‏:‏ فقرأ ‏{‏إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ‏}‏ ‏[‏الحاقة‏:‏40، 41‏]‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ كاهن‏.‏ قال‏:‏‏{‏ وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ إلى آخر السورة ‏[‏الحاقة‏:42، 43‏]‏ ‏.‏ قال‏:‏ فوقع الإسلام في قلبي‏.‏

كان هذا أول وقوع نواة الإسلام في قلبه، لكن كانت قشرة النزعات الجاهلية، وعصبية التقليد، والتعاظم بدين الآباء هي غالبـة على مخ الحقيقة التي كان يتهمس بها قلبه، فبقى مجدًا في عمله ضد الإسلام غير مكترث بالشعور الذي يكمن وراء هذه القشرة‏.‏

وكان من حدة طبعه وفرط عداوته لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج يومًا متوشحًا سيفه يريد القضاء على النبي صلى الله عليه وسلم، فلقيه نعيم بن عبد الله النحام العدوي واخبرة باسلام اخته وزوجها ,فمشى عمر دامرًا حتى أتاهما، .‏ وكان قد سمع عمر حين دنا من البيت قراءة خباب إليهما، فلما دخل عليهما قال‏:‏ ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم‏؟‏ فقالا‏:‏ ما عدا حديثًا تحدثناه بيننا‏.‏ قال‏:‏ فلعلكما قد صبوتما‏.‏ فقال له ختنه‏:‏ يا عمر، أرأيت إن كان الحق في غير دينك‏؟‏ فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأ شديدًا‏.‏ فجاءت أخته فرفعته عن زوجها، فنفحها نفحة بيده، فدمى وجهها وشجها فقالت، وهي غضبى‏:‏ يا عمر، إن كان الحق في غير دينك، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدًا رسول الله ‏.‏

فلما يئس عمر، ورأي ما بأخته من الدم ندم واستحيا، وقال‏:‏ أعطونى هذا الكتاب الذي عندكم فأقرؤه، فقالت أخته‏:‏ إنك رجس، ولا يمسه إلا المطهرون، فقم فاغتسل، فقام فاغتسل، ثم أخذ الكتاب، فقرأ‏:‏ ‏{‏بسم الله الرحمن الرحيم‏}‏ فقال‏:‏ أسماء طيبة طاهرة‏.‏ ثم قرأ ‏[‏طه‏]‏ حتى انتهي إلى قوله‏:‏ ‏{‏إِنَّنِي أَنَا الله ُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي‏}‏ ‏[‏طه‏:‏14]‏ فقال‏:‏ ما أحسن هذا الكلام وأكرمه‏؟‏ دلوني على محمد‏.‏

فأخذ عمر سيفه، فتوشحه، ثم انطلق حتى أتى دار الارقم ، فضرب الباب،فقال لهم حمزة‏:‏ ما لكم ‏؟‏ قالوا‏:‏ عمر‏؟‏ فقال‏:‏ وعمر‏؟‏ افتحوا له الباب، فإن كان جاء يريد خيرًا بذلناه له، وإن كان جاء يريد شرًا قتلناه بسيفه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم داخل يوحى إليه، فخرج إلى عمر حتى لقيه في الحجرة، فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف، ثم جبذه جبذة شديدة فقال‏:‏ ‏(‏أما أنت منتهيًا يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزى والنكال ما نزل بالوليد بن المغيرة‏؟‏ اللهم، هذا عمر بن الخطاب، اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب‏)‏، فقال عمر‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ‏.‏ وأسلم، فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد‏.‏

*كان عمر رضي الله عنه ذا شكيمة لا يرام، وقد أثار إسلامه ضجة بين المشركين، وشعورا لهم بالذلة والهوان، وكسا المسلمين عزة وشرفًا وسرورًا‏.‏

*موطئاً يغيظ الكفار:
روى ابن إسحاق بسنده عن عمر قال‏:‏ لما أسلمت تذكرت أي أهل مكة أشد لرسول الله صلى الله عليه وسلم عداوة، قال‏:‏ قلت‏:‏ أبو جهل، فأتيت حتى ضربت عليه بابه، فخرج إلىّ، وقال‏:‏ أهلًا وسهلًا، ما جاء بك‏؟‏ قال‏:‏ جئت لأخبرك إني قد آمنت بالله وبرسوله محمد، وصدقت بما جاء به‏.‏ قال‏:‏ فضرب الباب في وجهي، وقال‏:‏ قبحك الله ، وقبح ما جئت به‏.‏

*سمي عمر بالفاروق:
فروى مجاهد عن ابن عباس قال‏:‏ سألت عمر بن الخطاب‏:‏ لأي شيء سميت الفاروق‏؟‏ قال‏:‏ أسلم حمزة قبلى بثلاثة أيام ـ ثم قص عليه قصة إسلامه‏.‏ وقال في آخره‏:‏ قلت ـ أي حين أسلمت‏:‏ يا رسول الله ، ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏بلى، والذي نفسي بيده، إنكم على الحق وإن متم وإن حييتم‏)‏، قال‏:‏ قلت‏:‏ ففيم الاختفاء‏؟‏ والذي بعثك بالحق لنخرجن، فأخرجناه في صفين، حمزة في أحدهما، وأنا في الآخر، له كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، قال‏:‏ فنظرت إلىّ قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏الفاروق‏)‏ يومئذ‏.‏

*وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول‏:‏ ما كنا نقدر أن نصلى عند الكعبة حتى أسلم عمر‏.‏

*وعن صهيب بن سنان الرومى رضي الله عنه قال‏:‏ لما أسلم عمر ظهر الإسلام، ودعى إليه علانية، وجلسنا حول البيت حلقًا، وطفنا بالبيت، وانتصفنا ممن غلظ علينا، ورددنا عليه بعض ما يأتى به‏.‏

*وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر‏.‏

محبة أبي القاسم

02-06-08, 12:35 AM

حبيبتى وأختى ام رحمة أشُهد الله إنى اذاكر وسوف أستميت على الدرب ان شاء الله مهما كانت الظروف والضغوط لأن هذا الملتقى نعمة عظيمة يجب أن ندركها جيداً أنى أسأل الله أن يجعل هذا الملتقى حجة لى لا علي وسوف أُكمل معكن الكتاب إن شاء الله مهما كلفنى ذلك
ولكنى أستحلفكن بالله ان تكن معى فقد قال الصادق الامين (( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشُد بعضه البعض وشبك أصابعه ))

الباحثة عن الحق

02-06-08, 02:36 AM

أختي محبة أبي القاسم أسأل الله أن ييسر لكي أمرك ويبارك لكي في وقتك وأوصيك أخيِة بأن تستعيني بوقت ما بعد الفجر ففيه بركه عظيمه .

فوائد المقرر السادس

** أطلع الله رسوله صلى الله عليه وسلم على أمر الصحيفة ( التي فيها العهود والمواثيق ) ، وأنه أرسل عليها الأرضة، فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم إلا ذكر الله عز وجل، فأخبر بذلك عمه ابي طالب ، فخرج إلى قريش فأخبرهم أن ابن أخيه قد قال كذا وكذا، فإن كان كاذبًا خلينا بينكم وبينه، وإن كان صادقًا رجعتم عن قطيعتنا وظلمنا، قالوا‏:‏ قد أنصفت‏.‏
فعندما قام المطعم إلى الصحيفة ليشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا ‏(‏باسمك اللهم‏)‏، وما كان فيها من اسم الله فإنها لم تأكله‏.‏

ثم نقض الصحيفة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الشعب،

وقد رأي المشركون آية عظيمة من آيات نبوته، ولكنهم ـ كما أخبر الله عنهم ‏{‏وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ‏}‏ ‏[‏القمر‏:‏2‏]‏ ـ أعرضوا عن هذه الآية وازدادوا كفرًا إلى كفرهم ‏.‏

**سبب نزول قولة تعالي :‏ ‏{‏ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ‏}‏ ‏[‏ص‏:‏1‏:‏ 7‏]‏‏.

بعد خروج ابي طالب من الحصار بعدة اشهر اشتد عله المرض وحينئذ خاف المشركون سوء سمعتهم في العرب إن أتوا بعد وفاته بمنكر على ابن أخيه، فحاولوا مرة أخرى أن يفاوضوا النبي صلى الله عليه وسلم بين يديه، ويعطوا بعض ما لم يرضوا إعطاءه قبل ذلك
قال ابن إسحاق وغيره‏:‏ لما اشتكى أبو طالب، وبلغ قريشًا ثقله، قالت قريش بعضها لبعض‏:‏ إن حمزة وعمر قد أسلما، وقد فشا أمر محمد في قبائل قريش كلها، فانطلقوا بنا إلى أبي طالب، فليأخذ على ابن أخيه، وليعطه منا، والله ما نأمن أن يبتزونا أمرنا (يعني سلبنا إياه وغلبنا عليه)، وفي لفظ‏:‏ فإنا نخاف أن يموت هذا الشيخ فيكون إليه شيء فتعيرنا به العرب، يقولون‏:‏ تركوه حتى إذا مات عمه تناولوه‏.‏

فمشي أشراف قومه(25 رجل) إلى أبي طالب فكلموه ، فبعث أبو طالب لرسول لله - صلي الله عليه وسلم- ، فجاءه فقال‏:‏ يابن أخي، هؤلاء أشراف قومك، قد اجتمعوا لك ليعطوك، وليأخذوا منك، ثم أخبـره بالذي قالوا له
.‏ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أرأيتم إن أعطيتكم كلمة تكلمتم بها، ملكتم بها العرب، ودانت لكم بها العجم‏)‏ ، وفي لفظ أنه قال مخاطبًا لأبي طالب‏:‏ ‏(‏إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب، وتؤدى إليهم بها العجم الجزية‏)‏، ‏ قال‏:‏ وإلام تدعوهم‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏أدعوهم إلى أن يتكلموا بكلمة تدين لهم بها العرب، ويملكون بها العجم‏)‏، فلما قال هذه المقالة توقفوا وتحيروا ولم يعرفوا كيف يرفضون هذه الكلمة الواحدة النافعة إلى هذه الغاية والحد‏.‏ ثم قال أبو جهل‏:‏ ما هي‏؟‏ وأبيك لنعطيكها وعشر أمثالها، قال‏:‏ تقولون‏:‏ ‏(‏لا إله إلا الله ، وتخلعون ما تعبدون من دونه‏)‏‏.‏ فصفقوا بأيديهم، ثم قالوا‏:‏ أتريد يا محمد أن تجعل الآلهة إلهًا واحدًا‏؟‏ إن أمرك لعجب‏.‏
ثم قال بعضهم لبعض‏:‏ إنه والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئًا مما تريدون، فانطلقوا وامضوا على دين آبائكم، حتى يحكم الله بينكم وبينه، ثم تفرقوا‏.‏

فنزلت هذه الايات

محبة أبي القاسم

04-06-08, 03:38 AM

جزاك الله خيراً أختى وحبيبتى الباحثة عن الحق يعلم الله أنى اريد أن اتعرف عليكى بشدة لاننى احببتكِ فى الله دون ان اراكِ وأرجو ان نتواصل سوياً ان شاء الله

محبة أبي القاسم

06-06-08, 02:34 AM

فوائد المقرر الثانى
1- أن فكرة الشرك وعبادة الاصنام كانا أكبر مظهر من مظاهر الجاهلية الذين كانوا يزعمون انهم على دين ابراهيم عليه السلام
2- أن مرو بن لحى هو اول من ادخل عبادة الاصنام فى أهل الحجاز
3- لم تكن عبادة الاصنام هى الديانة الوحيدة فى الجاهلية بل كان هناك اليهودية والنصرانية والمجوسية والصائبية وغيرها
4- الاخلاق الثمينة التى كانت موجودة فى اهل الجزيرة كانت سبباً فى اختيار الله عز وجل إياهم لحمل عبء الرسالة العامة

محبة أبي القاسم

06-06-08, 02:46 AM

فوائد المقرر الثالث
1- ترف أسرة النبى صلى الله علية وسلم بالاسرة الهاشمية نسبة الى جده هاشم بن عبد مناف
2- من اهم الامور التى وقعت لعبد المطلب من امور البيت حفر بئر زمزم ووقعة الفيل
3- حدثت وقعة الفيل فى شهر محرم قبل مولد النبى بخمسين يوماً أو خمسة وخمسين عند الاكثر
4- ولد النبى صلى الله عليه وسلم بشعب بنى هاشم بمكة فى صبيحة يوم الاثنين التاسع من شهر ربيع الاول لاول عام من حادثة الفيل
5- حدث شق الصدر للنبى فى السنة الرابعة من مولده على قول المحققين

الباحثة عن الحق

06-06-08, 03:19 AM

جزاك الله خيرا حبيبتي :icon57: محبة أبي القاسم :icon57:

أحبك الله الذي أحببتني فيه

وانا ايضا يسعدني ذلك :rolleyes1:

أسأل الله أن يظلنا بظله يوم لا ظل الا ظله

فوائد المقرر السابع

1-كان الانصار يتميزون بعزم صميم، وشجاعة مؤمنة، وإخلاص كامل في تحمل هذه المسئولية العظيمة، وتحمل عواقبها الخطيرة‏ , وتحمل كل العقبات الوخيمة التي قد تترتب علي هذا التحالف الديني العسكري ( بيعة العقبة الثانيه )
فعندما افتتح العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الجلسه و تكلم ليشرح لهم ـ بكل صراحة ـ خطورة المسئولية التي ستلقى على كواهلهم نتيجة هذا التحالف‏.‏ قال‏:‏

يا معشر الخزرج إن محمدًا منا حيث قد علمتم، وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه،فهو في عز من قومه ومنعة في بلده‏.‏ وإنه قد أبي إلا الانحياز إليكم واللحوق بكم، فإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه، ومانعوه ممن خالفه، فأنتم وما تحملتم من ذلك‏.‏ وإن كنتم ترون أنكم مُسْلِمُوه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم فمن الآن فدعوه‏.‏ فإنه في عز ومنعة من قومه وبلده‏.‏

قال كعب‏:‏ فقلنا له‏:‏ قد سمعنا ما قلت، فتكلم يا رسول الله ، فخذ لنفسك ولربك ما أحببت‏.‏

2- بنود بيعة العقبة الثانيه

وقد روى ذلك الإمام أحمد عن جابر مفصلًا‏.‏ قال جابر‏:‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله ، علام نبايعك‏؟‏ قال‏:‏

‏على السمع والطاعة في النشاط والكسل‏.‏

وعلى النفقة في العسر واليسر‏.‏

وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‏.‏

وعلى أن تقوموا في الله ، لا تأخذكم في الله لومة لائم‏.‏

وعلى أن تنصرونى إذا قدمت إليكم، وتمنعونى مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة‏‏‏.‏

3-سدرة المنتهي

حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا أبو جعفر الرازيّ، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية الرياحي، عن أبي هريرة أو غيره "شكّ أبو جعفر الرازيّ" قال: لما أُسريَ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم انتهى إلى السدرة، فقيل له: هذه السدرة ينتهي إليها كلّ أحد خلا من أمتك على سنتك، فإذا هي شجرة يخرج من أصلها أنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذّة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى، وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها، والورقة منها تغطي الأمة كلها".

محبة أبي القاسم

09-06-08, 02:39 PM

فوائد المقرر الرابع
1-مدة فترة الوحى فاختلفوا فيها على عدة أقوال‏.‏ والصحيح أنها كانت أيامًا، وقد روى ابن سعد عن ابن عباس ما يفيد ذلك‏.‏ وأما ما اشتهر من أنها دامت ثلاث سنوات أو سنتين ونصفًا فليس بصحيح‏.‏

2- أقسام الوحى

وقبل الدخول في موضوع هذا الجهاد أرى من الأحسن أن أستطرد إلى بيان أقسام الوحى ومراتبه‏.‏ قال ابن القيم، وهو يذكر تلك المراتب‏:
‏
إحداها‏:‏ الرؤيا الصادقة، وكانت مبدأ وحيه صلى الله عليه وسلم‏.‏
الثانية‏:‏ ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ (‏إن روح القدس نفث في روعى أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله ، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته‏)‏‏.‏

الثالثة‏:‏ إنه صلى الله عليه وسلم كان يتمثل له الملك رجلًا فيخاطبه حتى يَعِىَ عنه ما يقول له، وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحيانًا‏.‏

الرابعة‏:‏ أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس، وكان أشده عليه، فيلتبس به الملك، حتى أن جبينه ليتَفَصَّد عرقًا في اليوم الشديد البرد، وحتى أن راحلته لتبرك به إلى الأرض إذا كان راكبها، ولقد جاء الوحى مرة كذلك وفخذه على فخذ زيد بن ثابت، فثقلت عليه حتى كادت ترضها‏.‏

الخامسة‏:‏ إنه يرى الملك في صورته التي خلق عليها، فيوحى إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة النجم‏.‏

السادسة‏:‏ ما أوحاه الله إليه، وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها‏.‏

السابعة‏:‏ كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك كما كلم الله موسى بن عمران، وهذه المرتبة هي ثابتة لموسى قطعًا بنص القرآن‏.‏ وثبوتها لنبينا صلى الله عليه وسلم هو في حديث الإسراء‏.‏

وقـد زاد بعضهم مرتبة ثامنة؛ وهي تكليم الله له كفاحًا من غير حجاب، وهي مسألة خلاف بين السلف والخلف‏.‏ انتهي مع تلخيص يسير في بيان المرتبة الأولى والثامنة‏.‏
3- هناك الكثير من اساليب السخرية التى قلم بها المشركون ومنها السخرية والتحقير، والاستهزاء والتكذيب والتضحيك وإثارة الشبهات وتكثيف الدعايات الكاذب والحيلولة بين الناس وبين سماعهم القرآن، ومعارضته بأساطير الأولين
4-أما بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه صلى الله عليه وسلم كان رجلًا شهمًا وقورًا ذا شخصية فذة، تتعاظمه نفوس الأعداء والأصدقاء بحيث لا يقابل مثله إلا بالإجلال والتشريف، ولا يجترئ على اقتراف الدنايا والرذائل ضده إلا أراذل الناس

محبة أبي القاسم

09-06-08, 02:46 PM

فوائد المقرر الخامس
1- كان لابو لهب مواقف م الرسول ومنها كان أبو لهب قد زوج ولديه عتبة وعتيبة ببنتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثوم قبل البعثة، فلما كانت البعثة أمرهما بتطليقهما بعنف وشدة حتى طلقاهما‏.‏

ولما مات عبد الله ـ الابن الثاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم ـ استبشر أبو لهب وذهب إلى المشركين يبشرهم بأن محمدًا صار أبتر‏.‏
2- أخرج مسلم عن أبي هريرة قال‏:‏ قال أبو جهل‏:‏ يعفر محمد وجهه بين أظهركم‏؟‏ فقيل‏:‏ نعم، فقال‏:‏ واللات والعزى، لئن رأيته لأطأن على رقبته، ولأعفرن وجهه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى، زعم ليطأ رقبته، فما فجأهم إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقى بيديه، فقالوا‏:‏ ما لك يا أبا الحكم‏؟‏ قال‏:‏ إن بينى وبينه لخندقًا من نار وهولًا وأجنحةً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لو دنا منى لاختطفته الملائكة عضوًا عضوًا‏)‏‏.‏
3- في رمضان من نفس السنة خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحرم، وفيه جمع كبير من قريش، فيهم ساداتهم وكبراؤهم، فقام فيهم، وفاجأهم بتلاوة سورة النجم، ولم يكن أولئك الكفار سمعوا كلام الله من قبل؛ لأنهم كانوا مستمرين على ما تواصى به بعضهم بعضًا،من قولهم‏:‏ ‏{‏لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ‏}‏ ‏[‏فصلت‏:‏26]‏ فلما باغتهم بتلاوة هذه السورة، وقرع آذانهم كلام إلهي خلاب، وكان أروع كلام سمعوه قط، أخذ مشاعرهم، ونسوا ما كانوا فيه فما من أحد إلا وهو مصغ إليه، لا يخطر بباله شىء سواه، حتى إذا تلا في خواتيم هذه السورة قوارع تطير لها القلوب، ثم قرأ‏:‏ ‏{‏فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا‏}‏ ‏[‏النجم‏:‏62‏]‏ ثم سجد، لم يتمالك أحد نفسه حتى خر ساجدًا‏.‏ وفي الحقيقة كانت روعة الحق قد صدعت العناد في نفوس المستكبرين والمستهزئين، فما تمالكوا أن يخروا لله ساجدين‏.‏
4- اعز الله الاسلام بأسلام عمرو بن الخطاب

5- أما أبو طالب فإنه لما واجه مطالبة قريش بتسليم النبي صلى الله عليه وسلم لهم ليقتلوه، ثم رأي في تحركاتهم وتصرفاتهم ما يؤكد أنهم يريدون قتله وإخفار ذمته ـ مثل ما فعله عقبة بن أبي معيط، وأبو جهل بن هشام وعمر بن الخطاب ـ جمع بني هاشم وبني المطلب، ودعاهم إلى القيام بحفظ النبي صلى الله عليه وسلم، فأجابوه إلى ذلك كلهم ـ مسلمهم وكافرهم ـ حَمِيَّةً للجوار العربي، وتعاقدوا وتعاهدوا عليه عند الكعبة‏.‏ إلا ما كان من أخيه أبي لهب، فإنه فارقهم، وكان مع قريش‏.‏

محبة أبي القاسم

09-06-08, 03:00 PM

فوائد المقرر السادس
1- الكفر ملة واحدة فأساليب المشركين لم تتغير مهما مضى الزمن
2- حكمة الله العظيمة فى وفاة السيدة خديجة رضى الله عنها وم الرسول أبو طالب وقعت هاتان الحادثتان المؤلمتان خلال أيام معدودة، فاهتزت مشاعر الحزن والألم في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم تزل تتوالى عليه المصائب من قومه‏.‏ فإنهم تجرأوا عليه وكاشفوه بالنكال والأذى بعد موت أبي طالب، فازداد غمًا على غم، حتى يئس منهم، وخرج إلى الطائف رجـاء أن يستجيبوا لدعوتـه، أو يؤووه وينصـروه على قومــه، فلم يـر مـن يؤوى ولم يـر ناصرًا، بل آذوه أشد الأذى، ونالوا منه ما لم ينله قومـه‏.‏
3- من وامل الصبر والثبات الإيمــان بالله ‘ قيادة تهوى إليها الأفئدة‏ ‘ الشعور بالمسئولية ‘ الإيمـان بالآخـرة ‘ القـــرآن ‘ البشارات بالنجاح‏

الباحثة عن الحق

11-06-08, 02:10 AM

فوائد المقرر الثامن :-

الصدق والإخلاص مع الله .

نصْرُ الله سبحانَه وتعالى لنبيه أمرٌ جليٌ وواضحٌ وظاهر " إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ". روى الإمام البخاري في صحيحه قال : لما صعدَ كفارُ قريشٍ إلى الجبلِ ونظروا ؛ قال أبو بكر: يا رسولَ الله ، لو نظرَ أحدُهم إلى أسفلِ قدميه لرآنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟! "

الله أكبر ، إنه التوكل والثقة بنصر الله تعالى فلم يقل عليه الصلاة والسلام "ما ظنك بنبي وصاحبُه ؟! " لا " ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟! إنها قاعدةٌ عظيمة : أنَ كلَ اثنينِ صادقينِ مخلصين ؛ الله معهما ، لم يربطْ القضيةَ عليه الصلاة والسلام به ، لم يقل "يا أبا بكر ، لا تخف ؛ لأنني أنا موجودٌ ، أنا رسولُ الله " لا ، ربطَهَا بقضيةٍ أصليةٍ ؛ حتى إذا تكررتْ في يومِنا الحاضرِ ؛ يتكررُ الهدفُ والسببُ والنتيجة " ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟! إذا أصابتك مصيبة وأنت معتصم بالله ؛ فلا تخف ؛ فأمامك "ما ظنك باثنين الله ثالثهما ," إذا واجهك عدو فاعتصم برب العدو لأنك تتلوا " ما ظنك باثنين الله ثالثهما "

إذا ......القضيةُ ليست مربوطةً بأنه نبي ، لا ؛ لأن الله تعالى يقول " إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ " نبِيٌ وغيرُ نبي ، ما دام أنه على منهج النبي " إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ " نصْرُ الله كان لنبيه ، ولمن يقتفى سنةَ نبيه ، وسيكونُ وسيظلُ لكل صادقٍ مخلصٍ مؤمنٍ بالله متبعٍ نبيه ، كما نجد في هذا الأمرَ أن الأمرَ لا يتعلق بالقوةِ الماديةِ والضخامةِ المادية ؛ فكم بذلت قريشٌ من أجلِ هذا الأمر، ولكنها لم تُحقِّقْ شيئا ونَصَر الله نبيَه صلى الله عليه وسلمَ بوسائِله الضعيفةِ البسيطةِ الهزيلة ، لكنها الوسائل المادية ، أما وسائله الكبرى فهي وسائلٌ عظيمة ، أقواها وسيلةُ الإيمانِ بالله سبحانه وتعالى والصدقِ معه والتوكل عليه والثقة بنصره .

محبة الصحابة

12-06-08, 09:09 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبتي أم رحمة
أرجوووووووووووووكي أن تدخلي صفحة الواجبات الخاصة بي :icon57:

سمية ممتاز

12-06-08, 09:46 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكن اخواتي الحبيبات
اشتقت لكن :)))

فوائد من المقرر السابع:
1- رحلة الاسراء والمعراج فيها من ذكر العقوبات الشيء العجيب .. فمن يقرأ عن هذه الرحلة ينزجر عن المعاصي التي يعملها لما يرى من عقوبات شديدة,, اللهم اجرنا
2- في بيعة العقبة الثانية دلالة على صدق الانصار في اسلامهم حيث انهم بايعوا النبي على القتال والدفاع عنه.
فضل مصعب بن عمير وتضحيته ودعوته الى الله فهو سفير النبي الى المدينة.

فوائد من المقرر الثامن:
1- فضل جميع صحابة الرسول .. حين نقارن بيننا وبين الصحابة نجد شدة العذاب الذي تعرضوا له من الكفار
فمثلا ام سلمة .. كان من أول المهاجرين أبو سلمة ـ هاجر قبل العقبة الكبرى بسنة على ما قاله ابن إسحاق ـ وزوجته وابنه، فلما أجمع على الخروج قال له أصهاره‏:‏ هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه‏؟‏ علام نتركك تسير بها في البلاد‏؟‏ فأخذوا منه زوجته، وغضب آل أبي سلمة لرجلهم،فقالوا‏:‏ لا نترك ابننا معها إذ نزعتموها من صاحبنا، وتجاذبوا الغلام بينهم فخلعوا يده، وذهبوا به‏.‏ وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة‏
وكانت أم سلمة رضي الله عنها و بعد ذهاب زوجها وضياع ابنها تخرج كل غداة بالأبطح تبكى حتى تمسى، ومضى على ذلك نحو سنة، فرق لها أحد ذويها وقال‏:‏ ألا تخرجون هذه المسكينة‏؟‏ فرقتم بينها وبين زوجها وولدها، فقالوا لها‏:‏ الحقى بزوجك إن شئت، فاسترجعت ابنها من عصبته، وخرجت تريد المدينة ـ رحلة تبلغ حوالى خمسمائة كيلو متر تمر بين شواهق الجبال ومهالك الأودية ـ وليس معها أحد من خلق الله ‏.‏ حتى إذا كانت بالتَّنْعِيم لقيها عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، وبعد أن عرف حالها شيعها حتى أقدمها إلى المدينة، فلما نظر إلى قباء، قال‏:‏ زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة الله ، ثم انصرف راجعًا إلى مكة‏.‏ فتآذت وتعذبت في سبيل دينها
فأين نحن من تلك التضحيات لديننا ؟؟؟؟؟؟؟
2- خبث ابو جهل حتى انه اشد خبثا من ابليس حيث ان ابليس ما استطاع تدبير خطة كخطة ابو جهل في قتل النبي صلى الله عليه وسلم
3- فضل ابو بكر الصديق على سائر الصحابة حيث اختاره الله ليكون صاحبا للنبي في هجرته ,, وبيان شدة محبة ابو بكر للنبي حتى انه تحمل اللدغ على ان يصرخ من الالم .. فرضي الله عنه وارضاه.

الباحثة عن الحق

16-06-08, 10:39 PM

حياكن الله أخواتي الحبيبات

:)

فوائد المقرر التاسع

لم تكن الهجرة للتخلص والفرار من الفتنة فحسب، بل كانت تعنى مع هذا تعاونًا على إقامة مجتمع جديد في بلد آمن، ولذلك أصبح فرضًا على كل مسلم يقدر على الهجرة أن يهاجر ويسهم في بناء هذا الوطن الجديد، ويبذل جهده في تحصينه ورفعة شأنه‏.‏

ولاشك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هو الإمام والقائد والهادى في بناء هذا المجتمع، وكانت إليه أزمة الأمور بلا نزاع‏.‏

والذين قابلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة كانوا على ثلاثة أصناف، يختلف أحوال كل واحد منها بالنسبة إلى الآخر اختلافًا واضحًا، وكان يواجه بالنسبة إلى كل صنف منها مسائل عديدة غير المسائل التي كان يواجهها بالنسبة إلى الآخر‏.‏

وهذه الأصناف الثلاثة هي‏:‏

1 ـ أصحابه الصفوة الكرام البررة رضي الله عنهم‏.‏

ظروف المدينة بالنسبة إليهم كانت تختلف تمامًا عن الظروف التي مروا بها في مكة، فهم في مكة وإن كانت تجمعهم كلمة جامعة وكانوا يستهدفون هدفًا واحدًا، إلا أنهم كانوا متفرقين في بيوتات شتى، مقهورين أذلاء مطرودين، لم يكن لهم من الأمر شيء، وإنما كان الأمر بيد أعدائهم في الدين.

أما في المدينة فكان أمر المسلمين بأيديهم منذ أول يوم، ولم يكن يسيطر عليهم أحد من الناس، وهذا يعنى أنهم قد آن لهم أن يواجهوا مسائل الحضارة والعمران، والمعيشة والاقتصاد، والسياسة والحكومة، والسلم والحرب، وأن تفصل لهم مسائل الحلال والحرام، والعبادة والأخلاق، وما إلى ذلك من شئون الحياة‏.‏

أي آن للمسلمين أن يكونوا مجتمعًا إسلاميًا يختلف في جميع مراحل الحياة عن المجتمع الجاهلي، ويمتاز عن أي مجتمع يوجد في العالم الإنساني، ويكون ممثلًا للدعوة الإسلامية التي عانى لها المسلمون ألوانًا من النكال والعذاب طيلة عشر سنوات‏.‏

2 ـ المشركون الذين لم يؤمنوا بعد، وهم من صميم قبائل المدينة‏.‏

ولم تكن لهم سيطرة على المسلمين، وكان منهم من يتخالجه الشكوك ويتردد في ترك دين الآباء، ولكن لم يكن يبطن العداوة والكيد ضد الإسلام والمسلمين، ولم تمض عليهم مدة طويلة حتى أسلموا وأخلصوا دينهم لله‏.‏

وكان فيهم من يبطن شديد الإحن والعداوة ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين، ولكن لم يكن يستطيع أن يناوئهم، بل كان مضطرًا إلى إظهار الودّ والصفاء نظرًا إلى الظروف، وعلى رأس هؤلاء عبد الله بن أبي .

3 ـ اليهــود‏.‏

كانوا قد انحازوا إلى الحجاز زمن الاضطهاد الأشورى والروماني كما أسلفنا، وكانوا في الحقيقة عبرانيين، ولكن بعد الانسحاب إلى الحجاز اصطبغوا بالصبغة العربية في الزى واللغة والحضارة، حتى صارت أسماؤهم وأسماء قبائلهم عربية، وحتى قامت بينهم وبين العرب علاقة الزواج والصهر، إلا أنهم احتفظوا بعصبيتهم الجنسية، ولم يندمجوا في العرب قطعًا، بل كانوا يفتخرون بجنسيتهم الإسرائيلية ـ اليهودية ـ وكانوا يحتقرون العرب احتقارًا بالغًا وكانوا يرون أن أموال العرب مباحة لهم، يأكلونها كيف شاءوا، قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 75‏]‏‏.‏ ولم يكونوا متحمسين في نشر دينهم، وإنما جل بضاعتهم الدينية هي‏:‏ الفأل والسحر والنفث والرقية وأمثالها، وبذلك كانوا يرون أنفسهم أصحاب علم وفضل وقيادة روحانية‏.‏ ( :blink: اليهود هم هم من زمن الرسول حتي الآن نفس الأخلاق , كرههم للعرب , خيانة الامانه , العصبيه الجنسيه , الربا , الكبر , النميمه , نشر الفساد في الارض )

و كانوا يأخذون المنافع من عامة العرب أضعافًا مضاعفة، ثم لم يكونوا يقتصرون على ذلك، بل كانوا أكالين للربا، يعطون القروض الطائلة لشيوخ العرب وساداتهم؛ ليكسبوا بها مدائح الشعراء والسمعة الحسنة بين الناس بعد إنفاقها من غير جدوى ولا طائلة، وكانوا يرتهنون لها أرض هؤلاء الرؤساء وزروعهم وحوائطهم، ثم لا يلبثون إلا أعوامًا حتى يتملكونها‏.‏

وكانوا أصحاب دسائس ومؤامرات وعتو وفساد؛ يلقون العداوة والشحناء بين القبائل العربية المجاورة، ويغرون بعضها على بعض بكيد خفي لم تكن تشعره تلك القبائل، فكانت تتطاحن في حروب، ولم تكد تنطفئ نيرانها حتى تتحرك أنامل اليهود مرة أخرى لتؤججها من جديد‏.‏ فإذا تم لهم ذلك جلسوا على حياد يرون نتائج هذا التحريض والإغراء، ويستلذون بما يحل بهؤلاء المساكين ـ العرب ـ من التعاسة والبوار، ويزودونهم بقروض ثقيلة ربوية حتى لا يحجموا عن الحرب لعسر النفقة‏.‏ وبهذا التدبير كانوا يحصلون على فائدتين كبيرتين‏:‏ هما الاحتفاظ على كيانهم اليهودى، وإنفاق سوق الربا؛ ليأكلوه أضعافًا مضاعفة، ويكسبوا ثروات طائلة‏.‏

وكانت في يثرب منهم ثلاث قبائل مشهورة‏:‏

1ـ بنو قَيْنُقَاع ‏:‏ وكانوا حلفاء الخزرج، وكانت ديارهم داخل المدينة‏.‏
2ـ بنو النَّضِير‏:‏ وكانوا حلفاء الخزرج، وكانت ديارهم بضواحى المدينة‏.‏
3ـ بنو قُرَيْظة‏:‏ وكانوا حلفاء الأوس، وكانت ديارهم بضواحى المدينة‏.‏

محبة الصحابة

17-06-08, 05:54 AM

ما شاء الله عليك يا الباحثة نشاط من الأول
أول من وضعت الفوائد

أم رحمة

17-06-08, 07:50 AM

أشكر لكِ هذه البادرة الطيبة

حبيبتي الباحثة عن الحق

أسأل الله أن يديم عليك الهمة في طلب هذا العلم الذي لا يناسب إلا النفوس الشريفة

وأن يرزق أخواتك بها

وأنتظر إنجازاتهن

محبة الصحابة

18-06-08, 08:03 AM

من فوائد المقرر التاسع
~~~~~~~~~~~~~
1ـ ليس معنى الهجرةنهاية القلاقل والفتن ولكن هناك الكثير من القلاقل والفتن التي وقفت في طريق الرسول والمسلمين
منها اليهود ومشاكلهم / اختلاف البيئة التي كان يعيشها المهاجرون عن تلك البيئة الجديدة
2ـ اليهود هم اليهود لن يتغيروا من زمن موسى عليه السلام ومرورا بجميع الأزمان أهل فتن وبلابل وبهت وزور أصحاب دسائس ومؤامرات وعتو وفساد
3ـ اتضاح أمر اليهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أول يوم
4ـ تواضع النبي صلى الله عليه وسلم الجم ومشاركته في بناء المسجد أكبر دليل على ذلك
5ـ مع المؤاخاة ذابت عصبيات الجاهلية وبدأت روح الإيثلر والحب والمواساة تدب بين المسلمين
6ـاستطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم توثيق العلاقة بين المسلمين عن طريق الحث عل مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال
7ـ كان كيان المسلمين مهددا في المدينة ولذلك أذن الله لهم بالقتال وكان القتالبداية مخصوصا بقريش ثم بعد ذلك مع تقدم الوقت وتغير اللأحوال فرض القتال وتجاوز قريشا إلى غيرها

محبة أبي القاسم

21-06-08, 04:25 PM

فوائد المقرر التاسع
1-مراحل الدعوة والجهاد في العهد المدني
*مرحلة تأسيس المجتمع الإسلامي، وتمكين الدعوة الإسلامية
*مرحلة الصلح مع العدو الأكبر، والفراغ لدعوة ملوك الأرض إلى الإسلام، وللقضاء على أطراف المؤامرات‏.
*مرحلة استقبال الوفود، ودخول الناس في دين الله أفواجًا‏.‏ وقد امتدت هذه المرحلة إلى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة‏.
2- الذين قابلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة كانوا على ثلاثة أصناف

*ـ أصحابه الصفوة الكرام البررة رضي الله عنهم‏.
*المشركون الذين لم يؤمنوا بعد، وهم من صميم قبائل المدينة‏.‏
* اليهــود‏.‏
3- من أشهر القبائل اليهود
بنو قَيْنُقَاع ‏:‏ وكانوا حلفاء الخزرج، وكانت ديارهم داخل المدينة‏.‏
بنو النَّضِير‏:‏ وكانوا حلفاء الخزرج، وكانت ديارهم بضواحى المدينة‏.‏
بنو قُرَيْظة‏:‏ وكانوا حلفاء الأوس، وكانت ديارهم بضواحى المدينة‏.‏
‏4- أول خطوة خطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن اتخذ دار ابى ايوب الانصارى مقرا للدعوة هو بناء المسجد النبوي، واختار له المكان الذي بركت فيه ناقته صلى الله عليه وسلم، فاشتراه من غلامين يتيمين كانا يملكانه، وأسهم في بنائه بنفسه، فكان ينقل اللبِن والحجارة ويقول‏:‏
‏[‏اللهم لا عَيْشَ إلا عَيْشُ الآخرة ** فاغْفِرْ للأنصار والمُهَاجِرَة‏]
5-من أروع ما يأثره التاريخ، وهو عمل المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، قال ابن القيم‏:‏ ثم أخي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار في دار أنس بن مالك، وكانوا تسعين رجلًا، نصفهم من المهاجرين، ونصفهم من الأنصار، أخي بينهم على المواساة، ويتوارثون بعد الموت دون ذوى الأرحام إلى حين وقعة بدر، فلما أنزل الله عز وجل‏:‏ ‏{‏وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ‏}‏ ‏[‏الأنفال‏:‏ 75‏]‏ رد التوارث إلى الرحم دون عقد الأخوة‏.‏
6- كان من آثار الحكمة التى اتبعها الرسول فى المدينة هو محاولة بناء مجتمع قائم على السلام والامن للجميع

محبة الصحابة

23-06-08, 08:28 AM

حبيباتيوأخواتي الغاليات كيفكن ؟ وحشتوني
الغالية أم رحمة
الصفحة ما لها طعم من غيرك
أرجو من الله أن يمن علينا ويعيدك لنا غانمة سالمة
ويتقبل منك صالح الأعمال

أم أســامة

25-06-08, 07:47 PM

الباحثة عن الحق ..محبة الصحابة ..محبة أبي القاسم

بوركتن يا غاليات , ونفع الله بكن ..

لكن أين بقية المجموعة من تدوين الفوائد وحل الواجب التاسع والعاشر ؟ :)

كأن أعضاء أسرة الرضوان أنشط ؟ :(

محبة الصحابة

25-06-08, 09:21 PM

هل نزل المقرر العاشر
لاإله إلا اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
أول مرة أسمع
إن شاء الله
جزيت خيرا حبيبتنا أم أسامة

سمية ممتاز

26-06-08, 04:45 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد المقرر التاسع:
* محبة الصحابة لبعضهم وسرعة تآلف المهاجرين مع الانصار وكرم الانصار وتقاسمهم اموالهم مع المهاجرين
*تواضع النبي صلى الله عليه وسلم حيث ساعد المسلمين في بناء المسجد النبوي.

أخواتي الغاليات .. ام رحمة تبلغكم سلامها
أم اسامة .. ام رحمة خصتك بالسلام
والحمد لله ان تيسر لي اللقاء بها في مكة
وعقبال لما اقابلكم كلكم يارب :)))

أم أســامة

26-06-08, 07:50 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياهلا بـ بدر الدجى :)
بوركتِ يا غالية ..

أم اسامة .. ام رحمة خصتك بالسلام
والحمد لله ان تيسر لي اللقاء بها في مكة
وعقبال لما اقابلكم كلكم يارب

الله يسلمها ويسلمك يا بدر الدجى : )
أسأل الله أن يكتب لها الخير أينما كانت ويرجعها سالمة غانمة بإذن الله ..

و يجمعنا في الفردوس الأعلى ..

-----

محبة الصحابة ..
نشيطه ومميزة كالعادة ..:)

ربي يزيدك من فضله ..

باقي أخوات نشيطات ومميزات أيضا ..افتقدهم بشدة :/
عسى المانع خير ؟

محبة الصحابة

26-06-08, 01:34 PM

حبيبتي بدر الدجى:icony6:
اللهم آمين ونراك نحن أيضا
أشتاق لرؤيتكن كلكن
وبعدين تعالي هنا مالك بمحبة الصحابة :laugh::laugh::laugh:
أمزح معك حبيبتي
جزيت خيرا أختي أم أسامة:)

سمية ممتاز

26-06-08, 01:59 PM

الله يسلمها ويسلمك يا بدر الدجى : )
أسأل الله أن يكتب لها الخير أينما كانت ويرجعها سالمة غانمة بإذن الله ..
و يجمعنا في الفردوس الأعلى ..
حيا الله الحبيبة ام اسامة
اللهم آمين ..
أم اسامة .. يارب نجتمع مو بس في الفردوس
كمان في الدنيا :)))

محبة الصحابة حياك الله
وان شاء نجتمع قريبا :)))

بس اللي يجي مكة يبلغني :)

أم أســامة

26-06-08, 09:58 PM

إن شاء الله يا بدر الدجى : )
الله ييسر لنا ويجمعني بكم ..

محبة الصحابة وبدر الدجى ..
بارك الله فيكما يا غاليات ..نشطوا بقية المجموعة ..
ترى أم رحمة مسوية توصية خاصة عليكم :)

محبة الصحابة

27-06-08, 01:46 AM

سبحان الله تخلف الكثير من المسلمين عن غزوة بدر ومع ذلك لم ينكر على أحد تخلفه وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعزم على أحد بالخروج وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتوقع أنه سيصطدم بالجيش بدلا من العير
2ـ عدم استعداد المسلمين للقتال
3ـ حذر أبو سفيان وحيطته كانت سببا في إفلات العير من المسلمين بسلام وفي المقابل غرور أبي جهل وكبره كانا سببا في لقاء الجيشين أولا ثم هزيمتهم هزيمة نكراء كان لها بالغ الأثر الإيجابي في صف المسلمين والسلبي في جانب المشركين ثم سببا في مقتله
4ـ حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم وتضحيته من أجل نصرة الدين ونصرته
5ـ ذكاء النبي صلى الله عليه وسلم في الرد على الشيخ بأسلوب التورية فهولم يكذب ولكنه أعطى معنا قريب وأراد به معنى بعيييييييييييد
6ـ فائدة الإستماع إلى رأي الآخرين ومشورتهم فقد يكون هو الصواب

سمية ممتاز

27-06-08, 10:45 PM

الفوائد من المقرر العاشر:
1-
وقال ابن إسحاق‏:‏ قال معاذ بن عمرو بن الجموح‏:‏ سمعت القوم، وأبو جهل في مثل الحَرَجَة ـ والحرجة‏:‏ الشجر الملتف، أو شجرة من الأشجار لا يوصل إليها، شبه رماح المشركين وسيوفهم التي كانت حول أبي جهل لحفظه بهذه الشجرة ـ وهم يقولون‏:‏ أبو الحكم لا يخلص إليه، قال‏:‏ فلما سمعتها جعلته من شاني فصمدت نحوه، فلما أمكنني حملت عليه، فضربته ضربة أطَنَّتْ قدمه ـ أطارتها ـ بنصف ساقه، فوالله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تَطِيحُ من تحت مِرْضِخَة النوى حين يضرب بها‏.‏ قال‏:‏ وضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي، فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني القتال عنه، فلقد قاتلت عَامَّةَ يومي وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي، ثم تَمَطَّيْتُ بها عليها حتى طرحتها، ثم مر بأبي جهل ـ وهو عَقِيرٌ ـ مُعَوِّذ ابن عفراء فضربه حتى أثبته، فتركه وبه رَمَق، وقاتل معوذ حتى قتل‏.‏

سبحان الله في هذه القصة تظهر لنا قوة ايمان الصحابة
فهذا الصحابي لم يبالي بيدها .. بل انه لما رآها انه ازعجته في قتاله قطعها
سبحان الله ما اعظم صبرهم وقوة ايمانهم !!

2-
شدة حقد اليهود على الاسلام واهله وان حقدهم من قديم الزمان ولا يزال مستمرا.

3-
وكان الناس ينتظرون خروجه، وقد قال لهم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير‏:‏ استكرهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخروج فردوا الأمر إليه،فندموا جميعاً على ما صنعوا، فلما خرج قالوا له‏:‏ يا رسول الله،ما كان لنا أن نخالفك فاصنع ما شئت، إن أحببت أن تمكث بالمدينة فافعل‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏ما ينبغي لنبي إذا لبس لأْمَتَه ـ وهي الدرع ـ أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه‏)‏ ‏
سرعة ندم الصحابة حين شعورهم بالذنب ومحاولتهم لتغيير خطئهم.. ونحن اولى بذلك الندم حين نذنب او نخطئ حتى ولو اذنبنا مع احد الخلق.

الباحثة عن الحق

28-06-08, 01:34 PM

السلام عليكم أخواتي

حال22

أشتقت لكن كثيراً

اسال الله أن يعيد لنا أم رحمة علي خير وأن يتقبل منها العمرة

أختي الغالية أم أسامه أعتذر عن انقطاعي لأني الآن علي سفر والنت لا يتيسر الا قليل جدا

ان شاء الله ساحاول أن ألحق بالركب في اقرب وقت

دمتم في حفظ الله

ايمان بالله

28-06-08, 08:20 PM

أخواتى الحبيبات
عذرا على تأخري هذه الفترة
وأدعو الله ان يوفقني ويعينيني وجميع اخواتى علىالالتزام
وان يوفقنا الى كل خير

فوائد المقرر التاسع
مراحل الدعوة والجهاد في العهد المدني وأولها مرحلة تأسيس المجتمع الإسلامي،
وقد كان يحتوي على ثلاث اصناف اصحاب الصفوة الكرام والمشركين من اهل المدينة واليهود

وفى هذا المقرر رأينا كيف بني رسول الله صلي اللهعليه وسلم مدينة كاملة متكاملة من خلال المؤاخاة بين المسلمين وعقد ميثاق التحالف الاسلامي ثم عقد المعاهدة مع اليهود ليتفرغ للمشاكل والقضايا الخارجية وخاصة تربص المشركين به ومناوشتهم .

ايمان بالله

28-06-08, 08:30 PM

فوائد المقرر العاشر

معركة بدر الكبري ومعركة أحد

بين هاتين المعركتيين تتجلي لنا بعض الفوائد

1- اتباع المسلمين لاوامر النبي صلي الله عليه وسلم كان له اثر النجاح في معركة بدر والخسارة في معركة احد.
2- تأييد الله للمسلمين بالملائكة لنصرهم امام عدوهم واعلاء كلمة الله في الأرض.

3- الرأي والمشورى بين القائد والجيش قد تكون احيانا جيدة كما في تحديد موقع معركة بدر وقد لاتكون جيدة بعد ما اقنع الصحابة الرسول صلي الله عليه وسلم الى خروج من المدينة وقد رأي صلي الله عليه وسلم التحصن بالمدينة .

أم أســامة

30-06-08, 08:41 AM

محبة الصحابة
بدر الدجى
إيمان بالله

بوركتن يا غاليات ..
نفع الله بكن ..

الباحثة عن الحق

حياكِ الله يا حبيبة : )
ونحن بانتظارك ..

محبة الصحابة

30-06-08, 10:37 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة أم أسامة جزيت خيرا على حسن متابعتك وتشجيعك الدائم لنا
أختي الباحثة يسر الله أمرك
أختي الغالية أم رحمة وحشتييييييييييييينا والله ونتمنى عودتك بسلام وأمان وثواب عظيم

محبة الصحابة

30-06-08, 11:54 AM

فوائـــــــــــــــــــــــــــــــــــد المقرر الحادي عشر
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1ـ شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة النظير فلقد أبى أن يفر بمن معه من الصحابة وينجو بنفسه وفضل البقاء ولم بقية شمل الصحابة حوله
2ـ انتشار الفوضى في صفوف المسلمين سببها الرئيس مخالفة أمر رسول الله وانتشارها اليوم في أمتنا هو أيضا لخالفتنا لأوامر الله ورسوله فلا حول ولا قوة بالله لم نتعلم هذا الدرس العظيم فلطالما حالفنا النصر حين كنا على نهج رسول الله ولكن حين نزيغ فلنعلم أنه ليس لنا إلا الهزيمة والخذلان
3ـ يا لأمثال هؤلاء ومن لنا بأمثالهم (أنس بن النضر وثابت بن الدحداح ) فبمواقفهم الثابتة عادت روح المسلمين المعنوية وبدأت ترتفع بعد إشاعة نبأ مقتله صاى الله عليه وسلم
4ـ تجلت في ذلك رأفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالبرغم مما أحدثه المشركون به حتى عد هذا الموقف أشد يوم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه يقول اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون كما تعلمنا حب رسول الله من مواقف الصحابة وتضحياتهم من أجله فمنهم من دافع عنه ببسالة وجدارة وقاتل حتى قتل ومن أروع موقف سعد بن وقاص لذلك كان جديرا بأن يجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمه معا
5ـ وما أروع موقف طلحة بن عبيدالله فقد شلت يده وجرح خمسا وثلاثون جرحا في دفاعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولي عودة بباقي الفوائدإن شاء الله

سمية ممتاز

30-06-08, 01:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختاي الباحثة عن الحق .. إيمان بالله
وفقك الله ويسر أموركما

أم أسامة .. جزاك الله خير وبارك فيك وفي متابعتك:)

أم رحمة يسر الله أمرك وأعادك لنا سالمة غانمة

سمية ممتاز

30-06-08, 01:14 PM

المقرر الحادي عشر
لا أعرف كيف أصفه
قد ترك اثر كبير في نفسي
سبحان الله .. لا مثيل لدفاع الصحابة وشجاعتهم وقوة ايمانهم وحبهم للنبي صلى الله عليه وسلم
رغم اني قد سمعت السيرة كاملة إلا أن قرائتها لها طعم خاص
جزاكم الله خير على هذه الدورة الرائعة
لي عودة بالفوائد إن شاء الله قريباً.

سمية ممتاز

07-07-08, 09:30 AM

هذا المقرر الحادي عشر كله فوائد
فلا أدري ماذا أقول فيه !!
** هؤلاء الصحابة ,, تقطع يدهم فلا يبالون ويكملون القتال .. فالذي في قلوبهم ينسيهم مرارة الألم
أي قلبٍ لهؤلاء وأي إيمان في قلوبهم وأي حبٍ الذي أحبوه للنبي صلى الله عليه وسلم؟!
يدافعون عنه ويقفون في وجهه ليتلقوا النبال بدلاً عنه
فماذا فعلنا نحن لندافع عنه حين استهزأ به المستهزؤون؟؟

** هل تفكرنا يوماً بالمواقف الحرجة التي مر بها النبي صلى الله عليه وسلم مثل:
رماه عتبة بن أبي وقاص بالحجارة فوقع لشقه، وأصيبت رباعيته اليمنى السفلى، وكُلِمَتْ شفته السفلي، وتقدم إليه عبد الله بن شهاب الزهري فَشَجَّه في جبهته، وجاء فارس عنيد هو عبد الله بن قَمِئَة، فضرب على عاتقه بالسيف ضربة عنيفة شكا لأجلها أكثر من شهر إلا أنه لم يتمكن من هتك الدرعين، ثم ضرب على وجنته صلى الله عليه وسلم ضربة أخري عنيفة كالأولي حتى دخلت حلقتان من حلق المِغْفَر في وجْنَتِه، وقال‏:‏ خذها وأنا ابن قمئة‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهة‏:‏ ‏‏(‏أقمأك الله‏)‏
كل ما حصل بالنبي كان لأجل أن يصلنا الدين ,, فأين نحن من اتباع سنته؟؟

** أن المصائب التي تحدث للمسلم يجب عليه أن لا يجزع .. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد غزة أحد وبعد الإصابات التي أصيب بها ما كان منه إلا أنه أثنى على الله تعالى
(‏اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لمن أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مبعد لما قربت‏.‏ اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك‏)‏‏.‏
‏‏(‏اللهم إني أسألك النعيم المقيم، الذي لا يحُول ولا يزول‏.‏ اللهم إني أسألك العون يوم العيلة، والأمن يوم الخوف‏.‏ اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا‏.‏ اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين‏.‏ اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين‏.‏ اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك، ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك‏.‏ اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق‏)‏‏.‏‏
ولنا في رسول الله أسوة حسنة.

** شجاعة الصحابة التي لامثيل لها ,, فهل يعقل أن جيش قد انهزم وبه ما به من الإصابات يخرج صباح اليوم الثاني مباشرة للقاء أعداءه
أي شجاعة في الصحابة وأي روح معنوية يحملون؟ رضي الله عنهم

سمية ممتاز

07-07-08, 06:45 PM

فوائد من المقرر الثاني عشر:
* ثقة الصحابة رضي الله عنهم في كل ما يقوله النبي صلى الله عليه وتصديقهم لقوله
فحين كانوا يحفرون الخندق عرضت لهم صخرة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ المعول فقال‏:‏ ‏‏(‏بسم الله‏)‏، ثم ضرب ضربة، وقال‏:‏ ‏‏(‏الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إني لأنظر قصورها الحمر الساعة‏)‏، ثم ضرب الثانية فقطع آخر، فقال‏:‏ ‏‏(‏الله أكبر، أعطيت فارس، والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض الآن‏)‏، ثم ضرب الثالثة، فقال‏:‏ ‏‏(‏بسم الله‏)‏، فقطع بقية الحجر، فقال‏:‏ ‏‏(‏الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني‏)‏‏
فالصحابة رضي الله عنهم صدقوه فوراً ,, أما المنافقون فقالوا((ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا)).

*أن المرأة وإن كانت مرأة وضعيفة إلا أن لها من الواقف العظيمة كالسيدة صفية عمة النبي صلى الله عليه وسلم
فإنها قامت بموقف بطولي حيث قتلك المشرك الذي كان يطوف بحصن النساء
ولولا بطولتها لانكشف النساء.

*أنه على الإنسان أن لا يستقل بالشخص الواحد فقد يهزم جيش بشخص
كما حصل مع نعيم حين أسلم في الخندق كان من أسباب هزيمة الأحزاب أنه وشا بينهم فتزعزعوا وانهزموا.

*أنه على الإنسان الحرص على مسك لسانه من الكلام عن غيره .. وأن لا يذيع خبراً لا يعلم صحته.

جنة الإيمان

18-07-08, 01:30 AM

السلام عليكن أخواتى فى الله
يسعدنى الانضمام إليكن فى هذه المجموعة الطيبة و أسأل الله تعالى السداد و التوفيق للجميع آمين
أنا متأخر بعض الشىء و لا أجد الواجبات السابقة التى على حلها فأرجو منكن أن تدلونى بارك الله فيكن

أم رحمة

18-07-08, 01:50 PM

أختي جنة الإيمان

بل يسعدنا ويشرفنا انضمامك لنا

ما شاء الله على همتك

أسأل الله أن يديمها عليكِ

ملاحظة:

نقلت إجاباتك في قسم الواجبات لأن هذا ليس مكانها

وهنا تكتب الفوائد من كل مقرر فقط

جنة الإيمان

19-07-08, 11:12 PM

السلام عليكم
أختى المشرفة أرجو منك أن توجهينى إن كنت أسير على الطريق الصحيح و هل طريقة إجابتى على أسئلة المقررات صحيحة أم لا أرجو منك النصحية شىء آخر لا أزل فى المقرر السادس فهل أكمل حتى ألحق بالأخوات أم أبدأ معكن من حيث أنتن الآن
بارك الله فيك

أم رحمة

20-07-08, 06:29 AM

أختى المشرفة أرجو منك أن توجهينى إن كنت أسير على الطريق الصحيح و هل طريقة إجابتى على أسئلة المقررات صحيحة أم لا

لا تقلقي اطلعت على إجاباتك من قبل وأنت على الطريق أخيتي

وسيصحح الواجب قريبا

شىء آخر لا أزل فى المقرر السادس فهل أكمل حتى ألحق بالأخوات أم أبدأ معكن من حيث أنتن الآن
بارك الله فيك

ابدئي الإجابة من المقرر التاسع وما سبق حاولي أن تطلعي عليه وتفهمينه جيدا

وإن استطعت حل واجباته فبها ونعمت وإلا فركزي على ما نحن فيه الآن

وحاولي أن تطلعي على تفريغ المحاضرات الموجودة في صفحة المدارسة ففيها مزيد بيان للفترة السابقة

حياة الدعيس

22-07-08, 08:41 AM

الفوائد المطلوبه من المقرر التاسع:
تقسيم العهد المدني إلى ثلاث مراحل‏: ـ مرحلة تأسيس المجتمع الإسلامي، ـ مرحلة الصلح مع العدو الأكبر، مرحلة استقبال الوفود، ودخول الناس في دين الله أفواجًا‏
سكان المدينة وأحوالهم عند الهجرة :
والذين قابلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة كانوا على ثلاثة أصناف، يختلف أحوال كل واحد منها بالنسبة إلى الآخر اختلافًا واضحًا، وكان يواجه بالنسبة إلى كل صنف منها مسائل عديدة غير المسائل التي كان يواجهها بالنسبة إلى الآخر‏.‏

وهذه الأصناف الثلاثة هي‏:‏

1 ـ أصحابه الصفوة الكرام البررة رضي الله عنهم‏.‏
2 ـ المشركون الذين لم يؤمنوا بعد، وهم من صميم قبائل المدينة‏.‏
3 ـ اليهــود‏
المرحلة الأولى:

بناء مجتمع جديد

بناء المسجد النبوي
المؤاخاة بين المسلمين
ميثاق التحالف الإسلامي
أثر المعنويات في المجتمع

الكفاح الدامي
استفزازات قريش واتصالهم بعبد الله بن أبي
إعلان عزيمة الصد عن المسجد الحرام
قريش تهدد المهاجرين
الإذان بالقتال
الغزوات والسيرايا قبل بدر

حياة الدعيس

22-07-08, 09:44 AM

الفوائد من المقرر العاشر:لغزوة بدر خصوصية مطلقة حيث كانت أول تجربة نصر للمسلمين وأول طعم للغنائم للمسلمين سماها الله سبحانه يوم الفرقان لأنه فرق بين الحق والباطل وبانت لأول مرة في تاريخ الإسلام بوارق الحق بصورتها الجديدة .
و أول تجربة ناجحة في حياة الأمة هي أهم تجاربها وهي التي ترسم لها طريقها وتحدد لها معالمها وهي دائما تذكرها بفخر واعتزاز.
وغزوة بدر أول تجربة ناجحة في حياةهذه الأمة ما زلنا نذكرها بفخر واعتزاز بل إن الله جعل حيثياتها قرآنا يتلى إلى يوم القيامة

الباحثة عن الحق

22-07-08, 07:16 PM

فوائد من المقرر العاشر

مدي حب الصحابه لرسول الله صلي الله عليه وسلم :-

عندما أستشار النبي الأنصار في مواجهة جيش مكه قام سعد بن معاذ فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لعلك تخشى أن تكون الأنصار ترى حقًا عليها ألا تنصرك إلا في ديارهم، وإني أقول عن الأنصار وأجيب عنهم‏:‏ فاظعن حيث شئت، وصِلْ حَبْل من شئت، واقطع حبل من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت، وأعطنا ما شئت، وما أخذت منا كان أحب إلينا مما تركت، وما أمرت فيه من أمر فأمرنا تبع لأمرك، فهو الله لئن سرت حتى تبلغ البرك من غِمْدان لنسيرن معك، ووالله لئن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك‏.‏

الديمقراطيه وخضوع النبي لرأي أحد الجنود في سبيل مصلحة المسلمين :-

عندما تحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه ليسبق المشركين إلى ماء بدر، ويحول بينهم وبين الاستيلاء عليه، فنزل عشاء أدنى ماء من مياه بدر، وهنا قام الحُبَاب بن المنذر كخبير عسكرى وقال‏:‏ يا رسول الله، أرأيت هذا المنزل، أمنزلًا أنزلكه الله، ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه‏؟‏ أم هو الرأي والحرب والمكيدة‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏(‏بل هو الرأي والحرب والمكيدة‏)‏‏.‏

قال‏:‏ يا رسول الله، إن هذا ليس بمنزل، فانهض بالناس حتى نأتى أدنى ماء من القوم ـ قريش ـ فننزله ونغوّر ـ أي نُخَرِّب ـ ما وراءه من القُلُب، ثم نبني عليه حوضًا، فنملأه ماء، ثم نقاتل القوم، فنشرب ولا يشربون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏لقد أشرت بالرأي‏)‏‏.‏

فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجيش حتى أتى أقرب ماء من العدو، فنزل عليه شطر الليل، ثم صنعوا الحياض وغوروا ما عداها من القلب‏.‏

سهام الليل

24-07-08, 11:35 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

حيا الله أخواتي في مجموعة المغفرة ، عذرا لأنقطاعي لظروف خارجة عن الإراده ومازالت تلك الظروف التي قد تمنعني من المتابعه بالترتيب فأرجو عذري إذا لم أنتظم اسبوعيا بوضع الفوائد ..
ونسأل الله أن يعيننا عل طاعته .

فوائد المقررات من التاسع حتى الرابع عشر ..

أن الرسول صلى الله عليه وسلم القائد الأعظم كان يتمتع من الصفات المعنوية والظاهرة ، ومن الكمالات والمواهب والأمجاد والفضائل ومكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال بماجعلته تهوى إلية الأفئدة وتتفانى عليه النفوس فما يتكلم كلمة إلا وأصحابه رضي الله عنهم يبادرون إلى إمتثالها وما يأتي برشد وتوجيه إلا ويتسابقون إلى التحلي به . ولنا في رسول الله أسوة حسنة .

- رسخ الرسول صلى الله عليخ وسلم قواعد المجتمع الاسلامي الجديد بالمدينة ، بإقامة الوحدة العقائدية والسياسية والنظامية بين المسلمين ، ورأى أن يقوم بتنظيم علاقاته بغير المسلمين .

- بعد استقرار المسلمين بالمدينة مازالت اسفزازات قريش تصلهم واتصالهم بالمنافقين خاصة اتصالهم بعبدالله بن أبي .

- بعد نزول الإذن بالقتال في القران الكريم بدأ ت الغزوات والسرايا قبل غزوة بدر ونتائج الغزوات والسرايا التي تبشر بالخير للمسلمين .

- -- في معركة بدر الفاصلة لم يعزم على أحد بالخروج / بل ترك ذلك للرغبة المطلقة .
-

- _كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ بمشورة أصحابة لما يرى في سداد ذلك الرأي والدليل على ذلك عندما اقترح سعد بن معاذ ان يبني المسلون مقرا لقيادته استعداد ا للطواريء ، حيث قال: يابني الله ألا نبني لك عريشا تكون فيه ونعد عندك ركائبك ... فأثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وبنى المسلمون عريشا .

- رفع لواء الحق في معركة بدر الفاصلة ولم ينظروا لقريب أو بعيد بل ينظرون إلى نصرة دين الحق وكانت هذه المعركة أول لقاء مسلح بين المسلمين والمشركين .

- -بعد الخطة الحكيمة والقيادة الفذة لجيش المسلمين انتصر المسلمين على المشركين في غزوة وبدر ونظر المسلمون إلى ماوعدهم ربهم بالنصر المؤزر .

- - أثر انتصار هم في غزوة بدر على نفوس المسلمين من رفع معنوياتهم واظهار هيبتهم على أعداء الإسلام . ووفود المهنئين للرسول صلى الله عليه وسلم على هذا النصر المؤزر .

- - كيفية تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأسرى وحكمته وتعليمه للأمة بطريقة تعامله ومنها أن سهيل بن عمرو وقع أسيراً، وكان خطيبا مصقعا فقال عمر : يارسول الله ، انزع ثنيتي سهيل يدلع لسانه ، فلا يقوم خطيبا عليك في موطن أبداً بيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض هذا الطلب ، احترازا عن المثلة ، وعن بطش الله يوم القيامة .

- - حرص اليهود ومحاولاتهم في إثارة القلاقل والتحريشات في المسلمين ن وإقامة العراقيل في سبيل الدعوة الإسلامية ولهم خطط شتى في هذا السبيل قاتلهم الله .. وكما نرى في واقعنا اليوم مازالت تلك الخطط قائمة حتى يومنا هذا .

- -تآمر المشركون واليهود والمنافقون على رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ، وتوالت الغزوات بعد بدر الكبرى .

- -كانت غزوة ذي أمر هي أكبر حملة عسكرية قادها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل معركة أحد ؛ وذلك بعدما جاء خبر ا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا كبيرا من بني ثعلبه يريد الإغارة على أطراف المدينة ، وأقام هناك صفرا كله ليشعر الأعراب بقوة المسلمين ، ويستولي عليهم الرعب والرهبة .

- -إيذاء كعب بن الأشرف لنساء الصحابة بسلاطة لسانة أشد الإيذاء ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من لكعب بن الاشرف ؟ فإنه آذى الله ورسوله فقام محمد بن سلمة فقال أنا يارسول الله أتحب ان أقتله قال نعم ... وقد تم قتله .

- - حكمة الله تعالى في موقف المسلمين من معركة أحد واثر هذه الغزوة وتعتبر كشف غطاء عن المنافقين وتعرف المسلمون على الأفاعي التي تتحرك تحت ملابسهم وأكمامهم .

- - محاولة قريش في بث الفشل بين صفوف المسلمين لكن باؤوا بالفشل لأنهم أهل إيمان وهذا دليل على هيبتهم .

- بسالة أهل الإيمان في ساحة المعركة ( غزوة أحد ) وظهروا في أعلى الشجاعة الفذة التي لاق بها جيوش الكفر . ومما لا شك أن المشركين كانوا يهدفون إلى القضاء على الرسول صلى الله عليه وسلم ، إلا أن القرشيين ، سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله قاما ببطولة نادرة وقاتلا ببسالة منقطعة النظير ، حتى لم يتركا (وهما اثنان ) سبيلا إلى نجاح المشركين في هدفهم .

- - تحدث القران حول موضع المعركة من حيث الأسباب التي أدت إلى هذه الخسارة ، والنواحي الضعيفة التي لم تزل في طوائف أهل الإيمان ، والأهداف النبيلة التي أنشئت للحصول عليها هذه الأمة ، وتحدث عن موقف المنافقين ، وأشار إلى الحكم والغايات المحمودة التي تمخضت عنها هذه المعركة .

- -أن جميع أعداء الإسلام من اليهود والمنافقين والمشركين كانوا يعرفون جيدا أن سبب غلبة الإسلام ليس التفوق المادي وكثرة السلاح والجيوش والعدد ، وإنما السبب القيم والأخلاق والمثل التي يتمتع بها المجتمع الإسلامي .

- - أن السرايا والغزوات بعد غزوة الأحزاب وبني قريظة لم يجر في واحده منها قتال مرير بل مصادمات خفيفة ما هي إلا دوريات استطلاعية أو تحركات تأديبية .

- إن هدنة الحديبية كانت بداية طور جديد في حياة الإسلام والمسلمين ، قد أعطت للمسلمين فرصة كبيرة لنشر الدعوة الإسلامية وإبلاغها ..

- - بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بمكاتبة الملوك ليدعوهم للإسلام فقد اختار من أصحابه رسلا لهم معرفة وخبرة .

- -موقف قيصر ملك الروم من كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم وردة فعله عندما أجاب دحية الكلبي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه على كل أسئلته ..

- -أن خيبر تعتبر وكر للدس والمؤامرات ومركز استفزازات العسكرية ومعدن التحرشات وإثارة الحروب كانت الجديرة بالتفات المسلمين أولا ، وما حدث بها من فتوحات للحصون والحصول على غنائم كثيرة بخيبر .

- -أن الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء فتحه للحصون في خيبر لم يخلي المدينة تماما ولا سيما بعد انقضاء الأشهر الحرم وان الأعراب تريد غرة المسلمين تريد النهب والسلب وأعمال القرصنة ، فمن حسن قيادته العسكرية وحزمه أنه أرسل سريه بقيادة أبان سعيد لإرهاب الأعراب .

- - أن لغزوة مؤتة الأثر الكبير لسمعة المسلمين لـ أنهم واجهوا الرومان جيث الرومان تعتبروا اكبر قوة على الأرض وعُرِف أنهم مؤيدون ومنصورون من عند الله والقابئل اللدودة التي تثور على المسلمين جنحت بعد هذه المعركة إلى الإسلام .

الباحثة عن الحق

05-08-08, 05:51 AM

فوائد من المقرر الحادي عشر

1- كان في قصة أحد وما أصيب به المسلمون فيها من الفوائد والحكم الربانية أشياء عظيمة، منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية، وشؤم ارتكاب النهي؛ لما وقع من ترك الرماة موقفهم الذي أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم ألا يبرحوا منه‏.‏

2-لو انتصر المسلمون دائماً دخل في المؤمنين من ليس منهم، ولم يتميز الصادق من غيره، ولو انكسروا دائماً لم يحصل المقصود من البعثة، فاقتضت الحكمة الجمع بين الأمرين لتمييز الصادق من الكاذب، وذلك أن نفاق المنافقين كان مخفياً عن المسلمين، فلما جرت هذه القصة ( ما جري في أحد ) ، وأظهر أهل النفاق ما أظهروه من الفعل والقول عاد التلويح تصريحاً، وعرف المسلمون أن لهم عدواً في دورهم، فاستعدوا لهم وتحرزوا منهم‏.‏

3- اليهود كانوا يتحرقون على الإسلام والمسلمين إلا أنهم لم يكونوا أصحاب حرب وضرب، بل كانوا أصحاب دس ومؤامرة، فكانوا يجاهرون بالحقد والعداوة، ويختارون أنواعاً من الحيل ؛ لإيقاع الإيذاء بالمسلمين دون أن يقوموا للقتال مع ما كان بينهم وبين المسلمين من عهود ومواثيق , ولكنهم بعد وقعة أحد تجرأوا، فكاشفوا بالعداوة والغدر، وأخذوا يتصلون بالمنافقين وبالمشركين من أهل مكة سراً، ويعملون لصالحهم ضد المسلمين ‏.‏

الباحثة عن الحق

05-08-08, 06:21 AM

فوائد من المقرر الثاني عشر

1- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشارك المسلمين في العمل مما كان يرفع من همة المسلمين :- عن البراء بن عازب قال‏:‏ رأيته صلى الله عليه وسلم ينقل من تراب الخندق حتى واري عني الغبار جلدة بطنه، وكان كثير الشعر.

2- آيات من أعلام النبوة :- رأي جابر بن عبد الله في النبي صلى الله عليه وسلم خمصاً شديدًا فذبح بهيمة، وطحنت امرأته صاعاً من شعير، ثم التمس من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراً أن يأتي في نفر من أصحابه، فقام النبي صلى الله عليه وسلم بجميع أهل الخندق، وهم ألف، فأكلوا من ذلك الطعام وشبعوا، وبقيت بُرْمَة اللحم تغط به كما هي، وبقي العجين يخبز كما هو‏.‏

3- أهمية إتقان العمل :-

ولما أراد المشركون مهاجمة المسلمين واقتحام المدينة، وجدوا خندقاً عريضاً يحول بينهم وبينها، فأخذ المشركون يدورون حول الخندق غضاباً، يتحسسون نقطة ضعيفة ؛ لينحدروا منها .

4-إن معركة الأحزاب لم تكن معركة خسائر، بل كانت معركة أعصاب :- لم يجر فيها قتال مرير، إلا أنها كانت من أحسم المعارك في تاريخ الإسلام، تمخضت عن تخاذل المشركين، وأفادت أن أية قوة من قوات العرب لا تستطيع استئصال القوة الصغيرة التي تنمو في المدينة ؛ لأن العرب لم تكن تستطيع أن تأتي بجمع أقوي مما أتت به في الأحزاب، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أجلي الله الأحزاب‏:‏ ‏‏(‏الآن نغزوهم، ولا يغزونا، نحن نسير إليهم‏)‏‏.‏

أم رحمة

09-08-08, 07:48 PM

حبيباتي الغاليات الغائبات

محبة الصحابة

بدر الدجى

إيمان بالله

حياة الدعيس

محبة أبي القاسم

أتممن ما بدأتن به فقد طالت غيبتكن

وقرب موعد الامتحان

غالياتي

ليس هذا عهدي بكن

غفر الله لي ولكن يا مجموعة المغفرة

الباحثة عن الحق

21-08-08, 04:13 PM

فوائد من المقرر الثالث عشر

-إن صلح الحديبية كان بداية طور جديد في حياة الإسلام والمسلمين، فقد كانت قريش أقوي قوة وأعندها وألدها في عداء الإسلام، وبانسحابها عن ميدان الحرب إلى رحاب الأمن والسلام انكسر أقوي جناح من أجنحة الأحزاب الثلاثة ـ قريش وغَطَفَان واليهود ـ ولما كانت قريش ممثلة للوثنية، وزعيمتهم في ربوع جزيرة العرب انخفضت حدة مشاعر الوثنيين، وانهارت نزعاتها العدائية إلى حد كبير، ولذلك لا نري لغطفان استفزازاً كبيراً بعد هذه الهدنة، وجل ما جاء منهم إنما جاء من قبل إغراء اليهود‏.‏

-أما اليهود فكانوا قد جعلوا خيبر بعد جلائهم عن يثرب وكرا للدس والتآمر، وكانت شياطينهم تبيض هناك وتفرخ، وتؤجج نار الفتنة، وتغري الأعراب الضاربة حول المدينة، وتبيت للقضاء على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين، أو لإلحاق الخسائر الفادحة بهم، ولذلك كان أول إقدام حاسم من النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الصلح هو شن الحرب الفاصلة على هذا الوكر‏.‏

-ثم إن هذه المرحلة التي بدأت بعد الصلح أعطت المسلمين فرصة كبيرة لنشر الدعوة الإسلامية وإبلاغها، وقد تضاعف نشاط المسلمين في هذا المجال، وبرز نشاطهم في هذا الوجه على نشاطهم العسكري ؛ إذ الدعوة الإسلامية هي المقدمة طبعاً، بل ذلك هو الهدف الذي عاني له المسلمون ما عانوه من المصائب والآلام، والحروب والفتن، والقلاقل والاضطرابات‏.‏

الباحثة عن الحق

21-08-08, 05:49 PM

فوائد من المقرر الرابع عشر

-لما كانت ليلة الدخول بخيبر قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لأعطين الراية غدًا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ‏[‏يفتح الله على يديه ‏]‏‏)‏ فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجو أن يعطاها، فقال‏:‏ ‏(‏أين علي بن أبي طالب‏؟‏‏)‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله، هو يشتكي عينيه، قال‏:‏ ‏(‏فأرسلوا إليه‏)‏، فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له، فبرئ، كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال‏:‏ يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، قال‏:‏ ‏(‏انفذ على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله، لأن يهدي الله بك رجلا واحدًا خير لك من أن يكون لك حمر النعم‏)‏‏.‏

-قال أبو موسي‏:‏ بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين إليه في بضع وخمسين رجلاً من قومي، ركبنا سفينة، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفرًا وأصحابه عنده، فقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا وأمرنا بالإقامة، فأقيموا معنا، فأقمنا معه حتى قدمنا فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فتح خيبر، فأسهم لنا، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر شيئا إلا لمن شهد معه، إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه، قسم لهم معهم‏.‏
ولما قدم جعفر على النبي صلى الله عليه وسلم تلقاه وقَبَّلَ ما بين عينيه وقال‏:‏ ‏(‏والله ما أدري بأيهما أفرح‏؟‏ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر‏)‏‏.‏

سهام الليل

25-08-08, 09:11 PM

الفوائد من المقرر الخامس عشر إلى الأخير

1- غزوة فتح مكة هي المعركة الفاصلة والفتح الأعظم الذي قضى على كيان الوثنية قضاء باتاً ، وكان صلح الحديبية مقدمة وتوطئة بين يدي هذا الفتح العظيم ، أمن الناس به وكلم بعضهم بعضا ، وناظره في الإسلام ، وتمكن من اختفى من المسلمين بمكة من إظهار دينه والعودة إليه والمناظرة عليه ، ودخل بسببه كثير في الإسلام .

2- موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى قريش كتابا يخبرهم بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين قال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله أضرب عنقه ، فإنه خان الله ورسوله ، وقد نافق ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إنه قد شهد بدرا ، ومايدريك يا عمر ، لعل الله قد أطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم " فذرفت عينا عمر ، وقال : الله ورسوله أعلم .

3- غزوة الطائف امتداد لغزوة حنين، وذلك أن معظم فلول هَوَازن وثَقِيف دخلوا الطائف مع القائد العام وتحصنوا بها، فسار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من حنين وجمع الغنائم بالجعرانة، في الشهر نفسه شوال 8 هـ .

4- قرار الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام بغزوة فاصلة يخوضها المسلمون ضد الرومان في حدودهم ؛ لأنه كان ينظر إلى الظروف والتطورات بنظر أدق وأحكم من هذا كله، إنه كان يري أنه لو تواني وتكاسل عن غزو الرومان في هذه الظروف الحاسمة، وترك الرومان لتجوس خلال المناطق التي كانت تحت سيطرة الإسلام ونفوذه، وتزحف إلى المدينة كان له أسوأ أثر على الدعوة الإسلامية وعلى سمعة المسلمين العسكرية،فالجاهلية التي تلفظ نفسها الأخير بعد ما لقيت من الضربة القاصمة في حنين ستحيا مرة أخري.

5- أثر أثر غزوة تبوك في بسط نفوذ المسلمين وتقويته على جزيرة العرب، فقد تبين للناس أنه ليس لأي قوة من القوات أن تعيش في العرب سوي قوة الإسلام ، وتتابع الوفود وتكاثرها بلغ إلى القمة بعد هذه الغزوة .

6- مدى اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم بالصلاة مع ماكان به من شدة المرض وكان آخر ماوصى به الناس قوله : " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم " كرر ذلك مراراً.

7- النبي صلى الله عليه وسلم كان ممتازاً عن أمته بحل التزويج بأكثر من أربع زوجات لأغراض ، فكان عدد من عقد عليهن ثلاث عشرة امرأة ، منهن تسع مات عنهن ، واثنتان توفيتا في حياته احداهما خديجة والأخرى أم المساكين زينب بنت خزيمة ، واثنتان لم يدخل بهما . وهناك نكاح واحد كان لنقض تقليد جاهلي متأصل، وهي قاعدة التبني‏ ، قدر الله أن يكون هدم تلك القاعدة على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبذاته الشريفة.

8- كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز من جمال خَلْقه وكمال خُلُقه بما لا يحيط بوصفه البيان، وكان من أثره أن القلوب فاضت بإجلاله، والرجال تفانوا في حياطته وإكباره، بما لا تعرف الدنيا لرجل غيره،ومن تواضعه عليه الصلاة والسلا م كان في بعض أسفاره فأمر بإصلاح شاة، فقال رجل‏:‏ على ذبحها، وقال آخر‏:‏ على سلخها، وقال آخر على طبخها، فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏وعلي جمع الحطب‏)‏، فقالوا‏:‏ نحن نكفيك‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏قد علمت أنكم تكفوني ولكني أكره أن أتميز عليكم، فإن الله يكره من عبده أن يراه متميزاً بين أصحابه‏"‏، وقام وجمع الحطب‏.

اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

حياة الدعيس

26-08-08, 07:29 AM

فوائد من المقرر الحادي عشر:
صور بطولية من المعركة:
تجلت صور رائعة من البطولة والشجاعة والإيمان لرجال ونساء المسلمين في غزوة أحد، وكذلك حدثت بعض المعجزات، لتكون عظة وذكرى وتبصرة
للمؤمنين، فهذا أبي بن خلف يقبل على النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد حلف أن يقتله، وأيقن أن الفرصة قد حانت، فجاء يقول: يا كذاب، أين تفر؟ وحمل على الرسول صلى الله عليه وسلم بسيفه، فقال صلى الله عليه وسلم: (بل أنا قاتله إن شاء الله) وطعنه صلى الله عليه وسلم طعنة وقع منها، فما لبث أن مات..
ويمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيفه قبل بدء المعركة ويقول: (من يأخذ هذا السيف بحقه؟) فتأخر القوم، فقال أبو دجانة: وما حقه يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (أن تضرب به في العدو حتى ينحني) فقال أبو دجانة: أنا آخذه بحقه، فأعطاه إياه. وكان أبو دجانة رجلا شجاعًا يختال عند الحرب، وكانت له عصابة حمراء إذا اعتصب بها فإنه يقاتل حتى الموت، فأخذ
أبو دجانة السيف وهو يقول:
أنـا الذي عَاهَـدني خَليلـي ونَحـنُ بالسَّفـْحِ لـَدي النَّخيــل
ألا أقُـوم الدَّهـرَ في الكُيـول أضْـربُ بسيــف اللـهِ والرسولِ
والكيول هي مؤخرة الصفوف، فكأنه يقول: لن أكون أبدًا إلا في المقدمة ما دمت أحمل هذا السيف.
وأخذ (أبو دجانة) يضرب المشركين بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأثناء المعركة رأي أبو دجانة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أصبح هدفًا لنبال المشركين بعد أن فرَّ المسلمون، فأسرع أبو دجانة واحتضن الرسول صلى الله عليه وسلم، فصار النبل يقع على ظهر أبي دجانة وهو منحن على جسم الرسول صلى الله عليه وسلم حتى انتهت المعركة.
ومرَّ (أنس بن النضر) -رضي الله عنه- على بعض الصحابة فوجدهم لا
يقاتلون، وعندما سألهم عن سبب امتناعهم عن القتال، قالوا: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أنس: ما تصنعون بالحياة بعده؟! قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم توجه إلى الله تعالى وقال: (اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء (المسلمون الفارون) وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء أي (المشركون المعتدون) وظل أنس يقاتل حتى قتل، فوجدوا في جسده بضعًا وثمانين جرحًا ما بين طعنة برمح أو ضربة بسيف أو رمية بسهم، فما عرفه أحد إلا أخته بعلامة كانت تعرفها في إصبعه.
وهذا غسيل الملائكة (حنظلة بن أبي عامر) الذي تزوج جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، وفي اليوم التالي لزواجه يسمع نداء القتال، فيخرج وهو جنب ملبيًا النداء، ويقاتل في سبيل الله حتى يُقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن صاحبكم تغسله الملائكة).
وهذا (قتادة بن النعمان) أصيبت عينه، ووقعت على خده، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عينه بيده، وردها إلى موضعها، وقال: (اللهم أكسبه جمالاً) فكانت أحسن عينيه، وأحدَّهما نظرًا وكانت لا ترمد إذا رمدت الأخرى..
وليست النساء أقل بطولة من الرجال، فهذه (صفية بنت عبد المطلب) لما رأت المسلمين قد انهزموا، وفر بعضهم من ميدان المعركة، أمسكت رمحًا تضرب به من فر من المسلمين، وتحثه على العودة إلى القتال، ولما علمت بمقتل أخيها حمزة ذهبت لتنظر إليه، فلقيها الزبير: فقال: أي أمه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي، قالت: ولِمَ؟ وقد بلغني أنه قد مُثِّل بأخي، وذلك في الله، لأصبرن، وأحتسبن إن شاء الله.
فلما جاء الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبره بذلك، قال: (خلوا سبيلها) فنظرت إليه، فصلت عليه، واسترجعت واستغفرت له. ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار، وقد أصيب زوجها وأخوها، وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ذكروا لها ما حدث لأخيها ولأبيها ولزوجها قالت: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: خيرًا، هو بحمد الله كما تحبين، قالت: أرونيه حتى أنظر إليه، فأشاروا إليه، حتى إذا رأته قالت: كل مصيبة بعدك جلل (صغيرة)!!
وهكذا يسمو حب المسلمين للرسول صلى الله عليه وسلم فوق كل حب، إنه حب يعلو فوق حب الآباء والأبناء والأزواج.

حياة الدعيس

27-08-08, 01:47 AM

-إن معركة الأحزاب لم تكن معركة خسائر ، بل كانت معركة أعصاب ، لم يجر فيها قتال مرير ، إلا أنها كانت من أحسم

المعارك في تاريخ الإسلام ، تمخضت عن تخاذل المشركين ، وأفادت أن أية قوة من قوات العرب لا تستطيع استئصال

القوة الصغيرة التي تنمو في المدينة ، لأن العرب لم تكن تستطيع أن تأتي بجمع أقوى مما أتت به في الأحزاب ، ولذلك قال

رسول الله(صلى الله عليه وسلم) حين أجلى الله الأحزاب ‏:‏ ‏" ‏الآن نغزوهم ، ولا يغزونا ، نحن نسير إليهم "‏‏

.‏
وأنزل الله تعالى في غزوة الأحزاب وبني قريظة آيات من سورة الأحزاب ، ذكر فيها أهم جزئيات الوقعة ، وبين حال

المؤمنين والمنافقين ، ثم تخذيل الأحزاب ، ونتائج الغدر من أهل الكتاب ‏.

2-ولما فرغ رسول الله(صلى الله عليه وسلم) من الأحزاب وقريظة أخذ يوجه حملات تأديبية إلى القبائل

والأعراب ، الذين لم يكونوا يستكينون للأمن والسلام إلا بالقوة القاهرة‏ .
3- دور المنافقين قبل غزوة بني المصطلق وبعدها مما أحدث البلبلة والاضطراب في المجتمع الاسلامي
4- وقعة الحديبية هذه الواقعة التي كانت بداية طور جديد للمسلمين
5- مكاتبة الملوك والأمراء
6-غزوة الغابة أو غزوة ذي قرد

هذه الغزوة حركة مطـاردة ضد فصيلة من بني فَزَارة قامت بعمل القرصنة في لِقَاحِ رسول الله(صلى الله عليه وسلم)

‏.‏
وهي أول غزوة غزاها رسول الله(صلى الله عليه وسلم) بعد الحديبية ، وقبل خيبر
7-غزوة خيبر هذه الغزوة التي أدب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود الذين طالما حرضوا وتآمروا عليه

وأثاروا غيرهم على الغدر والخيانة
7- بعد هذه الغزوة تفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الاعراب القساة الضاربين
8-معركة مؤتةوهذه المعركة أكبر لقاء مُثْخِن ، وأعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة رسول الله (صلى الله

عليه وسلم)، وهي مقدمة وتمهيد لفتوح بلدان النصارى
9- غزوة فتح مكة هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمـين ، واستنقذ به بلــده وبيته الذي

جعله هدى للعالمين ، من أيدي الكفار والمشركين ، وهو الفتح الذي استبشر بـه أهـل السمـاء، وضـربت أطناب عِزِّه على

مناكب الجوزاء ، ودخل الناس به فــي ديــن الله أفواجـاً ، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجاً .
10- المرحلة الثالثة وهي آخر مرحلة من مراحل حياة الرسول(صلى الله عليه وسلم) ‏، تمثل النتائج التي أثمرتها

دعوته الإسلامية بعد جهاد طويل وعناء ومتاعب وقلاقل وفتن واضطرابات ومعارك وحروب دامية واجهتها طيلة بضعة

وعشرين عامًا ‏. وفيها غزوة حنين وغزوة تبوك
11-دخول الناس في دين الله أفواجا بعد هذا الجهاد الطويل الذي من الله به على نبيه وامتاز به عن سائر الانبياء

والمرسلين
12-حجة الوداع هذه الحجة التى اراد رسول الله أن يتم رسالتة ويشهد الله على أنه بلغه الرسالة
13-وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والوصايا التي تركها لامتة وموقف الصحابة من وفاتة
14- صفاته واخلاقه الشريفة التي ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يقتدي بها ويدافع عن نبيه ولا يقبل أي شبهة عليه
وصلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحابته أجمعين

الباحثة عن الحق

31-08-08, 05:46 PM

فوائد المقرر الخامس عشر :

رحمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعفوه عمن أساء اليه:
لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبواء لقيه ابن عمه أبو

سفيان ابن الحارث وابن عمته عبد الله بن أبي أمية، فأعرض عنهما،

لما كان يلقاه منهما من شدة الأذي والهجو، فقالت له أم سلمة‏:‏ لا يكن

ابن عمك وابن عمتك أشقي الناس بك‏.‏ وقال على لأبي سفيان بن

الحارث‏:‏ ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل وجهه، فقل له

ما قال إخوة يوسف ليوسف‏:‏ ‏{‏قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا

لَخَاطِئِينَ‏}‏ ‏[‏يوسف‏:‏91‏]‏، فإنه لا يرضي أن يكون أحد أحسن منه قولاً‏.‏

ففعل ذلك أبو سفيان، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏{‏قَالَ لاَ

تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ‏}‏.

2- أسلوب رقيق في الدعوة الي الله :

لما دخل ابو سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال‏ له :‏- ‏(‏

ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله‏؟‏‏)‏ قال‏:‏ بأبي

أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك‏؟‏ لقد ظننت أن لو كان مع الله

إله غيره لقد أغني عني شيئاً بعد‏.‏

قال‏:‏ ‏(‏ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله‏؟‏‏)‏، قال‏:‏

بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك‏:‏ أما هذه فإن في النفس

حتى الآن منها شيء‏.‏ فقال له العباس‏:‏ ويحك أسلم، واشهد أن لا إله إلا

الله، وأن محمداً رسول الله، قبل أن تضرب عنقك، فأسلم وشهد شهادة

الحق‏.‏

الباحثة عن الحق

31-08-08, 06:43 PM

فوائد من المقرر السادس عشر

- إذا نظرنا إلى غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وبعوثه وسراياه، لا يمكن لنا ولا لأحد ممن ينظر في أوضاع الحروب وآثارها وخلفياتها ـ لا يمكن لنا إلا أن نقول‏:‏
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان أكبر قائد عسكري في الدنيا، وأشدهم وأعمقهم فراسة وتيقظاً، إنه صاحب عبقرية فذة في هذا الوصف، كما كان سيد الرسل وأعظمهم في صفة النبوة والرسالة، فلم يخض معركة من المعارك إلا في الظرف ومن الجهة اللذين يقتضيهما الحزم والشجاعة والتدبير، ولذلك لم يفشل في أي معركة من المعارك التي خاضها لغلطة في الحكمة وما إليها من تعبئة الجيش وتعيينه على المراكز الاستراتيجية، واحتلال أفضل المواضع وأوثقها للمجابهة، واختيار أفضل خطة لإدارة دفة القتال، بل أثبت في كل ذلك أن له نوعاً آخر من القيادة غير ما عرفتها الدنيا في القواد‏.‏ ولم يقع ما وقع في أُحد وحنين إلا من بعض الضعف في أفراد الجيش ـ في حنين ـ أو من جهة معصيتهم أوامره وتركهم التقيد والالتزام بالحكمة والخطة اللتين كان أوجبهما عليهم من حيث الوجهه العسكرية‏.‏
وقد تجلت عبقريته صلى الله عليه وسلم في هاتين الغزوتين عند هزيمة المسلمين، فقد ثبت مجابهاً للعدو، واستطاع بحكمته الفذة أن يخيبهم في أهدافهم ـ كما فعل في أحد ـ أو يغير مجري الحرب حتى يبدل الهزيمة انتصاراً ـ كما في حنين ـ مع أن مثل هذا التطور الخطير، ومثل هذه الهزيمة الساحقة تأخذان بمشاعر القواد، وتتركان على أعصابهم أسوأ أثر، لا يبقي لهم بعد ذلك إلا هم النجاة بأنفسهم‏.‏

-هذه من ناحية القيادة العسكرية الخالصة، أما من نواح أخري، فإنه استطاع بهذه الغزوات فرض الأمن وبسط السلام، وإطفاء نار الفتنة، وكسر شوكة الأعداء في صراع الإسلام والوثنية، وإلجائهم إلى المصالحة، وتخلية السبيل لنشر الدعوة، كما استطاع أن يتعرف على المخلصين من أصحابه ممن هو يبطن النفاق، ويضمر نوازع الغدر والخيانة‏.‏

-وقد أنشأ طائفة كبيرة من القواد، الذين لاقوا بعده الفرس والرومان في ميادين العراق والشام، ففاقوهم في تخطيط الحروب وإدارة دفة القتال، حتى استطاعوا إجلاءهم من أرضهم وديارهم وأموالهم من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكيهن‏.‏

-كما استطاع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بفضل هذه الغزوات أن يوفر السكني والأرض والحرف والمشاغل للمسلمين، حتى تَفَصَّي من كثير من مشاكل اللاجئين الذين لم يكن لهم مال ولا دار، وهيأ السلاح والكُرَاع والعدة والنفقات، حصل على كل ذلك من غير أن يقوم بمثقال ذرة من الظلم والطغيان والبغي والعدوان على عباد اللّه‏.‏
وقد غير أغراض الحروب وأهدافها التي كانت تضطرم نار الحرب لأجلها في الجاهلية، فبينما كانت الحرب عبارة عن النهب والسلب والقتل والإغارة والظلم والبغي والعدوان، وأخذ الثأر، والفوز بالوَتَر، وكبت الضعيف، وتخريب العمران، وتدمير البنيان، وهتك حرمات النساء، والقسوة بالضعاف والولائد والصبيان، وإهلاك الحرث والنسل، والعبث والفساد في الأرض ـ في الجاهلية ـ إذ صارت هذه الحرب ـ في الإسلام ـ جهاداً في تحقيق أهداف نبيلة ، وأغراض سامية، وغايات محمودة، يعتز بها المجتمع الإنساني في كل زمان ومكان، فقد صارت الحرب جهاداً في تخليص الإنسان من نظام القهر والعدوان، إلى نظام العدالة والنَّصَف، من نظام يأكل فيه القوي الضعيف، إلى نظام يصير فيه القوي ضعيفاً حتى يؤخذ منه، وصارت جهاداً في تخليص ‏{‏وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏75‏]‏‏.‏ وصارت جهاداً في تطهير أرض اللّه من الغدر والخيانة والإثم والعدوان، إلى بسط الأمن والسلامة والرأفة والرحمة ومراعاة الحقوق والمروءة‏.‏

كما شرع للحروب قواعد شريفة ألزم التقيد بها على جنوده وقوادها، ولم يسمح لهم الخروج عنها بحال‏.‏ روي سليمان بن بريدة عن أبيه قال‏:‏ كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوي اللّه عز وجل، ومن معه من المسلمين خيراً، ثم قال‏:‏ ‏(‏اغزوا بسم اللّه، في سبيل اللّه، قاتلوا من كفر باللّه، اغزوا، فلا تغلوا، ولاتغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليداً‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏ الحديث‏.‏ وكان يأمر بالتيسير ويقول‏:‏ ‏(‏يسروا ولا تعسروا، وسكنوا ولا تنفروا‏)‏‏.‏

وكان إذا جاء قوماً بِلَيْل لم يُغِرْ عليهم حتى يُصبِح، ونهي أشد النهي عن التحريق في النار، ونهي عن قتل الصبر، وقتل النساء وضربهن، ونهي عن النهب حتى قال‏:‏ ‏(‏إن النُّهْبَى ليست بأحل من الميتة‏)‏، ونهي عن إهلاك الحرث والنسل وقطع الأشجار إلا إذا اشتدت إليها الحاجة، ولا يبقي سواه سبيل‏.‏ وقال عند فتح مكة‏:‏ ‏(‏لا تجهزن على جريح، ولا تتبعن مدبراً، ولا تقتلن أسيراً‏)‏، وأمضى السنة بأن السفير لا يقتل، وشدد في النهي عن قتل المعاهدين حتى قال‏:‏ ‏(‏من قتل معاهداً لم يُرِحْ رائحة الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة أربعين عاماً‏)‏، إلى غير ذلك من القواعد النبيلة التي طهرت الحروب من أدران الجاهلية حتى جعلتها جهاداً مقدساً‏.‏