مجموعة الوسيلة لمدارسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

[أم أسماء]

p1s2

مجموعة الوسيلة


محبة أبي القاسم
خيوط الزعفران
أم هنا
أم يوسف
لؤلؤة الجزائر
فنـــار
ســـر‘
زمن الغربة

الصفحة الخاصـــــــة بالدروس (http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=17998)


هذه صفحتكن أخواتي تكتبن فيها أنكن استمعتن للشريط (تم الاستماع الى شريط كذا ...)
و تضعن هنا الفوائد المطلوبة منكن ....
وبامكانكن أن تتفقن على تقسيم الفوائد أو تفريغ اللأشرطة بينكن ؛فجددن النية لله وشمرن للتعاون على البر والتقوى
بارك الله فيكن وسدد خطاكن.....

[صدى الطموح]

السلام عليكم :)

بارك الله في مجهوداتك أختنا الحبيبة أم أسماء
و جعلها في ميزان حسناتك
حياكن الله أخواتي الحبيبات
محبة أبي القاسم
خيوط الزعفران
أم هنا
أم عائشة
هيا،:) شدوا الهمة
و تعالين نتعاون على البر و التقوى
و نشجع بعضنا على التفقه في دين الله

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لبيت ندائك ياأختي(لؤلؤوة الجزائر)ونسأل الله أن يعيننا.

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لبيت ندائك ياأختي(لؤلؤة الجزائر)ونسأل الله أن يعيننا.

[أم أسماء]

الفوائد المطلوبة منكن
مجموعة الوسيلة
***ما المقصود ب(أيام معدودات) المذكورة في ءاية الصيام ؟
***ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟
***بما يثبث دخول رمضان؟
وفقكن الله وسدد خطاكن.

[صدى الطموح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله، تم الاستماع للدرس، سأدون الفوائد المطلوبة و فوائد أخرى بإذن الله

زيادة الخير خيران :laugh:

[صدى الطموح]

الصوم لغة هو مطلق الإمساك، كما قال تعالى " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا"
و اصطلاحا هو نوع من عموم الصوم بالمعنى اللغوي، و هو إمساك مخصوص عن شهوتي البطن و الفرج في وقت مخصوص.

***ما المقصود ب(أيام معدودات) المذكورة في ءاية الصيام ؟

قال بعض العلماء هي فيما سوى رمضان و هي الثالث و الرابع و الخامس عشر من كل شهر، و على رواية لأبي هريرة ثلاثة أيام من كل شهر، و قال مالك هي يوم من كل عشرة أيام : الواحد و الحادي عشر و الواحد و العشرين. و قال البعض الآخر هي بعينها شهر رمضان، لكن جاء التكليف بالتقليل لتهون على المكلف

سبب النهي عن تقدم صوم رمضان بيوم أو يومين:
لأنه إذا فتح باب النوافل قبل رمضان بيوم أو يومين، واستمر الناس على ذلك؛ سيظن الناس بعد زمن طويل أن اليوم واليومين من رمضان، فيزيدون فيه، والزيادة مرفوضة، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، و لهذا لا بد أن يفصل بين صوم رمضان و غيره من صيام التطوع، و أقل هذا الفصل هو يوم العيد

***ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟

يستخرج من الحديث فائدتان أصوليتان هما:
لا بنبغي الزيادة في الفرض باسم التطوع
اليقين لا يزول بالشك

***بما يثبث دخول رمضان؟

يثبت دخول رمضان برؤية الهلال، و لا اعتبار للحسابات الفلكية لقوله صلى الله عليه وسلم: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته)


اختلاف العلماء في اعتبار المطالع:
" ونصيحتي: أن هذه القضية بالذات لا ينبغي أن تكون مجالاً للبحث وللنقاش، ولا نتهم الأمة بالفرقة من أجل هذا، أو ندعو الأمة إلى الوحدة في هذا، فلا يوجد حاجة إلى هذا كله؛ الوحدة تكون عملياً في غير ذلك، الوحدة تكون على تحكيم كتاب الله، ... والذي يهمنا أن العالم الإسلامي ينبغي أن يرتبط في دخول رمضان وخروجه بهذه الآية الكونية الكبيرة، ألا وهي: رؤية الهلال"

و الله أعلى و أعلم :)

[أم أسماء]

ممتاز أختي الحبيبة لؤلؤة الجزائر
فوائد مرتبة ...وزيادة
جعلها الله في ميزان حسناتك ...اللهم آمين
تستحقين ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على التصريح بسماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

بارك الله في الهمم...

[سِـرْ]

بفضل الله تم الإستماع إلى الشريط والإجابة على أسئلة الفوائد و حل الواجب:


الفوائد:
•ما المقصود ب(أيام معدودات) المذكورة في ءاية الصيام ؟
أياماً معدودات هي سوى رمضان، كما جاء في الأحاديث: صوم الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر، أو صوم ثلاثة أيام من كل شهر على ما في رواية أبي هريرة ، ومالك يقول: ثلاثة أيام من كل شهر، من كل عشرة أيام يوم: يوم واحد، ويوم إحدى عشر، ويوم إحدى وعشرين، والحسنة بعشر أمثالها. والبعض يقول: (أياماً معدودات) هي بعينها شهر رمضان

•ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟
1. لا ينبغي أن يزاد بالفرض باسم التطوع.
2. اليقين لا يزول بالشك.

•بما يثبث دخول رمضان؟
يثبت دخول رمضان برؤية الهلال، لقوله صلى الله عليه وسلم: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته).

[فنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الإستماع للشريط الأول ولله الحمد والمنة

الفوائد المنتقاة لمجموعة الوسيلة :

ما المقصود ب(أيام معدودات) المذكورة في ءاية الصيام ؟

بعض العلماء يقول: أياماً معدودات
- هي سوى رمضان، كما جاء في الأحاديث: صوم الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر
- أو صوم ثلاثة أيام من كل شهر على ما في رواية أبي هريرة
- ومالك يقول: ثلاثة أيام من كل شهر، من كل عشرة أيام يوم: يوم واحد، ويوم إحدى عشر، ويوم إحدى وعشرين، والحسنة بعشر أمثالها.
- والبعض يقول: (أياماً معدودات) هي بعينها شهر رمضان، ولكن جاء التكليف أولاً بصورة التخفيف: (أياماً معدودات) ثم لما اطمأنت النفوس، وأحبت الصوم جاءهم بكماله: ( شهر رمضان )
ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟

مشرفتي الحبيبة هل المقصود من السؤال الفوائد الأصولية أم الفوائد بشكل عام ؟؟

بما يثبث دخول رمضان؟

برؤية الهلال لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته "



بورك مسعاكِ

[أم أسماء]

ممتاز أختي الحبيبة ســـــــر
فوائد مرتبة
جعلها الله في ميزان حسناتك ...
تستحقين ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على التصريح بسماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

بارك الله فيك وفي همتك....

[أم أسماء]

اقتباس:
ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟
مشرفتي الحبيبة هل المقصود من السؤال الفوائد الأصولية أم الفوائد بشكل عام ؟؟



كليهما غاليتي فنـــــــــــــار :)))

[صدى الطموح]

أختاي فنار و سر
أهلا بكما :rolleyes1:
سررت بالتحاقكما
نلتقي الثلاثاء المقبل بإذن الله

[فنار]

كليهما غاليتي فنـــــــــــــار

حاضر مشرفتي الحبيبة :)

ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟

الفوائد الأصولية :
- أنه لا ينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع.
- اليقين لا يزول بالشك .

الفوائد العامة : - معنى التشكيك ومتى يكون ظناً أو وهماً
- متى يكون الشك ؟
يكون الشك إذا كان ليلة الثلاثين من شعبان فيها غيم، ولم نر الهلال .
- يجب أن تكون العبادات على قاعدة التوقيف.
- التشديد، وجعل العبادة معصية؟ لأنه لم يوقعها في محلها و لئلا يدخل في رمضان ما ليس منه
- لا ينبغي لأحد أن تحدثه نفسه أن يصوم اليوم الذي يشك فيه احتياطاً أو تقديراً أو استعداداً لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

والله أعلم

[فنار]

أختاي فنار و سر
أهلا بكما
سررت بالتحاقكما


الله يرضيك ويرضى عليك حبيبتي لؤلؤة جزائرية

نلتقي الثلاثاء المقبل بإذن الله

بإذن الواحد الأحد ياغلا :)

[أم أسماء]

ممتاز أختي فنار
فوائد مدققة ومرتبة
جعلها الله كل ذلك في ميزان حسناتك ...
تستحقين ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

بارك الله فيك وزادك حرصا....

[محبة أبي القاسم]

حبيبتى وأختى وعزيزتى أم اسماء أأسف على التأخير فى كتابة الفوائد لاننى منشلة فى الامتحانات
اولاً سمعت الشريط ان شاء الله
ثانياً كتبت الواجب
ثالثا الفوائد
1- المقصود بأيام معدودات فى الاية الكريمة هى شهر رمضان
2- الفوائد المنتقاة من حديث (من صام اليوم الذى يشك فيه فقد عصى ابا القاسم
*لاينبغى ان يزداد فى الفرض بأسم التطو ع
* ان اليقين لا يُرفع بشك
3- ما يثبت دخول رمضان هو رؤية الهلال

[أم أسماء]

حبيبتى وأختى وعزيزتى أم اسماء أأسف على التأخير فى كتابة الفوائد لاننى منشلة فى الامتحانات

لا عليك أختي محبة أبي القاسم...


اولاً سمعت الشريط ان شاء الله
الحمد لله ، لك نجمةhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

ثانياً كتبت الواجب

تستحقين نجمة أخرى http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

ثالثا الفوائد
1- المقصود بأيام معدودات فى الاية الكريمة هى شهر رمضان
2- الفوائد المنتقاة من حديث (من صام اليوم الذى يشك فيه فقد عصى ابا القاسم
*لاينبغى ان يزداد فى الفرض بأسم التطو ع
* ان اليقين لا يُرفع بشك
3- ما يثبت دخول رمضان هو رؤية الهلال

هممممممممم
فوائد ناقصة عزيزتي
يبدو أنك تبخلين علينا بما استفدتيه من الشريط
ولكن....عدت هذه المرة
لك نجمةhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif
المرة المقبلة حاولي تدوين الفوائد كاملة وافية
اتفقنا أختي :)))

المجموع ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

[سلوى حسين]

محبة أبي القاسم
خيوط الزعفران
أم هنا
أم يوسف
لؤلؤة الجزائر
فنـــار
ســـر‘


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعدني انضمامي اليكم اخواتي الحبيبات ونسال الله ان يرزقنا العلم النافع وينفعنا بما علمنا
8
8
8
8
مشرفتنا الغالية ام اسماء بفضل الله تعالى تم الاستماع الى الشريط وحل الواجب وهذه فوائد الشريط الاول
ما المقصود ب(أيام معدودات) المذكورة في ءاية الصيام ؟

ذكر الشيخ ان المقصود بايام معدودات المذكورة هي الاتي :
* - من العلماء من يقول انها ايام معدودات سوى رمضان كما جاء في الاحاديث من صوم يوم الثالث عشر والرابع عشر والخامش عشر من كل شهر ، او صوم ثلاثة ايام من كل شهر كما جاء في رواية ابي هريرة .
8 - ومالك يقول ثلاثة ايام من كل شهر من كل عشرة ايام يوم ( يوم واحد ، والحادي عشر ، والحادي والعشرون ) والحسنة بعشر امثالها .
* - والبعض يقول هي بعينها شهر رمضان وجاءت ( اياما معدودات) جمع قلة بصورة التخفيف ثم لما اطمانت النفوس اليها واحبت الصيام جاءهم الامر بكماله وبين سبحانه وتعالى احكام الشهر وفضله .

ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟

انه لا ينبغي ان يزاد في الفرض باسم التطوع .
ان اليقين لا يزول بالشك
ان العبادة قد تتحول الى معصية اذا لم توافق ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ان الشريعة الاسلامية مبنية على السماحة والتيسير ومن ذلك انها جعلت للعبادات علامات يعرفها العامة والخاصة فالصوم لا يجب الا برؤية الهلال فان لم يرى الهلال فانها اغلقت باب التنطع واوجبت ان يتم شعبان ثلاثين يوما وبهذا ينتظم الصوم ويزول الشك والارتياب وتحصل الطمانينة والانشراح .
بما يثبث دخول رمضان؟
برؤية الهلال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته )) .

[صدى الطموح]

:icony6::icony6::icony6:أهلا بالحبيبتين محبة أبي القاسم
و زمن الغربة

نسأل الله أن يوفقنا لما يحبه و يرضاه

[سلوى حسين]

فوائد الشريط الثاني

بفضل الله تعالى تم الاستماع للشريط الثاني

ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟



الوصال في اللغة : ماخوذ من الوصل ، واصله وصل الشي بغيره كما تصل طرفي الحبل .
اصطلاحا : ان يصل صوم النهار بالليل ويصير صائما نهارا وليلا وهذا يسمى وصلا ولانه يتكرر مرة او مرتين سمي وصالا .

كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟


ما وقع عمليا حينما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء من ينادي : ( من كان أكل فليمسك ، ومن لم يكن أكل فليصم ) فقالوا هذا اعلام والزام بالصيام في وضح النهار ولم يعلمهم بالليل ولم يبيتوا النية .

وكذلك في حديث عائشة رضي الله عنها ( إني إذا صائم ) جاء عن ابي ايوب وابي طلحة انهماا كانا يفعلان ذلك يصبح احدهم فيسأل أهل البيت : عندكم شيء ؟ فان وجد اكل والا صام وذلك بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يفيدنا ان انشاء النية في النهار ليس خاصا برسول الله صلى الله عليه وسلم وانما هو تشريع عام بدليل فعل بعض اصحابه رضوان الله تعالى عليهم .

ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)


ضرورة الوقوف عند حدود المفروض
اذا حافظ الانسان وحافظت الامة على هذا ووقفت عند حد الله في هذا العمل ظل العمل محفوظا بدون زياده ولا نقص
وجوب تعجيل الفطر وانه من الاعمال التي تقربنا الى محبة الله سبحانه وتعالى وذلك في قوله (( احب عبادي )).

[أم أسماء]

بالنسبة للشريط الأول ،أختي زمن الغربة
ما شاء الله
جهد رائع
تستحقين ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع للشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif
نجمة على الفوائد http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif
نجمة على الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

وبالنسبة للدرس الثاني؛ انتظرك في قسم الواجبات:)))
بارك الله فيك

[صدى الطموح]

السلام عليكم و رحمة الله

أرجو أن تعذرني أخواتي الحبيبات

الصيف أفقدني أعصابي !

موسم الأفراح و الأعراس و الرحلات و الإصلاحات و الشواغل...

لم أجد الفرصة للتفرغ لمعشوقي "العلم" !

بدأت الاستماع للشريط، و سأحاول قدر الإمكان الاستمرار بإذن الله

لكن إن لم أتمكن من حل الواجب في الفترة المحددة فأرجو منك أختي أم أسماء أن تتفهميني :unsure:
ليس الأمر بيدي :sad:
و لو كنت مالكة القرار لهجرت الكل و اخترت الخلوة وسط
أحبابي: الكتب و المحاضرات. .
و المنتديات

[أم أسماء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسر الله أمرك أختي لؤلؤة الجزائر
ولكن لا تغيبي عنا كثيرا
نحن نفتقدك:)))

[سلوى حسين]

وبالنسبة للدرس الثاني؛ انتظرك في قسم الواجبات
بارك الله فيك


تم حل الواجب وفيك بارك مشرفتنا الغالية

[سِـرْ]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
تم الاستماع إلى الشريط والحمدلله

*** ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟

والوصال: مأخوذ من الوصل، وأصله: وصل الشيء بغيره كما تصل طرفي الحبل، وهو في العرف الشرعي: أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً

الحكمة من التحريم لها جهتان تصبان في غاية واحدة:
1-لئلا يحمل المكلفون أنفسهم فوق طاقتهم تحت عاطفة حب العبادة، فيأتي الإنسان يعمل عملاً بعاطفة وانفعال، وهو مندفع، وبعد أن يمشي قليلاً يحس بالكلفة، فيريد أن يتراجع لكن بعد أن فات الأوان.
2-لحفظ الدين؛ لأن الذي يحمّل نفسه الوصال، تتكرر عليه السنوات والأيام، ويتقدم في السن، ثم يحصل هناك عنده كراهية للعمل الذي شق عليه، وبعد أن كان يعمله بسهوله صار يعمله بتكلف، وهذا من التشدد المنهي عنه.

***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟

أن الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض أصحابه كانوا ينشئون النية في النهار.
وفي يوم عاشوراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: (من أكل فليمسك ومن لم يأكل فليصم).


***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي(أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)؟
1-أن يجب على المسلم أن يلتزم بحدود الفرض حتى يبقى المشروع منتظماً ومحدوداً.
2-أن إذا أدبر النهار وأقبل الليل فقد أفطر الصائم وإن لم يأكل فلا أجر له بالزيادة.
3- تعجيل الفطر لمخالفة اليهود الذين يأخرون الفطر حتى تتشابك النجوم.
4- عند الغروب للصائم أن يقدم الفطر على الصلاة كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم، فيأكل ثلاث تمرات ثم يصلي ثم يكمل فطره. وله أيضاً أن يصلي ثم يفطر كما كان يفعل عثمان وأبو بكر الصديق رضي الله عنهما.

[سلوى حسين]

مشرفتي الغالية نسيت الاجابة على الشق الثاني من السؤال الاول ::huh:

لاتخسريني نجمة ترى اصيح :sad:
هذا هو التعقيب على الفوائد
وما الحكمة من تحريمه؟

1 - لئلا يحمل المكلفون انفسهم فوق طاقتهم تحت عاطفة حب العبادة .
2 - حفظ الدين

[ام هنا]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

تم الاستماع للشريط الاول

معذرة على التاخير لظروفى

ان شاء الله لا اتاخر ثانية

وان شاء الله احاول الاستماع للشريط الثانى اليوم

دعواتكن


***ما المقصود ب(أيام معدودات) المذكورة في ءاية الصيام ؟


*أياما معدودات :بعض العلماء يقول أياما معدودات سوى رمضان 13,14,15

ومالك رضى الله عنه يقول اياما معدودات من كل شهر" من كل عشرة أيام يوم , يوم 1,11,21 "والحسنة بعشر أمثالها

والبعض يقول هي بعينها شهر رمضان

وأياما معدودات للتقليل والتخفيف والتدريج
ثم أكمل الشهر وأكملت الفرائض قال تعالى "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي"


***ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟

فوائد هذا الحديث من القواعد الأصولية:فائدتان

1- انه لا ينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع

2- اليقين لا يرفع بشك

***بما يثبث دخول رمضان؟

*برؤية الهلال "صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته"
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ,سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصومواواذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له "متفق عليه
ولمسلم فان اغمى عليكم فاقدروا له ثلاثين
ويكتفى فى دخوله برؤية مسلم عدل واحد
وفى خروجه برؤية اثنان"لان اليقين لا يرفع الا بيقين

ومن الفوائد الاخرى

*الصوم لغة الإمساك:مطلق الإمساك عن طعام أو شراب أو كلام......إلى أخره

*شرعا :إمساك مخصوص عن شهوتي الفرج والبطن في زمن مخصوص "نهار رمضان أو غيره إن كان نافلة"

*النهى عن أن يتقدم احد رمضان بصوم يوم أو يومين من شعبان لأنه بعد مرور الزمن فانه سيظن انه من رمضان وبذلك تدخل زيادة على رمضان فيضيع الحد المفروض وقد حدث هذا من قبل في الأمم السابقة
*يحرم بالإجماع صوم يوم العيد وبذلك تم وضع سياج حماية لرمضان فلا يتقدمه بصوم ولا يتبع بصوم يوم العيد

هذا وبالله التوفيق

[رزيقة بولمية]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أعتذر عن هذا التأخر أخواتي : أولا لم أتمكن من الدخول الى صفحة الواجبات و ثانيا كوني مبتدئة تعرفت على الموقع مؤخرا أدعولي أخواتي.
الأجابة على الدرس الأول:
***ما المقصود ب(أيام معدودات) المذكورة في ءاية الصيام ؟
بعض العلماء يقول أيام معدودات سوى رمضان،كما جاءت الأحاديث صوم الثالث،الرابع و الخامس عشرمن كل شهر، صوم 3 أيام على ما في رواية أبي هريرة، و مالك يقول 3 ايام من كل شهر، من كل عشرة أيام يوم 1،11،21 و الحسنة بعشرة أمثالها و البعض يقول لا، أيام معدودات هي بعينها شهر رمضان ولكن جاء التكليف بصورة التخفيف.
***ما هي الفوائد المنتقاة من حديث { من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم } ؟
من القواعد الأصولية:
1/لاينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع.
2/اليقين لا يرفع بشك.
***بما يثبث دخول رمضان؟
تدور الأحاديث حول دخول رمضان برؤية الهلال.

[محبة أبي القاسم]

السلام عليكم
حبيبتيييييييييييييييي أم أسماء معذرة معذرة معذرة على هذا التأخير بسبب الامتحانات أرجو ان تسامحينى
واليك الفوائد
1- معنى الوصال : الزيادة فى العبادة من اجل حمل النفس وتهذيبها
* ونهى الرسول هلى الله عليه وسلم عنه من جهتان وهتان تاجهتان تصبان فى غاية واحدة
الاولى : المكلفون لئلا يحملوا أنفسهم فوق طاقتهم تحت عاطفة حب العبادة
الثانية : حفظ الدين

[محبة أبي القاسم]

باقى الفوائد
2- الدليل على ان انشاء النية فى النهار ليس خاصاً برسول الله صوم يوم عاشوراء حينما أرسل النبى صلى الله عليه وسلم ( من كان اكل فلسمسك ومن لم يكن اكل فليصم ) وقد كان ايضاًابى ايوب وطلحة يفعلان ذلك يصبح أحدهم فيسأل اهل البيت هل عندكم شئ اذا كان نعم اكلا واذا كان لا صاما

[محبة أبي القاسم]

3- الفوائد المنتاة من الحديث ( احب عبادى الى اعجلهم فطر )
* ان العباد محبوبون عند الله ولكن اشدهم حبا الى الله الصائمين اعجلهم فطر
* عند الزيادة يضيع الاصل
* ضرورة الوقوف عند حد المفروض واذا حافظت الامة ووقفت عند حدود الله فى هذا العمل محفوظ بدون زيادة او نقص لان ما لا يقبل الزيادة لا يقبل النقص

[محبة أبي القاسم]

هاااااااا ارجو ان تكون الفوائد هذة المرة قد اعجبتك حبيبتييييييييييييييييي
والحمد لله قد استفد من الشريط وسمعته

[صدى الطموح]

السلام عليكم و رحمة الله

هنيئا لنا الحلة الجميلة لملتقانا المبارك:laugh:


حياك الله مشرفتنا الغالية، و حياكن الله جميعا أخواتي الحبيبات،

و أهلا بانضمام أختنا رزيقة.

[صدى الطموح]

أعتذر على التأخر، و هذه فوائد الدرس الثاني

ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟

الوصال لغة من الوصل و هو وصل الشيء بغيره كما تصل طرفي الحبل
و اصطلاحا هو أن يصل الصائم صيام النهار بالليل، فإذا تكرر صار وصالا

الحكمة من تحريمه:
1- لئلا يحمل المكلفون أنفسهم فوق طاقتهم تحت عاطفة حب العبادة
1- لحفظ الدين؛ لأن الذي يحمّل نفسه الوصال إذا تقدم في السن، يحصل هناك عنده كراهية للعمل الذي شق عليه


***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟

يستد ل على ذلك بقول النبي صلى الله عليه و سلم في صيام عاشوراء للناس: (من كان أكل فليمسك ، ومن لم يكن أكل فليصم)

***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)-

- لا بنبغي للمسلم أن يحمل نفسه ما لم يكلف به
- الوقوف في العبادات عند الحد المشروع يحفظ حدود العبادة بلا زيادة و لا نقص
و مثال آخر على هذا، من أراد الزيادة على القدر الزائد في الزكاة: يقول الإمام مالك رحمه الله عليه أن يخرج القدر المفروض ثم يزيد ما شاء

p1s3
:rolleyes1:

[أم أسماء]

أختي أم هنا
بارك الله فيك على مجهوداتك
جعلها الله كل ذلك في ميزان حسناتك ...
تستحقين ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

في انتظار واجبات الدرس الثاني والثالث.

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي رزيقة
تم نقل واجبك الممتاز الى قسم الواجبات:)))
لك ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع للشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif
نجمة على الفوائد http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif
نجمة على الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

في انتظار باقي الواجبات.

[أم أسماء]

السلام عليكم و رحمة الله

هنيئا لنا الحلة الجميلة لملتقانا المبارك:laugh:


حياك الله مشرفتنا الغالية، و حياكن الله جميعا أخواتي الحبيبات،

و أهلا بانضمام أختنا رزيقة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله لؤلؤتنا الحبيبة
حفظ الله لنا ملتقانا الحبيب وجزى القائمات عليه خير الجزاء

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله جميع أخواتي في المجموعة...

هل كل منا تكتب الفوائد على حدة؟؟؟

هذه إجابات الفوائد للشريط الثاني:
*** ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟
الوصال: مأخوذ من الوصل، وأصله: وصل الشيء بغيره كما تصل طرفي الحبل،
اصطلاحا: أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً
الحكمة من تحريمه:
1-فيه مشقة على النفس،والبدن بما لايشرعه الله. فتأتي النفس في بداية الأمر رغبة في اليام،ثم بعد ذلك تأتي مكرهة له. والبدن كذلك يتعب ويصاب بالوهن والفتور.
2-حفاظا على الدين
3-حفاظا على حقوق من حولك من الناس.
4-نحن أمة وسطا، وفي الوصال تفريط وإفراط، فيه(إفراط)أي: زيادة اهتمام جانب الروح،وتزويدها بالطاعات،وتفريط في جانب البدن،وإهماله وعدم تغذيته.

***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟

لأنه أثر عن الصحابة فعلهم لذلك.مثل:أبي طلحة،وأبي أيوب.وغيرهم

***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)
1- وجوب تعجيل الفطور للصائم
2-ضرورة الوقوف عند المفروض.وذلك لأنه فيه حفاظا على الأصل(الكتاب والسنة)والتي جاءت بصفة العبادة.
3-أن الدين كاملا لا يقبل فيالزيادة ولا النقصان.

[أم أسماء]

هاااااااا ارجو ان تكون الفوائد هذة المرة قد اعجبتك حبيبتييييييييييييييييي
والحمد لله قد استفد من الشريط وسمعته

رائع جدا .....أختي محبة أبي القاسم
هكذا تكون الهمم ...
بارك الله فيك أختي الحبيبة.

[صدى الطموح]

السلام عليكم ورحمة الله

الحمد لله، تم حل واجب الدرس الثاني

مشرفتي الغالية

أعتذر منك مسبقا إذا تغيبت في الأيام القادمة

قد أضطر لمغادرة البيت

سأحاول قدر المستطاع الاستدراك إذا رجعت إن شاء الله.

و اسمحي لي بسؤال

كيف يكون الاختبار؟ و كم المدة المتاحة؟

و ماذا لو تخلفت إحدانا عن الامتحان مضطرة :sad:

في النهاية لي عندكن طلب يا أخواتي أم أسماء و كل طالبات الوسيلة

ادعوا الله في سجودكن أن ييسر أموري و يوفقني لحفظ القرآن و طلب العلم النافع

و تذكر أخـــ:icony6:ـــــتي أن الملك يقول لك آمين و لك مثلـــــــ:)ـــــــه

أختكن أسماء تحبكن في الله

[محبة أبي القاسم]

السلام عليكى حبيبتى لؤلؤة الجزائر بل جوهرة وكنز الجزائر
فأنى أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ييسر لك حفظ القرآن ويجعلك من اهله ويرزقك العلم النافع والعمل به
وان يحسن خاتمتك ان شاء الله تعالى

[أم أسماء]

أعتذر منك مسبقا إذا تغيبت في الأيام القادمة

قد أضطر لمغادرة البيت

سأحاول قدر المستطاع الاستدراك إذا رجعت إن شاء الله.

و اسمحي لي بسؤال

كيف يكون الاختبار؟ و كم المدة المتاحة؟

و ماذا لو تخلفت إحدانا عن الامتحان مضطرة :sad:

في النهاية لي عندكن طلب يا أخواتي أم أسماء و كل طالبات الوسيلة

ادعوا الله في سجودكن أن ييسر أموري و يوفقني لحفظ القرآن و طلب العلم النافع

و تذكر أخـــ:icony6:ـــــتي أن الملك يقول لك آمين و لك مثلـــــــ:)ـــــــه

أختكن أسماء تحبكن في الله


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لؤلؤتنا الحبيبة
يسر الله أمورك أختي ورزقنا جميعا حفظ كتابه والعلم النافع ءامين

بالنسبة للاختبار ، سيكون كتابيا
سننزل الأسئلة يوم السبت إن شاء الله تعالى
وترفع يوم الأحد
أسأل الله العظيم أن يكتب لك حضوره:)))

[أم أسماء]

بالنسبة للدرس الثاني
الطالبات المواظبات من مجموعتكن

الطالبة محبة أبي القاسم تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة لؤلؤة الجزائر ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة طالبة التوحيد ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif


بارك الله فيكن جميعا.
ننتظر باقي الطالبات ...

[سلوى حسين]

بالنسبة للدرس الثاني
الطالبات المواظبات من مجموعتكن

الطالبة محبة أبي القاسم تستحق ثلاث نجمات


نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

الطالبة لؤلؤة الجزائر ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

الطالبة طالبة التوحيد ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

هل سقط اسمي سهوا ام أني قصرت في شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:sad:

[أم أسماء]

هل سقط اسمي سهوا ام أني قصرت في شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:sad:


عذرا عذرا عذرا أختي الحبيبة زمن الغربة
يا لفداحة خطئي:ohmy:
كيف نسيت ذكر اسمك وأنت أول من دون الفوائد؟

بالنسبة للدرس الثاني
الطالبات المواظبات من مجموعتكن

الطالبة زمــــــــــــن الغربـــــــــــــــــــــــة
تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة محبة أبي القاسم تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة لؤلؤة الجزائر ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة طالبة التوحيد ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif


بارك الله فيكن جميعا.
ننتظر باقي الطالبات ...

[سِـرْ]

:(
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أخيتي أم أسماء لمَ لم أجد اسمي من بين المواظبات مع أني قمت بحل الواجبين و تدوين الفوائد
ولم أرَ تعليقك على الفوائد للدرس الثاني!

هل قصرت في شيء أم نسيت شيئاً؟!

[فنار]

مشرفتي الحبيبة أعتذر عن التأخير لمشكلة لبرنامج الصوت في الجهاز

فلم أسمع الشريط الثاني ولكن قرأته كاملا ..

ما معنى الوصال؟

الوصال، والوصال: مأخوذ من الوصل، وأصله: وصل الشيء بغيره كما تصل طرفي الحبل، وهو في العرف الشرعي: أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً..

وما الحكمة من تحريمه؟

1/ لئلا يحمل المكلفون أنفسهم فوق طاقتهم تحت عاطفة حب العبادة
2/ لحفظ الدين
3/ الإشفاق على الناس؛ لأن الوصال فيه صعوبة..

كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟

جاء عن أبي أيوب وأبي طلحة أنهما كانا يفعلان ذلك، يصبح أحدهم فيسأل أهل البيت: عندكم شيء؟ فإن وجد أكل، و إلا صام، وذلك بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا يفيدنا أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم.. وإنما هو تشريع عام، بدليل فعل بعض أصحابه رضوان الله تعالى عليهم..

ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)

- وقت تعجيل الفطور : بعد ثبوت دخول الليل لا أن يتعجل قبل الغروب.
- إمساك جزءاً من الليل مع النهار ليس إلا زيادة جوع وعطش وليس لك فيه أجر.
- ضرورة الوقوف عند الحد المفروض حتى لا يضيع الأصل .
- إستشعار محبة الله عند تعجيل الفطور وتطبيق السنة ..

[رزيقة بولمية]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
الأجابة على الدرس الثاني:
*** ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟
الوصال مأخود من الوصل ، أصله وصل الشيئ بغسره ، كما تصل طرفي الحبل.
وهو في العرف الشرعي أن يصل صوم النهار باليل و يصير صائما نهارا و ليلا وهذا يسمى وصلا و لما يتكرر مرة مرتين يسمى وصالا.
الحكمة من تحريمه هي الأشفاق على الناس لأن الوصال فيه صعوبة .

***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟
بدليل فعل بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رضوان الله تعالى عليهم.

***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)
لضرورة عن توقيف عند حدود المفروض.

[أم أسماء]

:(


السلام عليكم و رحمة الله وبركاته



أخيتي أم أسماء لمَ لم أجد اسمي من بين المواظبات مع أني قمت بحل الواجبين و تدوين الفوائد
ولم أرَ تعليقك على الفوائد للدرس الثاني!




هل قصرت في شيء أم نسيت شيئاً؟!





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عذرا أختي الحبيبة ســـــــر
حسبت أني علقت على فوائدك
أرى أني بدأت أغلط مع حبيباتي مجموعة الوسيلة

عذرا غالياتي


الطالبات المتميزات من المجموعة

الطالبة زمــــــــــــن الغربـــــــــــــــــــــــة
تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة ســــــــــــــــر تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة فنــــــــار لها ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة رزيقة بولمية ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة محبة أبي القاسم تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة لؤلؤة الجزائر ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة طالبة التوحيد ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

[سِـرْ]

:rolleyes1:

جزاكِ الله خيراً

:icony6:

[ام هنا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة على التاخير اسال الله ان ييسر لى امرى


ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟

الوصال :-هو زيادة العبادة وهو وصل الشيء باخر

وهو وصل صيام اليوم بالليل فيسمى وصالا ووصله بنهار اليوم الذى يليه مرة او مرتين فيسمى وصال

الحكمه من تحريمه

-حفظ الدين :- فلا تحدث زيادة على الصوم "فحفظ النهار بتعجيل الفطر وقت الغروب ,وتاخير السحور حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود من الفجر"

-المكلفون لانفسهم بالوصال ربما يكبر احدهم فى السن او لا يتمكن من الوصال فيشق عليه فعل ذلك "من باب الشفقه عليهم"



***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟

-بدليل فعل بعض الصحابه لذلك
-انه لما فرض صوم عاشوراء قال الرسول صلى الله عليه وسلم من كان قد اكل فليمسك

***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)؟

*مخالفة اليهود لانهم كانوا ياخرون الفطور

*استحباب تعجيل الفطور

*وضع حد للنهار حتى لا يزاد عليه

[صدى الطموح]

السلام عليكم و رحمة الله

حياكن الله أخواتي الغاليات

تم الاستماع للدرس الثالث و لله الحمد و المنة.

الفوائد:

ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟***

- من أفطر ناسيا فيتم صومه ، و ذهب مالك إلى أنه عليه القضاء، و مذهب الأئمة الثلاثة على أنه لا قضاء عليه و صومه صحيح و هو الراجح
- المسلم غير محاسب على ما كان منه ناسيا ، قال الله تعالى: "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو اخطأنا" و قال صلى الله عليه و سلم "رفع لي عن أمتي النسيان و الخطأ و ما استكرهوا عليه"

ما حكم القُبلة للصائم؟
محرمة ليس لذاتها لكن لسد الذريعة، فهي جائزة لمن يملك إربه و محرمة لغيره

***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟
للجهل معنيان، الأول ضد العلم و الثاني ضد الحلم،
فالأول ليس مذموما كله لكن يجب على المكلف علم أمور دينه بقدر حاجته
و الثاني مذموم و هو المقصود في الحديث و هو جاهلية الأخلا التي وُصف بها العرب قبل الإسلام، و مثاله الغضب و ما يلحقه من سب و شتم، و التعدي و انتهاك الحرمات و غير ذلك

[ام هنا]

الفوائد

***ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟

-ان من اكل او شرب ناسيا فصومه صحيح ولا قضاء عليه ولا كفاره "قول الائمه الثلاثه ماعدا مالك فقال عليه القضاء

- هذا من فضل الله وتمام كرمه ان لا يؤاخذ الانسان بما فعل ناسيا

***ما حكم القُبلة للصائم؟


اختلف العلماء :-هناك من منعها كليا فقال من قبل بطل صومه وعليه القضاء

-هناك من اباح على الاطلاق بل وجعلها مستحبا لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك "ابن حزم"

وهناك من قال القبلة ليست ممنوعه على الاطلاق"فتباح لمن يملك اربه وتمنع ممن لا يملك اربه

كما قيل عن ابن عباس مرفوعا وموقوفا انه جاء رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم يساله عن القبله فى الصيام فنهاه ثم جاء رجل اخر فرخص له ,فقال صلى الله عليه وسلم ان الاول كان شابا فخشى عليه مما يترتب بعد ذلك من القبله والثانى كان رجل كبير السن والله اعلم


***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟

الجهل له مدلولان
1-جهل ضد العلم هو جهل الانسان بما لا يعلم ويعلمه غيره كعلوم الفلك والذره وليس كل جهل مذمه الى كان فى حدود الطاقه وفى حدود العامه امر عادى لان الناس لم يكونوا سواء فى حدود العلم
وليس للمسلم ان يكون جاهلا بما يلزمه من ضروريات الدين

2-جهل ضد الحلم هو التعدى الحماقه اساءة الادب انتهاك الحرمات


-وليس كل جهل مذمه اذا كان فى حدود الطاقه وفى حدود العامه امر عادى لان الناس لم يكونوا سواء فى حدود العلم

-مدلوله فى الحديث الجهل ضد الحلم :وهو التعدى والحماقه وسوء الادب

[سِـرْ]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

سامحيني أخيتي أم أسماء تأخرت في الدرس الثالث، سأنزله غداً بإذن الله تعالى.
والمعذرة..

[سلوى حسين]

اختي الغالية ام اسماء اعتذر عن التاخير وذلك لظروفي الصحية
لازمت الفراش خلالها ثلاث ايام وذلك بعد عودتي من الاجازة مباشرة
والله لم اترك الفراش الا اليوم ولله الحمد

[سِـرْ]

***ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه) ؟
إذا لم يدع الصائم الخصال الذميمة فليس لله حاجة في صومه لأنه صام عن جزئية من الصوم ولم يصم عن كل ما نهى عنه الله سبحانه وتعالى. والصائم الذي لا يترك قول الزور والعمل به يبطل صومه ولكن يسقط عنه الفرض ولا يجب عليه القضاء.

***ما حكم القُبلة للصائم؟
تباح لمن يملك إربه، وتمنع لمن لا يملك إربه. والله تعالى أعلم.

***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟
الجهل له مدلولان:
جهل ضد العلم: فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره.
وجهل ضد الحلم: وهو -كما يقولون-: التعدي، الحماقة، إساءة الأدب، انتهاك الحرمات.
ليس كل الجهل مذموم بل الجهل في العلم في ضروريات الدين مثل أحكام الصلاة والصيام و سائر الفرائض الأخرى. ومدلول الجهل في الحديث الشريف هو أن يدع الصائم العمل بالجهل ولذا في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) ؛ لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه، فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه، لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل.

[رزيقة بولمية]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أجبت البارحة على الإختبار الأول و اليوم تصفحت الصفحة فلم أجد لا الرد و لا الأجوبة التي أجبت عليها فهل هذا يعني أنه توجد صفحة خاصة للإجابة على الإختبارات؟و شكرا.

[سِـرْ]

نسيت أن أكتب أنني قرأت تفريغ الشريط كاملاً

[صدى الطموح]

اختي الغالية ام اسماء اعتذر عن التاخير وذلك لظروفي الصحية
لازمت الفراش خلالها ثلاث ايام وذلك بعد عودتي من الاجازة مباشرة
والله لم اترك الفراش الا اليوم ولله الحمد


الحمد لله على سلامتك

طهورا إن شاء الله :icon57:

لا تنسي احتساب الأجر في مرضك:)

اختك أسماء من الجزائر

[فنار]

تم الإستماع للدرس الثالث ولله الحمد والمنة

***ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟

- حكم من تعاطى مبطلاً للصوم ناسياً بصفة عامة
- لطف الله بعباده أنه سبحانه وتعالى لايؤاخذهم بنسيانهم
- من أكل وشرب ولو حتى الشبع لا قضاء عليه
- معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( أطعمه وسقاه )


***ما حكم القُبلة للصائم؟

-الرأي الأول : من يمنع مطلقاً ويقول: من قبل فعليه القضاء
- الرأي الثاني : من يبيح مطلقاً دون أن ينظر إلى شيء، بل قال: إنه مستحب كما قال ابن حزم
- الرأي الثالث : ليس على الإطلاق إنما ينظر الشخص في حالة نفسه، وكذلك المفتي يجيز للبعض بنظره واجتهاده، فتباح لمن يملك إربه، وتمنع لمن لا يملك إربه. والله تعالى أعلم

***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟

الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم

وليس كل جهل مذمة إذا كان في حدود الطاقة وفي حدود العامة هذا أمر عادي

وهذا من الجهل الذي هو ضد الحلم. إذاً: فليدع الصائم العمل بالجهل، ولذا في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل.

[سلوى حسين]

الحمد لله على سلامتك

طهورا إن شاء الله

لا تنسي احتساب الأجر في مرضك

اختك أسماء من الجزائر

الله يسلمك اختي اسماء ( لؤلؤة الجزائر )
بارك الله فيك اسعدتني معرفتك اختي الغالية

[أم الشهداء]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

يسعدني ويشرفني أن أنضم إليكن أخواتي في مجموعة الوسيلة :)

وجاري الاستماع للدروس بإذن الله

بورك بكن و0ر0د

[سلوى حسين]

فوائد الدرس الثالث

ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟

1- من منة الله على عباده ولطفه بهم ان عفى عنهم في الخطأ والنسيان .
2-ان من اكل او شرب ناسيا ثم تذكر فليتم صومه ولا قضاء عليه .

***ما حكم القُبلة للصائم؟

انها تباح لمن يملك اربه وتمنع لمن لا يملك اربه والله اعلم

ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟

الجهل له مدلولان الاول الجهل ضد العلم : وهو جهل الانسان بما لا يعلم ويعلمه غيره .
والمعنى الاخر للجهل : هو ضد الحلم وهو الغضب ، الحماقة ، واساءة الادب ، وانتهاك الحرمات .
وفي قوله صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ......)
المراد بالجهل هنا المعنى الاخر وهو الغضب وانتهاك المحرمات .
والله اعلم

[أم الشهداء]

بسم الله الرحمن الرحيم

تم الاستماع للدرس الأول ولله الحمد :)


๑๑๑


«®°·.¸ فوائد الدرس الأول ¸.•°®»


¤ ما المقصود بـ ( أيام معدودات ) المذكورة في آية الصيام ؟

1- بعض العلماء يقول : أيامًا معدودات سوى رمضان ، كما جاءت الأحاديث : صوم الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر ، صوم ثلاثة أيام على ما في رواية أبي هريرة ، ومالك يقول : ثلاثة أيام من كل شهر من كل عشرة أيام يوم ( أي يوم 1 ويوم 11 ويوم 21 ) .

2- والبعض يقول : أيامًا معدودات هي بعينها شهر رمضان ، ولكن جاء التكليف أولاً بصورة التخفيف ( أيام ) فيستقبله المكلف بصورة التقليل لأن أيام جمع قلة تهون عليه ، كما في قصة يوسف : ( وشروه بثمنٍ بخسٍ دراهم معدودة ) ، ثم لما اطمأنت النفوس وأشربت معنى الصوم جاء الأمر بكمال شهر رمضان .


๑๑๑


¤ ما هي الفوائد المنتقاة من حديث ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ) ؟

1- لا ينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع ، كما سئل مالك رحمه الله : لو أراد إنسان أن يخرج زكاة الفطر وهي صاع لكنه أراد من باب القربة أن يخرج صاعًا ونصف ؟ فقال : لا ، ليفصل الفرض وهي الصاع ثم يتطوع بما شاء .
وهكذا بعد النظر والفقه لأننا لو تساهلنا وقبلنا زيادة على الفرض ستأتي زيادة أخرى ويزيد آخر ويضيع الحد الأساسي المفروض وتصبح المسألة اجتهادية لا فرضية .
وهكذا يقال : إذا أراد في الطواف أو في السعي أن يزيد شوطًا أو نحو ذلك تطوعًا ، فيقال له لا ، أدّ الفرض الواجب أولاً ثم ما شئت من نوافل فافعل ما تشاء .

2- اليقين لا يرفع بشك : فإذا كنا في شعبان فنحن على يقين من الفطر فإذا حصل شك في يوم الثلاثين من شعبان ولم نتبين دخول رمضان من غيره فنحن على يقين سابق وهو فطر شعبان نستمر على هذا اليقين حتى يأتي يقين آخر ينقلنا عنه واليقين الآخر إما برؤية وإما بإكمال العدد .


๑๑๑


¤ بما يثبت دخول رمضان ؟

برؤية الهلال ، والهلال أمر كوني يظهر في كبد السماء يراه القاصي والداني ، كل من أعطاه الله نعمة البصر يراه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته ) .


๑๑๑

والله تعالى أعلم

وفقكن الله

و0ر0د

[صدى الطموح]

السلام عليكم و رحمة الله

حياكن الله أخواتي الحبيبات

جاري الاستماع للدرس الرابع

لي عودة إن شاء الله لتقييد الفوائد

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

يسعدني ويشرفني أن أنضم إليكن أخواتي في مجموعة الوسيلة :)

وجاري الاستماع للدروس بإذن الله

بورك بكن و0ر0د

أهلا بك يا غالية:rolleyes1:

و نحن أيضا سعداء بانضمامك

[أم أسماء]

بسم الله الرحمن الرحيم


تم الاستماع للدرس الأول ولله الحمد :)


๑๑๑


«®°·.¸ فوائد الدرس الأول ¸.•°®»


¤ ما المقصود بـ ( أيام معدودات ) المذكورة في آية الصيام ؟

1- بعض العلماء يقول : أيامًا معدودات سوى رمضان ، كما جاءت الأحاديث : صوم الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر ، صوم ثلاثة أيام على ما في رواية أبي هريرة ، ومالك يقول : ثلاثة أيام من كل شهر من كل عشرة أيام يوم ( أي يوم 1 ويوم 11 ويوم 21 ) .

2- والبعض يقول : أيامًا معدودات هي بعينها شهر رمضان ، ولكن جاء التكليف أولاً بصورة التخفيف ( أيام ) فيستقبله المكلف بصورة التقليل لأن أيام جمع قلة تهون عليه ، كما في قصة يوسف : ( وشروه بثمنٍ بخسٍ دراهم معدودة ) ، ثم لما اطمأنت النفوس وأشربت معنى الصوم جاء الأمر بكمال شهر رمضان .


๑๑๑


¤ ما هي الفوائد المنتقاة من حديث ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ) ؟

1- لا ينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع ، كما سئل مالك رحمه الله : لو أراد إنسان أن يخرج زكاة الفطر وهي صاع لكنه أراد من باب القربة أن يخرج صاعًا ونصف ؟ فقال : لا ، ليفصل الفرض وهي الصاع ثم يتطوع بما شاء .
وهكذا بعد النظر والفقه لأننا لو تساهلنا وقبلنا زيادة على الفرض ستأتي زيادة أخرى ويزيد آخر ويضيع الحد الأساسي المفروض وتصبح المسألة اجتهادية لا فرضية .
وهكذا يقال : إذا أراد في الطواف أو في السعي أن يزيد شوطًا أو نحو ذلك تطوعًا ، فيقال له لا ، أدّ الفرض الواجب أولاً ثم ما شئت من نوافل فافعل ما تشاء .

2- اليقين لا يرفع بشك : فإذا كنا في شعبان فنحن على يقين من الفطر فإذا حصل شك في يوم الثلاثين من شعبان ولم نتبين دخول رمضان من غيره فنحن على يقين سابق وهو فطر شعبان نستمر على هذا اليقين حتى يأتي يقين آخر ينقلنا عنه واليقين الآخر إما برؤية وإما بإكمال العدد .


๑๑๑


¤ بما يثبت دخول رمضان ؟

برؤية الهلال ، والهلال أمر كوني يظهر في كبد السماء يراه القاصي والداني ، كل من أعطاه الله نعمة البصر يراه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته ) .


๑๑๑

والله تعالى أعلم

وفقكن الله


و0ر0د


ممتاز أختي الحبيبة أم الشهداء
فوائد مرتبة
جعلها الله في ميزان حسناتك ... تستحقين ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

في انتظار باقي واجبات باقي الدروس.

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة على التاخير اسال الله ان ييسر لى امرى


ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟

الوصال :-هو زيادة العبادة وهو وصل الشيء باخر

وهو وصل صيام اليوم بالليل فيسمى وصالا ووصله بنهار اليوم الذى يليه مرة او مرتين فيسمى وصال

الحكمه من تحريمه

-حفظ الدين :- فلا تحدث زيادة على الصوم "فحفظ النهار بتعجيل الفطر وقت الغروب ,وتاخير السحور حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود من الفجر"

-المكلفون لانفسهم بالوصال ربما يكبر احدهم فى السن او لا يتمكن من الوصال فيشق عليه فعل ذلك "من باب الشفقه عليهم"



***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟

-بدليل فعل بعض الصحابه لذلك
-انه لما فرض صوم عاشوراء قال الرسول صلى الله عليه وسلم من كان قد اكل فليمسك

***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)؟

*مخالفة اليهود لانهم كانوا ياخرون الفطور

*استحباب تعجيل الفطور

*وضع حد للنهار حتى لا يزاد عليه

بارك الله فيك أختي أم هنا
لكن أحب أن أصحح لك بعض الفوائد
معنى الوصال اصطلاحا : أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً

ولك ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

[أم أسماء]

بالنسبة للدرس الثالث الطالبات المجدات
أول طالبة أنجزت المطلوب منها الطالبة لؤلؤة الجزائر تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif
الطالبة أم هنــــــــــــــــــا
تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة ســــــــــــــــر تستحق ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

الطالبة فنــــــــار لها ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

في انتظار البقية..

[سِـرْ]

تم الاستماع إلى الدرس الرابع والحمدلله

الفوائد

*هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟

فطر المسافر و المريض رخصة بعد الشدة.

*ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟
أنه ليس من البر الصوم في السفر مطلقاً، وأن الفطر أفضل وبما أن الصيام والفطر متعادلان في السفر فيرجع ذلك إلى الصائم، فإن اختار الفطر فـ ليس عليه شيء و إن صام و وصل به الحد إلى الضعف والدوخة فعليه أن يفطر وعنده رخصة بذلك من الله.

*إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟

يبيت الصوم من الليل ما دام أنه يعلم أنه سيصل إلى بلده أو إلى بيته نهاراً؛ لأنه إذا وصل إلى بيته مفطراً فسيمسك لحرمة الشهر، فما دام أنه سيمسك وتلحقه حرمة شهر رمضان؛ فيبيت النية ويصوم، ويدخل صائماً.

[صدى الطموح]

الحمد لله، تم الاستماع للدرس الرابع

*هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟

رخصة بعد الشدة

*ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟

المقصود به الفطر للمسافر أفضل من الصوم، و ليس من البر أن يصوم المسافر إن كان يضره الصوم

*إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟

يدخل صائما

[أم الشهداء]

تم الاستماع للدرس الثاني ولله الحمد :)

.. الفوائد ..



* ما معنى الوصال ؟ وما الحكمة من تحريمه ؟

الوصال: مأخوذ من الوصل، وأصله: وصل الشيء بغيره كما تصل طرفي الحبل.
وهو في العرف الشرعي: أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً .

الحكمة من تحريمه : 1- لئلا يحمل المكلفون أنفسهم فوق طاقتهم تحت عاطفة حب العبادة.
2- حفظ الدين .



* كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام ؟

جاء عن أبي أيوب وأبي طلحة أنهما كانا يفعلان ذلك، يصبح أحدهم فيسأل أهل البيت : عندكم شيء ؟ فإن وجد أكل ، و إلا صام، وذلك بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا يدل على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو تشريع عام، بدليل فعل بعض أصحابه رضوان الله تعالى عليهم.



* ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي : ( أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا ) ؟

1- ضرورة الوقوف عند حد المفروض، لما سئل مالك رحمه الله: هل يجوز أن يعطي في زكاة الفطر صاعاً وزيادة ؟ قال: لا، احص الصاع أولاً وحده، ثم زد ما شئت في غير هذا الحال .
2- تعجيل الفطر بعد ثبوت دخول الليل لا قبل الغروب.
3- إمساك جزء من الليل مع النهار ليس إلا زيادة جوع وعطش وليس فيه أجر .

والله تعالى أعلم

وفقكن الله :icon57:

[رزيقة بولمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أم أسماء أجبت على الدرس الثالث هل نسيتيني؟

[أم الشهداء]

تم الاستماع للدرس الثالث ولله الحمد :)


.. ][ الفوائد ][ ..


* ما هي الفوائد المستخرجة من حديث : ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه ) ؟

1- منة الله سبحانه وتعالى ولطفه على العبد فإنه لا يؤاخذه في نسيانه .
2- أن الإنسان إذا نسي صومه فأكل وشرب ولم ينتبه أنه صائم فليمسك، ويتم صومه بقية يومه، ولا يفطر بما أكله فذلك فضل من الله عليه .
3- من أكل أو شرب ناسياً فإنه يتم صومه، وصومه كامل، ولا قضاء عليه ،


.. .. ..


* ما حكم القُبلة للصائم ؟

حكم القبلة للصائم فيه خلاف :
1- هناك من يمنع مطلقاً، ويقول: من قبل فعليه القضاء.
2- وهناك من يبيح مطلقاً دون أن ينظر إلى شيء، بل قال: إنه مستحب كما قال ابن حزم .
3- وهناك من يقول: ليس على الإطلاق، إنما ينظر الشخص في حالة نفسه، وكذلك المفتي يجيز للبعض بنظره واجتهاده، فتباح لمن يملك إربه، وتمنع لمن لا يملك إربه .


.. .. ..


* ما هو الجهل ؟ وهل كله مذموم ؟ وما مدلوله في الحديث : ( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ؛ فليس لله حاجة ) ؟

الجهل له مدلولان:
1- جهل ضد العلم، هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره.
2- جهل ضد الحلم، وهو -كما يقولون-: التعدي، الحماقة، إساءة الأدب، انتهاك الحرمات، ومراده : لا يأتي إنسان يغضب علينا، فإذا غضب علينا إنسان غضبنا عليه أكثر من غضبه، فتكون:المقابلة بالمثل وزيادة .

وليس كل جهل مذمة، إذا كان في حدود الطاقة، وفي حدود العامة، هذا أمر عادي؛ لأن الناس كلهم لن يكونوا سواء في العلم، وهذا ليس مطلوباً؛ لأن الجهل موجود في الأمة في أفرادها، وفي بعض الجماعات، ولكنه أمر نسبي .

والمراد بالجهل في هذا الحديث هو الجهل ضد الحلم .


والله تعالى أعلم

وفقكن المولى

[رزيقة بولمية]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
إعادة إرسال إجابة الدرس الثالث:

***ما حكم القُبلة للصائم؟
هناك من يمنع مطلقا و يقول من قبّل فعليه القضاء و هناك من يبيح مطلقا دون أن ينظر الى شيئ بل قال انه مستحب كما قال ابن حزم و هناك من يقول ليس على الاطلاق ، انما ينظر الشخص في حالة نفسه و كذلك المفتي فيما يرى بنظره و اجتهاذه ، فتباح لمن يملك إربا و يمنع لمن لا يملك إربا.

***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟
الجهل له مد لولان جهل ضد العلم و جهل ضد الحلم
فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم و يعلمه غيره كجهلنا لعلوم الفلك ،علوم الذرة---- و ليس كل جهل مذممة ، اذا كان في حدود الطاقة و في حدود العامة هذا أمر عادى لأن الناس لن يكون سواءا في العلم و هذا ليس مطلوب لأن الجهل موجود في الأمة في أفرادها و في الجماعات، أمر نسبي.
ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلا جهلا ضد العلم بما يلزمه من ضروريات الدين ، لا يحق الإنسان أن يدعي الجهل بأحكام الصلاة لأنها ضرورية و فرض عين، جاهلا بأحكام الصيام ، أحكام الزكاة اذا كان من أهلها، بأحكام الحج اذا أراد أن يحج، ووجوب طلب العلم لما يلزمه عمله.
الجهل الثاني ضد الحلم كما يقولون ، التعدي، الحماقة، انتهاك الحرمات، إساءة الأدب.
مدلوله في الحديث الجهل ضد الحلم.

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أم أسماء أجبت على الدرس الثالث هل نسيتيني؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معذرة أختي رزيقة؛؛لكني لم أجد إلا جواب الدرسين الأول والثاني.

[أم أسماء]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
إعادة إرسال إجابة الدرس الثالث:

***ما حكم القُبلة للصائم؟
هناك من يمنع مطلقا و يقول من قبّل فعليه القضاء و هناك من يبيح مطلقا دون أن ينظر الى شيئ بل قال انه مستحب كما قال ابن حزم و هناك من يقول ليس على الاطلاق ، انما ينظر الشخص في حالة نفسه و كذلك المفتي فيما يرى بنظره و اجتهاذه ، فتباح لمن يملك إربا و يمنع لمن لا يملك إربا.

***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟
الجهل له مد لولان جهل ضد العلم و جهل ضد الحلم
فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم و يعلمه غيره كجهلنا لعلوم الفلك ،علوم الذرة---- و ليس كل جهل مذممة ، اذا كان في حدود الطاقة و في حدود العامة هذا أمر عادى لأن الناس لن يكون سواءا في العلم و هذا ليس مطلوب لأن الجهل موجود في الأمة في أفرادها و في الجماعات، أمر نسبي.
ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلا جهلا ضد العلم بما يلزمه من ضروريات الدين ، لا يحق الإنسان أن يدعي الجهل بأحكام الصلاة لأنها ضرورية و فرض عين، جاهلا بأحكام الصيام ، أحكام الزكاة اذا كان من أهلها، بأحكام الحج اذا أراد أن يحج، ووجوب طلب العلم لما يلزمه عمله.
الجهل الثاني ضد الحلم كما يقولون ، التعدي، الحماقة، انتهاك الحرمات، إساءة الأدب.
مدلوله في الحديث الجهل ضد الحلم.

بارك الله فيك أختي رزيقة
لكن تنقصك فائدة واحدة
ما هي الفوائد المستخرجة من حديث : ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه ) ؟

في انتظارك أختي الحبيبة حتى يتم التقييم.

[أم أسماء]

أختي الحبيبة أم الشهداء

بالنسبة للدرس الثاني
لك ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

بالنسبة للدرس الثالث

تستحقين كذلك ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif
نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

بارك الله في الهمم ...

[محبة أبي القاسم]

السلام عليكى حبيبتى ام اسماء فانى اشهد الله انى اشتقيدت اليك كثيرا وكفى به شهيدا والك حبيبتى فوائد الدرس الثالث
** الفوائد المستخرجة من حديث ( من نسى وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه ؟ فانما اطعمه الله وسقاه)
هذا الحديث يعتبر منة من الله سبحانه وتعالى، ولطفاً من الله، فإنه لا يؤاخذ الإنسان في نسيانه: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا [البقرة:286] إلخ، وقال صلى الله عليه وسلم: (رفع لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) . فإذا نسي الإنسان صومه، وتناول الماء تلقائياً وشرب، أو تناول الأكل تلقائياً وأكل، ثم تنبه بأنه صائم، ماذا يفعل؟ الحديث يقول: (فليتم)، تذكر أنه صائم فليمسك، ويتم صومه بقية يومه، ولا يفطر بما أكله، قال الله: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] ، والذي أكل أو شرب في نهار رمضان ما أتم الصوم، بل قطعه، لكن الحديث صريح بأن الإنسان يتم صومه، وأنه فضل من الله، وقد أطعمه الله وسقاه. وقوله: (أطعمه الله وسقاه) هنا واضح، أكل وشرب حتى ولو شبع
** حكم القبلة
اختلف العلماء في القبلة للصائم، فهناك من منعها كلية، وقال: من قبل فقد بطل صومه وعليه القضاء مطلقاً، وهناك من قال: القبلة ليست ممنوعة لذاتها، لو أن امرأة قبلت يد زوجها أو رأس زوجها ماذا في هذا؟ ولا شيء، لكن القبلة في محل التقبيل هي محل التماس كما يقولون، ويقولون: القبلة من حيث هي ليست ممنوعة وليست محظورة، وليست مبطلة للصوم، ولكنها منعت من باب سد الذرائع

** قوله عليه الصلاة والسلام: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم، فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره، فنحن مثلاً نجهل علوم الفلك، ونجهل علوم الذرة، هذا جهل ضد العلم، وليس كل جهل مذمة، إذا كان في حدود الطاقة، وفي حدود العامة، هذا أمر عادي؛ لأن الناس كلهم لن يكونوا سواء في العلم، وهذا ليس مطلوباً؛ لأن العلم موجود في الأمة في أفرادها، وفي بعض الجماعات، ولكن الجهل أمر نسبي، ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلاً جهلاً ضد العلم فيما يلزمه من ضروريات الدين
ومدلوه في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) ؛ لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه، فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه، لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل.

[محبة أبي القاسم]

حبيبتى ام اسماء السلام عليكى الك فوائد الشريط الرابع
** هل فطر المسافر والمريض اصل التشريعام رخصة بعد الشدة؟
رخصة بعد الشدة
** ما المقصود من قوله عليه الصلاةوالسلام ,, ليس من البر الصوم فى السفر ’’ ؟
(ليس من البر الصوم في السفر)، البعض أنه ليس من البر الصوم في السفر مطلقاً، وأن الفطر أفضل وحيث ان الصوم والفطر متعادلان، والتفضيل يأتي من جانب آخر، فإذا ثبت صحة الصوم في السفر انتهت نصف القضية، وبقي النصف الثاني: ما هو الأفضل؟ فقوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر) قال العلماء: لأنه صام إلى الحد الذي أغمي عليه فيه، وفي بعض الروايات: (كانت ناقته تطرح نفسها على الشجر) أي: لم يعد يتحكم فيها، فإذا وصل الحال بإنسان في الدوخة وفي الضعف إلى هذا الحد وعنده رخصة من الله (( عدة من أيام أخر ))؛ فهل يكون البر بأن يلحق بنفسه هذا الأذى أو أن يأخذ برخصة الله ويكون معافى مع الناس
ملخص القول انه ليس من البر ان يلحق الشخص الاذى بنفسه

[محبة أبي القاسم]

باقى الفوائد الخاصة بالشريط الرابع
** اذاعاد المسافر من سفره وعلم انه سيدخل نهارا أيدخل مفطرا ام صائما ؟
إذا انتهى المسافر من حاجته، وقدم إلى بلده، وهو في العودة إلى بلده، علم بحسب طبيعة السفر ووسيلة السفر أنه سيدخل بلده غداً في النهار، فإذا علم ذلك، فعليه أن يدخل بيته صائماً

[صدى الطموح]

السلام عليكم و رحمة الله:)
الحمد لله
تم الاستماع للدرس الخامس

لي عودة إن شاء الله لتدوين الفوائد

[صدى الطموح]

:icon57::icon57::icon57:بارك الله فيك أختنا أم أسماء:icon57::icon57::icon57:

الفوائد المطلوبة هذه المرة كثيرة:)

و كذلك الواجب

هل لأننا أفرطنا في الاختصار في الواجبات الماضية؟ (أمزح) -ابتسامة-

[صدى الطموح]

مبحث انتفاع الميت بعمل الحي.

قال فريق من العلماء لا ينتفع الميت بعمل الحي مطلقا
و قال آخرون بنتغع به مطلقا
و فصل الجمهور فقالوا: الأعمال التكليفية إلى مالية و بدنية
فالمالية ينتفع فيها الميت بعمل الحي باتفاق
و البدنية فيها خلاف: فالحج بنتفع به باتفاق العلماء مع اختلافهم هل هو عبادة مالية أم بدنية،
فالجمهور على أن الحج جامع بين العبادة البدنية و المالية،
و شارح الطحاوية قال بل بدنية محضة و المال مساعد
الصلاة و الصيام : وقع فيهما الخلاف لأن هناك أحاديث فيها عموم انتفاع الميت بعمل الحي، وهناك نص في خصوص الصلاة والصوم، وهناك نص: (لا يصم أحد عن أحد، ولا يصلِ أحد عن أحد)

الصلاة:
استدل المجيزون بما جاء في بعض الروايات : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله! كان لي أبوان أبرهما، فكيف لي ببرهما بعد موتهما؟ فقال: أن تصلي لهما مع صلاتك، وتصوم لهما مع صيامك، وتبر من كانا يبرانه) ، و المانعون يقولون الصلاة هنا بمعناها اللغوي و هو الدعاء. رد عليهم الأصوليون بأنه لا يجوز حمل اللفظ الواحد على المعنيين المختلفين في وقت واحد.
الدعاء ينتفع به الميت، و إلا لما كان لصلاة الجنازة معنى
و قراءة القرآن تصل إلى الميت.
الصيام: مذهب مالك و الشافعي و قول عن أبي حنيفة - عليهم رحمة الله- أنه لا يصوم الحي عن الميت و يطعم عن كل يوم مسكينا
و مذهب أحمد رحمه الله و بعض أصحاب مالك و بعض أصحاب الشافعي أنه تبرأ ذمة الميت إن صام عنه أحد.

[سلوى حسين]

فوائد الدرس الرابع

هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟

لا هي رخصة بعد الشدة

ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟

بما ان الفطر في السفر رخصة من الله للعبد بعد الشدة فالذي يتم على صومة في السفر برغم المشقة والتعب والهزل فهذا نقول بحقة خذ بالرخصة وليس من البر ان تتم صيامك
كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي يظلل عليه تحت شجرة فقال : (ما باله ، ما مرضه )قالوا ليس بمريض ولكنه صام فقال الحديث .....
إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟
لا بل ينوي الصيام من الليل ويدخل صائما والله اعلم

[طالبة التوحيد]

ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟
1-لطف الله عز وجل بعباده ،ورحمته بهم.
2-دلالة على يسر الشريعة،واعتبار حال الإنسان،في كل أطواره،وحال نسيانه.
3-على الصائم أن يتم صومه إن أكل أوشرب ناسيا،ولا قضاء عليه.
4-أن نسبة إطعام الله للصائم،من باب قضاؤه،وقدره-سبحانه وتعالى-الذي يكتنفه الحكمة واللطف.

***ما حكم القُبلة للصائم؟

على القول الراجح:يجوز القبلة للصائم،إن ملك إربه،بدون شهوة.
[/COLOR]
]***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟

الجهل:ضد العلم،وضد الحلم.
حكم الجهل الذي ضد العلم:لليس كله مذموم،.بل الجهل المذموم:هو جهل الإنسان ما يحتاجه ضرورة كمعرفته بأمور دينه الذي عليه فرضا كالصلاة،والصوم،ومن أراد أن يحج.أما الذي لا حاجة له به، تعلمه محرم؛فجهل الإنسان بهذاأمر ممدوح.
أما الجهل الذي ضد الحلم:وهوالغضب فهو مذموم،إن تعدى حده الطبيعي،فلم يستطع أن يملك نفسه،فهذا مذموم.ولا يعني أن يكون فاقد للإحساس،فاقد للغيره.

ومدلول الحديث:
أن الله غني عن عبادة العابدين،وصيام الصائمين.وغير مفتقر لعبادة العاصين وأن عبادتهم راجعةإليهم. تنبيه العباد أن الصيام إمساك عن كل المحرمات الحسية والمعنوية،وعلى العبد الحرص على تجنب هذه الأمور.
أن الصيام لن يؤتي ثماره،وآثاره،وأجرهنعلى قدر ما اقترف العبد من هذه الآثام

[سِـرْ]

الدرس الخامس

تم قراءة تفريغ الشريط و حل الفوائد والواجب والحمدلله.


الفوائد المطلوبة

مبحث انتفاع الميت بعمل الحي.

ينقسم العلماء إلى قسمين:
قسم يبيح العمل مطلقاً و قسم يقول أنه لا ينتفع الميت بعمل الحي.
إجماع المسلمين على أن كل عبادة مالية فإن الميت ينتفع بها من الحي، ومثلوا لذلك بسداد الديون، وبالصدقة عنه ابتداءً، وبالتكفير عنه إذا كانت عليه كفارة، وكان التكفير بالمال كإطعام ونحوه. وقالوا: جاءت النصوص الصحيحة في هذه الأصناف عن النبي صلى الله عليه وسلم، أما تسديد الديون فمنها (أن امرأة -ومرة رجلاً- أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وسألاه، هذا يقول: إن أبي، وتلك تقول: إن أمي مات أو ماتت، وعليه الحج، أفينفعه أن أحج عنه؟ قال: أرأيت -أو أرأيتِ- لو أن على أباك -أو أن على أمكِ- ديناً فقضيتيه، أكان ينفعها ذلك؟ قالت: نعم، قال: فدين الله أحق بالقضاء).

[فنار]

تم الإستماع للدرس الرابع



*هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟

رخصة بعد الشدة


*ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟

أخذ البعض أنه ليس من البر الصوم في السفر مطلقاً، وأن الفطر أفضل، ومسألة الأفضلية نؤجلها قليلاً، نحن نريد الآن أن نثبت جواز الصوم والفطر، وأن الصوم والفطر متعادلان، والتفضيل يأتي من جانب آخر، فإذا ثبت صحة الصوم في السفر انتهت نصف القضية، وبقي النصف الثاني: ما هو الأفضل؟ فقوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر) قال العلماء: لأنه صام إلى الحد الذي أغمي عليه فيه، وفي بعض الروايات: (كانت ناقته تطرح نفسها على الشجر) أي: لم يعد يتحكم فيها، فإذا وصل الحال بإنسان في الدوخة وفي الضعف إلى هذا الحد وعنده رخصة من الله..


*إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟

يبيت الصوم من الليل ما دام أنه يعلم أنه سيصل إلى بلده أو إلى بيته نهاراً؛ لأنه إذا وصل إلى بيته مفطراً فسيمسك لحرمة الشهر، فما دام أنه سيمسك وتلحقه حرمة شهر رمضان؛ فيبيت النية ويصوم، ويدخل صائماً

[فنار]

مبحث انتفاع الميت بعمل الحي.


-قسم يبيح ذلك مطلقاً

-قسم يقابل ذلك ويقول: لا ينتفع الميت بأي عمل من أعمال الحي

-الجمهور قسموا أعمال الإنسان التكليفية من العبادات إلى قسمين: عبادة مالية، وعبادة بدنية، فالعبادة البدنية هي ما ليس فيها المال: كالصلاة، الصيام، الحج، الجهاد، كل هذه من أعمال البدنوقد وقع فيها الخلاف بإنتفاع الميت وأعمال المال: كالصدقة، سداد الديون، وكل ما يبذل فيه المال فهو عبادة مالية ينتفع بها الميت من الحي

[أم الشهداء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الاستماع للدرس الرابع ولله الحمد :)

)( الفوائد )(


*هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة ؟

رخصة بعد الشدة


** ** **


* ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام : ( ليس من البر الصوم في السفر ) ؟

أن الفطر رخصة بعد الشدة .. فالذي يجد مشقة ويضر به الصوم فالأفضل له أن يأخذ بالرخصة
فقوله عليه الصلاة والسلام عندما مر برجل يظلل عليه تحت شجرة : ( ما باله، ما مرضه ؟ ) قالوا: ليس بمريض، ولكنه صائم، فقال: ( ليس من البر الصوم في السفر ) ، لأنه صام إلى الحد الذي أغمي عليه فيه، فإذا وصل الحال بإنسان في الدوخة وفي الضعف إلى هذا الحد وعنده رخصة من الله فمن البر أن يأخذ بالرخصة ولا يتم صومه .


** ** **


* إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً ؟

يدخل صائمًا .. أما إذا وصل نهاراً وكان مفطر فعليه أن يمسك لحرمة الشهر .


والله تعالى أعلم

[ام هنا]

الشريط الرابع

هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟

رخصة بعد التشريع لان اصل التشريع قوله تعالى "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" والله اعلم

*ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟

هذا الحيث له مناسبه عندما مر النبى صلى الله عليه وسلم على رجل يظل تحت شجرة فقال ماباله ؟ما مرضه؟فقيل له انه صائم فقال صلى الله عليه وسلم ليس البر الصوم فى السفر "فمن شق عليه الصوم فى السفر فعليه ان ياخذ بما رخصه الله تعالى"

اخذ البعض من هذا الحديث ان الفطر فى السفر افضل

والبعض قالوا بالنظر فى حالة المسافر فان شق عليه فالفطر افضل وان لم يشق عليه فالصوم افضل والله اعلم

*إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟

وجب عليه تبييت النيه من الليل والدخول صائما



فان دخل مفطرا وجب عليه الامساك بقية اليوم لحرمة الشهر

وبالله التوفيق

[أم الشهداء]

تم الاستماع للدرس الخامس ولله الحمد :)

.. الفائدة المطلوبة ..

مبحث انتفاع الميت بعمل الحي.
• ينقسم العلماء إلى قسمين: قسم يبيح ذلك مطلقاً، وقسم يقول: لا ينتفع الميت بأي عمل من أعمال الحي.

**

• أما الجمهور فقسموا أعمال الإنسان التكليفية من العبادات إلى قسمين:
1- عبادة مالية ( كالصدقة وسداد الدين ) .
2- عبادة بدنية ( كالصلاة والصوم والحج والذكر والدعاء ونحوها ) ..

**

(1) العبادة المالية :
فقد أجمع المسلمون على أن الميت ينتفع بها من الحي .
بدليل أن امرأة - ومرة رجلاً - أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وسألاه : إن أمي ماتت أو - أبي مات- ، وعليه الحج، أفينفعه أن أحج عنه ؟ قال: ( أرأيت - أو أرأيتِ - لو أن على أباك - أو أن على أمكِ - ديناً فقضيتيه، أكان ينفعها ذلك ؟ قالت: نعم، قال : فدين الله أحق بالقضاء )

(2) العبادة البدنية :

أ‌- الحج :
باتفاق علماء المسلمين أن الميت ينتفع بحج غيره عنه .
والدليل : سمع الرسول صلى الله عليه وسلم رجلاً يلبي حول البيت ويقول: لبيك اللهم عن شبرمة . فقال: ( ومن شبرمة هذا ؟ قال: أخ لي أو قريب. قال: أحججت عن نفسك؟ قال: لا. قال: حج عن نفسك أولاً ثم حج عن شبرمة )
وهناك خلاف عند المالكية إذا مات الرجل وقد وجب عليه الحج ولم يحج ولم يوصِ، قيل: لا يحج عنه، هو الذي قصر في نفسه ، أما الشافعي فيقول -: من مات وقد وجب الحج عليه ولم يحج، وبقي في ذمته فمات، فيتعين على الورثة أن يخرجوا من تركته ما يحجج غيره عنه من بلده؛ لأنه حق في ذمته تعلق بالتركة.

ب‌- الصلاة والصيام :
البعض يقول بعدم انتقاع الميت بها لحديث ( لا يصلي أحد عن أحد ) .
والبعض يبيح ذلك لأن في ضمن الحج صلاة ركعتي الطواف عن الميت، فهي ضمن عمل الحج، وأجزأت عن الميت، وجاء في الحديث: (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله! كان لي أبوان أبرهما، فكيف لي ببرهما بعد موتهما؟ فقال: أن تصلي لهما مع صلاتك، وتصوم لهما مع صيامك، وتبر من كانا يبرانه ) ، وليس المراد: صلاة الفريضة، فالفريضة انقطعت (إذا مات ابن آدم انقطع عمله)، ولكن ذلك في النافلة .
وكذلك الصيام في النافلة أيضاً .

ج- الدعاء للميت وقراءة القرآن له والذكر والدعاء له :
هذه العبادة ينتفع بها الميت بإجماع المسلمين.
والدليل قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ )
إنما نازع فيها الشافعي ويعض أتباع المذاهب الأخرى .

والله تعالى أعلم

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفتي الغالية ام اسماء ارجو ان تعذريني لتاخري في حل واجب الشريط الخامس لاني غير متواجدة في البيت هذه الايام

[أم أسماء]

مبحث انتفاع الميت بعمل الحي.


قال فريق من العلماء لا ينتفع الميت بعمل الحي مطلقا
و قال آخرون بنتغع به مطلقا
و فصل الجمهور فقالوا: الأعمال التكليفية إلى مالية و بدنية
فالمالية ينتفع فيها الميت بعمل الحي باتفاق
و البدنية فيها خلاف: فالحج بنتفع به باتفاق العلماء مع اختلافهم هل هو عبادة مالية أم بدنية،
فالجمهور على أن الحج جامع بين العبادة البدنية و المالية،
و شارح الطحاوية قال بل بدنية محضة و المال مساعد
الصلاة و الصيام : وقع فيهما الخلاف لأن هناك أحاديث فيها عموم انتفاع الميت بعمل الحي، وهناك نص في خصوص الصلاة والصوم، وهناك نص: (لا يصم أحد عن أحد، ولا يصلِ أحد عن أحد)

الصلاة:
استدل المجيزون بما جاء في بعض الروايات : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله! كان لي أبوان أبرهما، فكيف لي ببرهما بعد موتهما؟ فقال: أن تصلي لهما مع صلاتك، وتصوم لهما مع صيامك، وتبر من كانا يبرانه) ، و المانعون يقولون الصلاة هنا بمعناها اللغوي و هو الدعاء. رد عليهم الأصوليون بأنه لا يجوز حمل اللفظ الواحد على المعنيين المختلفين في وقت واحد.
الدعاء ينتفع به الميت، و إلا لما كان لصلاة الجنازة معنى
و قراءة القرآن تصل إلى الميت.
الصيام: مذهب مالك و الشافعي و قول عن أبي حنيفة - عليهم رحمة الله- أنه لا يصوم الحي عن الميت و يطعم عن كل يوم مسكينا

و مذهب أحمد رحمه الله و بعض أصحاب مالك و بعض أصحاب الشافعي أنه تبرأ ذمة الميت إن صام عنه أحد.

أحسن الله إليك لؤلؤتنا الحبيبة، وجزاك خير الجزاء

دائما سباقة إلى تدوين الفوائد وحل الواجبات
لك الثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

كثر الله من أمثالك أختي الحبيبة.

[أم أسماء]

ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟
1-لطف الله عز وجل بعباده ،ورحمته بهم.
2-دلالة على يسر الشريعة،واعتبار حال الإنسان،في كل أطواره،وحال نسيانه.
3-على الصائم أن يتم صومه إن أكل أوشرب ناسيا،ولا قضاء عليه.
4-أن نسبة إطعام الله للصائم،من باب قضاؤه،وقدره-سبحانه وتعالى-الذي يكتنفه الحكمة واللطف.

***ما حكم القُبلة للصائم؟


على القول الراجح:يجوز القبلة للصائم،إن ملك إربه،بدون شهوة.[/color]
]***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟

الجهل:ضد العلم،وضد الحلم.
حكم الجهل الذي ضد العلم:لليس كله مذموم،.بل الجهل المذموم:هو جهل الإنسان ما يحتاجه ضرورة كمعرفته بأمور دينه الذي عليه فرضا كالصلاة،والصوم،ومن أراد أن يحج.أما الذي لا حاجة له به، تعلمه محرم؛فجهل الإنسان بهذاأمر ممدوح.
أما الجهل الذي ضد الحلم:وهوالغضب فهو مذموم،إن تعدى حده الطبيعي،فلم يستطع أن يملك نفسه،فهذا مذموم.ولا يعني أن يكون فاقد للإحساس،فاقد للغيره.

ومدلول الحديث:
أن الله غني عن عبادة العابدين،وصيام الصائمين.وغير مفتقر لعبادة العاصين وأن عبادتهم راجعةإليهم. تنبيه العباد أن الصيام إمساك عن كل المحرمات الحسية والمعنوية،وعلى العبد الحرص على تجنب هذه الأمور.
أن الصيام لن يؤتي ثماره،وآثاره،وأجرهنعلى قدر ما اقترف العبد من هذه الآثام

يا هلا أختي الحبيبة طالبة التوحيد
من مدة لم نعد نرى اسمك يسطع بيننا
لعل المانع خير
بارك الله فيك
لك ثلاث نجمات
http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

[أم أسماء]

السلام عليكى حبيبتى ام اسماء فانى اشهد الله انى اشتقيدت اليك كثيرا وكفى به شهيدا والك حبيبتى فوائد الدرس الثالث
** الفوائد المستخرجة من حديث ( من نسى وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه ؟ فانما اطعمه الله وسقاه)
هذا الحديث يعتبر منة من الله سبحانه وتعالى، ولطفاً من الله، فإنه لا يؤاخذ الإنسان في نسيانه: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا [البقرة:286] إلخ، وقال صلى الله عليه وسلم: (رفع لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) . فإذا نسي الإنسان صومه، وتناول الماء تلقائياً وشرب، أو تناول الأكل تلقائياً وأكل، ثم تنبه بأنه صائم، ماذا يفعل؟ الحديث يقول: (فليتم)، تذكر أنه صائم فليمسك، ويتم صومه بقية يومه، ولا يفطر بما أكله، قال الله: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] ، والذي أكل أو شرب في نهار رمضان ما أتم الصوم، بل قطعه، لكن الحديث صريح بأن الإنسان يتم صومه، وأنه فضل من الله، وقد أطعمه الله وسقاه. وقوله: (أطعمه الله وسقاه) هنا واضح، أكل وشرب حتى ولو شبع
** حكم القبلة
اختلف العلماء في القبلة للصائم، فهناك من منعها كلية، وقال: من قبل فقد بطل صومه وعليه القضاء مطلقاً، وهناك من قال: القبلة ليست ممنوعة لذاتها، لو أن امرأة قبلت يد زوجها أو رأس زوجها ماذا في هذا؟ ولا شيء، لكن القبلة في محل التقبيل هي محل التماس كما يقولون، ويقولون: القبلة من حيث هي ليست ممنوعة وليست محظورة، وليست مبطلة للصوم، ولكنها منعت من باب سد الذرائع

** قوله عليه الصلاة والسلام: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم، فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره، فنحن مثلاً نجهل علوم الفلك، ونجهل علوم الذرة، هذا جهل ضد العلم، وليس كل جهل مذمة، إذا كان في حدود الطاقة، وفي حدود العامة، هذا أمر عادي؛ لأن الناس كلهم لن يكونوا سواء في العلم، وهذا ليس مطلوباً؛ لأن العلم موجود في الأمة في أفرادها، وفي بعض الجماعات، ولكن الجهل أمر نسبي، ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلاً جهلاً ضد العلم فيما يلزمه من ضروريات الدين
ومدلوه في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) ؛ لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه، فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه، لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل.

يا هلا أختي الحبيبة محبة أبي القاسم
ونحن اشتقنا إليك كذلك
وافتقدناك بيننا

بارك الله فيك وسدد مسعاك
لك ثلاث نجماتhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

[أم أسماء]

بالنسبة للدرس الرابع

بارك الله في الطالبات الحبيبات -السباقات إلى الخير دائما-

ســـــــــــــــر
لؤلؤة الجزائر(ولو أني كنت أنتظر مجهود أكبر في تدوين الفوائد بدل ذكر نقاط فقط):)))
محبة أبي القاسم
زمن الغربة
فنــــــــــــــار
أم الشهداء
أم هنـــــــــــا

كل منهن تستحق ثلاث http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

[سِـرْ]

تم الاستماع للشريط و حل الواجب والفوائد
والحمدلله رب العالمين

*** مبحث صوم يوم الاثنين
-فضله.
(سئل صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين؟ فقال: ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزل عليّ فيه) رواه مسلم
-سبب تخصيصه بالصيام.
لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تخصيصه لهذا اليوم بالصيام وكثرة الصلوات قال: (ذلك يوم ولدت فيه، وبعثت فيه، وأنزل عليّ فيه). فكأنما كان صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا اليوم شكراً لله سبحانه وتعالى على نعمه عليه.
-فوائد حديث (ولدت من نكاح لا من سفاح)
أن الله سبحانه وتعالى رعى النبي صلى الله عليه وسلم في أصلاب آبائه فـ حماه من دنس الجاهلية.

*** مبحث صوم ثلاثة أيام من كل شهر:
-فضله.
وعن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام: ثلاث عشر، وأربع عشر، وخمس عشر)، رواه الترمذي والنسائي
- أقوال العلماء في تعيين هذه الأيام الثلاث.
ـمالك يرى أن الحسنة بعشر أمثالها، واليوم عن عشرة فيقول: يجعل عن كل عشرة أيام من الشهر يوماً، فيأخذ يوم واحد ويوم أحد عشر، ويوم واحد وعشرين، ففي كل عشرة أيام يصوم يوماً، وغيره يقول: يصوم ثلاثة أيام بدون تحديد كما في رواية أبي هريرة، .
- الراجح منها.
الراجح منها هو ما ورد في رواية أبو هريرة (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام: ثلاث عشر، وأربع عشر، وخمس عشر)

[سِـرْ]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة أم أسماء أود ان أعتذر عن اختي الحبيبة فنار فقد انقطع عندها الانترنت ولن تستطيع الدخول إلى أن يتم وصله من جديد..وجزاكِ الله عنا خيراً

[فنار]

تم الإستماع للشريط السادس وحل الواجب ولله الحمد والفضل


*** مبحث صوم يوم الاثنين

-فضله.

سئل صلى الله عليه وآله وسلم عن صوم يوم الإثنين فقال : ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزل علي فيه )


-سبب تخصيصه بالصيام.

عدد نعما ليس للعبد كسب فيه و لاسعي بل محض نعمة وإنعام من الله عليه صلى الله عليه وآله وسلم
1/ الإيجاد من العدم ( ولدت فيه )
2/ إسلامه ( وبعثت فيه )
3/ أنزل علي فيه ( نعمة الرسالة )
فمن شكره للنعمة صيام يوم الإثنين

-فوائد حديث (ولدت من نكاح لا من سفاح)

وهذا من رعاية الله بنبيه أن الله رعاه في أصلاب ابائه وصانه من دنس الجاهلية وتنقل في اصرب نكاح صحيح سليم إلى أن حملته امه آمنة بنت وهب ووضعته وأدت الأمانة

*** مبحث صوم ثلاثة أيام من كل شهر:

-فضله.

عن أبي ذر أمرنا أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام : ثلاث عشر وأربع عشر وخمس عشر )

- أقوال العلماء في تعيين هذه الأيام الثلاث.

1: مالك يرى أن الحسنة بعشر امثالها واليوم من عشرة فيجعل عن كل عشرة أيام من الشهر يوما فيأخذ يوم 1 ويوم 11 ويوم 21
2 : ثلاثة أيام من غير تحديد
3: تعيينها بهذه الأيام ( 13/ 14 / 15 )


- الراجح منها

تعيين ( 13 / 14 / 15 )



والله أعلم ..

[فنار]

تم الإستماع للشريط السابع وحل الواجب ولله الحمد والمنة


*** لمن تكون الرخصة في صوم أيام التشريق؟ وما دليل ذلك ؟

لمن لم يجد هدي التمتع، فيصوم الثلاثة الأيام الواجبة عليه في الحج فيها

لأن الله تعالى يقول: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ)


*** مبحث صيام الدهر.

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا صام من صام الأبد)، متفق عليه،

مفهوم الحديث من منظور السلف الصالح :

ويل لمن أخبر عنه صلى الله عليه وسلم أنه لا صيام له ، وويل لمن دعا عليه رسول الله ألا صيام له.

معنى صيام الأبد أو صيام الدهر:

بأن الشخص يسرد الصوم ولا يفطر.

سبب الدعاء عليه أو إلغاء صومه:

1/ أنه يصوم جميع الأيام بما فيها المنهي عن صومها، كالأعياد، وأيام التشريق، بدون حاجة، فهذا متعد ومخطئ، فلا صيام له.
2/ أن الذي يواصل الصوم يضعف أمام الواجبات الأخرى وهي أولى من نوافل الصوم.
والدليل على ذلك : أنه قال للرجل الذي جاءه وسلم عليه فلم يعرفه فقال: ( ألم تعرفني؟ أنا الذي جئتك العام الماضي، فقال له: وما لي أرى جسمك نحيلاً)، أي: أنت كنت شباباً ونشيطاً، فلماذا نحلت؟ (قال: منذ فارقتك العام لم أطعم طعاماً نهاراً قط، قال: وما الذي حملك على تعذيب نفسك)، أي: أن الله غني عن هذا، والذي نحل جسمه كهذا لا يستطيع أن يقاتل عدواً، ولا يزرع أرضاً، ولا يؤدي صناعة، ولا يؤدي حقوق الزوجة، ولا حقوق الأبوين، ولا حقوق الأولاد، ولا حقوق الجيران..

حكم صيام الدهر :

1/ التحريم لقول النبي صلى الله عليه وسلم .
2/ بعض الناس أيضاً: لا بأس بصوم الدهر لمن استطاعه، وليس عليه تبعات لأحد، كإنسان معزول ومقطوع وليس عنده شيء، وحياته على نفسه.

حجة أصحاب القول الثاني :

قالوا: وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر)، وعلماء البلاغة يقولون: إن الكاف في (كأنما) أداة تشبيه والمشبه والمشبه به يشتركان في وصف واحد، ولكن الوصف يكون أقوى في المشبه به مثل زيد كالأسد أي: في الشجاعة، والشجاعة في الأسد أكثر منها في زيد. فقالوا: إذاً: ما دام صوم رمضان وستة أيام من شوال مشبه بصوم الدهر فصوم الدهر جائز.

الرد عليهم :

لما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد نحل من الصيام قال له: (عليك بالأشهر الحرم صم منها وأفطر، ثم قال: صم ثلاثة أيام من كل شهر، قال: أطيق أكثر، قال: صم الإثنين والخميس مع الثلاثة، قال: أطيق أكثر، قال: صم يوماً وأفطر يوماً، قال: أطيق أكثر، قال: خير الصيام صيام أخي داود، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً

أما تشبيه صيام رمضان وست من شوال بصيام الدهر فهذا للمبالغة ولبيان عظيم أجر هذه الصورة في الصوم، وليس معناها تقرير صوم الدهر..



والله أعلم ..

[أم أسماء]

بارك الله في الأخوات الكريمات:

فنـــــــــــــار
ســـــــــــــــر
لؤلؤة الجزائر
أم الشهداء

على متابعة الدورة وإنجاز واجبات وفوائد الدرس الخامس.
لكن ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفتي الغالية ام اسماء اخواتي مجموعة الوسيلة كيف حالكم ؟

مشرفتي الغالية اعتذر للتاخير فقد تعطل عني الانترنت لمدة 10 ايام لم اتمكن من خلالها الدخول او تقديم الاختبار الثاني

هل لي من فرصة اخرى بارك الله فيك انتظر ردك بشوق . باذن الله ساضع الواجبات باسرع باذن الله

[سِـرْ]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بحمد الله وفضله تم الاستماع للشريط السابع وحل الفوائد والواجب.

الفوائد

*** لمن تكون الرخصة في صوم أيام التشريق؟ وما دليل ذلك ؟

تكون الرخصة للحاج الذي لم يسق الهدي والدليل قول عائشة وابن عمر رضي الله عنهما( لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي)

*** مبحث صيام الدهر.

قال عليه الصلاة والسلام: ( لا صام من صام الأبد) ومن هنا جاء النهي عن الصيام المتواصل والسرد في الصوم دون إفطار. لأن في ذلك ضعف أمام الواجبات الأخرى وهي أولى من صيام النافلة. وجاء نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل منهم أنه سيصوم الدهر ولا يفطر فخطب النبي صلى الله عليه وسلم في الناس قائلا: (أما أنا فإني أصوم و أفطر و أقوم الليل و أنام و و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني) وقال عليه الصلاة والسلام: (خير الصيام صيام أخي داوود) وكان داوود عليه السلام يصوم يوماً ويفطر يوماً. وهو أفضل من صيام الدهر.

[صدى الطموح]

السلام عليكم و رحمة الله

فوائد الدرس السادس ، و أرجو أن تعذريني على التأخر


مبحث صوم يوم الاثنين

-فضله. صومه مستحب و كان النبي صلى الله عليه و سلم يصومه
-سبب تخصيصه بالصيام. أن النبي صلى الله عليه و سلم ولد فيه و بعث فيه و أنزل عليه فيه

*** مبحث صوم ثلاثة أيام من كل شهر:
-فضله. جاءت السنة النبوية باستحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، و ذلك يعدل صيام الشهر كاملا لأن الحسنة بعشر أمثالها
- أقوال العلماء في تعيين هذه الأيام الثلاث.
1-من العلماء من ذهب إلى صيام ثلاثة أيام من كل شهر دون تحديد لقول أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: ((أوصاني خليلي بثلاث، بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، و ركعتي الضحى، و ألا أنام حتى أوتر))، 2-و ذهب مالك إلى صيام اليوم الأول و الحادي عشر و الواحد و العشرين؛ و ذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها فيكون صوم اليوم الأول يعدل صيام العشر الأوائل من الشهر، و الحادي عشر يعدل صيام العشر الأواسط، و الواحد و العشرين يعدل صيام العشر الأواخر.
3- و ذهب آخرون إلى أن الثلاثة أيام التي يستحب صومها هي الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر من كل شهر ؛ استدلالا بقوله صلى الله عليه و سلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه ((أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام، ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة )) رواه الترمذي و النسائي و صححه ابن حبان
- الراجح منها. هو القول الثالث و عليه الجمهور، و تؤيده الأبحاث العلمية الحديثة.

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفتي الغالية ام اسماء اخواتي مجموعة الوسيلة كيف حالكم ؟

مشرفتي الغالية اعتذر للتاخير فقد تعطل عني الانترنت لمدة 10 ايام لم اتمكن من خلالها الدخول او تقديم الاختبار الثاني

هل لي من فرصة اخرى بارك الله فيك انتظر ردك بشوق . باذن الله ساضع الواجبات باسرع باذن الله

يا هلا بالحبيبة زمن الغربة
عودا حميدا أخية
طبعا يمكنك الاستمرار معنا في هذه الدورة
أنتظر واجباتك الرائعة بشوق كبير:)

[أم أسماء]

الدرس السادس :
بارك الله في الحبيبات:
ســـــــــــــــر
فنـــــــــــــار
لؤلؤة الجزائر

لكل واحدة منكن ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

حفظكن ربي من كل سوء...

[أم أسماء]

الدرس السابع :

الحبيبتان:
ســـــــــــــــر
وفنـــــــــــــار

لا حرمكما الله الأجر
لكن ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

حفظكن ربي من كل سوء...

[أم الشهداء]

تم الاستماع للدرس السادس ولله الحمد :)

الفوائد :

* مبحث صوم يوم الاثنين

- فضله.
أتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في الهجرة يوم الاثنين ، وتوفي يوم الإثنين ، وولد يوم الإثنين وكان بدء الوحي في غار حراء يوم الإثنين .

- سبب تخصيصه بالصيام.
سئل عليه الصلاة والسلام عن تخصيصه يوم الإثنين فقال: ( ذلك يوم ولدت فيه، وبعثت فيه، وأنزل عليّ فيه ) ، وهاتان نعمتان عظيمتان، فمن شكره صلى الله عليه وسلم النعمة صيام يوم الإثنين .

- فوائد حديث ( ولدت من نكاح لا من سفاح ) .
1- رعاية من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، فقد رعاه الله سبحانه وتعالى في أصلاب آبائه، وصانه من دنس الجاهلية .
2- كانت أنواع الولادات في الجاهلية متعددة، كما ذكرت عائشة رضي الله تعالى عنها: (كان الزواج أو النكاح في الجاهلية على أربعة أنحاء: تخطب المرأة من وليها فيزوجها كما تفعلون اليوم، وتؤخذ المرأة بالسيف، وتنصب المرأة الراية، وتتخذ الأخدان) فولد صلى الله عليه وسلم من النكاح الذي تخطب فيه المرأة من وليها فيزوجها.

..


* مبحث صوم ثلاثة أيام من كل شهر :

- فضله.
عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال: ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام: ثلاث عشر، وأربع عشر، وخمس عشر )

- أقوال العلماء في تعيين هذه الأيام الثلاث.
1- قول أبي هريرة بتعيين الأيام، وهي الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر
2- مالك يرى أن الحسنة بعشر أمثالها، واليوم عن عشرة فيقول: يجعل في كل عشرة أيام من الشهر يوماً، فيأخذ يوم واحد ويوم أحد عشر، ويوم واحد وعشرين، ففي كل عشرة أيام يصوم يوماً .
3- والبعض يقول: يصوم ثلاثة أيام بدون تحديد .

- الراجح منها.
قول أبي هريرة رضي الله عنه ( 13 ، 14 ، 15 )

والله تعالى أعلم

[أم الشهداء]

تم الاستماع للدرس السابع ولله الحمد :)

الفوائد :

* لمن تكون الرخصة في صوم أيام التشريق؟ وما دليل ذلك ؟

الرخصة لمن لم يجد الهدي .. قال تعالى : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ) .


..


* مبحث صيام الدهر.

صيام الدهر :
أن الشخص يسرد الصوم ولا يفطر

سبب النهي عنه :
1- بعض العلماء يقول : سبب الدعاء عليه أو إلغاء صومه أنه يصوم جميع الأيام بما فيها المنهي عن صومها، كالأعياد، وأيام التشريق، بدون حاجة .
2- بعضهم يقول : سبب الدعاء أن الذي يواصل الصوم يضعف أمام الواجبات الأخرى وهي أولى من نوافل الصوم.

بعض الناس يقول : لا بأس بصوم الدهر لمن استطاعه ، واستدلوا على قولهم بحديث : (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر) ، فقالوا: إذاً: ما دام صوم رمضان وستة أيام من شوال مشبه بصوم الدهر فصوم الدهر جائز .

لكن هذا القول باطل حيث أن صيام رمضان وست من شوال بصيام الدهر هذا للمبالغة ولبيان عظيم أجر هذه الصورة في الصوم، وليس معناها تقرير صوم الدهر، وإذا جاء المفهوم وجاء المنطوق يقدم المنطوق؛ لأنه نص في الموضوع، فلما نهى صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر كان النهي مقدماً على ما يفهم من عملية التشبيه ووجه الشبه.

والله تعالى أعلم

[ام هنا]

فوائد الدرس الخامس

مبحث انتفاع الحى من الميت؟

-اجاز بعض العلماء انتفاع الحى من الميت مطلقا

- والبعض الاخر لم يجيزه مطلقا واستدلوا بقوله تعالى "وان ليس للانسان ما سعى "وقوله صلى الله عليه وسلم "اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جاريه ,او علم ينتفع به ,او ولد صالح يدعو له

فقسموا العبادات الى قسمين:-
1- عبادة ماليه :كالصدقه وغيرها :والجميع على انها تصل للميت

2- عباده بدنيه "كالصلاة والصيام والحج وقراءة القران والذكر"

**-الصلاة منهم من قال ينتفع الميت منها لسؤال الرجل للنبى صلى الله عليه وسلم "لى والدين كنت ابرهما فهل بقى لى من برهما شيئا بعد موتهما ,فقال النبى صلى الله عليه وسلم تصلى لهم مع صلاتك وتصوم لهم مع صيامك وتبر من كان يبرونه"

- ومنهم من منعها لقوله صلى الله عليه وسلم "لايصلى احد عن احد ولا يصوم احد عن احد"

**-الصوم :منهم من اباحه لحديث عائشه رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من مات وعليه صيام صام عنه وليه"

ومنهم من منعه لقوله صلى الله عليه وسلم "لايصلى احد عن احد ولا يصوم احد عن احد"

وينقسم الى قسمين:

- صوم اوجبه الله تعالى وهو صوم رمضان

فمنهم من اباح صوم الولى ,ومنهم من قال الله خلقه وهو توفاه فلا صوم عليه ,وقال ابو حنيفه يطعم ولا صوم على وليه

- وصوم اوجبه على نفسه مثل النذر :منهم من قال يصوم عنه وليه

**-قراءة القران اجاز الجميع انها تصل الى الميت الا الشافعى لم يجيزها

وقيل اذا استئجر احد لقراءة القران لا ينتفع بها اذا كان غنيا ,اما اذا كان فقيرا فربما ينتفع بها وله اجر الصدقه والله اعلم

اما قراءة القران عند القبر فغير جائزة والله اعلم

-التسبيح والاستغفار :قال ابن تيمية تلك العباده التى ينتفع بها الميت ومن جحدها فقد كفر

-الحج : فيه خلاف فمنهم من قال انها عباده بدنيه فى شرح الطحاوى والجميع على انها عباده ماليه وبدنيه

والجميع على ان الميت ينتفع منها,اما اذا كان الميت واجب عليه الحج ولم يحج ولم يوصى بالحج قال المالكيه لا يحج عنه وقال الشافعيه يحج من ماله قبل تقسيم الميراث والله اعلم

[ام هنا]

فوائد الدرس السادس


*** مبحث صوم يوم الاثنين

-فضله. يوم ولد فيه صلى الله عليه وسلم وبعث فيه او ارسل فيه
صوم يوم فى سبيل الله يباعد الله بينه وبين جهنم سبعين خريفا
عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"ما من عبد يصوم يوما فى سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفا"

-سبب تخصيصه بالصيام.شكرا لله لتجديد النعم فيه"يوم ولد فيه وبعث فيه وعليه انزل"
اتى المدينه يوم الاثنين وتوفى يوم الاثنين صلى الله عليه وسلم

-فوائد حديث (ولدت من نكاح لا من سفاح)

• كانت انواع الولادات فى الجاهليه متعدده
•فكانت تخطب المراه من وليها فيزوجها
•وتاخذ المراه بالسيف
•وتنصب الرايه وتتاخذ الاخدان
فان النبى صلى الله عليه وسلم ولد من زواج وهذا دليل على صيانته صلى الله عليه وسلم من سفاهة الجاهليه وانكحهتها
•
*** مبحث صوم ثلاثة أيام من كل شهر:
-فضله.تعادل صوم الشهر والله اعلم لان الحسنة بعشر امثالها
- أقوال العلماء في تعيين هذه الأيام الثلاث.منهم من يرى فى اى وقت ومالك يرى ان يجعل فى كل عشرة يوم "1,11,21"
- الراجح منها. عن ابى ذر رضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصوم من الشهر ثلاثة ايام ثلاثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر"
والله اعلم

[سِـرْ]

تم قراءة التفريغ وحل الواجب وتدوين الفوائد والحمدلله رب العالمين

فوائد الدرس الثامن

*** حكم الاعتكاف بغير صوم.

يصح الاعتكاف بغير صوم كما هو الراجح من أقوال العلماء، ومن الأدلة الواردة هو قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: (أوف نذرك) وكان نذره بالليل والليل ليس موضع صيام.

***فوائد حديث (أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر)

-أن رؤيا المؤمن حق كما ورد في الحديث الشريف: (الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، يراها الرجل الصالح أو ترى له).
-أن لله حكمة من إخفاء تحديد ليلة القدر وذلك ليكون الناس في عمل دائم للخير وعلى الطاعات دوماً
-أن ليلة القدر تكون في السبع الأواخر وفي الليالية الوترية .
-قوله صلى الله عليه وسلم (فالتمسوها): دليل على أن ليلة القدر موجودة ولكن العلم فيها قد رفع.
-ليلة القدر كانت موجودة في الأمم الماضية ولكن المهم في أمتنا هو الاجتهاد في الطاعات.

[سِـرْ]

تم الاستماع إلى الشريط و تدوين الفوائد وحل الواجب والحمدلله رب العالمين

*** المسجد الأقصى :قصة بنائه،فضله...

قصة بناء المسجد الأقصى:
لم ترد في الشريط فهل هي مبحث من خارج الشريط؟
فإن كان كذلك فهذا ما بحثت عنه ولكني لست متأكدة والله المستعان :(



المسجد الأقصى هو ثاني مسجد وضع في الأرض، عن أبي ذر الغفاري ، ، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:" المسجد الحرام" ، قال: قلت ثم أي؟ قال:" المسجد الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه." (رواه البخاري.)

وكما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى المبارك، فقد عمره سيدنا إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب عليهم السلام من بعده، كما جدد سيدنا سليمان بناءه، حوالي العام 1000 قبل الميلاد.

روي عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو في سنن ابن ماجة و مسند أحمد و سنن النسائي :

لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ

ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 للهجرة)، بنى عمر بن الخطاب الجامع القبلي، كنواة للمسجد الأقصى[4]. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء الجامع القبلي، واستغرق هذا كله قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية - 96 هجرية/715 ميلادية،[5] ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي.

و وجدت رواية أخرى ولكني لا أعلم مدى صحة أي رواية..

من فضل المسجد الأقصى أن الصلاة فيه بخمسمائة صلاة وأن المسجد الأقصى قد ارتبط بالمسجد الحرام في مسرى النبي صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ . وكما تتفاوت فضائل الصلاة في المساجد الثلاثة فإن الاعتكاف بالمسجد الأقصى له فضل ليس كـ بقية المساجد.

[ام هنا]

فوائد الدرس السابع

*** لمن تكون الرخصة في صوم أيام التشريق؟ وما دليل ذلك ؟
-على الشخص الذى يريد التمتع ولا يستطيع الهدى فعليه صوم الثلاث ايام من بداية اعمال الحج ولا ينتظر مع الناس الى يوم عرفه اما اذا فاته فليس امامه ان يتداركها الا فى ايام التشريق فرخص له ذلك

- الدليل حديث عائشه وابن عمررضى الله عنهما "لم يرخص فى ايام التشريق ان يصومن الا لمن لا يجد الهدى"

*** مبحث صيام الدهر.

-حديث عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لا صام من صام الابد"ولمسلم عن ابى قتادة لا صام ولا افطر"
-يخبر صلى الله عليه وسلم انه لا صام او دعاء عليه ان لا صيام له,لانه ايا سيدخل فيه صيام الايام المنهى عنها
-يقول بعضهم الذى يواصل الصوم فيضعف نفسه عن اداء باقى الواجبات
-وقالوا لا باس لصوم الدهر لمن استطاعه وليست عليه تبعات لاحد والتمسوا لذلك من بعض الاحاديث "من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"فقالوا التسبيه يدل على ان صوم الدهر افضل وجائز
-والذين منعوا استدلوا بالذى جاء نحيفا الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال انه صائم من العام الماضى ,فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم صم من الاشهر الحرم وافطر, فقال انى اطيق اكثر, فقال صم من كل شهر ثلاثة ايام, فقال انى اطيق اكثر, فقال صم الاثنين والخميس فقال انى اطيق اكثر فقال صم يوما ويوم وهذا صيام اخى داوود وهو افضل الصيام اوخير الصيام او كما قال صلى الله عليه وسلم
-وقيل صيام يوم وافطار يوم افضل من صيام الدهر والله اعلم

[فنار]

تم الاستماع للشريط الثامن ولله الحمد والمنة

*** حكم الاعتكاف بغير صوم.

إن الصحيح الراجح أن الاعتكاف يصح بدون صوم ولكن كما قال الشافعي : الأفضل أن يكون المعتكف صائماً؛ لأنه أدعى إلى خلو نفسه وإلى صفاء روحه والصوم يساعده على العبادة أكثر.

***فوائد حديث (أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر)

- معنى فتواطأت رؤياكم أي: اتفقت رؤياكم

- قال صلى الله عليه وسلم: (فالتمسوها ). ففي رؤياهم إياها تقرير من النبي صلى الله عليه وسلم لهم عليها.

- بيان أقسام الرؤيا الثلاث ( رؤية مايسر / رؤية مايكره / رؤية تخيل )

- الذي أورد على خاطرهم ترائي ليلة القدر هو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد أراد أن يخبرهم بليلة القدر.

- في هذا الحديث النص على أن ليلة القدر في السبع الأواخر.

- عدم تعيينها ليجتهد الناس في عمل الخير في رمضان كله، وفي العشر كلها.

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفتي الغالية ام اسماء طال غيابي كثيرا ولكن يعلم الله انه ليس لي خيرة في الامر الحمد لله على ما قدر الله


فوائد الدرس الخامس

مبحث في انتفاع الميت بعمل الحي

ينقسم العلماء الى قسمين : قسم يبيح ذلك مطلقا فيقولون كل عمل للانسان الحي ينفع الميت .
وقسم يقول لا ينتفع الميت باي عمل من اعمال الحي .


اما الجمهور فقد فصل بين هذا وذاك ، فقسموا اعمال الانسان الى اعمال بدنية واعمال مالية
فالاعمال المالية فان الميت ينتفع بها باجماع الجمهور وذلك مثل ( سداد الديون ، والصدقة ، والكفارات المالية )

اما الاعمال البدنية فهي المتنازع عليها ولكن هناك عبادات اتفق على انتفاع الميت بها لورد ادلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيها وهي :
الدعاء للميت فهذا ينتفع به الميت بالاجماع يقول ابن تيمية هذه العبادة ينتفع بها باجماع المسلمين ومن جحدها فقد كفر يقول نصلي صلاة الجنازة اذا مات الميت ولا نعرفه فتشرع الصلاة عليه وهي تشمل على الفاتحة والصلاة على النبي والدعاء للميت ، فاذا كان الميت لا ينتفع بها ولا يستفيد لما كان للصلاة عليه فائدة
وفي القران (( والذين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولا خواننا لاذين سبقونا بالايمان ))
الحج فهو عمل بدني مالي ومنهم من قال انه بدني محض والدليل على انتفاع الميت به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي حول البيت ويقول : لبيك اللهم عن شبرمة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من شبرمة هذا ؟ قال أخ لي أو قريب ، قال : احججت عن نفسك ؟ قال : لا ، قال حج عن نفسك اولا ثم حج عن شبرمة ) .

الصيام عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من مات وعليه صيام ، صام عنه وليه )) متفق عليه فهو انتفع بصوم وليه وانقضى عنه الدين

اما الصلاة فقيل ان يصلي عنه صلاة تطوع لا ان يقضي عنه الفرض والدليل ( جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يارسول الله صلى الله عليه وسلم كان لي ابوان ابرهما فكيف لي ببرهما بعد ان موتهما ؟ فقال : ان تصلي لهما مع صلاتك وتصوم لهما مع صيامك وتبر من كان يبرانه )

ومن هذا كله تثبت الادله على انتفاع الميت من عمل الحي

[سلوى حسين]

فوائد اشريط السادس

مبحث صوم يوم الاثنين

فضله ، سبب تخصيصة بالصيام

فضله : قوله صلى الله عليه وسلم (( ذلك يوم ولدت فيه ، وبعثت فيه ، وانزل علي فيه )) .
سبب تخصيصه بالصيام انه صلى الله عليه وسلم سئل عن تخصيص صوم يوم الاثنين بالصيام فقال : (( ذلك يوم ولدت فيه ، وبعثت فيه ، وانزل علي فيه )) . فعدد نعما وهذه النعم يقول عنها العلماء لا كسب للعبد فيها او تسبب فشكرهما صلى الله عليه وسلم بصيام ذلك اليوم لا بلهو ولا بعيد ولا بنحو اخر فصام للذي انعم عليه بهذه النعم مرضاة له واعترافا بفضله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فوائد حديث ( ولدت من نكاح لا سفاح )
ان الله سبحانه وتعالى رعاه في اصلابه وابائه وصانه من دنس الجاهلية
رعاية الله للنبي صلى الله عليه وسلم قبل ولادته وبعد ولادته
انه لم يكن من اصلابه ابن زنا بل الكل زواج شرعي تخطب المراة من وليها ويزوجها كما نفعل الان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مبحث صوم يوم ثلاثة ايام من كل شهر ( فضله ، اقوال العلماء في تعيين هذه الايام الثلاث ، الراحج منها )

فضله : فعن أبي ذررضي الله عنه قال : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام : ثلاث عشر وأربع عشر وخمس عشر ) .
اقوال العلماء في تعيين هذه الايام الثلاث :
مالك يرى أن الحسنة بعشر امثالها واليوم من عشرة فيجعل عن كل عشرة أيام من الشهر يوما فيأخذ يوم الاول من الشهر ويوم الحادي عشر ويوم الحادي والعشرين
وغيره يقولون يصوم ثلاثة ايام بدون تحديد
الاخير ما ماجاء عن ابي ذر في صوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر
والاخير هو الراجح والله اعلم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[فنار]

تم الإستماع للدرس التاسع ولله الحمد والمنة



*** المسجد الأقصى :قصة بنائه،فضله... .

إن الله كان أوحى إلى نبي الله داود أن ابني لي بيتاً كما لك بيت قال : أيارب وأين ابنيه لك
فقال : حيث ترى الفارس المعلم شاهراً سيفه فرأى داود عليه السلام الفارس المعلم في حوش كبير لرجل من بني إسرائيل فاستدعاه قال / ثامني على الحوش قال اشتر
قال : مئة ألف قال : بعتك قال : امهلني يانبي الله أستنصحك الحوش أحسن أو المئة ألف قال : الحوش قال أقلني قال أقلتك قال : اشتر من جديد استنصحك الحوش أحسن أو مئة ألف قال الحوش خمس مرات إلى أن وصل إلى خمسمائة ألف فلما تعب معه خمس مرات قال : أذكر أنت الثمن الذي يرضيك - وريحني من هذه المماكسة - قال : أو تفعل قال: بلى قال : تملأه علي نعما إبلاً وبقراً وغنماً قال : لك ذلك ونادى له في بني اسرائيل قال : احشدوا عليه فحشدوا حتى امتلأ الحوش ثم اشتراه وبنى بيت المقدس
الأمر ببناءه من الله وبناه نبي الله داود عليه السلام ..

فضله :

- مضاعفة الصلاة فيه بخمس مائة صلاة و مضاعفة الاعتكاف .
- مرتبط بالمسجد الحرام وإليه أسري النبي صلى الله عليه وسلم .
- بناه نبي الله داود عليه السلام بأمر من الله عز وجل .

[سِـرْ]

تصحيح الفوائد: ( أرجو إنزال هذه فقط)
(أعذريني معلمتي وجدتها بالاستماع للشريط ولكن بالتفريغ لم أجدها)

*** المسجد الأقصى :قصة بنائه،فضله...

بناؤه:

إن الله كان أوحى إلى نبي الله داود أن ابني لي بيتاً كما لك بيت قال : أيا رب وأين أبنيه لك؟
فقال: حيث ترى الفارس المعلم شاهراً سيفه، فرأى داود عليه السلام الفارس المعلم في حوش كبير لرجل من بني إسرائيل فاستدعاه قال: ثامني على الحوش، قال: اشتر.
قال : مئة ألف . قال : بعتك. قال : أمهلني يا نبي الله أستنصحك الحوش أحسن أو المئة ألف. قال : الحوش. قال أقلني. قال أقلتك. قال : اشتر من جديد استنصحك الحوش أحسن أو مئة ألف قال الحوش خمس مرات إلى أن وصل إلى خمسمائة ألف. فلما تعب معه خمس مرات قال : أذكر أنت الثمن الذي يرضيك وريحني من هذه المماكسة قال : أو تفعل قال: بلى قال : تملأه علي نعما إبلاً وبقراً وغنماً قال : لك ذلك.
ونادى له في بني اسرائيل قال : احشدوا عليه فحشدوا حتى امتلأ الحوش.
اشتراه وبنى بيت المقدس، فكـن الأمر ببناءه من الله وبناه داود عليه السلام.

فضله:

من فضل المسجد الأقصى أن الصلاة فيه بخمسمائة صلاة وأن المسجد الأقصى قد ارتبط بالمسجد الحرام في مسرى النبي صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ . وكما تتفاوت فضائل الصلاة في المساجد الثلاثة فإن الاعتكاف بالمسجد الأقصى له فضل ليس كـ بقية المساجد.

[سلوى حسين]

فوائد الشريط السابع


لمن تكون الرخصة في صوم أيام التشريق؟ وما دليل ذلك ؟
تكون الرخصة لمن لم يجد الهدي
الدليل عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما قالا (( لم يرخص في ايام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي ))
وكذلك قوله تعالى : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ )[البقرة:196].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مبحث صيام الدهر.
اولا معنى صيام الدهر ان يسرد الانسان الصوم سردا فلا يفطر
حكمه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لاصام من صام الأبد )) ومعنى الأبد هنا هو الدهر
وهنا احتمال ان يكون الامر بالخبر اي ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا صام من صام الدهر بالاخبار ان صيامه غير صحيح
واما ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد دعى عليه وويل لمن يدعوا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ان لاصيام له
ومن كلا المعنيان نجد ان صيام الدهر منهي عنه وان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك بهذا التحذير الوارد بالحديث
وكذلك ما قاله للرجل الذي جاءه وسلم عليه فلم يعرفه فقال : (( الم تعرفني ؟انا الذي جئتك العم الماضي ، فقال له ومالي ارى جسمك نحيلا ؟ )) قال منذ فارقتك العام لم اطعم طعاما نهارا قط قال له الرسول صلى الله عليه وسلم : وما الذي حملك على تعذيب نفسك ))
سبب النهي هو
ان الذي يصوم الدهر انه يصوم حتى الايام المنهي عن صومها كالاعياد وايام التشريق
وايضا ان الذي يواصل الصيام يضعف امام الواجبات الاخرى فهو لا يقوى على ان يقاتل عدوا او يزرع ارضا ولا حقوق اولاد ولازوجه
هناك قول لبعض الناس بجواز صيام الدهر واخذوا ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم (( من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فكانما صام الدهر )) وقالوا ( كانما ) اداة تشبيه والمشبه والمشبه به يشتركان في وصف واحد ولكن الوصف يكون اقوى
وما دام صوم رمضان وستة من شوال مشبه بصوم الدهر فصوم الدهر جائز
الرد على هؤلاء
اذا جاء المفهوم وجاء المنطوق يقدم المنطوق على المفهوم
المنطوق لدينا وهو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل وقد نحل من الصيام قال له :(( عليك بالاشهر الحرم صم منها وافطر ، ثم قال صم ثلاثة ايام من كل شهر ، قال : اطيق اكثر قال صم الاثنين والخميس مع الثلاثة قال اطيق اكثر قال صم يوما وافطر يوما قال اطيق اكثر قال خير الصيام صيام اخي داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما ))
الشاهد انه قال خير الصيام صيام اخي داوود يفطر يوما ويصوم يوما ))
اما تشبيه صيام رمضان والست من شوال بصيام الدهر فهذا للمبالغة ولبيان عظيم اجر هذه الصورة وليس معناها التقرير والله اعلم

[أم الشهداء]

تم الاستماع للدرس الثامن ولله الحمد :)

(( الفوائد ))


* حكم الاعتكاف بغير صوم.

مالك وأبو حنيفة ورواية عن أحمد يقولون : لابد للمعتكف من الصوم
أما غيرهم فيرون أنه لا يشترط الصوم
والشافعي يرى أنه لا يشترط الصوم لكن يستحبه
والراجح أنه يصح الاعتكاف بدون صوم ولكن الصوم أفضل .

..


* فوائد حديث ( أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر )

1- الرؤيا ثلاثة أقسام : أن يرى الإنسان ما يسره ، أو خلاف ذلك ، أو تصور وتخيل ( أضغاث أحلام )
2- في الحديث نص على أن ليلة القدر في السبع الأواخر.
3- الذي أورد على خاطرهم ترائي ليلة القدر هو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد أراد أن يخبرهم بليلة القدر.
4- أخفاها الله على الأمة كما أخفى الساعة التي في يوم الجمعة، ليجتهد الناس في عمل الخير دائمًا.

والله تعالى أعلم

[أم الشهداء]

تم الاستماع للدرس التاسع ولله الحمد :)

.. الفوائد ..

* المسجد الأقصى :

قصة بنائه :
إن الله كان قد أوحى إلى نبيه داود أن ابني لي بيتًا كما لك بيت ، فقال : أي ربِّ وأين ابنيه لك ؟ فقال : حيث ترى الفارس المعلم شاهرًا سيفه ، فرأى داود الفارس المعلم في حوش كبير لرجل من بني إسرائيل فاستدعاه : ثامني على الحوش ، قال : اشتر ، قال : مئة ألف ، قال : بعتك ، ثم قال : أمهلني يا نبي الله أستنصحك الحوش أحسن أم المئة ألف ؟ ، قال : الحوش ، قال : أقلني ، قال : أقلتك ، قال : اشتر من جديد ، قال : بعت ، أمهلني استنصحك الحوش أحسن أو مئة ألف ؟ ، قال : الحوش أحسن ، خمس مرات حتى وصل إلى خمسمائة ألف ، فلما تعب معه خمس مرات قال : اذكر أنت الثمن الذي يرضيك وأرحني من هذه المماكسة ، قال : أو تفعل ؟ ، قال : بلى ، قال : تملأه علي نعما إبلاً وبقراً وغنماً ، قال : لك ذلك ، ونادى له نبي الله داوود في بني اسرائيل قال : احشدوا عليه الإبل والبقر والغنم ، حتى امتلأ الحوش فاشتراه وبنى بيت المقدس .

فضله :
1- أن الصلاة فيه بخمسمائة صلاة وكذلك الاعتكاف مضاعف .
2- أن الذي بناه هو نبي الله داوود عليه السلام .
3- أن بناءه كان بأمر من الله عز وجل .
4- إليه أسري رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والله تعالى أعلم

تم بحمد الله وتوفيقه :)

[سلوى حسين]

فوائد الشريط الثامن

حكم الاعتكاف بغير صوم .
الراجح انه يصح الاعتكاف بغير صوم والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : (أوف نذرك) وكان نذره بالليل والليل ليس موضع صيام .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فوائد حديث (أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر)

***أن رؤيا المؤمن حق كما ورد في الحديث الشريف: (الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، يراها الرجل الصالح أو ترى له).
*** ان الله قد اخفى ليلة القدر ليجتهد الناس في تحريها وليكونوا في عمل وطاعة ومستمرة .
*** تقرير الرسول صلى الله عليه وسلم لرؤيا الصحابة وذلك من قوله من كان متحريها فليتحراها في السبع الاواخر .

[سلوى حسين]

فوائد الشريط التاسع

*** المسجد الأقصى :قصة بنائه،فضله... .

إن الله كان أوحى إلى نبي الله داود أن ابني لي بيتاً كما لك بيت قال : أيارب وأين ابنيه لك
فقال : حيث ترى الفارس المعلم شاهراً سيفه فرأى داود عليه السلام الفارس المعلم في حوش كبير لرجل من بني إسرائيل فاستدعاه قال / ثامني على الحوش قال اشتر
قال : مئة ألف قال : بعتك قال : امهلني يانبي الله أستنصحك الحوش أحسن أو المئة ألف قال : الحوش قال أقلني قال أقلتك قال : اشتر من جديد استنصحك الحوش أحسن أو مئة ألف قال الحوش خمس مرات إلى أن وصل إلى خمسمائة ألف فلما تعب معه خمس مرات قال : أذكر أنت الثمن الذي يرضيك - وريحني من هذه المماكسة - قال : أو تفعل قال: بلى قال : تملأه علي نعما إبلاً وبقراً وغنماً قال : لك ذلك ونادى له في بني اسرائيل قال : احشدوا عليه فحشدوا حتى امتلأ الحوش ثم اشتراه وبنى بيت المقدس
اذا تعيين المكان من الله وبناه نبي الله داود عليه السلام ..
بيت المقدس هي المدينة المشهورة التي كانت محل الأنبياء وقبلة الشرايط ومهبط الوحي‏.‏ فيما سبق ذكره الشيخ في الشريط

اما هذا الكلام ما وجدته نتيجة البحث عن الموضوع
بناها داود وفرغ منها سليمان عليه السلام وعن أبي بن كعب‏:‏ ان الله تعالى أوحى إلى داود‏:‏ ابن لي بيتاً‏.‏
فقال‏:‏ يا رب أين قال‏:‏ حيث ترى الملك شاهراً سيفه‏!‏ فرأى داود ملكاً على الصخرة بيده سيف فبنى هناك ولما فرغ سليمان من بنائها أوحى الله تعالى إليه‏:‏ سلني أعطك‏!‏ فقال‏:‏ يا رب أسألك أن تغفر لي ذنبي‏!‏ فقال‏:‏ لك ذلك‏!‏ قال‏:‏ وأسألك أن تغفر لمن جاء هذا البيت يريد الصلاة فيه وأن تخرجه من ذنوبه كيوم ولد‏!‏ فقال‏:‏ لك ذلك‏!‏ قال‏:‏ وأسألك لمن جاءه فقيراً أن تغنيه‏!‏ قال‏:‏ ولك ذلك‏!‏ قال‏:‏ وأسألك إن جاءه سقيماً أن تشفيه‏!‏ قال‏:‏ ولك ذلك‏.‏وعن ابن عباس‏:‏ البيت المقدس بنته الأنبياء وسكنته الأنبياء وما فيه موضع شبر إلا وصلى فيه نبي أو قام فيه ملك‏.‏
والله تعالى اعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما عن فضلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لاتشد الرحال الا الى ثلاث مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الاقصى )) .
مضاعفة الصلاة فيه بخمس مائة صلاة و مضاعفة الاعتكاف .
وهو مرتبط بحادثة الاسراء والمعراج حيث اسرى الله سبحانه وتعالى بنبيه من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى .
وانه كان في بداية الامر قبلة المسلمين الى ان تحولوا منه الى المسجد الحرام .

[أم أسماء]

توصلنا بفوائد الدرس السادس :
من الحبيبات:
ام الشهداء
زمن الغربة
ام هنـــــــــــا

لكل واحدة منكن ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

بارك الله فيكن وفي جهودكن...

[أم أسماء]

وكذلك الدرس السابع:

الغاليات:
زمن الغربة
ام الشهداء
ام هنـــــــــــا

لكل واحدة منكن ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

بوركتن أخواتي ...

[أم أسماء]

وكذلك الدرس الثامن:

شكر الله جهود الطالبات:
فنــــــــار
ســـــــــــــر
زمن الغربة
ام الشهداء


لكل واحدة منكن ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif
أنتظرك يا أم هنا ليتم التقييم

بوركتن أخواتي ...

[أم أسماء]

الدرس التاسع:


بوركتن وبورك مسعاكن أخواتي
ام الشهداء
ســـــــــــــر
زمن الغربة
فنــــــــار

لكل واحدة منكن ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

وبهذا قد أنهيتن معنا هذه الدورة المباركة
نفعكن الله بها ونفع بكن وزادكن من علمه وكرمه
اللهم آمين.

[ام هنا]

فوائد الدرس الثامن
مجموعة الوسيلة

*** حكم الاعتكاف بغير صوم

-يجوز والله اعلم. عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه وسلم قال"ليس على المعتكف صيام الا ان يجعله على نفسه"
-منهم من قال هذا موقوف على ابن عباس ويقولون له حكم الرفع لانه يتعلق بحكم تشريعى
-مالك وابو حنيفه لابد للمعتكف من الصوم, الشافعى يستحب الصوم
-الجميع يقولون الرسول لم يعتكف الا صائم وفى المسجد النبوى ويقول النووى صومه فى رمضان لرمضان وليس للاعتكاف
-وحديث عمر انه اعتكف ليلا يدل على عدم اشتراط الصوم
-الصحيح الراجح ان الاعتكاف يصح بدون صوم لكن الافضل كما قال الشافعى ان يصوم


***فوائد حديث (أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر)
-التسريع من قوله صلى الله عليه وسلم لا من رؤيتهم "التمسوها فى السبع الاواخر"
-الرؤيه الصالحة جزء من 46 جزء من النبوه
- قيل ان النصوص التى وردت فى العشر الاواخر اقوى من غيرها
والله اعلم

[ام هنا]

فوائد الدرس التاسع

مجموعة الوسيلة:


*** المسجد الأقصى :قصة بنائه،فضله... .
ان الله كان قد اوحى الى نبيه داوود عليه السلام ان ابنى لى بيت كما لك بيت
قال داوود عليه السلام واين ابنه لك
قال تعالى حيث ترى الفارس المعلم شاهرا سيفه
فراى داوود عليه السلام الفارس المعلم شاهرا سيفه فى حوش كبير لشخص من بنى اسرائيل
فقال له داوود عليه السلام ثامنى على الحوش قال اشتر قال مئة الف
قال بعتك
قال امهلنى يا نبى الله استنصحك الحوش افضل قال نعم ,قال اقلنى ,قال اقلتك
قال بعنى من جديد قال استنصحك الحوش افضل قال نعم,خمس مرات حتى وصل الى خمسمئة الف استنصحك الحوش افضل قال نعم,فقال له داوود عليه السلام اذكر انت الثمن الذى تريد وارحنى قال اوتفعل قال بلى,قال تملائه على نعما قال لك ذلك ونادى نبى الله داوود على بنى اسرائل احسروا عليه الغنم ,فاجتمع عليه بنى اسرائيل ليلا فقالوا له اثقلت على نبى الله فكادوا يقتلوه ,فقال لنبى الله اغصب ام رضا يا نبى الله,فقال رضا ,فقال ان قومك ارادوا ان يقتلوننى و ياخذوه غصبا
ثم اشتراه فبناه داوود عليه السلام


فضله

-من الثلاثة مساجد التى يشد اليها الرحال

-الصلاة فيه بخمسمئة صلاة

-بناه نبى الله داوود عليه السلام بامر من الله تعالى

- حدد مكان بنائه الله تعالى

[أم أسماء]

أم هنا الحبيبة

بالنسبة للدرسين الثامن والتاسع :

لك على كل درس ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

وبهذا قد أنهيت معنا هذه الدورة المباركة
نفعك الله بها ونفع بك وزادك من علمه وفضله
اللهم آمين.