مجموعة نبراس الهُدى [الأرشيف] - ملتقى طالبات العلم

راجية جنة الرحمن

19-10-08, 03:23 PM

الفوائد من الدرس الاول
*-حمد الله وثناء عليه في مستهل هذا دروس المباركات
*-الحمد اللهِ على واسع فضله وعظيم مننه والحمد اللهِ الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً.
*- الحمد اللهِ الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً, والحمد اللهِ أن جعلنا مسلمين.
*-من خصائص هذا القرآن أنه من أوله إلى آخره بديع,ورائع وعظيم .
*-الهدف من هذه الدروس المباركات نحصرها بثلاث امور1- نريد أن ندرك ما مفهوم الحياة في كتاب الله عز وجل.2- هو كيف نعيش مع القرآن وأن نكون ربانين في هذه الدنيا .3- نريد أن نبني بيتاً في أرض القرآن.
*-الحياة في القرآن أما حياة اسمها دنيا وأما حياة اسمها أخره وبين هذه الدنيا وهذه الأخرى حياة برزخية.
*- لم يبين لنا القرآن الكريم ما يجرى بالحياة البرزخية ولم يذكر عنها إلا شيء اليسير.وإما الحياة الأولى بينه أعظم بيان والحياة الآخرة أيضا بينه أعظم بيان.
*-الأمية التي يتمناه كل مسلم على هذه البسيطة أن يعيش مع كتاب الله وأنه محيط به في كل أموره في ليله ونهاره في بيته وخارج بيته في كل أمر مع نفسه ومع أولاده ومع أصحابه ومع جيرانه ومع الناس جميعاً.
*- كيف يكون الإنسان المسلم عائش مع كتاب الله عز وجل, فيشعر انه مصحف يمشي على الأرض كما كان حال السلف الأوائل.
*- لقد سُئلت عائشة عن خُلق الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت كان خُلقه القرآن"
*- عندما ينظر المرء إليك حينما تمشي على رجليك, أو تتكلم بلسانك وتسمع بأذنك وتدخل مكان وتخرج من مكان فإنه ينظر إلى رجل يعرف انه طبق كتاب الله العظيم لأمورنا من أولها لأخرها.
*-إن الله عز وجل جعل هذا الدين هو الحنفية السمحة أمره يسير وسهلاً وليس بعسير.
*- يوجد هناك شرط حتى نستطيع أن نعيش مع القرآن ونستطيع أن تكون من تمثل القرآن في خلقه وهديه ,وهو يحتاج إلى قلب يقظ,وإلى قلب مستعد أن يفتح هذه الفؤاد ويتلقى نور القرآن ويدخل هذا الروح إلى هذا الفؤاد, فقط بهذا الشرط تستطيع أن نعيش مع القرآن
*- ما أجمل هذا البيت الذي يبنى على بساط من كتاب الله عز وجل .
*-من مّن الله وفضله أنا جعلنا مسلمين.
*- نعمة الله أنا نتوجه إلى كتاب الله عز وجل ونتدبر معانيه.
*- إدراك الهدف سبب في علو الهمم.
*- إمكانية العيش في ضوء القرآن الكريم.
*-يوجد في هذا الزمان ناس عاشوا في ضوء القرآن.
*-ما أجمل الحياة مع القرآن أنها حياة سهلة بسيطة وهي سعيدة في غاية السعادة
*-تساوى ذكر كلمة الحياة الدنيا , وكلمة الحياة الآخرة في القرآن الكريم"111" مرة.
*- وصف الله الحياة الدنيا بأنها فانية ومتاع قريب وزائلة, ووصف الآخرة دار بقاء وجزاء وخلود دائم.
*-استحقار شأن الدنيا عند الله بأنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة, وعظم شأن الآخرة,
*-زوال عظمة الدنيا بكل ما فيها من ملذات أمام سفك دم مسلماً هدراً عند الله .
25- يجب أن نعتز بأننا مسلمون وأننا عند الله أغلى من الدنيا وما فيها وحتى من حرمةالكعبة كما جاء في الحديث.
*قل تعظيم القرآن في قلوب كثير من الخلق بل في قلوب كثير من طلبه العلم فيقرأ القرآن دون أن يستشعر ما هو القرآن ومن الذي تكلم بالقرآن وعن ماذا يتكلم.
*-السور القصار قبل الكبار هي التى ربت محمد صلى الله عليه وسلم .
*- تعدد الخطاب وتنوعت في القرآن الكريم تارة يخاطب المؤمنين وتارة يخاطب الكفرين..
*-بين القواعد الخمس الكبرى الضرورية للعيش مع القرآن ومن يريد أن يبني بيته في رياض القرآن
* حق عموم المسلمين على العلماء وعلى طلبه العلم, أن يبينوا لهم ما في كتاب الله عز وجل من الإعجاز وبيان والأوامر والنواهي وما فيه من أنواع السعادة لمن اقترب من هذا القرآن العزيز.
*- كيف يستفيد طلبه العلم من كتاب الله تعالى.
*- إن الابتعاد عن القرآن ضلاله وانه لا هداية إلا إذا اقترابنا من القران
*- يجب أن نستشعر عظمة الخلق في قراءتنا اليوم.
*- وما أروع الدعوة التي دعا بها النبي صلى عليه وسلم لابن عباس" اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل."
*- كيف كان يخاطب الله تعالى حبيبه صلى الله عليه وسلم في القرآن فيقول عنه (ووجدك ضالاً)اختار الله هذه العبارة ليقول لجميع الناس حال نبيكم وحال رسولكم وحال أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فكيف بكم أنتم إذ ابتعدتم عن كتاب الله.

وردة الصباح

19-10-08, 04:43 PM

يا أخواتي الحبيبات الى الأن لم تسمَّ مجموعتنا!! أيرضيكن؟
مارأيكن أن نسمي مجموعتنا
(مجموعة اللؤلؤ المكنون)
بإنتظاركن موفقات

سمية ممتاز

19-10-08, 05:07 PM

موافقات؟
من ...بدر الدجى!!!
:))) >>> موفقات وليس موافقات
يعني دعاء وليس سؤال :)
مو قادرة أترككم بحالكم .. قلبي معكم

شواااقه

19-10-08, 06:52 PM

الفوائد من الدرس اول

أهميه القران الكريم:icony6:
1-مامفهوم الحياة في القران الكريم
تنقسم الى ثلاثه القسم
الحياة الدنيا
الحياة الاخرة
الحياة البرزخيه
2-كيف نعيش مع القران الكريم
كيف نكون ربانين في الحياةالدنيا
1- ومن الشرط أن تعيش مع القران ان تكون مماثل بهديه ونوره
3-نريد ان نبني بيتا في الارض من القران الكريم
من الاسباب عدم ادراك أهميه العيش في ضلال القران الكريم
1-عدم ادراك كيف العيش مع القران وان كان مدركا اهمية الحياة تحت كتاب الله عز وجل

2-وان هذاالمرء لم يدرك من يخاطب القران الكريم
تارة يخاطب المؤمنين وتارة يخاطب الكافرين وتارة يخاطب الملحدين
1- اهمية مامعنى القران الكريم والى من يوجه القران في هذي الايات
2- مخاطبة عموم المسلمين الذين اهتمو في العلوم القران
هناك قواعد خمسه وهي من الكبائر
التي لابد ان يدركه من يعيش مع القران
1- المستوى الاول الى عموم المسلمين الذين لهم حقاُعلى طلاب العلم واهل العلم ان يبينوا لهم مافي القران الكريم من الاعجاز وبيان من الاوامر والنواهي
2- المستوى الثاني هم طلاب العلم
وكيف الاستفادة منه عن كتاب الله عزوجل
وان السور القصار
- هي أول مانزلت في القرآن وهي من ربت محمد صلى الله عليه وسلم وهي التي قال عنها ( ووجدك ضالا فهدى)..... ضالا قبل القرآن فهداك إلى القرآن لأن فيه الهداية الكامله

اهداف
مامفهوم في الحياة في القران الكريم
هل العيش في ضوء القران او لا يمكن العيش معه
جواب نعم قدرالانسان العيش في حياتنا في ضوء القران الكريم
2-نريد العيش مع القران الكريم

لقد تكلم القران عن الحياة الدنيا وتكلم عن الاخره واعجباُ لقد ذكر الله تعالى في اياته عن الحياة الدنيا 111مره وذكر ه عن الحياة الاخره 111 مره
وتساوى ذكر الله تعالى في الاياته عن الحياة الدنيا والاخره

و وصفه عن الحياة الدنيا والاخرة
الوصفه الدنيا هي فانيه المتاع امرها يسير وهين وحقيره
والوصفه الاخره الدار الباقيه والدر الجزء
وفي الحديث الشريف
قوله صلى الله عليه وسلم:
(وكانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضه ما سقى كافر منها شربة ماء)
ان الدنيا عند الله هاينه ويسيره وانه لاينظرلها وانما ينظر الى دار الاخره هي الدار القيمه والعظيمه
أيضا حديث
(لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم واحد)
أن دم المسلم أعظم من الدنيا والاخره
ومن ذلك أيضا ماورد عن ابن عمر حين مر على الكعبه فقال (إن حرمتك عند الله عظيمه ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك)

وهذي الفوئد الدرس الاول

دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

شواااقه

19-10-08, 06:59 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مشكورة اختي الغاليه وردة الصباح

انا والااخوات اخترنا اسم مجموعتنا نبـــراس الهُـــدى
والكل موافقين على الاسم واتمني من الادره ان يرسخو على اسم مجموعتنا
الله يجزاك خير على حرصك وهتمامك

دمتي بحفظ الرحمن :icony6:

عائشة صقر

19-10-08, 07:18 PM

ما شاء الله ..

بورك في همتكن يا حبيبات ..

آسفة لتأخري .. فقد كنت خارج البيت اليوم .. الحمدلله على كل حال ..

عيده

الوقــــ تاج ــــار

يا هلآآآآآآ والله وغلآآآآآآآآ

سعدنا بانضمامكما إلينا ..

وفقنا الله جميعا لمرضاته ..

عائشة صقر

19-10-08, 08:32 PM

راجية جنة الرحمن

20-10-08, 08:54 AM

تم بحمد اللهِ الاستماع إلى الشريط الثاني "التفكر في آيات الله ونعمه العيش مع القرآن" من سلسلة روائع البيان في تفسير القرآن للشيخ عصام العويد

عيده

20-10-08, 09:15 AM

انا الحمد لله سمعت الدرس الاول
لازم اكتب الاهداف والفوائد ولا مش لازم لان وجدت اخوات كتبتهم هل هذا واجب ام كتابتهم اختيارى

أم الشهداء

20-10-08, 02:02 PM

أختي عيده عليكِ تدوين الفوائد الموجودة في صفحة الدروس فقط
وما سواها من الفوائد المذكورة في الشريط فتدوينها اختياري
بارك الله فيكِ

أم الشهداء

20-10-08, 02:22 PM

أخواتي الحبيبات
اخترن قائدة لمجموعتكن تتولى أخبار بقية الطالبات في المجموعة وتتفقد الطالبات الغائبات

بارك الله فيكن ..

عيده

20-10-08, 04:27 PM

اخواتى ورفيقات نبراس الهدى ممكن اكون انا اكبركم فى السن وعشان كده اسمعوا كلام ماما عيده
ماشى احسن وحده لمهمة القياده والله اعلم هى ام عبد الله تعالوا نتفق عليها ولا نتعطيها فرصه للرفض
ام عبد الله انا ارشحك للقياده وعلى فكره ليس لكى خيار اخر
انا اول صوت وانا فى انتظار باقى الاصوات وياريت بسرعه

عيده

20-10-08, 05:40 PM

اهداف الدرس الاول
اولا**ما مفهوم الحياه فى القران
وتنقسم الى ثلاث اشياء
1****الحياه الدنيا ولها شئن بينه القران اعظم بيان
2****الحياه الااخره ولها شئن بينه القران اعظم بيان
3****بينهما حياة البرزخ وايضا لها شئن لم يبينه القران الا يسير

ثانيا****كيف نعيش مع القران
وهى امنيه لكل مسلم على هذه البسيطه
كيف يشعر انه قران يمشى على الارض
كيف نكون ربانيين وهذا سهل يسير لان الله جعل هذا الدين سهل يسير
ثالثا****نريد ان نبنى بيتا فى ارض القران
ما اجمل هذا البيت الذى قواعده من القران واساسه واعمدته وجدرانه واحجاره من القران فكله اخذ من كتاب الله عز وجل فاذا انت شيدت بيتا من كتاب الله عز وجل

شواااقه

20-10-08, 06:29 PM

مساء الخير

اناارشح ام عبدالله
قائد ليمجموعتنا

دمتم بحفظ الرحمن

شواااقه

20-10-08, 07:11 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تم الاستماع للدرس الثاني

دمتم بحفظ الرحمن

أم أسماء

20-10-08, 09:08 PM

:icony6: المستمعات للدرس الأول :icony6:

:icon57: راجية جنة الرحمن :icon57:
:icon57: أم عبــد اللَّــه :icon57:
:icon57: وردة الصباح :icon57:
:icon57: شوااقه :icon57:

هيا يا صاحبات الهمّة العالية ..

>> اللي تستمع للدرس لها وردة :rolleyes1:

أنتظركن .. بشــــــــوق ~~

بوركتــــــــــ:icony6:ـــــــــــــن .؛؛

طيب هؤلاء من استمعن للشريط
ومن ستدون الفوائد المطلوبة أعطيها لؤلؤة جميلة جدا http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
فمن تقول أنـــــــا لها ؟:unsure:

سماء العفة

20-10-08, 09:44 PM

p1s2
السلام عليكم أخواتى الحبيبات
تم ألإستماع إلى الشريط ألأول ولله الحمد
ما شاء الله ، ما أجمل هذا الدرس ، فقدت استفدت منه كثيرا
وتشوقت إلى سماع باقى الدروس ، لولا الدورة المباركة ما فكرت فى الإستماع الى هذه المحاضرات
اللهم ارزق القائمين على العمل الإخلاص والقبول
اللهم ذدنا علما وعملا :icon188:

اريد رضى ربى

20-10-08, 10:05 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله لقد أستمعت إلى الدرس الأول والثانى بفضل الله تعالى ومنه علينا

الزهرة

21-10-08, 09:43 AM

تم سماع الشريط الأول
الفوائد المطلوبة:

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
نستفيد من ذلك استحقار شأن الدنيا عند الله وعظم شأن الآخرة .أن هذه الدنيا من أولها لآخرها في ميزان الله عز وجل ما تعدل الكافر يشرب الماء بل هو يشرب أعظم من الماء ، ومن أنواع الملذات والنعم ، ويأكل ما طاب له ؛ لأن الدنيا هينة يسيرة لا ينظر الله لها إنما ينظر إلى الدار العظيمة الباقية الآخرة.

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟
1- الحياة الدنيا وذكر ت في القرآن مئة وأحدى عشر مرة
2- الحياة الأخرى وذكر ت في القرآن مئة وأحدى عشر مرة

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
ان نستحقر شأن الحياة الدنيا فهى فانية زائلة لا تساوى عند الله شيئأ, و لكنها فى ذات الوقت دار عمل واننا مكلفين فيها و علينا أن نقيمها كما امر الله سبحانه و تعالى فى كتابه, و بذلك لن يخالجك شيء من الندم على عدم التلذذ في هذه الحياة الدنيا ، أو شيئا من الحسرة أن أتعبت نفسك في طاعة الله عز وجل وفي الابتعاد عن نواهيه, لأنها الطريق الى الحياة العظيمة المستقرة الدائمة, و هذه الحقيقة وقد تكررت في القران كثيراً ، إذا استقرت في قلبونا جميعنا واستقرت في قلوب المسلمين هانت الدنيا وما فيها من لذائد ، وعظمت الآخرة ، وما نتكبد في هذه الحياة الدنيا من أجلها ، هان علينا كثيرا . الآخرة أنها باقية ، دائمة ، سرمدية ، خالدة أبد الدهر وأن الكلام عن الحياة الدنيا أنها يسيرة ، فانية ، زائلة مدتها قليلة إذا ما قرنت بالحياة الآخرة.

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
معنى الحديث أن تزول الدنيا بجبالها بذهبها بكل ما فيها زوال الدنيا من أولها وإلى آخرها ،أهون عند الله من دم مسلم واحد مما يفيد أن الـمسلم أعظم عند الله من الدنيا كلها. و لو علمت أنك جليل و كبير عند الله و فيه كتابه, فإن عليك تذكر عظمة منة الله عليك, فأقبل على كتابه و أتمر بأوامره و أنتهى بنواهيه

وردة الصباح

21-10-08, 11:11 AM

عندي تساؤل:
هل الفوائد المطلوبه من كل درس الموجوده في قسم الدروس هي بمثابة التكليف على كل طالبه تضعها في قسم الواجبات؟

وردة الصباح

21-10-08, 11:12 AM

تم بحمد الله الإستماع للدرس الثاني

عيده

21-10-08, 11:15 AM

الحمد لله سمعت الدرس الثانى لكن الصوت صعب شويه والله الستعان

عائشة صقر

21-10-08, 11:19 AM

عندي تساؤل:
هل الفوائد المطلوبه من كل درس الموجوده في قسم الدروس هي بمثابة التكليف على كل طالبه تضعها في قسم الواجبات؟

نعم ..

وتوضع هُنا ..

بوركتِ..

عائشة صقر

21-10-08, 11:27 AM

ومن ستدون الفوائد المطلوبة أعطيها لؤلؤة جميلة جدا http://www.s77.com/3dsmile/38/f_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
فمن تقول أنـــــــا لها ؟:unsure:

ماشاء الله ..

لؤلؤة جميلة جدااااااا

لكن أعتذر جدا عن عدم وضع الفوائد ..
لأني الومين الماضيين كنت مشغولة جدا ..

أسأل الله التيسير ..

بإذن الله أدون الفوائد ..

بوركتــــــــــــــــــم ..

أم الشهداء

21-10-08, 07:23 PM

ما شاء الله
ممتازة غاليتي الزهرة
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

لكن هناك ملاحظة :

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟
1- الحياة الدنيا وذكر ت في القرآن مئة وأحدى عشر مرة
2- الحياة الأخرى وذكر ت في القرآن مئة وأحدى عشر مرة

وهناك أيضًا حياة برزخية لكن ذكرها في القرآن كان يسيرًا

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

في انتظار بقية الأخوات

عيده

21-10-08, 08:15 PM

ما هى الفوائد الستنبطه من قوله (صلى الله عليه وسلم) لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضه ما سقى كافر شربة ماء؟لو عرض جناح البعوضه للبيع هل له ثمن طبعا لا وهكذا الدنيا لا تساوى شئ عند الله ولابد ان تكون هكذا عند المؤمن فلا يتحسر عندما يجد الكافر يتنعم بكل ما فيها فهى دار زوال دار متاع دار فناء سقى الله الكافر فيها الماء وهو اعظم من البعوضه ما هذا الا لهوانها عند الله فهى ليست بدار للمؤمن دار المؤمن هى الاخرة

عيده

21-10-08, 08:20 PM

ما هى انواع الحياه فى مفهوم القران وكم ذكر كل نوع ؟
انواع الحياه ثلاثه
الحياة الدنيا ولها شئن بينه القران وذكرت 111 مره
الحياة الاخرة ولها شئن بينه القران وذكرت 111 مره
الحياه البرزخيه وهى بينهما ولها شئن لم يذكره القران الا ذكر يسير
وتساوى عدد ذكر الحياة الدنيا والحياة الاخرة وهذا سر من اسرار القران

عيده

21-10-08, 08:27 PM

ما هى الفوائد المترتبه على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا والحياة الاخرة فى القران؟
ان الحياة الدنيا دار فناء ودار زوال فهى دار تكليف ليعمل فيها المسلم ما يجعله يفوز بالاخره لابد ان يعلم المؤمن ان الدنيا دار متاع فهى لا تساوى شئ
اما الدار الاخرة فهى دار البقاء والنعيم المقيم وهى دار الجزاء ولابد ان يجتهد المؤمن من اجلها فهى الدار الابديه المؤمنون يبنون الحياة الابديه
والكافر يبنى حياة المتاع

عيده

21-10-08, 08:32 PM

ما هى الفوائد المستنبطه من قوله (صلى الله عليه وسلم)لزوات الدنيا اهون عند الله من قتل رجل مسلم؟
ان هذه الدنيا بما فيها من دور وقصور وجبال راسيات بل واعظم من ذلك وهى الكعبه لا تساوى عند الله قتل رجل مسلم
عندما نظر اليها عبد الله ابن عمر قال ان حرمتك عند الله عظيمه ولكن حرمة المؤمن عند الله اعظم
وهذا يدل على عظم شئن المسلم عند الله

عيده

21-10-08, 08:37 PM

انا اسفه على هذه الطريقه فانا كتبت الفوائد اكثر من مره وكل مره تلغى ولا ادرى لماذا وطبعا كتابتها شئ متعب ولذلك كتبت كل سؤال لوحده واضيفه وبهذه الطريقه لم تلغى الاجابه والحمد لله وسبحان الله كل شئ خير حتى ولو لم تدرك المعنى فمع تكرار الكتابه واعادة الاجوبه حفظت الرس حفظ والحمد لله( وعسى ان تكرهوا شئا وهو خيرا لكم)(فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)

شواااقه

22-10-08, 12:23 AM

الفوائد الدرس ثاني:icony6:
ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟
بيان الله سبحان وتعالى في هذي الايه الكريمه للمؤمن حال الكافرين وحال المخالفين والناقصين بعدو عن كتاب الله الذي انعم الله عليهم
وعلى المؤمن ان لايحزن لمافاته من النعم
وبين ايضا حين خلق الله هذي المخلوقات قدرعليها ان ترمى في جهنم وهذا ليس من ضمن الله بل هم ظلمو اانفسهم لقد رأو النوروتركوه ومشوا على طريق الشيطان
ولقد وصفهم في ايه الكريمه
ان قلوبهم عميت أي انهم لايفقهون ولايعلمون شي والاستفادة من الحياة العظيمه
وصفهم ايضا لهم عيون لايبصرون بها ولكن الحقيقه هم يرون ولكنا عميت ابصراهم عن حقيقه الدنيا
الذي خلقها الله عزوجل ولايدركون حقيقة الاخره
ولهم اذان لايسمعون بها ولكن الحقيقه هم يسمعون كل شي
ولكن لايسمعون كلام ينفعهم ويدخل قلوبهم وهو كلام الله عزوجل

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن
على المؤمن ان يدرك ان هذي الحياة الدنيا مهما كانت طويلة فانها قصيرة والدارالاخر هي الدار الباقيه لاتنتهي ابداً وعلى المؤمن ان ينظر الى الحياة الدنيا من هذا المنظار انه لايسعد فيها في اموره ولن يستقر قلبه ولا مع الخلق الله
عزوجل
وعلى المؤمن ان ينظر الى القران اشد بيان ومن يريد ان يسعد في حياة ومستقر وثبات على امر الله ولاينقلب ولا يتغير
لافي حياته الدنيا ولابعد ان يموت في قبرة والى ان يبعث من قبره هذي هي حياة القران لاتغير وتنقلب لاشي من هذا الخوف
*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

بين الله تعالى في هذي الايه الكريم ان هذا الكلام هو كلام الله تعالى ليخرج الناس من الظلمات الى النور
وانه ليس كلام مخلوق
ولما فيه هذي الايه متشابه المثاني أي تشبه في امر التوحيد عن الله تعالى في السورة الاخلاص وكذالك في السورة الكافرون لمافيه النفي من الشرك الى كثير من السور القران الكريم
ولقد بين الله تعالى ماذا يجب على المسلم اتجاه اخوانه المسلمين من مساعدات الذي يحتاجونه

وذكر ايضا عند تلاوة القران تقشعر جلود لمافيه من خوف ورجاء الذين يخشون ربهم بذكر الله لمافيه من اهوال اليوم القيامه و عذاب شديد
وذكر انهم تلين قلوبهم أي اولئك هداهم الله عزوجل
وهناك الطريقين لمن اراد ان يمشي الطريق الهدى ونور يسلك ذلك الطريق رضوان من الله

ولمن ارده ان يمشي في الطريق الهلاك الى نار جهنم
وعلى المؤمن ان يدرك أيهما ان يسلك

دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

عيده

22-10-08, 02:08 AM

ما شاء الله عليكى يا شوااااقه حل اسئلتك اكد ووضح بعض الاشياء عندى جزاكى الله خير

عائشة صقر

22-10-08, 01:11 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تم الاستماع للشريط الثاني والحمدلله ..

بوركتــــــــــــــــــــــــــم .؛؛

عائشة صقر

22-10-08, 02:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الفوائد المطلوبة للدرس الأول :

الحياة في ضوء القرآن

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

الحديث عند الترمذي وغيره .. وقد صححه الترمذي ..

- هذا الأمر أخذه -صلى الله عليه وسلم- من الآيات التي تكلمت عن الحياة الدنيا وأنها هباء ويسيرة ليست بشيء .
جاء هذا الوصف البليغ منه -صلى الله عليه وسلم- ..
الدنيا كلها لا تساوي عند الله جناح بعوضه ..
الدنيا عند الله -عز وجل- لا تستحق قرشًا واحدًا ..
ولو كانت هذه الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة .. ما سقى كافرًا منها شربة ماء .. إنه يشرب الماء الآن .. بل يشرب ما هو أعظم من الماء .. ويأكل ما طاب له .. ويمشي .. وكذا .. لأن الدنيا هينة يسيرة عند الله -عز وجل- لا ينظر إليها -سبحانه وتعالى- وإنما ينظر إلى تلك الدار العظيمة .. في الآخرة ..

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

1- الحياة الدنيا .. ولها شأن .. وهي زائلة .. وقد ذُكرت مائة وإحدى عشر مرة -(111)- في القرآن الكريم ..
2- الحياة الأخرى .. ولها شأن .. وهي الحياة المستقرة .. وقد ذُكرت مائة وإحدى عشر مرة -(111)- في القرآن الكريم ..
وبين هذه الحياة الدنيا .. وبين هذه الحياة الأخرى ..
3- حياة برزخية .. ولها شأن .. ولكن القرآن لم يبين ما يجري في هذه الحياة البرزخية إلا بيانًا يسيرًا ..

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

إدراك مفهوم الحياة في كتاب الله -عز وجل- .. فالقرآن حين بين أمر هذه الحياة .. فصلها .. وشرحها .. وأوضح لهذا المخلوق المكلف .. بين ماذا تعني هذه الحياة .. وما مفهوم الحياة في كتاب الله -عز وجل- ..

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

المسلم أعظم -عند الله تعالى- من الدنيا وما فيها ..
عندما يدرك المسلم هذه الحقيقة في كتاب الله عز وجل يعتز بإسلامه ويفخر به .. يعتز بأنه عند الله أغلى من الدنيا كلها ..
ولذلك نحن نجد كثير من المسلمين أذلاء .. ما السبب في ذلك ؟ .. السبب في ذلك أنهم لم يقرءوا كلام الله .. لم يفهموه ويتدبروه ويطبقوه في حياتهم ((أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها)) ؟!!

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

انتهى .. والحمدلله أولاً وآخرًا .. http://www7.0zz0.com/2008/10/22/11/441973676.gif (http://www.0zz0.com)

< آسفة لتأخري .. فلم أجد وقت للكتابة ليلا .. وقد جلست من الدوام اليوم لأكتب فوائد الدروس الثلاثة :unsure:>

بوركتـــــــــــــــــhttp://www7.0zz0.com/2008/10/22/11/441973676.gif (http://www.0zz0.com)ـــــــــــــــم

’،

أم الشهداء

22-10-08, 02:47 PM

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي عيده :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

أم الشهداء

22-10-08, 02:47 PM

ما شاء الله
ممتازة غاليتي أم عبد الله :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

أم أروى السلفية

22-10-08, 03:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.لقد تأخرت اخواتي في الأنضمام أليكن لكني مصممة على تدارك ما فاتني بأدن الله عز وجل.لقد أستمعت بحول الله ألى الدرس الأول و سأحاول الأستماع لباقي الدروس اليوم أن شاء الله.وبالمناسبة أعجبني اسم المجموعة وكدلك كون ام عبد الله هي رئيسة المجموعة.كما افدتني كتيرا الفوائد التي قمتن بتدوينها.فجزاكن الله عني خيرا رفيقاتي الغاليات

عائشة صقر

22-10-08, 07:41 PM

الدرس الثاني:

التفكرفي آيات الله ونعمه-العيش مع القرآن

الفوائد المطلوبة:

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

هذه من الآيات العظيمة التي بين الله -عز وجل- فيها حال المخالفين .. حال الناكصين .. حال البعيدين عن كتاب الله عو وجل .. فيا أيها المؤمن .. عندما ترى كافرًا أنعم الله عليه بنعم كثيرة في هذه الحياة الدنيا .. نعما قد تكون في الهيئة .. أو غير ذلك .. نعما قد تكون راجعة إلى أشياء كثيرة في هذه الحياة الدنيا .. فلا تحزن على ما فاتك من هذه النعم .. ولا تظن أن الله قد نسيك من نعمه وأنعم بها على هذا الكافر .. لا أيها المؤمن .. فإن الله عز وجل قد بين لك حقيقة هذا الكافر ..
تأمل قول الله -عز وجل- .. ((ولقد ذرأنا)) أي خلقنا .. وذرأ الله عز وجل أي : ذرأ هذه المخلوقات حين خلقها -سبحانه وتعالى- وقدر لها أن تكون من أجل أن تُرمى في نار جهنم.. ولك أن تتأمل نهاية هذه الآية العظيمة .. (ولقد ذرأنا لجهنم) فهم خُلقوا حين خُلقوا لأجل أن يكونوا من أهل جهنم .. وهذا ليس من ظلم الله عز وجل لهم .. بل هم الذين ظلموا أنفسهم بأنهم رأوا النور فأعرضوا عنه .. ورأوا الظلمة وطريق الشيطان فاختاروه .. ولذا قال الله (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس) ما صفتهم يا رب ؟ (لهم قلوب لا يفقهون بها) فعندما ترى قلب هذا الكافر .. قد يكون لم يعتريه شيء من الأمراض أبدا .. ولكن المرض الأعظم والبلاء الأكبر والأدهى والأمر هو مستقر في قلبه لأن الله عز وجل قد وصف هذا القلب بأنه لا يفقه .. وأي داء أعظم من كونه لا يفقه .. ومعنى (لايفقه) أي : لا يفهم .. لا يعلم .. لا يدرك .. لا يفهم شيئا يستفيد منه .في حياة عظيمة هو مقبل عليها ..
(ولهم أعين لا يبصرون بها) هذه الأعين قد تكون صحيحة مبصرة وقد تكون قوية وجميلة ونقية ولكن في حقيقة الأمر هم لا يبصرون بها ، فإياك إياك أيها المؤمن أن يضعف إيمانك فتتمنى عيناً كعين هذا الكافر الذي وإن كان تراه على أحسن حال إلا أنه في حقيقة الأمر أعمى لا يُبصر أبدا .
لا يبصر بها --> حقيقة الحياة الدنيا على وجهها الذي خلقها الله -عز وجل- عليه ، ولا يدرك حقيقة الآخرة العظيمة على وجهها الذي خلقها الله -عز وجل- عليه ، ومن لا يدرك هذه الحقائق هو في حقيقة الأمر لا يبصر وإن كان يرى أحد نظر .. ويُبصر أشد إبصار .. فهو أعمى .. لأن الحقيقة الكبرى لم يرها ولم يُبصرها ، وما فائدة أن يعيش حياة في أتم صحة وعافية ؟ إنها حياة انتهت .. وبدأت حياة لا تنتهي ، أمور لا تنقضي أبدًا ، ولذا كانت هذه الحياة مهما امتدت مدة قليلة وكانت هذه الحياة لا تنتهي أبدًا .. فأصبحت طويلة مستقرة دائمة ..
ولذا انظر إلى هذه الدنيا بمنظار القرآن أيها المؤمن ، لأن القرآن بينه أشد بيان .. وإلا فلن تهنأ في حياتك .. ولن تسعد أمورك ولن تستقر ..
(ولهم آذان لا يسمعون بها) هم يسمعون الآن الكلام .. بل قد يكون سمعهم أصح من سمعنا نحن .. لا يسمعون كلاماً ينفعهم يكون داخلاً في قلوبهم .. فإن السمع في كتاب الله عز وجل على نوعين :
1- سمع بطرف الجارحة --> هذا لا قيمة له لأنه قليلاً ثم يفنى ..
2- السمع النافع .. وهو الذي يكون بالقلب .. فإن للمؤمن سمعا في جارحته وسمعاً في قلبه .. فإن استمع بجارحته ثم استمع بقلبه نفعه السماع .. وإن استمع بجارحته دون أن يدخل هذا المسموع إلى داخل القلب لم ينفعه السماع .. ولذا قال هنا (ولهم آذان لا يسمعون بها)

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

الحياة في القرآن أن يقع في قلبك ضعفاً وانهزاماً عندما ترى كافراً قد أنعم الله في الحياة الدنيا بأنواعاً من النعم , بل عندما ترى كافراً من الكفار فينبغي لك أن تسعد وأن تحمد وأن ترتفع بإيمانك فتحمد لله عز وجل كثيراً كثيراً كثيراً أن جعلك مسلما , وتسعد بهذا الإسلام لأن الله حرمه فلان وأتاه إياك فإن لم تسعد بالقرآن وتعتز بدينك أقوى وأتم ماتكون العزة فإنما ذلك لمرضاً في قلبك وقلة في فهمك وضعفاً في إدراكك لحقائق القرآن ,

الحياة مع القرآن لها طعم ولذة يتمناها كل مسلم وكل مؤمن يتمناها بدليل أن الإنسان عندما يتلوا و يقرأ في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم , يجد أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بصعوبات كثيرة جداً في حياته , تأمل حياته صلوات ربي وسلامه عليه , هل عاش حياة رغيدة هانئة , حياة ملأها اللذات , ملأها الشهوات , ملأها كل ما يتمناه صلوات ربي وسلامه عليه ؟

إذا أراد شيئاً حظر أمامه , إذا تمنى شيئاً وجده ؟ وإذا اشتهى من الطعام أنواعاً تيسرت له ؟ وإذا اشتهى أنواعاً من الشراب تيسرت له ؟
أبداً ..

وأنما عاش صلى الله عليه وسلم في حياة توصف بأنها حياة المساكين , حياة يجد فيها شيئاً من قوته ,شيئاً مما يحتاجه تارةً يجد طعاماً و إياماً لا يجد طعاماً , تارةً يجد أنواعاً من الأكل وفي أياماً أخرى لا يجد إلا الأسودين التمر والماء .. تارة ً يجد من ينصره وتارةً لا يجد من ينصره !
تارةً يكون منتصر اً صلوات ربي وسلامه عليه داخلاً فاتحاً وعاش قبل ذلك مراراً مطروداً .

ولقد اهتدى النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقرآن كما سبق . (ووجدك ضالاً فهدى) .
كيف حصل هذا من القرآن ؟

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟
هذه الآية وصفة هذا الإنسان عندما يتلى عليه آيات الرحمن عندما يتنزل القرءان ويدخل القلب , هذه الآية وصفت هذا الإنسان في موقفه من كتاب الله عز وجل
قال الله تعالى :
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) .
أنظر ماذا يقول الله عز وجل وتأمل بماذا يخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية ( الله نزل أحسن الحديث ) من الذي أنزل ؟ هو من ؟ هو الله .
فهذا الكلام هو كلام الله وأريد أن تكون هذه الحقيقة مستقرة استقراراً تاماً كاملاً في كل قلب من دون استثناء يجب أن تعرف يقيناً أن هذا الكلام ليس كلامي أنا ولا كلامك أنت وأنما هو كلام جبار السموات والأرض , سبحانه وتعالى تكلم به ليخرجك من الظلمات إلى النور , ليهديك من الضلال إلى الحق , يجب أن تعلم هذا يقيناً ولذا قال في أول الآية التي تلاها الأخ يا بارك الله فيه وقد أحسن باختيار هذه الآية , (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ) فقد نزل هذا الكتاب من العلو !
علو الجبار سبحانه وتعالى , نزل سبحانه وتعالى إلى الناس .

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

وجزاكم الله خيرا ..
http://www7.0zz0.com/2008/10/22/11/441973676.gif (http://www.0zz0.com)

عائشة صقر

22-10-08, 07:43 PM

يا هلآ وحيآكِ الله أم أروى السلفية ..

سعيدة بوجودكِ معنا يا غالية ..

ننتظركِ .. بشــــــــوق .~

بوركتِ ووُفقتِ..http://www7.0zz0.com/2008/10/22/11/441973676.gif (http://www.0zz0.com)

أيام الحرم

22-10-08, 09:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي العزيزات ... قبلت الاسم وأسأل الله لي ولكن التوفيق فهو المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
لكن لم لا ارى اسمي معكن مع أنه قيل لي هذه صفحتي ؟
ثم إني لا اعرف ماذا أكتب هنا ؟؟ اي فوائد مطلوب كتابتها ؟ كما أني لم أرى كتابة أي أخت !! ردوا علي أخواتي بوركتن

اريد رضى ربى

22-10-08, 09:48 PM

الدروس المستفاده من الدرس الثانى
(1) إن الكافر لا يستمتع بحياته ولا بجوارحه ولكن المؤمن مُسخر له كل المخلوقات منذ إيمانه بالله عز وجل لأنه يعيش بنور من الله عز وجل وهذا لتدرك نعمة الله عليك أيها المؤمن أن منّ عليك بالإيمان والهدية والطريق المستقيم.
(2)وصف الله الكافر فى آيات كثيرة منها قال تعالى:{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179
أى أنهم خلقوا ليكونوا من أهل جهنم وهؤلاء لهم صفات :بأنهم لهم قلوب ليست مريضة عضوياً ولكن مريضة بالكفر والطغيان ولهم أعين لا يبصرون بها نور الله والطريق المستقيم وأيضاً لهم أذانٌ لا يسمعون بها إلا الكلام التافه والغناء ولا يسمعون بها كلام الله.
(3) النظر إلى الحياةالدنيا والحياة الأخرة بمنظار القرآن الكريم وإلا فلن نهنىء بالحياة.
(4)إذا رأيت كافراً يجب أن تسعد وتحمد وترتفع بالإيمان فنحمد الله عز وجل كثيراً أن جعلنا مسلمين ونسعد أن الله حرمه فلان وأتاه فلان.
(5) مثال من ضوء القرآن وحياة فى ضوء الشيطان فى قول الله تعالى :{فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(79)وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) }القصص79 ,80
هنا لا نتكلم عن قارون ولكن نتكلم على من نظر إلى قارون:
الفئة الأولى: قالت { يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} هؤلاءلم يعيشوا فى ضوء والقرآن وأيضاً عن نور القرآن.
الفئة الثانية : هؤلاء عرفوا حقيقة هذه الحياة تكلم الإيمان من داخل قلوبهم من دون تردد ولا نظرة إلى تلك الحياة الفانية الحقيرة فى قولهم،قال تعالى:{ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) }.
*********************************
الهدف الرئيسى الأول فى الدرس الأول ما مفهوم الحياة فى القرآن.
الهدف الثانى وهو فى الدرس الثانى نريد أن نعيش فى ضوء القرآن.
(1) الحياة مع القرآن لها لذة بدليل لما يقرأ المسلم فى سيرة النبى صلى الله عليه وسلم نجد أنه مر بصعوبات كثيرة ومحن عاش حياة وُصف أنه مسكين يجد انه فى قوته تاره يأكل وتارة ولا يجد طعام تارة يجد أنواع من الطعام و تاره لا يجد إلا الأسودين وهذه الحياة عاشها منذ البعثة إلى الممات ومع هذا نتمنى أن نعيش كما عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) ما هى الأدوات التى من خلالها نعيش كما عاش النبى صلى الله عليه وسلم وأن نسعد كما سعد من عاش هذه الحياة وأن نظفر كما ظفروا ؟
(3) هناك أية تصف موقف الإنسان من كتاب الله عز وجل :{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }الزمر23
*[اللَّهُ نَزَّلَ] من الآية نجد يجب أن هذا ليس كلامنا وإنما" كلام جبار السموات والأرض ليخرجنا من الظلمات إلى النور
**[نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ] هذا الكتاب أعظم كلام وأجمل كلام وأحسن كلام وأجل كلام وهذه نعمت علينا أن جعل من أمة القرآن التى نزلا الله على نبيه محمد.
***[مُّتَشَابِهاً ] أى جاء القرآن بالحقائق وهى محصورة أى أن القرآن يأتى بالكلام عن قضية واحدة من جهات مختلفة أى يعرض القرآن القضية من جهات عديدة لأنه يريد أن يتصف بها المؤمن اتصافاً كاملاً فإن لم تدخل عليه من جهة دخلت عليه من جهة اخرى مثل قضية الإحسان.
مثال: فى بداية سورة الماعون قال تعالى:{فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ }الماعون2هنا يتكلم عن الإحسان إلى الناس وفى آية أخرى فى قوله تعالى:[ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ{11} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ{12} فَكُّ رَقَبَةٍ{13} أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ{14} يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ{15} أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ{16}]البلد (11-16)تكلم هنا عن الإطعام فى يوم الجوع
****مع آيات الكتاب الجلد يكون فيها قشعريرة عند ذكر الخوف والوعيد الشديد ةبعد ذلك يتغيرقلبه إلى ليونة وهذا فى آيات الرجاء [ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ]
****[ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء] هذا هو هدى أى الذين تلين قلوبهم لذكر الله وتقشعر وتفرح من الوعد والوعيد هؤلاء الذين هداهم الله ولكن الفئة الاخرى[ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ] لا يهديهم الله لأنهم أرادوا الضلال فأى الطريقين نختار؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

شواااقه

23-10-08, 12:06 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تم الاستماع للدرس الثالث

دمتم بحفظ الرحمن

الوقـــ تاج ـــار

23-10-08, 03:56 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اعتذر كثيراً لتأخري لمرض أمي عجل الله شفائها لا تنسوها من صالح دعائكم

وقد تم الإستماع للدرس الأول وشيئ من الدرس الثاني

عيده

23-10-08, 06:07 AM

الاخت العزيزه ايام الحرم بعد كل درس سوف تجدين اسئله هذه مطلوب منك حلها وكتابتها على صفحتنا
عندما تتصفحى ال8صفحات الخاصه بالمجموعه سوف تجدين كتابات الاخوات والاسئله هى الفوائد

عائشة صقر

23-10-08, 09:00 AM

تم الاستماع للدرس الثالث .. والحمد لله .؛؛

عائشة صقر

23-10-08, 09:08 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اعتذر كثيراً لتأخري لمرض أمي عجل الله شفائها لا تنسوها من صالح دعائكم

وقد تم الإستماع للدرس الأول وشيئ من الدرس الثاني

أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..

كوني بجانبها دائمًا يا غالية .. كتب الله لكِ الأجر ..

وبإذن الله تعوضين ما فاتكِ من الدروس ..

بوركتِ ووُفقتِ.. :icony6:

محبتي.؛

أم الشهداء

23-10-08, 12:48 PM

عائشة صقر

23-10-08, 01:19 PM

الدرس الثالث

كيف نبني بيتا في أرض القرآن (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=43569&scholar_id=587&series_id=2390)

الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

اللبنة الأولى في تشييد هذا البنيان العظيم .. هي أول سورة تنزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- .. سورة العلق : (اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علّم بالقلم * علّم الإنسان مالم يعلم) .
أول أمر أمر الله تعالى به نبيه -صلى الله عليه وسلم- هو : القراءة . والمقصود به : تحصيل العلم .. لأن القراءة وسيلة لتحصيل العلم .. فأعظم قاعدة : العلم النافع .
- (اقرأ) : حصل العلم النافع .. وأدركنا أنه العلم النافع من قوله تعالى بعد ذلك مباشرة
- (باسم ربك الذي خلق) هذه باء الاستعانة ..
من أراد أن يبني بيتًا جميلاً منيعاً فعليه أن يبدأ بالعلم .
- (اقرأ وربك الأكرم) : أي إذا استعنت بالله -عز وجل- فإنه بكرمه سيفيض عليك من أنواع العلوم الكثيرة .
قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- كلمة عظيمة : "من فعل طاعة من الطاعات .. ثم لم يجد لهذه الطاعة أثرًا في قلبه وفي نفسه فليراجع نفسه فإن الله كريم .
- (علم الإنسان ما لم يعلم) : أعظم ما علمه الله تعالى للإنسان .. هو هذا القـــــــــرآن .

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

هي السورة التي تنزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد سورة العلق .. وهي سورة المدثر .. : (يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر) أمره أولاً بالعلم .. ثم الدعوة إلى الله -عز وجل- ..
- (يا أيها المدثر) : صفة المدثر هنا كأنها جاءت بعتاب لطيف من الله تعالى لنبيه الكريم -صلى الله عليه وسلم- . والادثار أن يأخذ الإنسان لحافه فيلتحف به ويجمع نفسه عليه ويتدثر .
- (قم فأنذر) : جاءت كلمة (قم) قبل (فأنذر) : فلا يكون الإنذار إلا وأنت قائم واقف مستعد لدعوة الله -عز وجل-.
- (وربك فكبر) : ليكن الله أعظم وأكبر من كل شيء في قلبك .
- (وثيابك فطهر) : يجب أن تطهر نفسك بدءًا من الشرك والتعلق بغير الله .. من الظن بالله ظن السوء .. ومن صرف العبادة والدعاء لغيره تعالى .. ومن الكذب والحقد والغيبة والنميمة ..
والداعية أيضاً يجب أن يكون نظيفاً في بدنه وشعره وثيابه ..
- (والرجز فاهجر) : كل ما كان من قبيل القبح والسوء .. التماثيل - الأحجار .. هذا التعظيم لهذه المخلوقات الضعيفة التي لا تنفع ولا تدفع لا ينبغي أن يكون في قلب المؤمن أدنى تعظيم لهذه المخلوقات .. (فاهجر) ابتعد عنه ..

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

هي سورة المزمل .. : (يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلاً * نصفه أو انقص منه قليلاً * أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا) تنزلت عليه -صلى الله عليه وسلم- لتدله على أمر يستعين به على هذه الحياة بكل أمورها ..
قيام الليل عبادة ..
هذه تربية القرآن .. أمر بتحصيل العلم .. ثم إذا أراد أن يبلغ الدعوة سيواجه صعوبات كثيرة .. فهو يحتاج إلى زاد .. .. وهذا الزاد هو العبادة .. وأفضل العبادة تكون في السر ..

http://www10.0zz0.com/2008/10/22/11/899209276.gif (http://www.0zz0.com)

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأن المؤمن عندما يريد أن يسير إلى الله -عز وجل- ويسير في طريق الدعوة .. بحاجة إلى غذاء وزاد .. ولا يمكن أن يكون إلا من زاد واحد .. وهي العبادة المحضة ..

انتهى وجُزيتم الخير .. http://www7.0zz0.com/2008/10/22/11/441973676.gif (http://www.0zz0.com)

اريد رضى ربى

23-10-08, 08:56 PM

إذا سمحتِ يا مشرفتنا أم الشهداء أين يتم الإجابة على الأسئلة؟

أم الشهداء

24-10-08, 01:02 PM

إذا سمحتِ يا مشرفتنا أم الشهداء أين يتم الإجابة على الأسئلة؟

حياكِ الله حبيبتي أم سلمان
أجيبي عليها هنا في صفحة مجموعتكِ
بارك الله فيكِ :icony6:

أم الشهداء

24-10-08, 01:06 PM

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي أم عبد الله :)
حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الثاني والثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

ولؤلؤتين لتدوينكِ فوائدهما http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

أم الشهداء

24-10-08, 01:07 PM

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي شواقة :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثانيhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

أم الشهداء

24-10-08, 01:10 PM

أم الشهداء

24-10-08, 01:12 PM

أين البقية حبيباتي ؟

هناك وسام جميل في انتظار المجموعات النشيطة فلا تتأخرن :laugh:

أم الشهداء

24-10-08, 08:51 PM

أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12)

من تفسير السعدي رحمه الله :

‏(‏ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ‏)‏ أي‏:‏ السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات‏.‏

أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها‏.‏

========

وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال :

والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق .

=========

وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال :

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏ يقول اللّه تعالى‏:‏ من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ‏)‏‏.

‏وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين‏.‏

فالصنف الأول‏:‏ الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض‏.‏

والصنف الثاني‏:‏ الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى‏.‏

وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 32‏]‏ .

وكما قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{ ‏إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين‏:‏ 22-28‏]‏ .

قال ابن عباس‏:‏ يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 17، 18‏]‏ .

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 8-11‏].

‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{ ‏فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 88-91‏]‏‏.

منفول لرفع الهمم

فأين السابقون ؟
:)

اريد رضى ربى

24-10-08, 08:55 PM

ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

هذا الحديث أخذه الرسول صلى الله عليه وسلم من آيات القرآن التى تكلمت عن الدنيا وأنها متاع
فإن الكافر يأكل ويشرب ويلبس أفضل شىء ليس الماء فقط وذلك لأن الدنيا لا تساوى عند الله جناح بعوضة فإن الدنيا لا ينظر لها الله عز وجل ولكن ينظر إلى الدار الأخرة العظيمة التى هى دار القرار والأستقرار.

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

1- الحياة الدنيا : وهى حياة زائلة تافهة هى متاع وحقيرة وذكرها الله عز وجل 111 مرة فى كتاب الله.
2- الحياة الأخرة: وهى دار الأستقرار والثبوت والقرار هى الباقية الخالدة وذكرها الله 111 مرة فى كتاب الله .
3- الحياة البرزخية التى تتكلم عن أهوال القيامة والفترة بين الموت والبعث وقد ذكرها الله كثيراً فى جزء عمّ وتبارك.

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

ندرك أن الحياة الدنيا هى متاع لا نجرى ورائها ويجب أن نعمل بها ما أمرنا الله عز وجل فى كتابه وهى عبادته عز وجل ولا نستمتع بها فقط لأنها فانية حقيرة والحياة الأخرة هى دار القرار يجب أن نعمل لها فى الحياة الدنيا لأنها باقية خالدة
وقد ذكرها الله عز وجل بأعداد متساوية فى كتاب الله حتى نعلم أن هذه حياة وهذه حياة يجب أن نعمل لهذه كما نعمل لتلك.

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

ندرك منها أن الدنيا بما فيها من جبال وأنهار وناطحات وبيوت وذهب لا تساوى عند الله شىء أمام دم مسلم واحد أى أن الأنسان أفضل عند الله عز وجل منها.
وقد ثبت أن ابن عمرو رضى الله عنهما عن ابيه أنه مر بالكعبة فرأها فقال:" إإن حرمتك عند الله عظيمة ولكن حرمة المؤمن عند الله أعظم".
ومن هذا يجب أن نحمد الله أن جعلنا مسلمين ومنها ندرك أن المسلم أعظم وأجل شأناً فى كتاب الله وجزاء هذه النعمة أن نُقبل على كتاب الله فهماً وتدبراً ودراسة.

أم الشهداء

24-10-08, 09:11 PM

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة أم سلمان الفارسي
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

اريد رضى ربى

24-10-08, 09:28 PM

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

"وَلَقَدْ ذَرَأْنَا "أى خلق أى أن الله برئ هذه المخلوقات يوم برأها حتى تكون فى نار جهنم وهذا ليس ظلم من الله عز وجل ولكن هذا من أنفسهم لأنهم رأوا النور وتركوه ورأوا الظلمة وطريق الشيطان فأختاره.
وصفات هؤلاء :
1- " لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا "إن قلوبهم ليس بها أمراض ولكن الأدهى والأمر أن المرض المستقر هو أن القلب لا يفقه أى لا يفهم ولا يعلم أى يفقهون شىء ينفعهم فى هذه الحياة.
2- "وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا" أى أنهم لا يرون حقيقة الحياة الدنيا وحقيقة الدار الأخرة ومن لا يرى هذه الحقيقة ويدركها فهو أعمى لا يبصر شىء وإن كان صحيح البصر يرى كل ما حوله فيجب أن يرى الحياة الدنيا والأخرة بمنظار القرآن وإلا فلن يهنىء أبداً.
3-"وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا "أى أنهم لا يسمعون شىء ينفعهم فى فى حياتهم بل يسمعون لهو الحديث والكلام التافه وإن السمع بطرف الجارحه فقط ليس له قيمة ولا ينفع لأنها فانية ولكن السمع بالجارحة ثم القلب فينفع السمع لأنه يدرك بقلبه ويفهم وهذا باقى له فى الدار الأخرة.
***فيجب أن نحمد لله عندما ننظر إلى كافر ونسعد ونرتفع بالإيمان ونحمد الله كثيراً أنه حرمه فلان وأتاه لك.

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

حتى نهنئ فى هذه الحياة وندرك أن الحياة الدنيا ما هى إلا دار عمل فهى قصيرة ليست دائمة فإن صلينا الفجر ثم جاءت صلاة الظهر وهكذا وصمنا وقمنا الليل فإن هذا لا يستمر أبد الدهر ولكنه فترة وجيرة جداً سوف تنتهى وإن استمتعنا بها وتركنا عبادتنا وطاعتنا لله عز وجل فسوف نستمتع فترة وجيزة جداً وتنتهى هذه الحياة ولكن الدار الأخرة هى دار القرار والأستقار التى يُجزى فيها العبد على الطاعات التى فعلها الأنسان لله فى الحياة الدنيا.

*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

هنا يذكر الله تعالى حال المسلم عندما يقرأ كتاب الله عز وجل .
هنا فى "اللَّهُ نَزَّلَ "أى أن هذا الكلام من عند الله عز وجل ليخرجنا من الظلمات إلى النور.
"أَحْسَنَ الْحَدِيثِ "أى أن هذا لكتاب هو أجل الكلام وأعظم الكلام وأحسن الكلام الذى نزل على نبينا فيجب أن نحمد الله على أن جعلنا من أمة القرآن.
"مُّتَشَابِهاً"أى أن القرآن عندما يذكر قضية فى القرآن مثل التوحيد أو الاحسان يذكرها من أمورٍ عديدة ومن جهات كثيرة وذلك حتى يكون المؤمن مُلم بها ومُتصفاً بها إتصافاً كاملاً فإن لم تدخل عليه من هذه الجهة تدخل عليه من جهة أخرى.
"تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ " فعندما يقرأ المسلم آيات الخوف والوعيد الشديد والعذاب الشديد فيصحب الجلد قشعريرة .
"ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ"أى بعد أن يقشعر الجلد يلين قلب المؤمن عندما يقرأ آيات الوعد بالرحمة والرجاء .
"ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ" أى أن المسلم الذى رزقه الله ليونة فى القلب وقشعريرة فى البدن عند سماع آيات الله سبحانه وتعالى فهذا هدى من الله عز وجل فى قوله"ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ" ولكن الطرف الأخر على النقيض يضل ولا يرى الطريق"وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ" .

اريد رضى ربى

24-10-08, 09:47 PM

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

اللبنة الأولى : وهى أول سورة نزلت على رسولنا الكريم صلوات ربى عليه وتسليما سورة العلق:
قال تعالى :[ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5}]
وهو أول أمر أُمر به صلى الله عليه وسلم وهى القرأة في " اقْرَأْ " لأن القرأة وسيلة في تحصيل العلم النافع وهى أول طوبة وضعت في تشيد هذا البنيان
" بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ "أي بتحصيل العلم النافع والباء هنا هي الاستعانة أي يستعين باسم الله عز وجل على تحصيل العلم النافع في دنياك وأخراك.
" اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3}" أي إذا استعنت بالله سبحانه وتعالى فسوف يُفيض عليك أنواعاً من العلوم النافعة الكثيرة أي كرم الله عليك سوف يكزن سبباً في تعلم أنواع كثيرة من العلوم ببركة الله عز وجل .
فقد قال ابن القيم رحمه الله تعالى :" من فعل طاعة من الطاعات ثم لم يجد في قلبه أثر من الآثار فليراجع نفسه فإن الله كريم".أي أنك فعلت طاعة وكنت مخلصاُ لله عز وجل مقبلاً عليه فإنه لابد أن يثيبك الله أمراً أخر وطاعة أخرى ولذة ثالثة وسعادة رابعة لأن الله كريم.

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

اللبنة الثانية:وهى ثاني سورة نزلت على رسولنا الكريم وهى سورة المدثر قال تعالى:[ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{5} وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ{6} وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ{7}]
وهنا يأمر الله سبحانه وتعالى نبينا بالأمر الثاني وهو بعد أن تتعلم يجب أن تنطلق على الدعوة أي تنطلق في أرض الله الواسعة وأن تبلغ دين الله للناس وأن تتبع نهج الأنبياء صلوات الله عليهم وتسليماته عليهم في أمرهم للناس ونهيهم الناس عمّا أمر الله به ونهيهم عمّا نهى الله عنه.
" يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1}" أصل الإدثار هو أن يأخذ الإنسان لحافاً يلتف به ويجمعه نفسه عليه لأنه خائف من شيء وهنا يوجد عتاب من الله يسير على نبيه لأنه شق عليه الأمر في بداية الدعوة أي ليس أنت يا محمد وليس أنتم يا أتباع محمد أن تتركوا الدعوة للناس .
" قُمْ فَأَنذِرْ{2}" جاءت قم قبل أنذر حتى يدل على أن النذر لا يكون بالجلوس أو الإضجاع ولكنه يكون بالوقوف مستعداً لتبليغ الدعوة .
" وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3}" وعلاقة هذه الآية بالآية التي قبلها أن الذي لا يعلم أن الله أكبر من كل شيء وأن الله أعظم من كل شيء حتى يمكن أن يبلغ رسالات الله سبحانه وتعالى لأنه يريد أن يصد الناس عن الضلالات والشهوات ويصنع حصن منيع بين قلوب الناس وشهواتهم وبهذا فسوف يواجه صعوبات كثيرة لأن هناك طواغيت وأناس ليصدونه فيجب أن تكون مكبراً لله عز وجل حتى تصمد في مسيرك في الدعوة وتبليغها .
" وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4}" ثيابك أي كل ما يحيط بالإنسان وكل أموره.
وهناك من المفسرين " وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4}"أي طهر قلبك من الغش والحسد ونحو ذلك
ومنهم من قال" وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4}" أي طهر لسانك من بذيء الكلام .
ومنهم من قال" وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4}"أي طهر ثيابك من القاذورات والنجاسات ونحو ذلك.
ومنهم من يقول أن كل هذا صحيح لأن الداعية يجب أن يدعوا الناس أن يتوفر فيه هذه الصفات يجب أن يكون مُطهراً من الباطن والظاهر يجب أن يُطهر نفسه أولاً قبل أن يطهر غيره يطهر نفسه من الشرك من سوء الظن بالله من الدعاء لغير الله من الكذب من الغش من الغيبة من قول الفحش يجب أن يطهر بدنه من النجاسات والقاذورات يجب أن يكون كالمرآة .
" وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{5}" أي كل ما هو قبيح من الرجس والعبادة لغير الله وتعظيم التماثيل وغيرها لا يجب أن تكون في قلب المؤمن.

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبنة الثالثة:وهى ثالث سورة نزلت على رسولنا الكريم وهى سورة المزمل قال تعالى:[ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ{1} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً{2} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً{3} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً{4} إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5}] هنا يدل على أن الإنسان يجب أن يستعين على هذه الحياة كلها بكل أمورها بالعبادة وقد حصل رسولنا الكريم العلم وهنا أمره فيها بقيام الليل وهو عبارة عن عبادة.
عندما يقوم الإنسان بتحصيل العلم ثم أُمر بالدعوة وتبليغ هذا العلم فسوف يواجه صعوبات ولذلك هو بحاجة إلى الزاد الذي يغذى به هذا الجسد وليس الطعام أو الشراب ولكن هذا الغذاء يكون بطاعة الله عز وجل وهى العبادة المحضة أي التي تكون سراً بينك وبين الله فقط لا يعلمها أحداً إلا الله سبحانه وتعالى.
# إن أراد الإنسان أن يسلك أو يشغل نفسه بالدعوة فقط أو العلم فقط فلن يستطيع أن يسلك درب الأنبياء ولن يبلغ شأنهم
" إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5}"هنا هذه العلة في هذه العبادة المحضة لأن هذا الأمر شديد كبير يحتاج إلى أن تستعد وأن تتهيأ له كما قال رسولنا الكريم:" إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق " فيجب أن تستعين على تحصيل العلم والدعوة بالعبادة المحضة ومثلاً قيام الليل سراً صدقة بينك وبين الله أو صيام لا يعلمه إلا الله.

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأن هذه العبادة هى عبادة محضة تكون بينه وبين الله سبحانه وتعالى سراً لا يعلم ذلك إلا المُقيم الليل والله سبحنه وتعالى وهو يصفَّ قدمه بالليل ويكبر ويصلى ويرتل القرآن ويطلب بذلك أن يعينه الله على كل أمور الدنيا والحياة كلها بما فى ذلك من صعاب تواجهه وحتى يعينه على المسير فى أمر الدعوة التى بها اُناس سوف يصدونه وهذا يحتاج إلى غذاء وزاد للروح لا يتم إلا بالعبادة المحضة وليس الطعام والشراب .

أم الشهداء

24-10-08, 09:56 PM

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة أم سلمان الفارسي :)
حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الثاني والثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

ولؤلؤتين لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

شواااقه

25-10-08, 01:41 AM

كيف نبني بيتا في أرض القرآن (http://www.w7m.org/2008/Jan/1224674063.rm)

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

البنة الاولى هو تحصيل العلم نافع

وهوان يبداء بالعلم وبدون العلم لن يستطيع أن يبني بيتاُ على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم

ولقد ذكر الله في كتابه وهي اوائل السورة مانزلت على النبي صلى الله عليه وسلم

وهي السورة العلق

( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ)

وتكرر في الايه الكريمه من تكرر في مسالتين وهما القراءة مرتين والعلم مرتين

أي تكرر مسالة العلم اربع مرات

أي يتعلم العلم الذي هو استعان بالله العظيم

وهو تحصيل العلم على حقيقة مايتمنى من العيش في ظلال القران الكريم

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

المدثر هوتبليغ الدين الله عز وجل في ارض الله واسعه وأن يتبع منهج الانبياء صلوات ربي عليهم

(في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر )(وماامره الله تعالى ومانهى عنه )

القد ذكرالله تعالى في كتابه الكريم

سورة المدثر

( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ)

جاء الخطاب من الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم في اوائل مانزلت

(يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) أي لم ياتي يامحمد ولا ياايها الرسول لا وانما جاءت ياأيها المدثر

ياأيها المدثر

اصل الادثار وهو ان يأخذ الانسان لحافا يلتف به ويجمعه نفسه لانه خائف من شي

وصف المدثر جاءت ذكر عتاب يسير للعبده لطف من الله لي هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لما فيه مشقة في بدايه امره وهي مشقه كبيره وهي تبليغ الدعوةاي ليست انت يامحمد والا انتم يااتباع محمد ان تدركو الدعوة انتم الذين تخرجون وتبلغون الرسالات ربكم

ان صفه المدثر لايانسب الرسول الله صلى الله عليه وسلم وانما ينسبه

( قُمْ فَأَنذِرْ )

(قُمْ فَأَنذِرْ)لايكون الانذر هو جالس انما وهو وقف مستعداً لتبليغ الدعوة

( وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) ان الله اكبر من كل شي وهو اعظم من كل شي

على الداعيه حتى يتمكن في تبليغ رساله الله تعالى

عليه اولا ًأن يعمل جهدا ًان يصد الناس عن الشهوات وانواع

المعاصي فليعلم ان هناك اناسا يريدون ان يصدونك عن الدعوة

عليك ان تواجهم مواجهة شديده حتى يكون قلبك متكبراً لله عز وجل

حتى لااحد يستطيع ان يصدمك في مسيرتك في الدعوه

(وثِيَابَكَ فَطَهِّرْ)

أي ليست المقصود ثياب هو ملابس وانما هو شماائل من كل مايحطه به الانسان في ا مورة

جاء عند انواع المفسرين

منهم من قال (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) أي طهر نفسك من الشرك

و منهم من قال (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ)أي طهر لسان من رذيله الكلام

و منهم من قال (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ)أي طهر قلبك من غش والحقد والحسد

و منهم من قال (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) أي طهر ثيابك من النجاسات ونحوذلك

والوجب على الداعيه ان يطهرنفسه قبل ان يطهر الناس

اما اذا كان الداعيه دخله في امرة الدعوة وهو مايزال في النجاسات او من كلام بذيء اونحوذلك .وان يستطيع ان يبلغ الدعوة لن يقبل الناس منه يجب ان يطهر نفسه اولاً

(وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ)هو مكان قبيح من الرجس وتماثيل والاصنام وغيرها من العبادات غير الله لايكون قلب المؤمن انه بعيداً في امور الدعوة

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

السورة المزمل

نزلت السورة المزمل على الرسول الله صلى الله عليه وسلم

(يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا)

على الانسان المؤمن ان يستعين بالله عزوجل في كل اموره كلها

ان الله امره النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل وهوعبارة عن عبادة

فهي ابتداء امره بالعلم ثم تبليغ الدعوة وان سوف يواجه صعوبات كثيره في طريقه

امره الله ا يضاً ان يقوم الليل والناس لا يرونه ولااحد يعلم عنه حتى يشرع في صلاته

ويكون هذا بينه وبين ربه وهوزاد لغذاء الروح طاعة الله تعالى

وقيام الليل هو الذي يكفل له في طريق الدعوة

وهي العبادة المحضه التي يكون سرا بينك وبين الخالق سبحان وتعالى

(أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا) عندما يشرع في صلاته ان يقراء بترتيل لا قراءة عاديه

(إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا )

أي متينه عظيمه يحتاج ان تستعد لها وان يتهيئ لها

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ان هذا الدين متين فأوغل فيه برفق)

أي يستعين بالله في الطريق في طلب العلم يستعين في مسيرته بالدعوة

ويستعين بالعباده التي بينك وبين الله تعالي

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

ان الانسان اذا سار على طريق الدعوة فهو محتاج الى زاد وهي عبادة المحضه

التي يوصله مباشره الى الله عزوجل

او من سلك طريق طلب علم مجرد او في الدعوه مجرده لن يصل الى درب الانبياء

ما وصلو اليه

ومن سلك الطريق الانبياء فهم الذين وصلو ماوصلو الانبياء من اتباعهم من

الصحابه والسلف الصالح وهو عباده المحضه

دمتى بحفظ الرحمن :icony6:

عيده

25-10-08, 06:45 AM

ما هى الحكم والعبر التى ذكرها الشيخ خلال تفسيره( ولقد زرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون)
ان الكافر لا ينتفع بهذه الجوارح الت وهبها الله له لان لهم قلوب لا يفقهون ولا يفهمون بها شيئا اتنفعهم فى الاخرهولهم ابصار لا يرون بها وان كانت حاده لانهم عمى عن حقيقه الدنياالتى خلقها الله عليها وعن حقيقة الاخره التى خلقها الله عليها

عيده

25-10-08, 06:51 AM

لماذا يجب علينا ان ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الاخره بمفهوم القران؟
لكى نهنئ فى حياتنا لان الحياة متغيره تاره ياخذنا الايمان وتاره تاخذنا الحياه وزينتها اذا اردنا ان نسعد ونثبت على امر الله فى الدنيا والاخره والقبر والبعث فهى حياة القران لانها لاتتغير وكل ما فيها واضح فى انواع الحياه الثلاثه

عيده

25-10-08, 07:06 AM

ما هى الفوائد المستخلصه من قوله تعالى(الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانى تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدى به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد؟
ان هذا الكلام كلام الله كلام الجبار جبار السماوات والارض انزله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه لامته امة الاسلام خير امه اخرجت للناس
ووصفه بانه متشابه اى انه يعرض القصه الواحده اكثر من مره ولكن من عدة جهات حتى يتمكن المؤمن ان يفهما فان لم يفهمها من جهه توجد جهه اخرى يفهمها بها ومع ذكر الخوف والوعيد والرجاء تقشعر الجلود ويخاف القلب ثم تلين جلودهم و قلوبهم بذكر الله والذين يتغير حالهم مع ايات الله فهم الذين هداهم الله اما الفئه الاخرى التى لا تتحرك جوارحهم مع ايات الله فاولئك الذين اختاروا طريق الشيطان

عائشة صقر

25-10-08, 12:30 PM

بورك في الجميع ..

كتب الله أجركن .. وبلغكن الجنّــة ..

استعدوا .. علينا تفريغ الشريط الخامس يوم الإثنين بإذن الله .. :)

وُفقتـــــــــن .؛؛

أم الشهداء

25-10-08, 02:22 PM

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي شواقة :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

أم الشهداء

25-10-08, 02:24 PM

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي عيده :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

أم الشهداء

25-10-08, 02:49 PM

حبيباتي فوائد الدرس الرابع في انتظاركن
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

* ملاحظات هامة :

* أختي الحبيبة لابد من سماع الدرس وتسجيل ذلك في صفحة مجموعتكِ ( استمعت للدرس كذا ... ) ولا تكتفي بالدرس المفرغ .

* رائع جدًا أن تلخصي الدرس لتنتفعي وتنفعي أخواتكِ .. لكن لا تنسي تدوين الفوائد المطلوبة في صفحة الدروس .

* انتبهي جيدًا للأخطاء الإملائية قدر المستطاع خاصة في الآيات والأحاديث .

بارك الله فيكن .. :icony6:

عيده

25-10-08, 04:29 PM

لابد ان تتحد المجموعه كلها فى تفريغ الشريط باستثناء ماما عيده الله يبارك فيكم ههههههههههه

شواااقه

25-10-08, 06:47 PM

الفوئد الدرس الاول

ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

ان الدنيا عند الله هاينه ويسيره وانه لاينظرلها وانما ينظر الى دار الاخره هي الدار القيمه والعظيمه

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

هل العيشفي ضوء القران او لا يمكن العيش معه

جواب نعم قدرالانسان العيش في حياتنا في ضوء القران الكريم

لقد تكلم القران عن الحياة الدنيا وتكلم عن الاخره واعجباُ لقد ذكر الله تعالى في اياته عن الحياة الدنيا

111مره وذكر ه عن الحياة الاخره 111 مره

وتساوى ذكر الله تعالى في الاياته عن الحياة الدنيا والاخره

تنقسم الى ثلاثه القسم

الحياة الدنيا

الحياة الاخرة

الحياة البرزخيه

كيف نعيش مع القران الكريم كما في السلف الصالح

كيف نكون ربانين في الحياةالدنيا

ومن الشرط أن تعيش مع القران ان تكون مماثل بهديه ونوره

-نريد ان نبني بيتا في الارض من القران الكريم

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

الوصفه الدنيا هي فانيه المتاع امرها يسير وهين وحقيرهوان علينا نفس الوقت هي دار عمل مكلفين فيها ان نعمل ما امر الله سبحانه و تعالى فى كتابه

والوصفه الاخره الدار الباقيه والدر الجزء المستقره الدائمه

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

أن دم المسلم أعظم كل مافي الدنيا

وهذي الفوئد الدرس الاول

دمتم بحفظ الرحمن :icony6:

أم الشهداء

25-10-08, 06:50 PM

:icon57:

ما شاء الله
أحسنتِ أختي الحبيبة
شواقة

ها هي لؤلؤة تدوينكِ لفوائد الدرس الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

الدر المنثور

26-10-08, 01:14 AM

استمعت الى الدرس الأول وهذه هى الفوائد بفضل الله

الفوائد المطلوبة:
*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
-ان هذه الدنيا عند الله لا تستحق قرشا واحدا
وأن هذه الدنيا من أولها لآخرها في ميزان الله عز وجل ما تعدل ولا فلسا واحدا فالكافر يشرب الماء بل هو يشرب أعظم من الماء ، ومن أنواع الملذات والنعم ، ويأكل ما طاب له ؛ لأن الدنيا هينة يسيرة لا ينظر الله لها إنما ينظر إلى تلك الدار العظيمة ( الآخرة)
*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

الحياةالدنيا
الحياة الأخرة
حياة البرزخ
أن الله سبحانه وتعالى ذكر الحياة الدنيا في كتابه 111 مرة وذكر الحياة الآخرة 111تساوى ذكر الحياة الدنيا مع ذكر الحياة الآخرة .
وهذا سر من أسرار هذا الكتاب العظيم ، فـــعدد ذكر الحياة الدنيا في هذا الكتاب هي نفسها عدد ذكر الحياة الآخرة في هذا الكتاب ؛ هذا أمر نستطيع أن نقول عنه انه مقصود وذلك ليبين للمسلم أن الحياة الدنيا وإن كانت قليلة فانية حقيرة ، إلا أنها أيضا لابد من العناية بها لأنك مكلف فيها ،وان تقيم فيها لأنه أمرك الله عز وجل به في كتابه ، أن وليخبرك أن هذه حياه وهذه حياه .
وذكر الحياة الآخرة بنفس العدد ليخبر أيضا أن تلك حياة وهذه حياة واعمل لهذه كما تعمل لتك ، ولكن أقدر لكل قدرها ،
هذا فيمن يتعلق بالحياة الدنيا والحياة الآخرة
وهذه الحياة لبرزخيه لها شان ولكن القران لم يبين ما يجري فيها أي في هذه الحياة البرزخية إلا الشيء اليسير.

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
- أن أمر الدنيا أمرها يسير ،وأن الآخرة أمرها عظيم .
2- أن الدنيا دار عمل وأنها فانية وليست بدائمة ، والآخرة دار جزاء

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
-أن تزول الدنيا بجبالها بذهبها بكل ما فيها زوال الدنيا من أولها وإلى آخرها ،أهون عند الله من دم مسلم واحد الـمسلم أعظم من الدنيا كلها.
وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه ، أنه مر بالكعبة فرآها ، فقال إن حرمتك عند الله عظيمه ، ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك
-اذن المسلم اغلى عند الله من الدنيا وما فيها الا يستحق ذلك ان يقبل المسلم على شكر هذه النعمة ويقبل على فهم كتاب الله.
-المسلم عظيم عند الله عز وجل ، أنت عزيز عند الله عز وجل انت كبير ،، أدرك هذا أيها المؤمن ، عظّم منة الله عليك ؛أن جعلك مسلما ثم جزاء هذه النعمة من الله عز وجل أن تتوجه إلى كلامه الله عز وجل
فــ تقبل على هذا الكتاب دراسة وتدبرا وفهما
1- المسلم اغلى عند الله من الدنيا وما فيها
2- لابد ان يعى المسلم هذه النعمة ويشكر الله عليها
3- الأقبال على دراسة كتاب الله وتدبره وفهمه

شواااقه

26-10-08, 05:37 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تم سماع الشريط الرابع

دمتم بحفظ الرحمن
:icony6:

شواااقه

26-10-08, 05:43 AM

الفوائد الدرس الرابع

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعده الأولى
انت مع القران حي ومن دونه ميت
فالذي يعيش مع القران فهو في حياه سعيده والذي لم يعيش مع القران فهو في ضلال الميت مثل الميت الحقيقي
ولقد ذكرالله في كتابة الكريم سورة الشورى: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تدري مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ
. (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا)اي روحاً معناها حياة القلوب
ان الله عزوجل يحي من يشاء من خلق ممن ما تت قلوبهم فاحياههم هذا القران وان القران هو روح القلب والبدن
(مَا كُنْتَ تَدرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ) اي هذا الخطاب موجه للنبي صلى الله عليه وسلم انه لايعلم ما في الكتاب ولايعلم ما في من حقيقة الايمان

(وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )اي النور هوالقران الكريم الذي يهدي والصراط بمعنى: الطريق، والطريق المقصود منه الطريق الأعظم شرعة الله، وطريق الشريعة دين الله سبحانه، فالمعنى: وإنك لتهدي إلى هذا الدين العظيم المستقيم الذي لا انحراف فيه ولا اعوجاج، وهو دين رب العالمين، وشريعة الله سبحانه، ومنهج الله الذي جعله لخلقه سبحانه وتعالى.

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
هو اصل القران الكريم موجه الى القلب
أي ان القران جاء اصلاُعلاج القلب
على المؤمن مستعداُ للقران ان يفتح قلبه
ولقد جاء القران انواع من خطابات موجهة الى القلب
لقد ذكر الله تعالى « يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ «
أي موعظه هي القران الكريم شفاء لمافي القلوبi

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم سر صلاح القلب، فقال: "إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب
فإذا كان القلب صالحاُ بما فيه من الايمان علماُ وعملاُ قلبياُ لزم صلاح الجسد بالقول الظاهر والعمل بالإيمان
وان مافي الصدور هو القلب وحصل مستقر الاعمال في الصدور

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . رواه البخاري و مسلم في صحيحهما

عائشة رضي الله عنها : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )

إن القلب صلاحه هو صلاح الإنسان، فقد أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب
دمتم بحفظ الرحمن

عيده

26-10-08, 06:04 AM

تم الاستماع الى الدرس الثالث والحمد لله

الدر المنثور

26-10-08, 01:52 PM

استمعت الى الدرس الثانى وهذه هى الفوائد المطلوبة
*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟
- ان المسلم عندما يرى كافرا انعم الله عليه بالكثير من النعم نعما قد تكون في الهيئة ، في الجمال ، في اللون، في المنظر، في القوة، نعما قد تكون راجعة إلى المال، إلى الغنى، إلى الثراء، نعما قد تكون راجعة إلى الصحة، إلى العافية، إلى قلة الأمراض، ، نعما راجعة إلى أشياء كثيرة في هذه الحياة الدنيا فلا يحزن على ما فاته من هذه النعم ولا يظن ان الله قد نسيه من نعمة وانعم بها على الكفار فهؤلاء قد اختارو طريق الشيطان واعرضوا عن نور الله فاستحقوا العذاب فى النار لأنهم لم يسلموا لله الواحد القهار الذى خلق لهم هذه النعم بل اغترو بهذه النعم وعاشو فى الدنيا لهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها ولهم قلوب لا يفقهون بها عاشوا كالأنعام لايفقهون شىء عاشواغافلون عن طريق الهداية
- على المسلم ان ينظر الى الحياة بمنظار القرأن فإن لم تنظر إلى الحياة الدنيا و إلى الحياة الآخرة بمنظار القرآن لن تهنأ في حياتك و لن تسعد في أمورك و لن تستقر في قلبك، و لا أيضا مع خلق الله عز وجل في هذه الحياة الدنيا لأنك ستكون منجذبا تارة إلى إيمانك الذي في قلبك، و تارة ستجذبك الأهواء إلى هذه الحياة الدنيا و ما فيها من الزينة، و لذا تكون في حالة صعبة من الحوار و النقاش بين النفس الأمارة بالسوء و النفس الأمارة التي تأمرك بالإيمان و طاعة الرحمن فتكون بين قلبك حين يبصر و حين يرى الهدى و بين قلبك حين يعمى و حين يقع في الشقاء
-على المسلم ان يسخر جوارحة وقلبه لله ولكلام الله وان يسمع ويبصر ويعمل بالقرأن حتى لا يصبح كالكافر الى شبه القرأن بالأنعام التى لاتفقه ولا تتدبر.
-على المسلم ان يحمد الله ان جعله مسلما فهذه اعطم نعمة انعم بها الله عليه وان يهتدى بهدى القرأن الذى جعله الله للمسلمين دستورا وهدى ونورا يضىء به الطريق لك كى تصل الى الجنة.

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟حتى ندرك تمام الأدراك ان الحياة الدنيا وما بها من ملذات ونعم وان كثرت وان طالت فهى قصيرة فانيه...اما الحياة الأخرة فهى حياة الفوز العظيم حياة الخلود
وقد اوضح لنا القرأن الفرق بين الحياتين فهناك من اغتر بالحياة الدنيا وزينتها وملذاتها مثل قارون فقال الله تعالى : ( فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلا يُلَقَّاهَا إِلا الصَّابِرُونَ
وهناك من ملك الدنيا وزينتها ولم يغتر بها بل زهدها مثل المصطفى صلوات الله وسلامة عليه الذى عاش بالقرأن واهتدى بهديه. عاش صلى الله عليه وسلم في حياة توصف بأنها حياة المساكين , حياة يجد فيها شيئاً من قوته ,شيئاً مما يحتاجه تارةً يجد طعاماً و إياماً لا يجد طعاماً , تارةً يجد أنواعاً من الأكل وفي أياماً أخرى لا يجد إلا الأسودين التمر والماء .. تارة ً يجد من ينصره وتارةً لا يجد من ينصره !تارةً يكون منتصر اً صلوات ربي وسلامه عليه داخلاً فاتحاً وعاش قبل ذلك مراراً مطروداً .

*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

- القرأن كلام الله الذى انزله الله على رسوله ليخرج الناس من الظلمات الى النور ليهديهم من الضلال الى الحق.
- هذا الكتاب أحسن الكتب وأحسن الكلام , وأجمل كلام وأعظم كلام , أصفاه الله عز وجل ليجعله منزلا على محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه إلى أمته , فله منة عظيمة سبحانه وتعالى علينا نحن أن جعلنا من أمة القرآن
- القرآن جاء بحقائق ليست كثيرة جدا لكنها واضحة معروفة محصورة , فهو متشابه مثانى فيأتي الكلام عن المسألة الواحدة متشابه من جهات كثيرة جدا , يأتي الكلام مثلا عن الإحسان لليتيم والمسكين والضعيف في كتاب الله عز وجل تأتي من جهات كثيرة متنوعة لا حد لها يعرض القضية الواحدة من جهات متنوعة جدا , لأنه يريد من المؤمن أن يتصف بها اتصافا كاملا تماما , فإن لم تدخل عليه من هذه الجهة دخلت عليه من الجهة الأخرى , فمن لم تأتيه من باب مكارم الأخلاق جاءته من باب الوعد , من لم تأتيه من باب الوعد جاءته من باب الوعيد , وهكذا { متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله
- الذين تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله عز وجل , وتقشعر وتفرح وتحزن للوعد والوعيد هؤلاء الذين هداهم الله أما الفئة الأخرى من الناس فهم اهل الضلال

أم الشهداء

26-10-08, 02:04 PM

:icon57:

ما شاء الله
فوائد رائعة وكاملة أختي الحبيبة
الدر النثور

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الأول والثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

ولؤلؤتين أيضًا لتدوينكِ لفوائدهما http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

26-10-08, 02:05 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
شواقة

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

الدر المنثور

26-10-08, 04:51 PM

استمعت الى الدرس الثالث وهذه هى الفوائد بفضل الله
الدرس الثالث
الفوائد المطلوبة:
***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.
اللبنة الأولى: القراءة وتحصيل العلم لان القراءة وسيلة لتحصيل العلم فأول ما أمر به محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن وهو أول لبنة وضعت في تشييد هذا البنيان العظيم تشييد بناء أمة محمد صلى الله عليه وسلم هو العلم والدليل سورة العلق هي أول سورة تنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم على الصحيح من أقوال أهل العلم لنقرأ أوائل سورة العلق لندرك كيف كانت أول لبنه في هذا البنيان العظيم ( اقرأ باسم ربك الذي خلق*خلق الإنسان من علق*اقرأ وربك الأكرم*الذي علم بالقلم*علم الإنسان ما لم يعلم) فأول ما ينبغي لكل من أراد أن يبني بيتا عظيما جميلا حسنا في هذه الحياة الدنيا من كتاب الله أول ما ينبغي عليه أن يبدأ بالعلم وبدون العلم لن يستطيع أن يبني بيتا على طريقة وهدى وخطى وأثر هذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه . فهنا من أقبل على العلم مستعينا بالله فإن الله كريم (اقرأ وربك الأكرم) أي لا تخشى أن الله سيتخلى عنك سيبخل عليك لا سيمن عليك لا وإنما سيكرمك إذا أقبلت عليه وتعلمت العلم النافع مستعينا به سبحانه وتعالى (اقرأ وربك الأكرم*الذي علم بالقلم ) كرر أيضا مرة ثانية مسألة العلم فكلمة القراءة مرتين وكلمة العلم مرتين فمسألة العلم والقراءة تكررت أربع مرات وهي أوائل ما تنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهذا يفيدك أهمية العلم في تحقيق ما تتمناه من العيش في رياض القرآن ( اقرأ باسم ربك الذي خلق*خلق الإنسان من علق*اقرأ وربك الأكرم*الذي علم بالقلم*علم الإنسان ما لم يعلم ( وأعظم ما علم الله الإنسان هو القرآن.

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.
اللبنة الثانية الدعوة الى الله:
ينبغي للمؤمن أن ينطلق في الدعوة إلى الله عز وجل أن تنطلق في أرض الله الواسعة فتبلغ دين الله عز وجل وتبلغ ما أمرك الله به سبحانه وتعالي وأنت تتبع نهج الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم في أمرهم الناس ونهيهم الناس أمرهم بما أمر الله به ونهيهم عما نهى الله عنه والدليل السورة الثانية التي تنزلت بعد سورة العلق هى سورة المدثر على خلاف بين المفسرين ولكن جمهور المفسرين على أن السورة الثانية التي تنزلت على محمد صلى. و لما تنزلت هذه الآيات وتدثر النبي صلى الله عليه وسلم تنزلت عليه مباشر لا لست أنت يا محمد ولا أنتم أيضا يا أتباع محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أتباعه ، لستم أنتم الذين تتدثرون وتختبئون خلف اللحاف وتتركون دعوة الناس لا أنتم تخرجون تبلغون رسالات الله سبحانه وتعالى كما أمركم الله عز وجل. ولذا جاء هذا الوصف فيه عتاب يسير ( يا أيها المدثر) هذه الصفة ليست لك ولا تناسبك أنت الذي يناسبك (قم فأنذر) و إذا قال (وربك فكبر) ليكن الله أكير من كل شيء في قلبك, ليكن الله أعظم من كل شيء في قلبك, ليكن الله أجل من كل شيء في قلبك لا تخف أحد فالله معك. لا تنتظر من أحد عطاء و الله معك لا تنتظر من أحد رجاء و الله عز و جل هو الذي معك لا تنتظر من أحد حماية و الله عز و جل هو حاميك و لا تنتظر من أحد يعينك و الله عز و جل هو المعين سبحانه و تعالى و هذا هو معناه أن التعلق الكامل بالله و لا يعني أن تترك السنن الكونية التي أمرك الله عز و جل بها لا و لكن التعلق أولا و بدأ إنما يكون بالكبير المتعال يسبحانه و تعالى . و قال (وربك فكبر وثيابك فطَهر) فالواجب على الداعية إذا أراد إن يقوم فيبلغ رسالات الله فالواجب عليه أن يطهر نفسه قبل أن ينتقل إلى تطهير الخلق من بعد ذلك إذا أراد أن يطهر الناس فيجب عليه أن يبدأ بتطهير نفسه من الأنجاس. يطهرها من كل دنس، يطهرها من كل نجس فلا يبقي في داخله شيء من هذه الأنجاس فلا يبقي على ظاهره شيء من هذه الأنجاس، هذا لابد قبل أن ينتقل إلى الدعوة لله عز وجل، أما إذا دخل في سبيل الدعوة و هو إلى الآن متلطخا بهذه النجاسات, متلبسا بهذه القاذورات, لن يستطيع أن يبلغ, و لن يقبل منه الناس و إن بلغ
الداعية يجب أن يكون نظيفا حتى في بدنه, نظيفا حتى في شعره و هيئته, نظيفا حتى في ما أمره الله عز و جل في سنن الفطرة, نظيفا حتى في ملابسه الداعية لا يجب أن تكون ملابسه متسخة, قذرة و نحو ذلك عليها نجاسات عليها قاذورات لا إنما كله من أوله إلى آخره إن نظرت إليه من الداخل فإذا هو ابيض نظيف وإن نظرت إليه من الجانب فإذا هو ابيض نظيف و إن نظرت إليه من الجانب الآخر فإذا هو أبيض نظيف , فإذا نظرت إليه من أمامه من خلفه من تحته من فوقه من كل جهاته إذا هو كالمرآة في نظافته. ثم (والرجز فاهجر) كل من كان من قبيل الرجس كل ما كان من قبيل القبح و السوء هذه التماثيل هذه الأصنام هذه الأحجار هذا التعظيم لهذه المخلوقات الضعيفة التي لا تنفع و لا تدفع لا ينبغي أن يكون في قلب المؤمن وفي قلب المسلم أدنى تعظيم لهذه الأحجار التي يصنع الإنسان منها بيده أشكال و ألوانا من المخلوقات ثم يعظمها و يقدسها و يجلها و قد تقع في قلبه في محل عظيم.

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟
اللبنة الثالثة العبادة المحضة ( قيام الليل) التي يكون فيها سر بينك وبين خالقك سبحنه وتعالى
والدليل سورة المزمل وهى ثالث سورة نزلت على رسول الله
: "يا أَيها المزمل * قم الليل إِلا قليلا* نصفه أو انقص منه قليلا* أَو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الثابت في الصحيح (إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق )والرفق هو أن تستعين في مسيرك في طلب العلم وتستعين في مسيرك إلى الدعوة تستعين بالعبادة التي بينك وبين الله عز وجل قيام الليل قيام خاص بينك وبين الله سبحانه وتعالي لا يدري عنها أحد أمور خاصة لا يدري عنها إلا الله سبحانه وتعالى.

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
لأن المسلم فى طريقة للدعوة الى الله يحتاج الى زاد يقويه على الشدائد والصعوبات هذا الزاد ليس من الطعام والشراب وإنما هو من طاعة الله سبحانه وتعالى وبالأخص من أنوع الطاعة طاعة واحدة وهي ما يسمى بالعبادة التي يطلق عليها عند اصطلاح بعض أهل العلم ( العبادة المحضة ( لأن العبادة الواسعة في مفهومها الشامل تشمل كل أنواع الطاعات والعبادات من دون استثناء ولكن المراد هنا هو الطاعة المحضة أو العبادة المحضة التي يكون فيها سر بينك وبين خالقك سبحنه وتعالى أنت بحاجة الآن أن تقوم الليل ولذا أمر الله عز وجل نبيه بقيام الليل في أوائل الدعوة قبل الأمر بالصيام صيام رمضان تأخر إنما جاء في الهجرة قبل الأمر بالزكاة قبل الأمر بالحج قبل النهي عن شرب الخمر قبل النهي عن الزنا قبل النهي عن أنواع الشرور الكثيرة جدا التي جاء بها الله عز وجل وتنزلت على نبيه صلوات ربي وسلامه عليه تأمل كل هذه الشرور , لم ينهى عنها إلا متأخرا وكل هذه الأمور العظيمة التي هي أركان الدين لم يؤمر بها أيضا إلا متأخرا قياسا بالأمر بقيام الليل لم هذا؟ لأنك عندما تريد أن تسير إلى الله عز وجل في طريق الدعوة بحاجة إلى غذاء بحاجة إلى زاد هذا الزاد لا يمكن أن يكون من إلا نوع واحد وهو من عبادة محضة التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده ولذا من سلك هذا الطريق واحتاط لنفسه بهذه العبادات استطاع أن يسير من دون تعب ولا كد ولا انقطاع .أما من أراد أن يشغل نفسه من أوله يومه إلى آخره بالدعوة المجردة مثلا أو لطلب العلم المجرد مثلا فإنه لن يستطيع أن يصل إلى درب الأنبياء ولن يسلك طريقهم ولن يصل مواصلهم ولن يبلغ شأوهم أبدا لأنهم إنما بلغوا هم هذه المنازل وكذلك بلغ أتباعهم من الصحابة والسلف الصالح هذه المنازل بزاد بطعام بشراب هذا الزاد وهذا الطعام وهذا الشراب هو العبادة المحضة التي تكون سرا بينك وبين الله عز وجل

عيده

26-10-08, 08:06 PM

فوائد الدرس الثالث
ما هى اللبنه الاولى لتشيد بيتا فى ارض القران؟ وضحى ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل؟
اللبنه الاولى لتشيد هذا البناء هى سورة العلق اول امر امر الله به نبيه الكريم هو القراءه لان القراءه هى الوسيله لتحصيل العلم وهذه هى اعظم قاعده لتشيد بناء الامة والباء هنا فى باسم هى باء الاستعانه واذا استعنت بالله فان الله كريم سوف يخلف عليك بانواع من العلوم التى لها فائده عظيمه
لابد ان تبدا بالعلم اذا اردت ان تبنى بيتا فى ارض القران
ما هى اللبنه الثانيه لذلك البناء مع التوضيح؟
اللبنه الثانيه هى سورة المدثر وهى الحقيقه الكبرى الثانيه والمدثر اى الخائف من شيى فتدثر بالغطاء ولم ياتى النداء يامحمد او ياايها النبى بل جاء بيا ايها المدثر وهو كانه عتاب للنبى بانه ليس الخوف والتدثر لك ولاتباعك يامحمدصلى الله عليه وسلم هذه صفه ليست لك ثم قم فانذر وربك فكبر فامره بالقيام قبل الانذار والعلاقه بينهما ان الله اكبر من كل خوف وانك ستواجه مشاكل كبيره وعظيمه
ستواجه طواغيت والبعض سيصدونك عن طريق الدعوه ولن تستطيع ان تصمد الا اذا كان الله فى قلبك اكبر من اى شيئ لا تنتظر حمايه من اى احد ولا رجاء ولا اعانه انتظر كل هذا من الله فقط وليس هذا معناه ان تترك السنن الكونيه ولكن ليتعلق قلبك بالله فقط وثيابك فطهر اى طهر نفسك من الشرك والدنس والحسد والغش وسئ الاخلاق لانك اذا دخلت فى طريق الدعوة من قبل ان تطهر نفسك فلن تستطيع ان تبلغ رسالتك للناس لان الداعيه لابد ان يكون نظيف مظهر وجوهر ولا احد يجد له مدخلا ولذلك امر الله نبيه ان يكون كذلك والرجز فاهجر
ما هى اللبنه الثالثه لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟
اللبنه الثالثه هى سورة المزمل جاءت لتدله على امر عظيم يستعين به على هذه الحياه بكل امورها بعد العلم وهى قيام الليل امر الله نبيه بالعلم ثم التبليغ ثم القيام والقيام هو الزاد والغذاء الذى يتحمل به صعوبات الدعوه امره ان يصف قدمه فى اخر الليل ويشرع فى صلاة الليل بينه وبين ربه
لماذا امر الله عز وجل نبيه بقيام الليل فى اوائل النبوه قبل الامر بباقى العبادات؟
لان القيام هو العباده المحضه وهى سر بينه وبين ربه لان من سلك هذا الطريق استطاع ان يسير فى طريق الدعوة بدون عناء وانما بلغ الانبياء واتباعهم هذا الشان العظيم بينهم وبين ربهم بهذه العباده المحضه

أم الشهداء

26-10-08, 08:26 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
الدر المنثور

تستحقين لؤلؤة لاستماعكِ للدرس الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

26-10-08, 08:27 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
عيده

تستحقين لؤلؤة لاستماعكِ للدرس الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم أروى السلفية

26-10-08, 08:51 PM

السلام عليكم . تم بحمد الله الإستماع إلى الشريط الأول

وهذه هي الفوائد المطلوبة:
1- الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم"لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء":
- بما أن الله أعطى للكافر من الدنيا أكثر من شربة ماء فهذا دليل على هوان الدنيا عند الله.
- إسباغ النعم على العبد ليس دليلا على حب الله له.
- نزول البلاء بالعبد ليس دليلا على كره الله له.
- استحالة إعطاء الله الكافر شيئا من الأشياء التي يعظمها الله عز وجل.
- عظم الجنة عند الله دليل على أنه لن يعطيها لكافر.
- الدنيا هينة عند الله وكذلك يجب أن تكون عند المؤمنين.
- إزالة ما في صدر المؤمن من الغيرة تجاه الكافر لما يتنعم به من الدنيا .
- تقوية قلب المؤمن وتربيته على الصبر والترفع عن كل ما هو زائل هين وتشويقه لنيل كل ما هو عظيم
2- الفوائد المترتبة عن فهم حقيقة الحياة الدنيا :
أن العبد إذا علم أن هذه الدنيا فانية زائلة استقر في قلبه أنها -ورغم ما عليها من مظاهر النعيم- حقيرة هينة لا تستحق الجري ورائها ولا الحزن على عدم التلذذ بملذاتها ولا حتى الفرح بما ناله من نعيمها .
علم العبد بان هذه الدنيا زائلة يؤدي به الى اليقين بأنه مهما لقي فيها من أنواع البلاء فهو عذاب مدته قصيرة لا يستحق الحزن فتقوى بذلك عزيمته ويقوى صبره ويعلم أنه مهما تعب في العبادة فإنه تعب أمده قصير فيكف عن التدمر ويشمر عن ساعد الجد.
علم العبد بأن هذه الدنيا دار عمل يجعله يجاهد نفسه بكل ما أوتي من قوة للنهل من منابع الخير حتى يحقق الهدف من وجوده ألا وهو العبادة.
3- الفوائد المترتبة عن فهم حقيقة الحياة الأخرة :
- لو علم العبد أن الدار الآخرة هي دار الخلود لطاقت نفسه إليها و لعظمت في عينه و اشتاق إلى دخولها شوقا عظيما يملك عليه جوارحه ويترجمه إلى أعمال و أفعال تؤدي به لنيلها, ولما تحسر لحظة على زوال الدنيا.
- لو علم العبد أن الدار الآخرة هي دار الجزاء و انه سيجد فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر لهانت في عينه ملذات الدنيا ولترفعت نفسه عنها
4- الفائدة المتربة عن قوله صلى الله عليه و سلم "لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم" :
- هوان الدنيا عند الله عز وجل
- عظم مكانة المسلم عند الله عز
- تحرير قتل المسلم وعظم ذلك عند الله
- وجوب افتخار العبد بكونه مسلما
- وجوب حمد الله على نعمة الإسلام

و0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0د و0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0د

أم الشهداء

26-10-08, 09:18 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم أروى السلفية

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

لكن نسيتي سؤال يا غالية :
ما هي أنواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع ؟

في انتظاركِ عزيزتي

:icon57:

بارك الله فيكِ ورفع شأنكِ ..

أيام الحرم

26-10-08, 11:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورة أختي فإني لم اجد الاسئلة وسأبحث عنها ولقد ظننت أن كل واحده تلخص ما فهمت
وقد تم الاستماع للأشرطة الثلاثة ولله الحمد وأعتذر للمشرفة فإن الكيبورد كان عطلان الفترة الماضية وان شاء الله غدا أكتب ماعلي من الاسئلة ...أسأل الله التيسير وبإذن الله ألحق الركب

أم الشهداء

27-10-08, 12:04 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي أيام الحرم
هذه صفحة الدروس والفوائد
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

أجيبي عليها هنا في صفحة مجموعتكِ
في انتظاركِ غاليتي

أم أروى السلفية

27-10-08, 12:45 AM

أنواع الحياة في مفهوم القرآن هي :
- الحياة الدنيا
- الحياة الآخرة
- حياة البرزخ
و قد ذكرت الحياة الدنيا في القرآن111 و الحياة الآخرة 111 كذلك , و أما الحياة البرزخية لم تذكر في القرآن.

أم الشهداء

27-10-08, 04:56 AM

ما شاء الله عليكِ أم أروى :)
رائعة أنتِ
بارك الله فيكِ ونفع بكِ :icon57:

أما الحياة البرزخية لم تذكر في القرآن.
ذكرت ذكرًا يسيرًا

وردة الصباح

27-10-08, 07:05 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن تأخري لإنشغالات والله المستعان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفوائد المطلوبه من الدرس الأول:

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

جاء هذا الوصف البليغ منه صل الله عليه وسلم ، كل الدنيا لا تعادل عند الله جناح بعوضة.
لوعر ض عليك تشتري جناح بعوضه بمبلغ هل تشتريه ؟ هل يشتري جناح البعوضة بأية مبلغ ؟
لا ، أبداً (هذه الدنيا عند الله لا تستحق قرشا واحدا )
أن هذه الدنيا من أولها لآخرها في ميزان الله عز وجل ما تعدل ولا فلسا واحدا .
كيف الأمر ؟؟ ،،
لو كانت تعدل جناح بعوضه ( ما سقى كافر منها شربة ماء ).......

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

حياة دنيا _حياة آخره_حياة برزخ
ذكر الحياة الدنيا في كتابه 111 مرة وذكر الحياة الآخرة 111 أما حياة البرزخ فلم تذكر الا ذكرا يسيرا

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

1- أن أمر الدنيا أمرها يسير ،وأن الآخرة أمرها عظيم .
2- أن الدنيا دار عمل وأنها فانية وليست بدائمة ، والآخرة دار جزاء

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

عندما تدرك الحقيقة الكبرى في كلام من الله عز وجل وفي كلام رسوله صل الله عليه وسلم تعتز بأنك مسلم وأنك عند الله أغلى من هذا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفوائد المطلوبه من الدرس الثاني:

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

و لقد ذرأنا" أي خلقنا، و ذرأ الله أي برأ هذه المخلوقات حين خلقها و قدر لها أن ترمى في نار جهنم، و لك أن تتأمل بداية هذه الآية العظيمة فهم خلقوا حين خلقوا ليكونوا من أهل جهنم، و هذا ليس من ظلم الله عز و جل لهم، بل هم الذي ظلموا أنفسهم.
لأنهم رأو النور فأعرضوا عنه، و رأوا الظلمة و طريق الشيطان فاختاروه، و لهذا قال الله و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس، ما صفتهم؟ قال لهم قلوب لا يفقهون بها.

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

بمنظار القرآن لأن القرآن بينه أشد بيان، فإن لم تنظر إلى الحياة الدنيا و إلى الحياة الآخرة بمنظار القرآن لن نهنأ في حياتك و لن تسعد في أمورك و لن تستقر في قلبك، و لا أيضا مع خلق الله عز وجل في هذه الحياة الدنيا لأنك ستكون منجذبا تارة إلى إيمانك الذي في قلبك، و تارة ستجذبك الأهواء إلى هذه الحياة الدنيا و ما فيها من الزينة، و لذا تكون في حالة صعبة من الحوار و النقاش بين النفس الأمارة بالسوء و النفس الأمارة التي تأمرك بالإيمان و طاعة الرحمن فتكون بين قلبك حين يبصر و حين يرى الهدى و بين قلبك حين يعمى و حين يقع في الشقاء

*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

فانظر إلى كونه متشابه , يعرض القضية الواحدة من جهات متنوعة جدا , لأنه يريد من المؤمن أن يتصف بها اتصافا كاملا تماما , فإن لم تدخل عليه من هذه الجهة دخلت عليه من الجهة الأخرى , فغن لم تأتيه من باب مكارم الأخلاق جاءته من باب الوعد , عن لم تأتيه من باب الوعد جاءته من باب الوعيد , وهكذا { متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله } هذا هو موقف المؤمن الذي يريد ان يعيش مع القرآن , إذا أردت أن تكون عائشا مع القرآن , أنت في طور حياة كلها من القرآن كما وصف الله عز وجل { تقشعر منه جلود الذي يخشون ربهم } فعند تلاوة آيات الكتاب يكون عندك ماذا ؟ الجلد فيه قشعريرة مع آيات الكتاب , فيه خوف , لما تسمع هذه الآيات والمتكلم بها هو الله عز وجل { تقشعر منه جلود الذي يخشون ربهم } طيب إذا اقشعرت لأنه جاءت آيات الوعيد الشديد بذكر النار , بذكر الأهوال والعذاب الشديد , بعد ذلك ماذا يكون من حال هذا المؤمن { ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله } انظر في الآولى ذكر الجلود فقط القشعريرة الخاصة بالجلود , أما بالنسبة ليونة القلب مع آيات الرجاء فجاء الكلام عنه { ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله } الآيات التي فيها رجاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفوائد المطلوبه من الدرس الثالث:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

أول سورة تنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم وهي تعتبر اللبنة الأولى في تشييد هذا البنيان العظيم
( اقرأ باسم ربك الذي خلق*خلق الإنسان من علق*اقرأ وربك الأكرم*الذي علم بالقلم*علم الإنسان ما لم يعلم )
أمر باقرأ والمقصود هنا بالنسبة لاقرأ تحصيل العلم لان القراءة وسيلة لتحصيل العلم فأول ما أمر به محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن وهو أول لبنة وضعت في تشييد هذا البنيان العظيم تشييد بناء أمة محمد صلى الله عليه وسلم هو العلم فأعظم قاعدة وأكبر ما عندنا في هذه الأمة هو ما يتعلق بمسألة العلم وإذا جاء الأمر أولا فيها أقرأ باسم ربك الذي خلق اقرأ أي حصل العلم وأي علم أي العلم النافع

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

السورة التي تنزلت بعد سورة العلق هي سورة المدثر ( يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهّر * والرّجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر )
هذه السورة لم يتنزل قبلها إلا سورة واحدة هي سورة العلق فأمرت بالعلم قبلا والآن تأمر بأمر في أخر وهو ما يتعلق بالتبليغ عن الله والدعوة الى ماتعلمت

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

سورة المزمل اللبنة الثالثة لهذا البناء العظيم: "يا أَيها المزمل * قم الليل إِلا قليلا* نصفه أو انقص منه قليلا* أَو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
جاءت حين تنزلت عليه صلى الله عليه وسلم لتدله على أمر يستعين به على هذه الحياة بكل أمورها ألان نبينا صلي الله عليه وسلم أمر بالعلم وحصل العلم الذي استعان على تحصيله بالله عز وجل ، وهذا كان في سورة العلق وهذه هي اللبنة الأولى اللبنة الثالثة هي هذه السورة العظيمة التي أمر فيها النبي صلى الله عليه وسلم بـ ( ياأيها المزمل قم الليل إلا قليلا ) قيام الليل عبارة عن ماذا؟ قيام الليل عبارة عن عبادة فهو بدأ أمر بالعلم حتى يسير في طريقه وهو مبصر

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأن النبي صلى الله عليه وسلم سار في طريق تبليغ العلم فعندئذ ستواجهه صعوبات كثيرة في هذا الطريق ، هذا الطريق طريق شائك طريق صعب طريق فيه عسر طريق ستواجهك أمامك مصاعب لا حد لها ولا نهاية لأولها ولا آخرها ،لذا فإنه بحاجة إلى غذاء بحاجة إلى زاد هذا الزاد لا يمكن أن يكون من إلا نوع واحد وهو من عبادة محضة التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدر المنثور

27-10-08, 12:18 PM

استمعت الشريط الرابع بفضل الله وهذه هى الفوائد المطلوبة:
* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم
ادراك المؤمن انه مع القرأن حى وبدونه ميت:
لابدان يدرك المسلم انه مع القرأن مهتدى وموفق ومسدد وبدونه ضالا وغير مهتدى، وتأمل الفرق بين الحى والميت هذا تخاطبه يجيبك وهذا تخاطبه عاما فلا يجيبك فالمؤمن بدون القرأن لا قيمة له ولا شأن له يسير الى خاتمة هى فى نهاية الشدة والعذاب.
وقد قال الله تعالى فى كتابه الكريم
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تدري مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ
. (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا)
ومعنى الروح : حياة القلوب والمقصود بها فى الأيه هو القرأن فهو حياة للفؤاد كما ان الروح هى حياة للجسد

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم
الأصل فى خطاب القرأن انه موجهه للقلب:
ولذا جاء الكلام عن القلوب كثيرا فى القرأن فقد جاءالقرأن أصلا لعلاج القلب فاذا اردت ان تستمع القرأن فلابد ان تفتح قلبك له فهو الى الفؤاد ومن الفؤاد والدليل من كتاب الله قوله تعالى « يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ «
والمقصود بالموعظة فى الأيه هو القرأن الكريم
وشفاء : اى انه يحقق لنا شفاء لما فى الصدر (القلب)
وهو هدى ورحمة من الله لنا.

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن الصدور هى مستقر الأعمال فاذا صلحت قلوبنا صلحت اجسادنا كما قال صلى الله عليه وسلم
ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " وقال صلى الله عليه وسلم ( ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم) واذا صلحت قلوبنا صلحت اعمالنا وصلاح القلب يكون بخلاص النيه لله فى العمل وتصديق الجوارح له فى الفعل.

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
1. عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . رواه البخاري و مسلم في صحيحهما
2. حديث عائشة رضي الله عنها : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)
3. حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب.

أم الشهداء

27-10-08, 02:30 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
وردة الصباح

تستحقين ثلاث لآلئ لسماعكِ للدروس الثلاثة http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

27-10-08, 02:33 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
الدر المنثور

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

عيده

27-10-08, 05:53 PM

تم الاستماع الى الشريط الرابع والحمد لله

اريد رضى ربى

28-10-08, 12:12 AM

• ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الأولى :هى أنت أيها المؤمن مع القرآن حى وبدون ميت.
فالمؤمن مهتدى بالقرآن وضال من غير القرآن وأنه مع القرآن مبصر ومن غيره أعمى فإن أستقرت هذه الحقيقة فى القلب فسوف يسعى المؤمن مرة تلو مرة ليعيش مع كتاب الله عز وجل وهى تتضح عندما ترى إنسان ميت وإنسان حى فهذا الميت لا يحرك ساكن لا يرى لا يسمع ولكن الحى هو الذى يرى يمينة ويسرى ويحرك يديه ويسمع ويحرك رجليه وهذا شبيه بحال الأنسان مع القرآن وبدون القرآن .
قال تعالى :" وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{52}" سورة الشورى (52)
" رُوحاً " أى أن القرآن حياة للقلوب كما أن الروح حياة الأبدان وهذه الروح من الله عز وجل " وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا " وهذا يدل على عظمة هذه الروح التى فى القرآن.
" مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ " أى يامحمد "ما" نوعها نافية ما كنت تدرى عن هذا الكتاب ولا كنت تدرى عن الإيمان الكامل التام أى يا محمد ما كنت تدرى القرآن وحقيقة الإيمان والتغير فى بين كلمتى روحاً ونوراً حتى يقرر لنا هذه الحقيقة العظيمة
وقد بين القرآن ووصف الذي يترك النور في قوله" وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً " بالميت وليس الميت العادى ولكن به نقص أي به عيب مثل يديه مبتورة أو قدميه أو بدون رأس أو أعمى.
وفى سورة الأحقاف قال تعالى" وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ{29} قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ{30} يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ{31} وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{32} "
وهنا يوجدا أدب مع آيات الله عز وجل عندما حضر الجن القرآن وهو يُتلى على رسولنا قالوا " قَالُوا أَنصِتُوا " أى استمعوا إلى ما يقوله هذا الرجل هو محمد صلى الله عليه وسلم
" فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ{29} "فهم أستمعوا إلى الحق فأمنوا به ثم رجعوا إلى قومهم منذرين يدعوا قومهم بمجرد أن رجعوا " يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ{31} " وهذا يدل على حقيقة القرآن
" وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ " أى الذى لا يجيب الله ودعواه ليس بمعجز فى الأرض " وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء " ما صفاتهم " أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ " وهاتين الآياتين تقرر أن الحياة بدون القرآن هى الموت وبه هى الحياة.
********************************

• ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعد الثانية: الأصل فى الخطاب فى القرآن هو القلب.
وهذه الحقيقة قد يغفل عنها كثير من المسلمين فإن القلب لا يُخاطب الجوارح ولكن يُخاطب القلب ولذا جاء القلب فى كثير فى القرآن تارة تكون مريضة وتارة تكون قاسية وتارة يكون عليها الران وتارة تكون ميتة أو يُختم علىها أو يُطبع عليها وصاف كثيرة جاءت فى كتاب الله عز وجل فالخطاب توجه فى القرآن إلى القلب وخطابك أنت مع القرآن يجب أن يكون فى التفكر والنظر يجب أن يخرج من القلب فهم من القلب وإلى القلب.
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ }يونس57
فيها عظة وفيها عبرة تهدى القلب وهذه الموعظة صفتها أنها " وَشِفَاء " وهذه الموعظة هى القرآن وهذا الشفاء لمن أقبل عليه.
قال تعالى:{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28
الذى يطمئن هو القلب إذاً فالخطاب موجه إلى القلب " بِذِكْرِ اللّهِ" أى القرآن
وقال تعالى عن فرق الضلال والكفر قال تعال:" {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً" سورة الاسراء 46 فلما ابتعد هؤلاء عن القرآن فقد جعل الله على قلوبهم أكنة أى تمنع من دخول نور القرآن إلى قلوبهم فلا يفهمون القرآن ولا يفقهون القرآن وهذا أعظم البلايا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم" رواه مسلم
فإن شكل الإنسان وهيئته أمور شكلية ولكن العبرة بما داخل القلب .
وكما فى حديث عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله يقول :" ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب" وهذا الحديث استنبطه الرسول صلى الله عليه وسلم من آيات القرآن عن القلب وهذا ما قاله الأمام الشافعى رحمه الله والجسد هو الجوارح كلها من أولها إلى أخرها فإذا صلح القلب صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله .
********************************

• لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
خص الصدور هنا لبيان أن مستقر الأعمال فى القلب وليس فى الجوارح
********************************
• أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
الحديث الأول: عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله يقـول: { إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.
الحديث الثانى: عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
الحديث الثالث: عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله : { من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.

أيام الحرم

28-10-08, 12:29 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة أسئلة الدرس الأول :
1-الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم"لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء":
1- بيان حقيقة الدنيا وأنها يسيرة و متاع == وقد أخذها النبي صلى الله عليه وسلم من آيات كثيرة موافقه للمعنى
2- أن الدنيا كل الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضه لأنها لو كانت تعدل عند الله جناح بعوضة ما سفى فيها الكافر شربة مااء وهو يسقيه سبحانه أكثر من الماء
3- إذا رأينا ما عند الكافر من النعم نعلم أنها عنده لأن الدنيا عند الله يسرة وهو سبحانه لا ينظر اليها بل ينظر للدار الآخرة .
=================================

السؤال الثاني :
2- ما هي أنواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع ؟
أنواع الحياة في مفهوم القرآن ثلاثة :
- الحياة الدنيا
-الحياة البرزخيه
-الحياة الآخرة
وذكر القرآن الحياة الدنيا 111 مرة وذكرمثلها الحياة الأخرى

==============================================
السؤال الثالث :

أ) الفوائد المترتبة عن فهم حقيقة الحياة الدنيا :
ربنا جل جلاله أخبر في كتابه أن هذه الدنيا حقيرة وفانية وقليلة إلا أنها لا بد من العناية بها لأننا مكلفون فيها ولا بد أن نقيمها كما أمر الله في كتابه ,فإن القرآن بينها أشد بيان وأتمه وشمل بيانه سائر شئون الحياة " في التعامل مع الرب والتعامل مع النفس والتعامل مع الخلق" .
أيضا إذا علمنا أنها فانيه فيترتب على ذلك أن نزهد فيها
-----------------------------------------------------------------------
ب) - الفوائد المترتبة عن فهم حقيقة الحياة الأخرة :
الفائدة المترتبة أن نعمل هلها وأنها حياة فكما تعمل لتلك الحياة فأعمل لهذه الحياة لكن علينا أن نقدر لكل حياة قدرها

ومن الفوائد المترتبه على فهم الحياتين أن نفهم أن ما كرره الله في القرآن كثيرا ينبغي العناية به أشد من العناية بما لم يكرره أو كرره قليلا ومما كرر هذه الحياتين وذكرهما
أيضا إذا علمنا أنها باقية لا تنتهي جدينا للعمل لها.
==================================================

الؤال الرابع:
4-الفائدة المتربة عن قوله صلى الله عليه و سلم "لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم؟
- أن نعلم أنّ المسلم الواحد أعظم عند الله من الدنيا كل الدنيا, فالمسلم عظيم وكبير في كتاب الله.
- أنت نعتز ونفتخر بأننا مسلمين لأن المسلم عند الله أعظم من هذه الدنيا
- أن ندرك نعمة الله علينا أن جعلنا مسلمين وجزاء هذه النعمة أن نشكرها بتدبر كتاب الله ونقبل عليه فهما ودراسه .. والله تعالى أعلم .

أيام الحرم

28-10-08, 12:50 AM

الشريط الثاني :

ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

1- قال : لما ترى النعم التي على الكافر فلا تحزن على مافاتك من الدنيا من النعم ولا تظن أن الله نسيك من نعمه لأن الله بين حقيقة الكافرفي هذه الدنيا .
2- أن من لم يدرك حقيقة الدنيا وحقيقة الآخره فهو أعمى لا يبصر ولا يدرك شيئا و
إن كان يسمع وبرى .
3-إياك أيها المؤمن أن يضعف ايمانك وتتمنى مثل ما للكافر من النعيم لأنك علمت أن هؤلاء ذرأهم الله لجهنم ..
=========================================
السؤال الثاني :
*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

1- لأن القرآن بينه أشد بيان
2- لتهنىء أيها المؤمن بحياتك وتسعد في أمورك ولتستقر في قلبك ومع خلق الله
3- لأن الحياة كما بينها القرآن لا تتبدل ولاتتغير وهي ثابته ليس فيه خوف ==> فيها السعادة
4- لأن من أدرك ذلك "فهم الحياتين " لم يحصل له انهزام أو ضعف عندما يرى الكافر بل يسعد بإيمانه ويحمد الله على أن جعله مسلم
===========================================
السؤال الثالث
ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

- من قوله " الله نزل " أن القرآن نزل من عند الله ==> وهذا يوقع التعظيم في القلب
- ومن قوله " أحسن الحديث " أن هذا القرآن هو أعظم ما نزل من عند الله ==> فوجب الاهتمام به والتمسك وفهمه وو
- ومن قوله " متشابه مثاني " أنه يُعرض فيه الأمر من أمر الدين بأنواع شتى تاره بمكارم الأخلاق وتاة بزجر ووعيد وتارة بترغيب حتى يقع في قلب المسلم على اختلاف أحواله فمن كان لينا استجاب بأبسط تعريض ومن كان شديدا فالتكرار والوعيد يأتي به وهكذا لأن القرآن يريد منا أن نتصف بأحكامه .
- ومن قوله " تقشعر منه جلود .." هذه صفات الذين يخشون ربهم الذين نفعت فيهم مواعظ القرآن الذين هاهم الله
- ومن قوله تعالى " ومن يضلل الله فماله من هاد" فانظر لنفسك ماذا أنت تختار !!!

أيام الحرم

28-10-08, 12:51 AM

هذا ماتيسر اليوم وغدا أكمل بحول الله وقوته

الدر المنثور

28-10-08, 12:56 AM

استمعت الدرس الخامس وهذه هى الفوائد

الفوائد المطلوبة:
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأعظم من تنزل القرأن هو التدبر ثم العمل –
- فالتدبر ينجو بالمسلم من امراض القلب ويجعلة حصيفا فى الدنيا وفى الأخرة يجعل له حظا من الرفعة
- التدبر ينير القلب
- التفكر والتأمل فى خلق الله واليوم الأخر.

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
- اصلاح نفس المتدبر ومحاولة اصلاح من حوله
- محاولة هداية الأخريين
- يزيد الخشيه من الله ويحرك القلب لتكون اقرب الى الله ومن اولياءه
- يزيد من الأخلاص فى الدعاء والبكاء بين يدى الله
- التقرب الى الله فى الدنيا يجعلك تفوز بالجنة فى الأخرة وتكون من المقبولين.

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأن التدبر يجعلك تكرر الأيات وتفكر فى معانيها فتقرأ وتحفظ الأيات وتعمل بما فيها وهذا هو الهدف الأكبر من نزول القرأن وليس فقط جمع الحسنات انطلاقا من ان الحسنة بعشر امثالها فقط
- قراءة القرأن من دون تدبر وراءها خير كثير ولكن القراءة بتدبر وراءها منافع لا تحصى والفرق بينهما كبير كالفرق بين السماء والأرض
- مع التدبر تزيد الخشية من الله وتشفى القلوب من امراضها وتجعلك تتسامى وتزهد فى صعوبات الحياة وتفكر فى حياة الخلود وكيف الطريق اليها قبل فوات الأوان فتصبح من الفائزين برضا الله والجنة ويالهما من اجر عظيم

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الأية الأولى من سورة محمد (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)
- من فوائد الأيه ان القلب الذى يبتعد عن التدبر ليس عليه قفل واحد بل علي اقفال كثيرة
- لابد للمسلم ان يكسر هذه الأقفال فى الدنيا بمفتاح واحد هو تدبر القرأن
- الأية الثانية من سورة ص (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الالْبَابِ)
من فوائد الأية نزل القرأن لتدبر اياته
- بركة القرأن لا تكون الا لمن يتدبره
- التدبر هو طريق التذكر.

اخواتى بالنسبة لتفريغ الدرس سأحاول ان شاء الله برغم اننى مشغولة جدا هذه الأيام واسافر كثيرا فلى رجاء حتى نفى بما يطلب منا لو تعاونت مجموعة منكم فى تقسيم دقائق الشريط سنفى بالمطلوب ان شاء الله
والله المستعان ولكن منى كل الحب فى الله

عيده

28-10-08, 08:26 AM

ما هىالقاعدة الاولى لفهم القران الكريم؟وضحى ذلك مع ذكر الدليل؟ا
ان المسلم مع القران حى وبدونه ميت انت مع القران مبصر وبدونه اعمى انت مع القران مهتدى وبدونه ضال والانسان بدون القران غير موفق
انسان حى واخر ميت هل يستويان فى السمع والبصر والحركه خاطب الميت ثم خاطب الحى ما الفرق بينهما
الفرق بينهما كالفرق بين المؤمن الذى عاش مع كتاب الله والمسلم الذى ابتعد عن كتاب الله
المؤمن الذى عاش مع كتاب الله دخلت روح الايمان قلبه وجسده
والمسلم الذى ابتعد عن كتاب الله لم تدخل روح الايمان قلبه
انت ايها المؤمن بدون القران لا قيمة ولا معنى لك انت بدونه اعمى وفى ظلمه تامه اذا اخرجت يدك لم تكد تراها
اذا استحضرت هذا الكلام هل ستهجر كتاب الله
قال الله تعالى((
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا وانك لتهدى الى صراط مستقيم صراط الله الذى له ما فى السماوات وما فى الارض الا الى الله
تسير الامور))
تامل كلمة روح وهى معناها انها حياة القلوب فالقران روح القلوب
فالقلب بدون قران لا قيمة له كما ان الجسد بدون روح لا قيمة له

ما هى القاعدة الثانيه لفهم القران الكريم؟وضحى ذلك مع الدليل؟
ان الاصل فى خطاب القران انه موجه الى القلب وهذه حقيقه عظمى فى كتاب الله وقد يغفل عن هذا كثير من المسلمين ولذا جاء الكلام عن القلب كثير ووصف القلوب باوصاف كثيرة تاره ميته وتاره عليها ران وتاره يختم على قلوبهم وتاره قاسيه
لذلك جاء القران ليعالج هذه الحقيقه اى ليعالج القلوب لذلك اذا اردت ان تقرا القران لابد ان تفتح قلبك فان القران من القلب والى القلب ولهذا قال اللع تعالى
((ياايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين))
والموعظه هنا هى القران لياكد ان القران شفاء للصدور وليس للجوارح
لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها فى قوله تعالى((افلا يعلم اذا بعثر ما فى القبور وحصل ما فى الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير))
ما الذى فى الصدور الذى فى الصدور هو القلب
ولما وصف تحصيل ما فى الصدور فى هذه الايه
لان مستقر الاعمال انما هو فى الصدور
ذكر الله ايات الصدور بالطمانينة القلوب اذا الخطاب موجه الى القلب
اذا هذه الايات موجهه فى اصلها الى القلب
اما الفئه الاخرى الضاله قال فيهم((وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه)) اى اكنه تمنع دخول القران ان يدخل فى قلوبهم
والعقوبه التى ينزلها الله على القلب ان يمنع القران ان يدخل القلب
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاث احاديث اذكريها
عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه
وعن عائشه رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد))
وعن بشير ابن النعمان قال قال رسول الله صلى الله عله وسلم(ان فى الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهى القلب))ش

عائشة صقر

28-10-08, 09:58 AM

ما شاء الله عليكِ أختي الحبيبة ~أيام الحرم~

بارك الله فيكِ ونفع بكِ.. وزادكِ علماً وحرصاً..

عائشة صقر

28-10-08, 12:54 PM

.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخواتي الحبيبات ..

علينا تفريغ الشريط الخامس

*** المجموعة 5( نبراس الهدى) هي المكلفة بتفريغ الشريط الخامس

وقد قسمت الشريط لثلاثة أقسام ..

القسم الأول : 15 دقيقة من أول الشريط .. وأنا سأفرغه بإذن الله ..

القسم الثاني : 15 دقيقة .. من الدقيقة 15 إلى الدقيقة 30 ..

القسم الثالث : 10 دقائق .. من الدقيقة 30 إلى الدقيقة .. 40 ..

من تأخذ القسم الثاني ..؟

ومن تأخذ القسم الثالث ؟

وفق الله الجميع .. وجزاكن خيــرًا ..

:icon57:

عائشة صقر

28-10-08, 12:55 PM

تم الاستماع للدرس الرابع والحمد لله >> أعتذر لتأخري ..!!

عائشة صقر

28-10-08, 01:01 PM

الدرس الرابع:

القواعد الخمسة الكبرى لفهم القرآن

الفوائد المطلوبة:

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

لا بد أن يستحضر المؤمن أنه مع القرآن حي وبدونه ميت .. وأنه مع القرآن مُبصر وبدونه أعمى .. وأنه مع القرآن مهتدي .. وبدونه ضال ..

الدليل : قوله تعالى : ((وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا)) .. كلمة "روح" .. معنى روح أنه حياة للقلوب كما أن الروح حياة للأبدان .. فالقرآن روحٌ للقلب .. روح للفؤاد ..

((ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان)) .. والخطاب لمحمد –صلى الله عليه وسلم- .. "ما" هنا نافية .. أي : ما كنت تدري عن هذا الكتاب وما كنت تدري عن الإيمان الكامل التام .. "الكتاب" أي القرآن .. "ولا الإيمان" أي حقيقة الإيمان العظيمة الكاملة التامة ..

((ولكن جعلناه نورًا نهدي به من نشاء من عبادنا)) .. تغيرت العبارة إلى التقليب بين الكلمات .. وهذا التغيير في الكلمات ليقرر له هذه الحقيقة العظيمة ..

((وإنك لتهدي إلى صراطٍ مستقيم)) هذه الآية بينت بشكل واضح ما يتعلق بالحياة والموت .. الحياة بالقرآن والموت بدون القرآن .. النور مع القرآن .. والعمى بدون القرآن ..

دليل آخر : قوله تعالى : ((وإذ صرفنا إليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قُضي ولوا إلى قومهم منذرين * قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أُنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم * يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم * ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين))

~~~~~~~~~~~~~~~~

ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب ,,

فهو إلى القلب .. ومن القلب ..

إلى الفؤاد .. ومن الفؤاد ..

الدليل : هناك دلائل كثيرة في كتاب الله –عز وجل- بينت هذه الحقيقة .. والمقصود من تنزل هذه الآيات العظيمات هو إحيــــــاء هذا القلب ..

قال الله –سبحانه وتعالى- : ((يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم)) .. موعظة (القرآن) .. فيها عبرة .. تعظ القلب .. وصفة الموعظة أنها : ((وشفاءٌ لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)) الصدور : القلب..

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لأن القلب كما يقولون : هو أمير الجسد .. "إذا صلح صلح الجسد كله .. وإذا فسد فسد الجسد كله"

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

الحديث الأول : حديث سيدنا عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- : "إنما الأعمال بالنيات .. وإنما لكل امرئٍ ما نوى .. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله .. فهجرته إلى الله ورسوله .. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها .. أو امرأةٍ ينكحها .. فهجرته إلى ما هاجر إليه" متفق عليه ..

الحديث الثاني : حديث السيدة عائشة –رضي الله عنها- .. عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" متفق عليه ..

الحديث الثالث : هو الحديث العظيم .. حديث النعمان بن بشير –رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال : "الحلال بين والحرام بين .. وبينهما أمور متشابهات ...... إلى أن قال –صلى الله عليه وسلم- ......... ألا إن في الجسد مضغة .. إذا صلحت صلح الجسد كله .. وإذا فسدت فسد الجسد كله .. ألا وهي القلب"

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

انتهى وجُزيتـــــــــم خيـــرًا .؛؛

عائشة صقر

28-10-08, 01:01 PM

تم الاستماع للدرس الخامس ..

وجزاكم الله خيرا ..

شواااقه

28-10-08, 05:02 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يجزاك خير اختي ام عبدالله

أنا سأفرغه بإذن الله ثاني

دمتم بحفظ الرحمن

أم الشهداء

28-10-08, 05:34 PM

:icon57:

ما شاء الله
فوائد كاملة ومرتبة أختي الحبيبة
أم سلمان الفارسي

تستحقين لؤلؤة لاستماعكِ للدرس الرابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

28-10-08, 05:38 PM

:icon57:

ما شاء الله
فوائد رائعة وكاملة أختي الحبيبة
أيام الحرم

تستحقين لؤلؤتين لاستماعكِ للدرسين الأول والثاني http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤتين أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

28-10-08, 05:41 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
الدر المنثور

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

28-10-08, 05:55 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
عيده

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تصحيح الآية في السؤال الأول :
[ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ (53) ]

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

28-10-08, 05:57 PM

:icon57:

ما شاء الله
فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة
أم عبد الله

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم أروى السلفية

28-10-08, 08:04 PM

و0ر0دالسلام عليــــــــــــكم و0ر0د
تم بحمد الله الإستماع للشريط الثاني ,وهذه هي الفوائد المستخلصة:

الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى‘‘ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لايسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون‘‘ :
- الله حينما قال ولقد ذرأنا لجهنم اي لقد خلقنا هؤلاء الناس ليكونو من سكان جهنم هذا لا يعني ان الله قد ظلمهم- ولكن هم الذين ظلموا أنفسهم بإعراضهم عن نور الله لما رأوه وإختيارهم طريق الشيطان.
- سكان جهنم الذين ذكرهم الله يتصفون بمجموعة من الصفات ويملكون مجموعة من الجوارح والتي رغم سلامتها صحيا فهي جوارح ما أنجت أصحابها من النار لأنها ما نفعتهم ليعرفوا الحقيقة الكبرى.
- جوارح هؤلاء الخلق ليست معطلة عن العمل بل إن لهم قلوبا يفهمون بها كل شيء وأعينا يبصرون بها كل شيء وآذانا يسمعون بها كل شيء سواء كان حلالا أو حراما لكن هذا الفهم والسمع والبصر لايتعدى حدود جوارحهم فلا يستقر في دواخل قلوبهم فينفعهم للوصول الى الحقيقة الكبرى.
- لا يجب على المؤمن أن يغتر بجمال هؤلاء الناكصين المخالفين فيتمنى أعينا كأعينهم أوسمعا كسمعم أو أي صفة من صفاتهم بل يجب ان يحمد الله الذي عافاه مما ابتلاهم به ويعتز بإسلامه أيما إعتزاز.
-عدم تمام إعتزاز المؤمن بإسلامه دليل على وجود مرض في قلبه وضعف في إدراكه لحقائق القرآن وأدنى شعورله بالإنهزام أمام الكافر إنما هو إنهزام في المفاهيم.
لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحيا ة الاخرة؟
فالعبد إذا لم يدرك مفهوم الحياة الدنيا والحياة الاخرة في القرآن عاش حياة شاقة مريرة وظل في صراع مع نفسه التي تأمره بالخير وتلك التي تأمره بالشر فلا يهنىء له عيش.
وبالمقابل إذا أراد ان يحيى حياة ملؤها السعادة والهناء حياة لا خوف فيها ولا مجهول فليعش حياة القرآن
الفوائد المستخلصة من قوله تعالى " الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد"
-"الله نزل احسن الحديث"أي ان الله عز وجل هو الذي نزل هذا القرآن اي لم أنزله انا او انت بل الخلق العظيم وهذا يوجب وقوع عظمة القرآن في قلب المسلم.
-"أحسن الحديث"اي ان الله إختار اصطفى احسن الكلام لينزله على احسن الخلق محمد صلى الله عليه وسلم واختارنا نحن لنكون من امة احسن الكلام وهذا يوجب علينا شكر هذة النعمة العظيمة
-"متشابها"اي ان القرآن اتى بحقائق واضحة لكنه جاء بها من جهات مختلفة وبطرق شتى تارة بالترغيب واخرى بالترهيب ,وذلك لكي تستقر في قلب المسلم.
-المهتدون هم الذين حين يسمعون القرآن تقشعر جلودهم خوفا من الله لكن سرعان ما تلين جلودهم بل وحتى قلوبهم لذكر الله.
-هناك فريق آخر لايعرف الهدى طريقا لقلبه فليختر الإنسان في اي فريق يرد ان يكون !!!!!!!

عائشة صقر

28-10-08, 08:12 PM

ماشاء الله ..

بوركتِ يا أم أروى السلفية ..

كتب الله أجركِ وزادكِ..

عائشة صقر

28-10-08, 08:16 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يجزاك خير اختي ام عبدالله

أنا سأفرغه بإذن الله ثاني

دمتم بحفظ الرحمن

ماشاء الله ..

بارك الله فيكِ وفي همتكِ يا غالية ..

وجعله في موازين حسناتكِ..

:icony6:

من للـ 10 دقائق الأخيرة ؟؟

:icon57:

اريد رضى ربى

28-10-08, 11:10 PM

•ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأول من القرآن هو التدبرأولا ثم العمل
لأن ذلك يجعل الإنسان فطناً فصيحاً ويكسبه الحسنات ويمحو عنه السيئات ويرفع الدرجات ويجعله يتأمل الآيات ويفكر فيها ويجعل قلبه متعلق بآيات القرآن
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى وقد ذكر نفس الكلام السعدي رحمه الله في تفسيره وهذا مأخوذ من القرآن الكريم:"لقرأت ( لقراءة ) آية واحدة بتدبر خير و أحب من إلى الله عز وجل من قرأت ( قراءة ) ختمه كاملة من غير تدبر"
وقال الأمام مجاهد رحمه الله وهو إمام المسرين قيل يا إمام :إنسان قرأ سورة البقرة وآل عمران وأخر قرأ سورة البقرة فقط وركوعهما وسجودهما ودعائهما وتسليمهما كله واحد فأيهما أفضل الذي قرأ سورة البقرة وآل عمران أم من قرأ سورة البقرة فقط. فرد الإمام: الذي قرأ سورة البقرة أفضل
لأن الذي قرأ سورة البقرة كان يتدبر في الآيات ويتفكر وهذا أصح وأعلى وأجل من قضية حروف تُقرأ بدون تدبر.
وجاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنه فقال له إني لأقرأ المفصل في ركعة وجاء ،رجل أيضا إلى ابن مسعود وقال له هذا الكلام ،قالوا :اهزنّّ لهز الشعر.وقال ابن عباس :والله لأن اقرأ أية واحدة من كتاب الله عز وجل أحب إلى من أن أقرأ القرآن كاملاً كما تقرأ.
•لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمه كاملة بغير تدبر؟
لأن التدبر في آية واحد بحمل ما فيها من معاني شاملة وفهمها فهم عميق والتفكر فيها وتأملها تجعله وهو يقرأ القرآن يدركه بقلبه وهذا يؤثر على عبادته لرب العالمين في الدعاء والخشوع وفى الصلاة أم قرأت القرآن كاملاً بدون تدبر الآيات وقضيته في القرأة قضية تحصيل حروف فقط بدون تردد لا تحصل شيء له.

•ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
1- يجعل الإنسان فطناً
2- يجعله يتأمل ويتفكر في أحوال الآية ويعيش معها بقلبه
3- تحصيل الحسنات ورفع الدرجات ومحي السيئات
4- سوف يؤثر على عبادته لرب العالمين في الخشوع وهى يقرأ القرآن ويصلى والدعاء لله .
5- يؤثر القرآن في النفوس ويُهذبها ويربيها

•ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الآية الأولى: قال تعالى في سورة محمد:" {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24
ومنها يخبرنا الله تعالى إن لم نتدبر القرآن يجعل الله على قلوبنا إقفال وليس هناك طريق ثالث وذكر " أَقْفَالُهَا" حتى يدل على أن الذي لا يتدبر القرآن لا يجعل على القلب قفل واحد ولكن أقفال كثيرة .
الآية الثانية : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }ص29
تكلم ابن القيم عن هذه الآية كثيراً في كتاب الفوائد لأن هذه الآية جمعت أشياء كثيرة فيما يتعلق بالتدبر ولزوم التدبر في القلب وما يتبع ذلك
واللام في "لِّيَدَّبَّرُوا" هي لام العلة والحكمة أي انزل القرآن من أجل التدبر ولم يقل يقرأ الحروف وصح أنه مطلوب ولكنه ليس المطلب الأسمى ولكن المطلب الأعظم هو التدبر
ووصف " مُبَارَكٌ " كأن بركة القرآن لا تكن إلا لمن تدبر القرآن.
" وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ" التدبر هو طريق الذكرى والتذكر وذكر أخر الآية بأولوا الألباب أي أهل العقل واللب هو العقل وهو خلاصة الشيء ولأن الذي يدبر هو العقل هو الذي يدير الجسد وهو أصله في القلب وله ارتباط بالعقل

أم أروى السلفية

28-10-08, 11:42 PM

و0ر0دالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو0ر0د
تم بحمد الله الإستماع للشريط الثالث وهذه هي الفوائد المستخلصة منه
1 -اللبنة الاولى لتشييد بيت في أرض القرآن:
ألا وهي العلم لايمكن لأي شخص أراد بناء بيت على قواعد من القرآن أن يفعل ذلك إلا إذا قام بتحصيل العلم والدليل على ذلك ان هذا اول ما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في سورة العلق اول ما انزل عليه صلوات ربي وسلامه عليه"إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق إقرا وربك الأكرم ..."ومن خلال كلامه جل وعلى يتبين لنا ان كل من اراد أن
يبني بيتا من القرآن على هذه الأرض يجب عليه اولا وقبل كل شيء ان يطلب العلم مستعينا بالله الكريم وعند اذن سيفيض الله عليه انواعا من العلوم النافعة, وكيف لا تكون نافعة وقد امر عند طلبها بالاستعانة بالله.
عز وجل
2-اللبنة الثانية لشييد بيت في ارض القرآن:
الا وهي الدعوة الى الله عز وجل ودليل ذلك ان ثاني سورة انزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هي سورة المدثر التي قال فيها الله عزوجل"ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر...."
وهذا يوضح لنا ان الله امرنا بعد العلم عنه بالدعوة إليه وذلك بجعل الله عز وجل هو الاكبر في قلوبنا وهو الاعظم الذي ننتظر منه كل شيء لا من احد غيره مطهرين قلوبنا ودواخلنا من الشرك والحقد وغير ذلك من مساوىء الاخلاق متجملين بادين بأحسن المظاهر حتى نبين للناس عظمة هذا الامر وتاثيره علينا من مختلف الجوانب.
3-اللبنة الثالثة لتشييد بيت في ارض القرآن:
ألا وهي العبادة المحضة العبادة التي تكون سرا بين العبد وربه ويتجلى لنا ذلك من خلال ثالت سورة انزلت على الحبيب المصطفى الا وهي سورة المزمل التي يقول فيها الله تبارك وتعالى "يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا...."
وهذه الايات تبين لنا ان ثالث ما أمرنا به بعد العلم ومباشرة بعد الدعوة هو العبادة المتجلية في قيام الليل وذلك لأن ما نحن مقدمون عليه سفر متعب محفوف بالمشاق نحتاج خلاله لان نغذي روحنا بالإتصال المباشر بالله عز وجل ودلك من خلال قيام الليل.
إذن فكل من أراد بناء بيت قواعده كلها من القرآن فعليه اتباع هذه الخطوات التي امر بها احسن الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.
لماذا امر الله عز وجل نبيه بقيام الليل في اوائل النبوة قبل الامر بباقي العبادات؟
امر الله نبيه في اول نبوته بقيام الليل حتى يستعد صلوات الله وسلامه عليه لما ينتظره من امور عظام حيث قال له الله جل وعلى" سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهذا الأمر انما جاء قبل غيره لكونه صلة مباشرة بخالق هذا الكون وهدي سائر الانبياء ولعظم تاثيره في النفوس وتزكيته لها.

شواااقه

29-10-08, 05:17 AM

تم الاستماع الشريط الخامس

دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

شواااقه

29-10-08, 05:30 AM

الدرس الخامس:

:icony6:القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن:icony6:

ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
الله هو التدبر اولا ً ثم العمل
اهميته
ان يقراء بالقران وبتدبر في الايات ويستشعربه وانه خطاب من الله عزوجل
وان الانسان يقراء القران ولا لكن يستشعر به ولايفهمه ولايتدبر اياته فهم مجرد الحروف وله فضل
و لكن الذي يتدبر القران هوالفضل عند الله وله الاجر الكبير
* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
التدبر هو علاج امراض القلب فهو غذاء البدن من اولها والاخره وهي تصحيح المسارك التوجه الى الله عزوجل
والاخره تنجو وتسعد الرفعة الكامله من الله عزوجل

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
ان فهم القران والتدبر هو الذي يثمر الإيمان وعلم به وامامجرد التلاوة من غير فهم ولاتدبر مجرد تحصيل حروف فقط

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الآية الأولى: قال تعالى في سورة محمد:" {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
بيان هذي الايه الكريم ان القلب الذي يعرض عن التدبر في الايات ليس عليه قفل انما عليه اقفال كثيره وهذا حكم الله عزوجل
ومفتاح هذا الاقفال هو التدبر في الايات الله عزوجل
الآية الثانيه (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ )
لِّيَدَّبَّرُوا أي اللام العله حكمه انزل القران اللتدبر
مُبَارَكٌ أي لايكون القران مباركاُ الا بالتدبر
وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ أي التدبر هو الذكرى وتذكر بالايات الله عزوجل واولوا الالباب هم اصحاب العقول الذين يتبعون ماالامره الله به
:icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

وردة الصباح

29-10-08, 03:30 PM

ماشاء الله ..

بارك الله فيكِ وفي همتكِ يا غالية ..

وجعله في موازين حسناتكِ..

:icony6:

من للـ 10 دقائق الأخيرة ؟؟

:icon57:

حياك الله أم عبد الله وبارك الله جهدك
أتشرف بالتعاون معكن :)
دعي العشر دقائق الأخيره لي ان شاء الله

عائشة صقر

29-10-08, 11:50 PM

ماشاء الله.. الحمدلله ..

بورك فيكِ يا أحلى وردة صباح :)

كتب الله أجركِ .. ولا حرمكِ الجنَّـــة ..

عائشة صقر

29-10-08, 11:55 PM

.. بسم الله الرحمن الرحيم ..

تبارك الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً .. وتبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً .. وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً .. وتبارك الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وغليه ترجعون ..
ثم أصلي وأسلم على أفضل من قرأ القرآن ، ثم أصلي وأسلم على من قام بالقرآن .. واصلي وأسلم على أعظم من عمل بالقرآن .. نبينا وحبيبنا محمد –صلوات ربي وسلامه عليه- ..
كنا في الحديث عن القواعد الخمس الكبرى التي لابد منها من أجل أن نسير مع كتاب الله –سبحانه وتعالى- ، ومن أجل أن نكون من أهل القرآن .. الذين هم أهل الله وخاصته ..
ووقفنا عند القاعدة الثالثة .. ذكرنا القاعدة الأولى .. ثم ذكرنا القاعدة الثانية .. والآن سنتكلم بإذن الله –جل وعلا- وبعون منه وتوفيقه .. عن القاعدة الثالثة .. وهي :
أن المقصود الأعظم من القرآن هو التدبر أولاً ثم العمل ..
فالتدبر هو المقصود الأول من كتاب الله –عز وجل- .. نعم .. التدبر هو المقصود الأول من نزول هذه الآيات العظيمات .. ولا بد أن تعي ذلك وعياً كاملاً تاماً .. لأن مصيبة كثير من المسلمين أنه لا يدري عن أهمية التدبر لكتاب الله –عز وجل- .. ولذا تجد فيه حرص شديد على أن يتلوا الألفاظ .. وأن يقرا الحروف .. وأن يحصل الحسنات من الحروف .. فمن قرأ حرفاً من كتاب الله –عز وجل- فله بكل حرف عشر حسنات .. والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف .. فله بكل حرف حسنة كما في حديث : "لا أقول : (ألم) حرف .. ولكن : ألف حرف .. ولامك حرف .. وميم حرف" فله بكل حرف حسنة .. والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف .. فيأخذ في حساب الحسنات على هذه العدة وكان المسألة مسألة حسابية بحتة .. وينظر في كم قرأ من الحروف .. وكم قرأ من السطور .. وكم قرأ من السور .. وكم قرأ من الأجزاء .. فيقرأ .. ويقرأ ويقرأ من كتاب الله –سبحانه وتعالى- وهمه في كم عدد الحروف التي قرأها من كتاب الله –عز وجل- .
ولذا تجد كثيراً من المسلمين يفتخر فيقول لك : أنا قرأت في يوم واحد عشرة أجزاء .. أو عشرين جزءاً .. أو ختمت القرآن في ثلاث أو في أربع .. أو ختمت في رمضان القرآن كاملاً أكثر من عشر مرات .. أو عشرين مرة .. أو ثلاثين مرة .. أو أثل من ذلك أو أكثر .. فيذكر كم مرة ختم كتاب الله –عز وجل- .. وهذا ولا شك أنه أمر عظيم وجليل وحسناته كثيرة ليست بالقليلة أبداً .. كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحاح .. وكما مر في الحديث السابق .. فالأمر ليس بالهين .. بل هناك من الحسنات العظيمات ما يرجوه العبد المؤمن وهو يتلو آيات الكتاب العظيم ..
ولكن أيضاً كذلك فرق كبير بين من يتلو كتاب الله –عز وجل- بحروفه وألفاظه دون معانيه ودون المقصود منه في فهم آياته .. ون من يتلوه وهو يستشعر معاني الآيات .. ويستشعر خطاب الرب –سبحانه وتعالى- له فيما يتلو من هذه الآيات العظيمات ..
هذا الفرق عند الأئمة –رحمهم الله- فرق كبير .. وبون شاسع ليس بالقليل أبداً .. ولذا لابد من وقفة يسيرة مع قضية التدبر ومقارنتها بمسألة قراءة القرآن بلا تدبر ..
فقراءة القرآن بلا تدبر من ورائها خير عظيم .. وفيها فضل ليس بالقليل .. وحسنات أخبر عنها النبي –صلى الله عليه وسلم- أنها كثيرات .. ولكن أيها المؤمن إذا قارنت هذا بما تحصله من تلاوة آيات الكتاب بشيء من التدبر .. تجد أن الفرق لا يمكن أبداً أن يحسب .. ولا يمكن أبداً أن تقيسه بالمقاييس المعهودة بالحسنات من الأرقام ..
وإنما الفرق فرق شاسع جداً .. كما قال ابن القيم –رحمه الله- في بيان الفرق بين المصليين .. مصلي يصلي بجوارحه وظاهره .. ومصلي يصلي بقلبه وخضوعه وذله وخنوعه لله –سبحانه وتعالى- .. الفرق بينهما : قال : كما الفرق بين السماء والأرض .. فنحن أيضاً كذلك أيها المؤمن .. بل هو أعظم .. ولذا أذكر لك عبارة ذكرها الثعالبي –رحمه الله- في تفسيره .. وذكرها ابن القيم أيضاً بنصها في عددٍ من كتبه .. وتناقلها الأئمة –رحمهم الله- من بعدهما .. وهما أخذاها من كلام السلف –رضوان الله عليهم أجمعين- .. والجميع أخذها من كتاب الله –سبحانه وتعالى .. قالوا : لقراءة آية واحدة من كتاب الله –عز وجل- بتدبر خير وأحب إلى الله –عز وجل- من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر.
الله أكبـــــــــــــــــــر .. تأمل الفرق أيها العاقـــــــل
إنما نريد من هذه القراءة لكتاب الله –عز وجل- .. إنما نريد الحسنات .. إنما نريد محو السيئات .. إنما نريد أن نرفع في الدرجات في الجنات .. ونريد أن ننجو من الدركات في النيران .. فإذا كان كذلك فمن أراد الحسنات فالحسنات هنا .. ومن أراد الرفعة في الدرجات فالدرجات هنا في تدبر آيات الكتاب .. نعم .. قد تقرأ سورة كاملة .. تقرأ سورة البقرة كاملة من أولها إلى آخرها .. ولكنك تقرأها بغير تدبر .. ويأتي آخر فيقرأ آية واحدة من البقرة .. ولكنه يقف عندها ويتدبر .. هذا وقف وتدبر آية واحدة من كتاب الله –عز وجل- هو أفضل منك حين قرأت سورة البقرة من أولها إلى آخرها بغير تدبر .. وهذا والله غبن لك .. نعم .. غبن لك .. لأنك إنما تقرأ لتحصيل الحسنات .. إنما تقرأ لرفعة الدرجات .. لمحو السيئات .. الآن تقرأ .. ولكن ذاك قد غلبك وفاز عليك .. وحصّل ما لم تحصل بشيء من العلم .. بشيء من الفهم .. بشيء من التدبر لكتاب الله –عز وجل .. ولذا أدرك هذا .. أدركه لا تبعد عنه .. فإنه والله غبن ما بعده غبن ..
تقرأ آية من كتاب الله –عز وجل- فتحصل بها من أنواع الفائدة :
أولاً : في الدنيا .. لأن فيها غذاء لقلبك .. غذاء لأمراض القلب .. فيها علاج لكل أمراض البدن .. من أولها إلى آخرها .. فيها تصحيح لمسارك في توجهك إلى الله –عز وجل- .. فتنجو في الدنيا وتسعد .. ثم تفوز بالرفعة الكاملة لك في الآخرة من كتاب الله –عز وجل- ..
ولذا الاهتمام بمسألة التدبر تدل على عقـــل هذا المرء .. الإنسان الذي يهتم بتدبر كتاب الله –عز وجل- .. لا تجده إلا عاقلاً .. لا تجده إلا حصيفاً .. لا تجده إلا فطناً نبيهاً .. إنه أدرك الفرق بين الحالين ..
أما الآخر فلا .. حاله كحال عموم الناس .. لا يدري ما الأفضل من المفضول .. ولا الذي ينبغي أن يفعله .. مما لا ينبغي أن يفعل ..
فتجده يشغل نفسه بأنواع من المفضولات .. ويترك أنواعاً كثيرة من الحسنات الفاضلات العظيمات .. فيشغل نفسه بأشياء هي أقل مما كان ينبغي أن يشغل نفسه بها .. ولذا هذه المسألة .. مسألة التدبر .. يجب عليك أن تنتبه لها جلياً .. يجب عليك أن تنتبه لها جلياً .. لأن الفرق بين الحالين واسع ..
أدرك ذلك أئمة .. وذكرت لكم كلام الثعالبي وابن القيم .. أذكر لك كلاماً هو أرفع وأعلم واجل من ابن القيم والثعالبي .. وهو الإمام مجاهد –رحمه الله رحمة واسعة- .. إمام المفسرين .. الذي أخذ التفسير عن ابن عباس –رضي الله عنه- عن أبيه .. سُئل الإمام مجاهد عن رجلين .. قيل له : يا إمام .. إنسان قرأ سورة البقرة وآل عمران .. وإنسان قرأ البقرة لوحدها .. وركوعهما وسجودهما ودعاؤهما وتسليمهما كله واحد .. فأيهما أفضل؟ الذي قرأ سورة البقرة وآل عمران معاً ؟ أم الذي قرأ سورة البقرة لوحدها ؟ .
أجاب هذا الذكي النبيه الفطن .. الذي يعلم الموازين .. التي أنزلها الله –عز وجل- في كتابه .. وبينها الرسول –صلى الله عليه وسلم- في سنته .. فقال : "الذي قرأ سورة البقرة أفضل" .. شوف كيف إنسان قرأ سورة البقرة .. وآخر قرأ سورة البقرة وآل عمران .. وزمن الركوع واحد .. وزمن السجود واحد .. وزمن الدعاء والذكر واحد .. التسليم كان أيضاً في وقت واحد لم يختلف أبداً .. كان وقتهما وزمنهما واحد .. لم يذهب على ذاك .. فأيهما أفضل يا إمام .. فكان الجواب من الوائق بعلمه العارف بكتاب ربه .. قال : "الذي قرأ سورة البقرة أفضل " فقط لوحدها .. وذاك حصل كم من الحسنات بالحروف وهو يقرأ سورة آل عمران .. زيادة على سورة البقرة .. ولكن الفضل بينهما كبير .. والبون شاسع .. الذي قرأ سورة البقرة لوحدها أفضل .. لِمَ ؟! .. لأنها لما قرأها وأخذ نفس الوقت الذي قرأ به ذاك سورة البقرة وآل عمران كان يتمعن .. كان يتدبر .. كان يتأمل .. كان يتفكر في سورة البقرة .. فأصبح هذا التدبر وهذا التفكر وهذا التأمل في هذه السورة أصيح أعلى وأجل من قضية حروف تُقرأ بدون تدبر آيات سورة آل عمران ..
ولذا أيها المؤمن .. ينبغي أن تنتبه لذلك .. ولهذا جاء رجل .. جاء إلى هذا الحبر .. إلى هذا البحر .. إلى هذا الفقيه الكبير .. إلى هذا العالم الجليل .. قال له : "إني لأقرأ سور المفصل في ركعة" ..يقرأ سور المفصل من ق إلى الناس في ركعة واحدة!!
وجاء أيضاً رجل إلى ابن مسعود وقال له هذا الكلام .. وابن مسعود كما تعلمون من أعلم الناس بكتاب الله عز وجل .. من أعرف الناس بمعاني الكتاب .. بل هو من أعلم ومن أخص صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في هذا الشأن .. ومع ذلك لما جاء هذا الرجل إليه وإلى ابن عباس قال له : "أهذاً كهذ الشعر؟!" وقال ابن عباس –رضي الله عنه- وعن أبين : "والله لأن أقرأ آية واحدة من كتاب الله –عز وجل- أحب إليّ من أن أقرأ القرآن كاملاً كما تقرأ" ..
أخي .. انتبه لهذه .. هذه قضية كبيرة جداً .. أنت ماذا تريد إلا تحصيل الحسنات ؟..
والكلام الآن مع من يريد أن يجمع الحسنات .. ليس مع من هو لاهٍ غافل عن قضية أنه يريد النجاة في هذه الحياة وفي الآخرة .. كلامي مع من يريد أن يحيا قلبه بكتاب الله –عز وجل- .. فتردد آية من كتاب الله –عز وجل- .. تقرأ مثلاً في قوله –جل في علاه- : ((خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه)) فتكرر الآيات .. تقف .. تتدبر .. ما معنى : ((خذوه فغلوه)) .. تدبرها .. تأملها .. ماذا تعني ؟! .. أما أن تقرأها هكذا .. سورة الحاقة .. تقرؤها سريعاً .. لا .. لابد أن تقف .. الوعيد شديد .. والهول عظيم .. الله –عز وجل- قد جمع الخلائق من أولهم إلى آخرهم .. الخلائق جميعاً من أولهم إلى آخرهم .. تنزّلت الملائكة العظام الذين لا يعلم عددهم إلا الله –سبحانه وتعالى- .. كم عدد الملائكة ؟ .. في الصحيح من حديث ابن مسعود –رضي الله عنه- : البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف .. ثم لا يعودون إليه من حين أن خُلقت الملائكة .. وهذا حالهم .. سبعون ألف في كل يوم .. كم عددهم ؟ .. عددهم عظيم كبير جداً !! .. الملائكة فقط الذين يقبضون على نار جهنم ويأتون بها في يوم القيامة .. : ((وجيء يومئِذٍ بجهنم)) .. هؤلاء الملائكة الذين يقدمون بنار جهنم في يوم القيامة كم عددهم ؟!! .. أنه قال –رضي الله عنه وأرضاه- عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- : "يُجاء بجهنم يوم القيامة .. لها سبعون ألف زمام .. مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونه" .. شوف .. سبعون ألف زمام .. مع كل زمام سبعون ألف ملك .. اضرب سبعين ألف زمام في سبعين ألف ملك .. كم عدد الملائكة ؟!! أربعة آلاف مليون وتسعمائة مليون ملك .. قريب من خمسة مليارات ملك مع جهنم .. يعني خمسة آلاف مليون ملك .. هؤلاء فقط الذين يقبضون على جهنم يوم القيامة ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخت الحبيبة شوااقه .. ستفرغ الـ 15 دقيقة القادمة بإذن الله ..

بورك فيها .. كتب الله أجرها ..

:icon57:

أم أروى السلفية

30-10-08, 02:26 AM

و0ر0دالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته و0ر0د
تم بحمد الله الإستماع للدرس الرابع وهذه هي الفوائد المستخلصة من الدرس:
:icon188:ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم؟وضحي ذلك مع الدليل
القاعدة الأولى لفهم القرآن:الإنسان مع القرآن حي وبدونه ميت
الدليل:والدليل على ان الفرق بين الذي يعيش مع القرآن والذي لا يعيش مع القرآن كمثل الحي والميت قوله جل وعلى"ولقد اوحينا إليك روحا من أمرنا وما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاءمن عبادنا ..."
( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )
التوضيح: إذن فمعنى قوله تعالى"روحا من أمرنا" أي أن الله وصف القرآن بكونه روحا وكما هو معلوم ان الروح حياة للأجساد فكذلك القرآن حياة للقلوب فهو روح القلوب التي لا تحيا ولا تفقه بدونه ومن هنا يتضح لنا ان الحياة مع القرآن حياة للقلوب وبصر للعيون وهداية للطريق القويم واستحضار الانسان لهذه القاعدة تقوي اتصاله بكتاب الله ولا تجعله يهجره ابدا أبدا
:icon188:ماهي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم؟وضحي ذلك مع الدليل
القاعدة الثانية لفهم القرآن هي:الأصل في الخطاب في القرىن ( القرآن ) الكيم ( الكريم ) انه موجه للقلب
الدليل:قوله تعالى "ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين"
التوضيح:يتبين لنا من خلال قوله تعالى الحقيقة العظمى ألا وهي ان كلام القرآن مرسل إلى القلب ليحييه ويشفيه فهذا كلام موجهه للقلب وينبغي أن يكون التفكر فيه من القلب أذا فالغرض من تنزل هذا القرآن والأصل في الخطاب انه موجه لقلوبنا لتعيه وتفقهه وتنتفع من في صلاحها
لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى:"أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور"؟
خص ذكر تحصيل ما في الصدور في هذه الآية وما في الصدور هو القلب اي ان المخصوص بالذكر هنا هو القلب دون غيره من الجوارح .وهذا يحيلنا إلى التساؤل:اليس للجوارح ايضا اعمال يجب ان تحصل؟بلى ولكن مستقر الأعمال هو القلب وصلاح الاعمال إنما يكون بصلاح القلب.ويزكي ذلك قول الإمام ابن تيمية:"الأصل في الدين هي الاعمال الباطنة والاعمال الظاهرة تابعة لها"
:icon188:أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة احاديث اذكريها؟
قوله صلى الله عليه وسلم:" إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه"
قوله صلى الله عليه وسلم:"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"
" قوله صلى الله عليه وسلم
"إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"

وردة الصباح

30-10-08, 01:16 PM

تم الإستماع للشريط الرابع والخامس
الفؤائد المطلوبه من الدرس الرابع:

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أيها المؤمن أنت مع القرآن حي وبدونه ميت

قال تعالى:{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا}..
تأمل كلمة "روح" .. معنى روح أنه حياة للقلوب كما أن الروح حياة للأبدان .. فالقرآن روح للقلب روح للفؤاد روح لنفسك التي بداخل جنبيك كما أن الروح هي حياة لبدنك ..كما أن الروح هي حياة لجسدك ..كما أن جسدك بدون الروح لاشيء.. فكذلك قلبك كذلك فؤادك.. كذلك هذه المضغة التي في داخل جسدك هي بدون لقرآن لاشيء .

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الثانية أن الأصل في خطاب القرآن انه موجه إلى القلب

قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ )
تأمل الآية .. تأمل الآية قليلا معي , يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم .. اكتبوا الآية حتى نتدارسها جميعا ,
يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم : موعظة .. فيها عظة .. فيها عبرة , تعظ القلب , و هذه الموعظة صفتها أنها :
(وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)
فإذن هذه الموعظة هي ماذا؟ هي القرآن .. اليس كذلك ؟ نعم
قد جاءتكم موعظة من ربكم : التي هي القرآن ,
ما ذا يحقق القرآن لنا جميعا ؟ يحقق لنا أنه شفاء لما في الصدور , لمن أقبل عليه , و شفاء لأي شيء .. هل هو شفاء للجوارح ؟ شفاء للسمع و البصر ؟ لا و إنما شفاء لما في الصدور , و الذي هو في الصدور هو ؟ هو هذا القلب ,

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لأن القلب كما يقولون هو أمير الجسد .. يعني إذا صلح صلح الجسد كله , و إذا فسد فسد الجسد كله

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

الحديث الأول هو حديث عمر بن الخطاب :( إنما الأعمال بالنيات)
و الحديث الثاني: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) , حديث عاشة ( رضي الله عنها)
و الحديث الثالث هو هذا الحديث العظيم , حديث النعمان بن بشير : (الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات , إلى أن قال صلى الله عليه و سلم : ألا إن في الجسد مضغة , إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله .)
===================================
الفؤائد المطلوبه من الدرس الخامس:
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأول من تنزل القرآن هو التدبر لكلام الله سبحانه وتعالى وهو خطاب للقلوب
وأهمية التدبر عظيمه لأن بترك التدبر يدخل القلب في وصف(أم على قلوب أقفالها) لأن الله تعالى قال:(أفلا يتدبرون القرآن *أم على قلوب أقفالها) فإما قلب متدبر وان لم يكن فهو قلب عليه أقفال

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
1- ازالة الأقفال التي على القلب
2-الإنتفاع بالقرآن وحصول البركة
3- رضى الله سبحانه وتعالى

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأنها لما قرأها وأخذ نفس الوقت الذي قرأ به ذاك سورة البقرة وآل عمران كان يتمعن .. كان يتدبر .. كان يتأمل .. كان يتفكر في سورة البقرة .. فأصبح هذا التدبر وهذا التفكر وهذا التأمل في هذه السورة أصيح أعلى وأجل من قضية حروف تُقرأ بدون تدبر آيات سورة آل عمران ..

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الآية الأولى: قال تعالى:
( أفلا يتدبرون القرآن* أم على قلوب أقفالها)هذه الهمزة جاءت لماذا؟ للتنبيه, للتحضيض هنا تحض الإنسان فتقول له أفلا يتدبرون القرآن؟ طيب إن لم نفعل يا ربنا ما حكمك فينا؟ ما لوصف الذي نستحقه يا اله السموات والأرض؟ قال: أم على قلوب أقفالها فإذن ليس هناك حل ثالث إما أن نقبل على تدبر القرآن وإما أن يكون على قلوبنا ماذا؟ أقفال ليس هناك طريق ثالث

والآية الثانيه: قال تعالى:
(كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر الو الألباب)
كتاب أنزلناه إليك::: ليدبروا آياته ,اللام هذه تسمى لام ماذا؟ لام التعليل لام الحكمة بمعنى أن إنزال القرآن لأي شيء؟ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته فإنزال القرآن كان من أجل ماذا؟ من أجل التدبر

وردة الصباح

30-10-08, 01:21 PM

تفريغ الجزء الأخير من الدرس الخامس

قلت له تبكي؟ وكأنه قليلا.. قلت له تشعر انك تدعو دعاء صادق مخلص منيب إلى الله عز وجل راجي طالب الهدايه ؟ قال أنا أدعو لكن لا أظن أني وصلت إلى هذه المرحلة, قلت له ستصلها, قال: كيف ؟ أريد أن أصلها أريد أن أصل إلى هذه المرحلة في دعائي لأبي لعل الله عز وجل أن يهديه في هذه الحياة الدنيا فقلت تأمل آية من كتاب الله عز وجل قال ما هي؟ قلت اقرأ(خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه)
نظر إلي, تأمل الآية, ذهب, جاءني بعد أسبوع فقال والله ما تأملت هذه الآية في الليل وأنا أصلي إلا جاءني من الأمر شيء عظيم وشديد جدا وأنا أتصور أبي وما قد يحصل له في ذلك الموقف العظيم فأدعو دعاء خاشع دعاء خانع دعاء خاضع دعاء مخبت دعاء مضطر لعل الله سبحانه وتعالى أن يهدي أبي ويخرجه مما هو فيه , شفت الفرق؟ هذا هو الفرق , هذا هو الفرق بين آيات تقرأ , هذه الآية مرت علي وعلى كثير من الناس لكن ما اقبل عليها إقبال من يريد أن يتدبر يتأمل في آيات الكتاب وهذه الآيات لما مرت على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة فعلت بهم الأفاعيل حركت بهم القلوب أنقذتهم مما هم فيه وأخرجتهم من ظلمات الشرك إلى أعلى درجات الإيمان ,بماذا؟ بالقرآن ليس بشيء آخر , النبي نبينا صلى الله عليه وسلم لم يكن معه عصى سحريه ولم يكن معه دابة ولم يكن معه كذا ولا كذا نبينا إنما جاء بالقرآن لم يأت إلا بالقرآن هذا القرآن هو الذي فعل هذه الأفاعيل بالناس من أولهم إلى آخرهم , وهذه المسألة فيما يتعلق بالتدبر جاء الكلام عنها في القرآن كثيرا بالأمر بالتدبر بالتفكر بالنظر ولعلي أذكر لكم بعض الآيات وأنا أعلم أن هذا مستقر أيضا في النفوس ولكن أريد أن نأخذ الدليل عليه من كتاب الله سبحانه وتعالى أريد منكم أن تتأملوا ما تحفظون من كتاب الله عز وجل فتذكروا لي آيات حثت على التدبر وعلقت الهدايه بالتدبر فمن يذكر لنا آية من كتاب الله سبحانه وتعالى جاء الأمر فيها بالتدبر والحث عليه؟ نعم
جاء في قول الله تعالى في سورة محمد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم(أفلا يتدبرون القرآن* أم على قلوب أقفالها)
نعم أحسنت بارك الله فيك,شوفوا الآية( أفلا يتدبرون القرآن* أم على قلوب أقفالها)الآية عظيمه تدبر قليلا شوف أفلا يتدبرون القرآن؟ (أفلا) هذه لو أردنا أن نتكلم عنها من جهة اللغة والبلاغة ماهي؟ هذه الهمزة جاءت لماذا؟ للتنبيه, للتحضيض هنا تحض الإنسان فتقول له أفلا يتدبرون القرآن؟ طيب إن لم نفعل يا ربنا ما حكمك فينا؟ ما لوصف الذي نستحقه يا اله السموات والأرض؟ قال: أم على قلوب أقفالها فإذن ليس هناك حل ثالث إما أن نقبل على تدبر القرآن وإما أن يكون على قلوبنا ماذا؟ أقفال ليس هناك طريق ثالث أبدا إما أن نقبل على تدبر القرآن أفلا يتدبرون القرآن فان لم نفعل؟ جاءت (أم) التي للإضراب بمعنى انه لم يحصل ما قبلها فالحكم لما بعدها أفلا يتدبرون القرآن؟ لم نفعل يارب ما حكمك فينا قال أم على قلوب أقفالها فمعناه أن على القلوب أقفالها , وانظر إلى الجمع في قوله أقفال ولم يقل أم على قلوب قفلها وإنما قال أقفالها لأن هذا القلب الذي ابتعد عن تدبر القرآن الذي عليه ليس قفلا واحدا بل أقفال كثيرة القلب الذي أعرض عن تدبر القرآن ليس عليه قفل واحد وإنما عليه أقفال كثيرة بحكم الله سبحانه وتعالى لا بحكم أحد من الناس أفلا يتدبرون القرآن؟ إن لم نفعل ؟ أم على قلوب أقفالها , ليوقن بذلك كل مسلم أنه إن لم يقبل على تدبر القرآن فليعلم أن على قلبه أقفال مافي مجامله في هذا الأمر ولا في مداهنه لأني أنا لا أستطيع أن أداهن ولا أستطيع أن أجامل وليس الأمر أصلا راجع لي ولا لك ولا لأحد من الناس ليس لعالم من العلماء ولا لفقيه من الفقهاء ولا لمفكر من المفكرين ولا إلى محدث من المحدثين ولا إلى ملك من الملوك ولا إلى وزير من الوزراء ولا إلى جبار من الجبابرة ولا إلى أي أحد من الناس , الأمر راجع إليه سبحانه وتعالى والحكم جاء منه فما لأحد أن يتدخل في هذا الباب ولا يقول لم تصف قلبي إن عليه أقفال ليش هذا الوصف الشديد العنيف الرهيب أقول لك ليس هذا مني ولا من أحد من الناس وإنما من الله عز وجل إن لم تتدبر القرآن فاعلم أن على قلبك أقفال شئت أم أبيت رضيت أم رفضت على قلبك أقفال خذ هذا الحكم من الله عز وجل وتدبره في الدنيا قبل أن تراه بعينك في الآخرة خذ هذا الحكم في الدنيا وتدبره واعمل على تكسير هذه الأقفال في الدنيا قبل أن ترى قلبك في الآخرة بعينيك عليه أقفال ولا تسر بها أبدا, تكسير هذه الأقفال بمفتاح واحد ,فتحها بمفتاح واحد وهو تدبر القرآن أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها,في أقفال كيف تفتح؟ بتدبر القرآن فقط ليس هناك مفتاح ثاني يمكن أن يفتح به القلب ولن تزال الأقفال إلا بالتدبر
آية ثانيه هذه الآية عظيمه جدا لكن نريد آية ثانيه تدل على هذا المعنى ..نعم..
قال الله تعالى في سوره ص أعوذ بالله من الشيطان الرجيم(كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر الو الألباب) وهذه أيضا من الآيات العظيمة وبالمناسبة هذه الآية أطال الكلام عنها ابن القيم رحمه الله في الفوائد أطال الكلام جدا على هذه الآية لم؟ لأن الله عز وجل جمع في هذه الآية أشياء كثيرة في الكلام فيما يتعلق بالتدبر ولزوم التدبر لحياة القلب وما يتبع ذلك فقال سبحانه: أنظر::: كتاب أنزلناه إليك::: ليدبروا آياته ,اللام هذه تسمى لام ماذا؟ لام التعليل لام الحكمة بمعنى أن إنزال القرآن لأي شيء؟ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته فإنزال القرآن كان من أجل ماذا؟ من أجل التدبر لأن لام العلة هنا لام الحكمة جاءت في بيان لأي شيء تنزل هذا القرآن كتاب أنزلناه إليك مبارك لأي شيء يارب؟ قال ليدبروا آياته هل قال ليقرؤوا حروفه؟ وهذا من المطلوب لكنه ليس هو المطلوب الأسنى الأسمى والأعظم ..لا,, وإنما المطلوب الأعظم والأكمل والأتم هو ليدبروا آياته وتأمل وصف مبارك هنا جاء , جاء وصف مبارك هنا للقرآن في موطنه ليدلك على أمر ليس والله بالهين بل أمر جليل .. لم؟ لأن الله عز وجل قال كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا فكأن بركة القرآن لا تكون إلا لمن؟ لمن تدبر القرآن لأنه قال كتاب أنزلناه إليك مبارك فالقرآن نزل وهو للناس وأهل الإسلام يقرؤونه فهو نزل إليهم لكن صفة أن يكون مبارك فهو مبارك لمن؟ لمن تدبر القرآن كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته ليكن التدبر هو الحظ الأعظم من سماع كلام ربك سبحانه وتعالى, ليدبروا آياته وليتذكر ألوا الألباب التدبر هو طريق الذكرى طريق التذكر ثم ختم هذه الآية بقوله سبحانه وتعالى وليتذكر من؟ ليتذكر ألوا الألباب ما معنى الألباب؟ العقول, اللب في أصله هو خلاصة الشيء ووسط الشيء هو الذي يخرج من الشيء والمراد هنا العقل ألوا الألباب أي أهل العقل لأن العقل هو الذي يدبر وليس العقل الذي في الرأس إنما العقل الذي يدير هذا الجسد هو أصله في القلب وله ارتباط بالعقل فاؤلوا الألباب هؤلاء أهل العقول فإن الذي لا يتدبر القرآن والذي لا يتذكر بالقرآن هل هو من ألي الألباب؟لا, إذن هو ممن لم يستخدم عقله ولا فكره فيما أمر الله عز وجل به,, أسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعلني وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته اللهم إنا نسألك الفقه في الدين وأن تعلمنا التأويل اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى يا ذا الجلال والإكرام نسألك بمنتك وكرمك وجودك يا ربنا يا خالقنا أن تعلمنا التأويل وأن ترزقنا الفقه في الدين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عائشة صقر

30-10-08, 10:47 PM

باكرالله فيكِ وردة الصباح .. وكتب أجركِ ..

نننتظر الحبيبة شواقة ..

بوركتـــــــــــــن .،،

شواااقه

30-10-08, 11:49 PM

جزء ثاني
وعودة ثانيه قال الله تعالى {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ أن مثل إنما أخذ بيان أهميه مسألة ا لتدبر لي أن هذي الايه أنا علم يقيناُ أن مرات على مسامع كثير من الناس ميراراُ وتكرراً ولكن أنها تمر عليه سوءاً كان يتلولي نفسه اويسمعه من يتلوة ولكنها تمر عليها بدون التدبراً تامولاً ولاتفكراً وهذا خطاء كبير الذي نقعا فيه فلو تامل الانسان الايه مثل هذي الايه {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}وتصوره حال لما يجمع الناس مواولهم الاخرهم وملائكه وقوف صفوف امام الله سبحان الله ونزله الجبار عزوجل علها وهو مستوي على عرشه نزل بحساب الخلائق {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَة(وجاء ربُك والُملكُ صفاً صفاً) وجاء ربك تنزله الله عزوجل سبحان الله وتعالى تنزيلاُيليق بجلاله وعظمته وحال الملائكه أنهم صفوف مرتبه وكذلك الناس وعرضوا على ربك صفا كذلك مسأله ليس مختلطه عندما ينزل الجبار سبحان الله تعالى حساب الخلائق تصف الملائكه صفاُدقيق جداًويصف الخلائق صفاًهولاء الناس من الانس والجن يصفون صفاً دقيقاً استعداداًً حساب الجبار سبحان وتعالى ان امر اعظيم واليوم تشق السماء وينزل الملائكه تنزيله امراً عظيم عندما ياتي هذا الحال وينادى هذا فلان بين خلائق قال الله تعالى (خُذُوهُ) ويعود هذا الضمير أي اخذ هذا ابن فلان خذ فلانه ابنت فلان من بين خلائق كيف سيكون حال هذا الانسان امام الناس ايفرح هذا الخاطب أو امر عادي مايتاثر سيبكي لاليست بدمعه انما بدمه سيقطع اصابعه ندما وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً))
سيعض على اصابعه تقطعاً لما يسمع مثلا هذا الخاطب من الله عز وجل ولما يتامل بي حلك هذا امرو يتمال اقرب الناس لك عندما تقراء هذي الايه وكذلك تقراء غيرها من الايات تامل مثل هذي الايه (خُذُوهُ) نفرض لايعود لك بإذن الله يحميك الله عز وجل بفضله وجوده اسال الله عزوجل
أن يحمينا واياكم والدينا ومن ذرياتنا وجميع المسلمين من ذلك نسأل الله عزوجل بلطف أي ينجينا مثل الموقف المخزي مثل الموقفون العظيم الما في واقعه على الانسان {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}قد مايعود على الضمير ليس اليك الى قرب الناس لك تتخيل تفكر في مساله تصور تصوراًكاملاً
لما يعود الى اقرب الناس كيف يكون حالك انت نجوت بفضل الله عزوجل و تتلفت اليوم عرفات اليوم القيامه وان يراء الناس بعضهم بعض وقال الله تعالى {وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا يبصَّرونهم} أي حميمه يبصر حميمه أي قربه اذايرى اقرباءه اذا يراء ابنائه ويرون ابنائا اباهم وبنات يرون امهاتهم وام تراء بنتها والناس يرون بعضهم كل من تعرفه تراء في حياة الدنيا ولايسال حميا حميه ليس عن بعد وانما يبصرونهم يراها ولكن لايساله احد لانه قد يئس الناس منه ان ينفعك الاالله هو الذي ينفعك ولي اذا قال الله تعالى {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ} سياتي اقرب الناس لك قد ياتي الى العزيز الى امه ابوه ابن اوابنه الى صديق وانت ويه السنوات طويله تعرفه وتسره وتأنس معه ليس بقليل وتفرح به قديكون اخت او اخ هل تسر بذلك مطلق لا لن تسر بيه ابدا اسال الله عزوجل ان يحميننا وايهم جميعا لن تسر ياايها المؤمن بهذا عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: (يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة، وعلى وجه آزر قترة وغبرة، فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني، فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟
فيقول الله تعالى: إني حرمت الجنة على الكافرين، ثم يقال: يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ فينظر، فإذا هو بذيخ متلطخ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار).رواه البخاري (بذيخ) الذيخ ذكر الضبع الكثير الشعر، أري أباه على غير هيئته ومنظره، ليسرع إلى التبرء منه.)متلطخ) متلوث بالدم ونحوه أي على هيئة الخنزير فغير الله صورته هيته صورة اب انه الله قد
الله عليه عزوجل من اهل النار بسبب كفروعينده وبعد عن التوحيد الله انت تامل خُذُوهُ لونزلت عليك او على احد من اقرابك او احب الناس لك ماكيف حال وما موقفك في الاخره لن تستطيع ان تفعل شي الاشفاعه ان تكون من الله من شفعه الله عزوجل لديه من الناس اما في الدنيا لن مدرك الان ان تسطيع ان تقترب ان تدعوه ان تخرجه مماهوفيه ا ن تجرهو هوفيه من مخزي الذي هوفيه في الدنيا من المعاصي والذنوب وقتراف الكبائر من البعد عن الامور والانغماس في الملذات ونحوذلك انت تسطيع في الدنيا تستطيع تدرك اما هوفيه الاخر ه لن تستطيع شي الااذا شفعاك الله عزوجل هذي الايه اذا تاملتها ايها المؤمن ماذ تفعل في نفسك اصلاح
اولا يعمل جاهيدا في نفسك حتى لاينزل الامر عليك ثم تعمل جاهدا في اصلاح من حولك تعمل الليل والنهار سوء تعمل في جورحك اوبي لسانك اوبي ماتك الله به اوتعمل بذلك بدعادء عندك امك عندك ابوك اقربك ابنك ابنتك بعيدا عن الله حوالت تهديه حولت مرارا قربه الى الله عزوجل وتبعدعن الشيطان ثم تنجيه مااستطعت هذي الايه تجعلك تبكي في الليل وان تدعو له وان ينجيه الله عزوجل مماهوفيه اما بدونك الايات لالن تبكي لالن تدعو دعاء حار ان تقول اللهم ان اهدي فلان فقط لا
ان الله لايقبل دعاء من كان قلبه غافل لاهي هو يدعو الله عزوجل لكن هذي الايات تحرك هذا القلب وتنزل هذا الدمع ويمكنك ان تتصورها ان تدبر في دلاته فاتقبل على الله عزوجل عظيما في الدعاء وتهالك اليه سبحان الله تعالى ثم {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ} تامل على احد فسوفه تبكي تتذكرفتبكي ودعو لي امك فستبكي وتدعولي اخيك فستبكي وتدعولي ابنك فستبكي وتدعولي ابنتك فستبكي وتدعولي قربك فستبكي وتدعولي صحابك فستبكي وتدعولي صدقيك
فسوفه يتقبل الله عزوجل دعائك باذن الله لي ان الله وعدنا بي اجابه انه قال ادعوني استجب لكم فاذ تدعو بالحق فسوف يستجيب لنا وا ستوقف هذا العزيز من هذا الموقف المخزي الموهين في حياتك الدنيا بي دعائكا وقبالك وحرصك على هديه واخرج اما بدون تاملها قد لاتفعل ذلك تحرص ولكن حرص عابر دعوة لا لكن بارده ولالكن بيها يتغير تمام
أذكر الانسان بعد ماهدى الله بعد ظلاليه طويل انه مما انعم الله عليه الانعام كثيره في حياة الدنيا بشكل لايوصف ولاتتصور قد انعم الله عليه نعما لايكاد تصورها احد من الانسان فضلا ان يعيشها لايتصور ها الانسان انعمه الذي عيش هذا شاب لاتصور هذالانسان مجرد تصور فضلا قد جربها او انال منها شي مع هذا وكان والده على بعيدا عن الله عزوجل وعرضه عن نور عن الخير عن الهدى وتقوى عن اصلاح مايزال هو منغمس في اموله وتجارتها وصفقاته واسهمه واموال هذا اب لقد ملات هذي الدنيا في كل مكان هذا الاموال ان جاءت في الجزيره العربيه او ان جاءت في بلد الاروبيه او في امريكا في كل مكان قال انت تعرف والدي ان اموله كثيره من الحرام وفيها وفيها وعنده انغماس في الذات
دمتم بحفظ الرحمن

شواااقه

31-10-08, 01:03 AM

:icony6:جزء ثاني :icony6:

وعودة ثانيه قال الله تعالى {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ) أن مثل إنما أخذ بيان أهميه مسألة ا لتدبر لي أن هذي الايه أنا علم يقيناُ أن مرات على مسامع كثير من الناس ميراراُ وتكرراً ولكن أنها تمر عليه سوءاً كان يتلولي نفسه اويسمعه من يتلوة ولكنها تمر عليها بدون التدبراً تامولاً ولاتفكراً وهذا خطاء كبير الذي نقعا فيه فلو تامل الانسان الايه مثل هذي الايه {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}وتصوره حال لما يجمع الناس مواولهم الاخرهم وملائكه وقوف صفوف امام الله سبحان الله ونزله الجبار عزوجل علها وهو مستوي على عرشه نزل بحساب الخلائق {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَة(وجاء ربُك والُملكُ صفاً صفاً) وجاء ربك تنزله الله عزوجل سبحان الله وتعالى تنزيلاُيليق بجلاله وعظمته وحال الملائكه أنهم صفوف مرتبه وكذلك الناس وعرضوا على ربك صفا كذلك مسأله ليس مختلطه عندما ينزل الجبار سبحان الله تعالى حساب الخلائق تصف الملائكه صفاُدقيق جداًويصف الخلائق صفاًهولاء الناس من الانس والجن يصفون صفاً دقيقاً استعداداًً حساب الجبار سبحان وتعالى ان امر اعظيم واليوم تشق السماء وينزل الملائكه تنزيله امراً عظيم عندما ياتي هذا الحال وينادى هذا فلان بين خلائق قال الله تعالى (خُذُوهُ) ويعود هذا الضمير أي اخذ هذا ابن فلان خذ فلانه ابنت فلان من بين خلائق كيف سيكون حال هذا الانسان امام الناس ايفرح هذا الخاطب أو امر عادي مايتاثر سيبكي لاليست بدمعه انما بدمه سيقطع اصابعه ندما(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً))

سيعض على اصابعه تقطعاً لما يسمع مثلا هذا الخاطب من الله عز وجل ولما يتامل بي حلك هذا امرو يتمال اقرب الناس لك عندما تقراء هذي الايه وكذلك تقراء غيرها من الايات تامل مثل هذي الايه (خُذُوهُ) نفرض لايعود لك بإذن الله يحميك الله عز وجل بفضله وجوده اسال الله عزوجل

أن يحمينا واياكم والدينا ومن ذرياتنا وجميع المسلمين من ذلك نسأل الله عزوجل بلطف أي ينجينا مثل الموقف المخزي مثل الموقفون العظيم الما في واقعه على الانسان {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}قد مايعود على الضمير ليس اليك الى قرب الناس لك تتخيل تفكر في مساله تصور تصوراًكاملاً

لما يعود الى اقرب الناس كيف يكون حالك انت نجوت بفضل الله عزوجل و تتلفت اليوم عرفات اليوم القيامه وان يراء الناس بعضهم بعض وقال الله تعالى {وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا يبصَّرونهم} أي حميمه يبصر حميمه أي قربه اذايرى اقرباءه اذا يراء ابنائه ويرون ابنائا اباهم وبنات يرون امهاتهم وام تراء بنتها والناس يرون بعضهم كل من تعرفه تراء في حياة الدنيا ولايسال حميا حميه ليس عن بعد وانما يبصرونهم يراها ولكن لايساله احد لانه قد يئس الناس منه ان ينفعك الاالله هو الذي ينفعك ولي اذا قال الله تعالى {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ} سياتي اقرب الناس لك قد ياتي الى العزيز الى امه ابوه ابن اوابنه الى صديق وانت ويه السنوات طويله تعرفه وتسره وتأنس معه ليس بقليل وتفرح به قديكون اخت او اخ هل تسر بذلك مطلق لا لن تسر بيه ابدا اسال الله عزوجل ان يحميننا وايهم جميعا لن تسر ياايها المؤمن بهذا عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: (يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة، وعلى وجه آزر قترة وغبرة، فيقول له إبراهيم : ألم أقل لك لا تعصني، فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك، فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟
فيقول الله تعالى: إني حرمت الجنة على الكافرين، ثم يقال: يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ فينظر، فإذا هو بذيخ متلطخ، فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار).رواه البخاري (بذيخ) الذيخ ذكر الضبع الكثير الشعر، أري أباه على غير هيئته ومنظره، ليسرع إلى التبرء منه.)متلطخ) متلوث بالدم ونحوه أي على هيئة الخنزير فغير الله صورته هيته صورة اب انه الله قد
الله عليه عزوجل من اهل النار بسبب كفروعينده وبعد عن التوحيد الله انت تامل خُذُوهُ لونزلت عليك او على احد من اقرابك او احب الناس لك ماكيف حال وما موقفك في الاخره لن تستطيع ان تفعل شي الاشفاعه ان تكون من الله من شفعه الله عزوجل لديه من الناس اما في الدنيا لن مدرك الان ان تسطيع ان تقترب ان تدعوه ان تخرجه مماهوفيه ا ن تجرهو هوفيه من مخزي الذي هوفيه في الدنيا من المعاصي والذنوب وقتراف الكبائر من البعد عن الامور والانغماس في الملذات ونحوذلك انت تسطيع في الدنيا تستطيع تدرك اما هوفيه الاخر ه لن تستطيع شي الااذا شفعاك الله عزوجل هذي الايه اذا تاملتها ايها المؤمن ماذ تفعل في نفسك اصلاح
اولا يعمل جاهيدا في نفسك حتى لاينزل الامر عليك ثم تعمل جاهدا في اصلاح من حولك تعمل الليل والنهار سوء تعمل في جورحك اوبي لسانك اوبي ماتك الله به اوتعمل بذلك بدعادء عندك امك عندك ابوك اقربك ابنك ابنتك بعيدا عن الله حوالت تهديه حولت مرارا قربه الى الله عزوجل وتبعدعن الشيطان ثم تنجيه مااستطعت هذي الايه تجعلك تبكي في الليل وان تدعو له وان ينجيه الله عزوجل مماهوفيه اما بدونك الايات لالن تبكي لالن تدعو دعاء حار ان تقول اللهم ان اهدي فلان فقط لا
ان الله لايقبل دعاء من كان قلبه غافل لاهي هو يدعو الله عزوجل لكن هذي الايات تحرك هذا القلب وتنزل هذا الدمع ويمكنك ان تتصورها ان تدبر في دلاته فاتقبل على الله عزوجل عظيما في الدعاء وتهالك اليه سبحان الله تعالى ثم {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ} تامل على احد فسوفه تبكي تتذكرفتبكي ودعو لي امك فستبكي وتدعولي اخيك فستبكي وتدعولي ابنك فستبكي وتدعولي ابنتك فستبكي وتدعولي قربك فستبكي وتدعولي صحابك فستبكي وتدعولي صدقيك
فسوفه يتقبل الله عزوجل دعائك باذن الله لي ان الله وعدنا بي اجابه انه قال ادعوني استجب لكم فاذ تدعو بالحق فسوف يستجيب لنا وا ستوقف هذا العزيز من هذا الموقف المخزي الموهين في حياتك الدنيا بي دعائكا وقبالك وحرصك على هديه واخرج اما بدون تاملها قد لاتفعل ذلك تحرص ولكن حرص عابر دعوة لا لكن بارده ولالكن بيها يتغير تمام
أذكر الانسان بعد ماهدى الله بعد ظلاليه طويل انه مما انعم الله عليه الانعام كثيره في حياة الدنيا بشكل لايوصف ولاتتصور قد انعم الله عليه نعما لايكاد تصورها احد من الانسان فضلا ان يعيشها لايتصور ها الانسان انعمه الذي عيش هذا شاب لاتصور هذالانسان مجرد تصور فضلا قد جربها او انال منها شي مع هذا وكان والده على بعيدا عن الله عزوجل وعرضه عن نور عن الخير عن الهدى وتقوى عن اصلاح مايزال هو منغمس في اموله وتجارتها وصفقاته واسهمه واموال هذا اب لقد ملات هذي الدنيا في كل مكان هذا الاموال ان جاءت في الجزيره العربيه او ان جاءت في بلد الاروبيه او في امريكا في كل مكان قال انت تعرف والدي ان اموله كثيره من الحرام وفيها وفيها وعنده انغماس في الذات
قلت له انا اسهديك امر وحد اريدك ان تتفكر فيها لكن سوف اسالك اسؤال وحد انت حريص على دعوة الولدك وعلى ا نقذه مما هوفيه قال نعم اناوالله حريص قلت جداً قال والله جداًاني اعرف الحاله السيئه جدا التي هوفيها الوالد واخشى عليه قلت له كيف تدعو له قال اذا صليت في الليل حل هذا شباب مثل صلوت الفرض كان هذا شاب كان يصلي نادرا اصبح يقوم الليل من الايات ماتيسرله الله عزوجل فقالت دعوه له في الليل قال ادعوة اذا ركعت اوسجدت دعوة اورفعت يدي في صلت وترى دعوة لها قلت هل تبكي
:icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

أم الشهداء

31-10-08, 02:58 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
شواقة

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

31-10-08, 03:01 PM

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم سلمان الفارسي

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لكن انتبهي لبعض الأخطاء صححتها في ردكِ يا غالية

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم الشهداء

31-10-08, 03:07 PM

:icon57:

ما شاء الله عليكِ
رائعة أختي الحبيبة
أم أروى السلفية

تستحقين ثلاث لآلئ لتسجيل استماعكِ للدروس 2 و3 و4 http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لكن انتبهي لبعض الأخطاء في الدرس الرابع

:icon57:

بارك الله فيكِ ونفع ورفع بكِ ..

أم الشهداء

31-10-08, 03:11 PM

:icon57:

ما شاء الله
فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة
وردة الصباح

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الرابع والخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

:icon57:

بارك الله فيكِ غاليتي ..

أم أروى السلفية

31-10-08, 05:37 PM

و0ر0دالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو0ر0د
لقد تم بحمد الله الإستماع للشريط الخامس وهذه هي الفوائد المستنبطة منه:
:icon188:ما المقصود الاول من تنزل القرآن؟وماهي اهميته؟
المقصود الاعظم من تنزل القرآن الكريم هو التدبر فمصيبة الكثير من المسلمين هو جهلهم بأهمية التدبر فتجدهم يتنافسون في عدد الأحرف التي يقرؤونها من كتاب الله عز وجل ويتباهون بعدد ما قرؤوه من السور والأحزاب والأجزاء وهذا امر عظيم وفيه ما فيه من الثواب لكنهم غفلوا عن ما هو اهم وأعظم ألا وهو التدبر لما يقرؤونه حتى ينالوا الحسنات والرفعة في الدنيا والأخرة إذن فاهمية التدبر تتجلى في كونه معينا على فهم كلمات القرآن ومقربا لله عز وجل
:icon188:ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
للتدبر آثار عظيمة وجليلة في حياة الإنسان وتظهر هذه الآثار جلية عند تأمل الفرق بين المتدبر لكلام الله وغير المتدبر له فالبون بينهما شاسع كما هو بين السماء والأرض فبالتدبر يفهم الإنسان الغرض من خلقه والغاية من وجوده وبالتدبر يستعين على تحقيق هذه الغاية وبالتدبر أيضا يحقق هذه الغاية.فبكون كما أراده الله عز وجل أن يكونمع ربه ومع نفسه ومع غيرهفي بيته وعمله ونومه استيقاظه وسائر شؤونه فيعيش حياة هنية بأذن الله عز وجل وبذلك ينال الحسنات والرفعة في الدرجات في الدنيا واللآخرة
:icon188:لماذا تعتبر قراءة آية واحدة بتدبر خيروأحب إلى الله عز وجل من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر؟
قراءة آية واحدة بتدبر أحب إلى الله من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر لأن الفائدة التي تحصل بقراءة القليل من القرآن بتدبر لا يمكن ان تحصل ولو بقراءة الكثير منه بغير تدبر لأن المتدبر قد وصل إلى المبتغى من تنزل هذا القرآن فيؤدي به ذلك إلى فهم كلماته واستقرار حقائقه في القلب فيزيده التدبر حبا لله وقربا منه وإقبالا عليه بشتى أنواع العبادات ومنها دعاؤه جل وعلا برجاء أكثر وخشوع أكبر وهذا مما يحبه الله سبحانه وتعالى
:icon188:ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ما هما وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
"أفلا يتدبرون القرآن ام على قلوب أقفالها"ومن فوائد هذه الآية:
التنبيه على أهميق التدبر لكل مسلم على وجه الأرض
الحكم على الذي لا يتدبر القرآن أن على قلبه أقفال حالت دون دخول نور القرآن إلى قلبه وهذا الحكم ليس حكم أحد من البشر بل هو حكم الخالق عز وجل
ذكر ان على هذه القلوب أقفال وليس قفلا دليل على مقدار بعد هذه القلوب غير المتدبرة لكلام الله عن نور القرآن
مفتاح القلوب لدخول نور القرآن لها هو التدبر
"كتاب أنزلناه إليك مباركا ليدبروا آياته وليذكر أولوا الألباب"ومنه الفوائد المستنبطة من هذه الآية:
العلة من نزول القرآن على العباد هو التدبر لكلماته
بركة القرآن لا تكون إلا للمتدبر
التدبر هو طريق العظة والذكرى
بالتدبر تحصل الذكرى لأصحاب العقول

أم أروى السلفية

31-10-08, 05:57 PM

و0ر0دالسلام عليكم ورحمة اللهو0ر0د

تم الإستماع بحمد الله للشريط السادس وهذه هي الفوائد المستنبطة منه:
:icon188:ما هي الفوائد المستنبطة من قوله تعالى "إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا"؟
الفوائد هي:
بين الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم العلة من أمره له بقيام الليل ألا وهي الإستعداد لما سيلقى عليه من قول ثقيل
وصف القرآن بكونه ثقيلا أي عظيم ومتين وليس بالهين مطلقا
بيان عظمة القرآن وقوته لجعل المسلم يقبل عليه إقبالا يليق بعظمته
:icon188:ما هو أثر معرفة العبد بأن هذا القرآن عظيم ثقيل على المسلم؟
إذا عرف العبد بأن هذا القرآن كلام قوي وثقيل كما قال بذلك الله جل و علا أنه لو نزل هذا القرآن على جبل لرئيته خاشعا متصدعا من خشية الله جعله هذا معظما لهذا القرآن مجلا له كما ان هذا يجعله يستعد لتلقيه تلقيا يليق بكلامه جل وعلا ويحمد الله الذي يسره له ولولا تيسير الله له لما استطاع قلب تحمل قوة هذا الكلام"ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر"
:icon188:لماذا يجب التدرج وعدم الأستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
التدرج سنة كونية شرعية ضرورية نراها في كل شيء حولنا ونطبقها دوما دون الشعور بها فلذا وجب سلوك هذا النهج في تعلم القرآن فهذا الكتاب قوي لا يمكن ان يؤخذ جملة واحدة ولكن شيئا فشيئا كتجمع النقط لكي تحصل الفائدة ويدل على ذلك قوله صلوات ربي وسلامه عليه "إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق فلن يشاد هذا الدين احد إلا غلبه"أذن فلتحقيق الغاية من نزول هذا القرأن الا وهي التدبر والفهم فيجب أخذه بالتدريج ليحصل النفع بإذن الله كما هو الشأن في نزول المطر قطرات لينتفع به الناس ولو نزل دفعة واحدة لما حصل النفع المطلوب
:icon188:كيف يمكن ان نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
التدرج جلي واضح في دعوة الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه فأول ما أمره به ربه هو االعلم ثم التوحيد ثم مكارم الأخلاق وكما ان الله عز وجل تدرج في امور كثيرة كتحريم الخمر وفرض الجهاد وغير ذلك من الأمور حتى تترسخ في النفوس فكذلك فعل رسوله في دعوته للناس ويتجلى ذلك في قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لمالك الجشنى عندما جاء إلى النبى فقال له يا محمدإلى ما تدعو ؟فقال له صلى الله عليه وسلم: لا شئ فتعجب الأعرابي فقال :كيف لا شيء؟فقال صلى الله عليه وسلم لا شيء ألا الله والرحم.
و حديث عمرو بن عبسة السلمى أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما أنت يا محمد؟ قال انا نبي.
قال: وما نبي؟قال:يأتيني الوحي من السماء.قال فباي شيء أرسلك الله.قال:بصلة الأرحام وكسر الأوثان
إذن يتضح لنا كيف ان النبي سلك نهج التدرج مع هذين الرجلين وذكر لهما امرين فقط دون غيرهما حتىيتقبلو هذه الدعوة

أم أسماء

31-10-08, 10:59 PM

تصحيح فوائد الدرس الخامس للطالبة أم أروى السلفية:

بارك الله فيك أختي الكريمة

وزادك من علمه وفضله

تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على هذه الفوائد الرائعةhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

أم أسماء

31-10-08, 11:05 PM

تصحيح فوائد الدرس السادس للطالبة أم أروى السلفية:

سلمت يمينك غاليتي
فوائد كافية شافية
لـــــــك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على هذه الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

شواااقه

01-11-08, 12:58 AM

تم الاستماع الشريط السادس

دمتم بحفظ الرحمن

شواااقه

01-11-08, 01:44 AM

:icony6:الدرس السادس:icony6:

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

اي انه امر من الله موجه للرسول صلى الله عليه وسلم إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً

اي هو كلام من عند الله معناها ثقيل اي متين قةي كبير ليس بهين مطلقاُ

اي ستحضر قلبك عند قراء القران ......

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

اي ان تستعد النفوس تلقي القران بأمر من الله من انواع تلقي

الذي تليق بجلاله عزوجل لو ان يسر لنا لمااستطاع احد ان

يفهمه لما استطاع بشر ان يتحمله

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

على طالب العلم الايستعجل في طلبه العلم كله فيأخذ شيأ فشيئاً حتى لايكون شراً على نفسه

قال الزهري

من ارد العلم جملة ذهب عنه جملة

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

أول اوامر هو العلم ثم الدعوة ثم العبادة التي معين لك على الدعوة

اول اوامر على الانسان على لسان الرسول صلى عليه وسلم (اقراء ) بالعلم ثم التوحيد

وهو اعظم العلم هو التوحيد الله تعالى لقد تكاثرت الايات على الرسول الله صلى عليه وسلم

وبعدها نزلت مكارم الأخلاق ككفالة اليتيم وصلة الرحم في بدايه دعوتة

وايضا لن يتقبل الناس منه في دعوتة الى الله عزوجل حتى يرون منه حسن الاخلاق وصلاً في

الرحم عافا عن المظالم عدلا مع الناس لقد جاءت الامور الدين بالتدرج

دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

الوقـــ تاج ـــار

01-11-08, 10:11 AM

أم أسماء

01-11-08, 06:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

غالياتي الصفحات كثيرة واعمالي متراكمه لتأجليها بسبب مرض والدتي حفظها الله
والحمد لله هي افضل بكثير من ذي قبل فضلا من الله ومنّه

مرادي ما المقصد بالاسئلة
والنجوم
والتلخيصات
والفوائد
والاختبار كما في الاعلان بعد اسبوعين يعنى كان الاسبوع الماضي

اسدوا لي نصحاً حتى الحق بالركب بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا أختي الحبيبة تاج الوقار
أولا أسأل الله أن يشفي والدتك شفاءا لا يغادر سقما، ووفقك الله لبرها كما يحب الله ويرضى.

ثم ...لم أفهم مرادك من السؤال،
غير أني أوصيك بشد الهمة واستدراك ما فاتك من دروس
استمعي كل يوم لشريط ودوني الفوائد المطلوبة منه

أوصيك أخية أن لا تستسلمي للشيطان ، فالإحباط وضعف الهمة من مكائده-لعنه الله-
جددي نيتك واعلمي أن طلبك للعلم هو أولا مرضاتا لربك ، ثم هومنفعة لك ؛ لتعبدي الله على علم وبصيرة وتعتقي نفسك من الفتن والشهوات والشبهات،ولن يكون كذلك إلا بالإرادة القوية والعزيمة الصادقة.
وأهمس إليك أخية أن أٌمتكِ بِحاجة إليك ،لتزيلي بعض ما علق بها من جهل وعار
بسبب البعد عن المنبع....نبع النبوة الصافي
فكيف تنفعينها إذا لم تأخذي دينك عن علم وبصيرة؟
إن هذا العلم هو أمانة ورثناها عن نبينا صلى الله عليه وسلم
وما ورثنا غيرها ... يقول نبينا صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ، ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء ، لم يورثوا دينارا ، ولا درهما ، إنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر )صححه الشيخ الألباني -انظري صحيح الجامع الرقم 6297.

تتسائين ما المقصد من الاختبارات والفوائد واللآلئ؟
كل ذلك هو تشجيع وترغيب في التعلم وليس هو الاساس بل الفهم والفائدة هو المطلوب

و لأننا نحبك ونحب لك الخير كله ،
وكلنا أمل أن نسمع يوما عن الفقيهة الداعية تـــــ الوقارــاج
فشدي بأيدينا وجددي نيتك

أنار الله لك القلب والدرب وحفظك من كل سوء...

الدر المنثور

01-11-08, 11:51 PM

الدر المنثور

02-11-08, 12:12 AM

ما اجملكن أخواتى فى الله ام عبدالله / شواقة / وردة الصباح
جزاكن الله خيرا على المجهود الرائع فى تفريغ الشريط الخامس
ارجو ان تضعوه فى قسم الدروس المفرغة ليستفيد منه باقى الأخوات فى المجموعات الأخرى
احبكن فى الله وجميع الأخوات فى هذه الدورة واسألكم الدعاء لى بالتوفيق

أم أروى السلفية

02-11-08, 02:56 AM

شواااقه

02-11-08, 04:27 PM

تم الاستماع الشريط السابع

دمتم بحفظ الرحمن

شواااقه

02-11-08, 04:38 PM

:icony6:كيف يؤثر فينا القرآن كما أثر في الصحابة (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=43573&scholar_id=587&series_id=2390):icony6:

:icony6:الفوائد المطلوبة::icony6:

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

من اي شي القران يبدا

فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :"إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".

وعلى المسلمين ان يعتنوا بها عنايه كبيره من اجل القران الكريم وهو سبيلهم الى نجاه والهدى والفلاح هو من ينقذهم بيوم القيامه

كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

عن عائشة رضي اللّه عنها: أن النبي صلى اللّه عليه وسلم بعث رجلاً على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بـ {قل هو اللّه أحد}، فلما رجعوا ذكروا ذلك النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : "سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟" فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها. فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: " أخبروه أن اللّه تعالى يحبه " (أخرجه البخاري في كتاب التوحيد)

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

هي صفة العلماء الربانين إنهم يربون الناس بصغار العلم قبل كبار

وأما من اراد ان يربي الناس على كبار العلم قبل صغار ليس هي صفه العلماء الربانين ابدا

ومعنى يربون الناس بصغار العلم قبل كبار

معنى صغار العلم هو مسأئل ظاهره واضحة جليه بينه التى تكررت في كتاب الله تعالى عزوجل وفي السنة

كثيره

وماكبار العلم فيه مسأئل دقيقه عظيمه التي تحتاج الى فهم والى ادراك الى مقدمات والى الايات حتى يستطيع المسلم فهمه كامله وافيه

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال وأخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها إذ جاءها عراقي فقال أي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا أم المؤمنين أريني مصحفك قالت لم قال لعلي أؤلف القرآن عليه فإنه يقرأ غير مؤلف قالت وما يضرك أية قرأت قبل إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده قال فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السورة

حتى يستقر الايمان في قلوبهم يدركون فهمه

:icony6: دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

وردة الصباح

02-11-08, 08:11 PM

:icon57:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:icon57:
جزاكن الله عنا خير الجزاء أخواتي أم عبد الله /شواقة /وردة الصباح
آسفة لعدم المساعدة وذلك بسبب تراكم الدروس علي
بإذن الله أساعد في المرة المقبلة أحبكن في الله رفيقاتي

وإياكِ أختي الحبيبه أم أروى وأحبك الله الذي أحببتنا من أجله:icony6:

ما اجملكن أخواتى فى الله ام عبدالله / شواقة / وردة الصباح
جزاكن الله خيرا على المجهود الرائع فى تفريغ الشريط الخامس
ارجو ان تضعوه فى قسم الدروس المفرغة ليستفيد منه باقى الأخوات فى المجموعات الأخرى
احبكن فى الله وجميع الأخوات فى هذه الدورة واسألكم الدعاء لى بالتوفيق

وإياكِ أختي الحبيبه الدر المنثور وأحبك الله الذي أحببتنا من أجله:icony6:

فعلا لا أعلم لماذا لم ينقل التفريغ الى قسم الدروس المفرغه!:huh:
نسأل الله أن ييسر لنا الخير دائما

سعيييييييده بينكن أخواتي الحبيبات:laugh:

وردة الصباح

02-11-08, 09:05 PM

أسماء الطالبات المتفوقات لشحذ الهمم

الأختين المتفوقتين والنشيطتين في استماع الدروس..............>
(أم أروى السلفيه,شواقه)
سجلن استماعهن من الدرس الأول الى الدرس السابع~~@~~ أتمنى لهما الإستمرار والأجر ومزيدا من التفوق

والأخوات الحبيبات المجتهدات
(أم عبد الله, الدر النثور, عيده, أم سلمان الفارسي, وردة الصباح)
سجلن استماعهن من الدرس الأول الى الدرس الخامس ~~@~~ أتمنى لهن الإستمرار والأجر ومزيدا من التفوق

والأخوات الحبيبات
( الزهره , تاج الوقار<شفى الله والدتها> , راجية جنة الرحمن, أيام الحرم)
فقد بدأن معنا وسجلن استماعهن للدرسين الأول والثاني ثم حصل لهن انشغالات وتأخرن... أخواتي مازال الركب ينتظركِ بكل شوق وود فالحقي به لترتفعي في جنات النعيم

أما الأخوات الحبيبات
( الفارسه, سماء العفه,طالبة العلم, زهور المعرفه)
فلم يبدأن ولم يسجلن استماعهن لأي شريط!
أتمنى أن يفتح الله عليهن أسباب الإلتحاق لركب الخير ركب القرآن ولو أردن البدء من الآن أقول لهن حياكن الله بين أخواتكن المشتاقات لكن والداعين لكن بظهر الغيب عسى الله يسددكن ويبارك فيكن والدروس بسيطه ورااائعه لا تجعلوها تفوتكم

أتمنى لكل أخواتي الحبيبات الإستمرار ومزيدا من التقدم نحو الجنه

أم الشهداء

02-11-08, 09:46 PM

ما شاء الله
بوركتن أخواتي الحبيبات على تفريغ الدرس الخامس
جعله المولى ثقيلاً في ميزان حسناتكن ..

الدر المنثور

03-11-08, 12:32 AM

الدر المنثور

03-11-08, 02:11 AM

استمعت الشريط السادس وهذه هى الفوائد المطلوبة:

• ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
- ان القرأن متين شديد ليس بالهين
•الأقبال على كتاب الله بقوة لعظمته وجلاله
•استعدا النفوس لتلقى هذا الكتاب العظيم المتين الذى لولا ان يسره الله لنا لما استطعت القلوب ان تتحمله

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
ان يتدرج المسلم فى فهمه وحفظه وتفسيره وان يأخذه بقدره اذا اراد تعلمه وفهمه حتى يصل الى الدرجات العالية فعندما نزلت سورة الأنعام مثلا نزلت جملة واحده ومعها سبعون الف ملك يجئرون بالتسبيح لعظمتها. فهذا الكتاب العظيم قد جمعت فيه كل الكتب السماوية ولن يشاد الدين احدا الا غلبه كما قال صلى الله عليه وسلم

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
لأن التدرج سنه كونية شرعية ضرورية فى كل أمورالمسلم، والعجلة فى تعلم كتاب الله شر محض على من يستعجل فهمه فمن يريد ان يجعل مده محدده لفهم القرأن وتفسيره فقد يفقده ( فمن اراد العلم جملة ذهب عنه بالجملة) ولابد ان يكون للتفسير حظ من يومك وصديقا يصحبك طوال عمرك حتى يفتح الله عليك بفهمه.
وكما ان الله سبحانه وتعالى ينزل المطر من السماء شيئا فشيئا بالتدرج حتى لا يضرنا وننتفع به كذلك العلم ايضا يؤخذ بالتدرج.

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
نستدل على ذلك من أوامر كتاب الله تعالى فقد جاءت كلها بالتدرج، وأول الأوامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الأمر بالعلم فى سورة اقرأ ثم التوحيد فى سور الأخلاص والكافرون ثم مكارم الأخلاق.
التدرج ايضا فى تحريم الخمر الذى بدأ فى مكة وانتهى فى المدينة المنورة، وايضا الجهاد فى سبيل الله جاء بالتدرج فقد كان محرما فى بداية الأمر ثم شرع القتال بعدما اشتدت الدعوة. كذلك تدرج رسول الله صلى الله عليه في دعوته للناس ويتجلى ذلك في قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لمالك الجشنى عندما جاء إلى النبى فقال له يا محمدإلى ما تدعو ؟فقال له صلى الله عليه وسلم: لا شئ فتعجب الأعرابي فقال :كيف لا شيء؟فقال صلى الله عليه وسلم لا شيء ألا الله والرحم.
و حديث عمرو بن عبسة السلمى أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما أنت يا محمد؟ قال انا نبي.
قال: وما نبي؟قال:يأتيني الوحي من السماء.قال فباي شيء أرسلك الله.قال:بصلة الأرحام وكسر الأوثان

انتظر الرد على سؤالى السابق حبيبتى ام اسماء

الدر المنثور

03-11-08, 04:00 AM

استمعت الشريط السابع بفضل الله وهذه هى الفوائد:
ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

هى بأى القرأن نبدأ:
هناك قاعدة عظيمة ذكرها الأمام البخارى رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره)
لذا لابد ان يحدد المسلم بماذا يبدأ من صغار القرأن حتى يتدبر ايات الله وتصير بينه وبين هذه الأيات ألفه فلا يذهب الى السور الطوال التى تتحدث عن مسائل الطلاق والحدود والحج وغيرها من المسائل العظيمة فانها ثقيلة عليك لا تستطيع ان تدخلها قلبك.

كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
من الأدله على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم:
حديث أنس رضى الله عنه ، كان رجل من الأنصار يؤم قومه فكان اذا أم قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد وهكذا فى كل ركعة فى الأولى والثانية وفى كل صلواتة فتعجب منه قومه وشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله ما يحملك على هذه السورة فقال يا رسول الله انى احبها فقل صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة.
-وحديث عائشة رضى الله عنها (كان رجل يقرأ فى الناس فكان كلما صلى ختم بسورة قل هو الله أحد فجاءو الى رسول الله وأخبروه بذلك فقال سلوه لما يفعل ذلك فقال انها صفة الرحمن فقال صلى الله عليه وسلم أخبروه ان الله يحبه.فقد كان الصحابة يتدبرون القرأن ولايتجاوزون الأيات المنزلة على رسول الله حتى يحفظوها ويعملوا بما فيها.

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
المقصود بهذا القول ان العلماء الربانين هم الذيين يربون الناس بصغار العلم قبل كبارة ومعنى هذا ان صغار العلم هى المسائل الظاهرة الجلية التى تكررت فى كتاب الله أما كبار العلم فهى المسائل الدقيقة المعضلة العميقة التى تحتاج الى دقة فى الفهم والتدبر
فيبدأ العالم الربانى بأيات التوحيد ووصف الجنة والنار والثواب والعقاب قبل ان يعلم الناس الحدود والأحكام والطلاق والحج والمواريث وغيرها من المسائل العظيمة.

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
-لمن اراد تدبر القرأن ان يبدأ بقصار السور حتى يدرك عظمتة ويستقر فى قلبه.
-نزول السور القصار بداية ثم السور الطوال.
-التدرج فى العلم والتفقه فى الدين.

الدر المنثور

03-11-08, 04:03 AM

استمعت الشريط السابع بفضل الله وهذه هى الفوائد

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة
الكرام؟

هى بأى القرأن نبدأ:
هناك قاعدة عظيمة ذكرها الأمام البخارى رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره)
لذا لابد ان يحدد المسلم بماذا يبدأ من صغار القرأن حتى يتدبر ايات الله وتصير بينه وبين هذه الأيات ألفه فلا يذهب الى السور الطوال التى تتحدث عن مسائل الطلاق والحدود والحج وغيرها من المسائل العظيمة فانها ثقيلة عليك لا تستطيع ان تدخلها قلبك.

كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
من الأدله على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم:
حديث أنس رضى الله عنه ، كان رجل من الأنصار يؤم قومه فكان اذا أم قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد وهكذا فى كل ركعة فى الأولى والثانية وفى كل صلواتة فتعجب منه قومه وشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله ما يحملك على هذه السورة فقال يا رسول الله انى احبها فقل صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة.
-وحديث عائشة رضى الله عنها (كان رجل يقرأ فى الناس فكان كلما صلى ختم بسورة قل هو الله أحد فجاءو الى رسول الله وأخبروه بذلك فقال سلوه لما يفعل ذلك فقال انها صفة الرحمن فقال صلى الله عليه وسلم أخبروه ان الله يحبه. فقد كان الصحابة يتدبرون القرأن ولايتجاوزون الأيات المنزلة على رسول الله حتى يحفظوها ويعملوا بما فيها.

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟المقصود بهذا القول ان العلماء الربانين هم الذيين يربون الناس بصغار العلم قبل كبارة ومعنى هذا ان صغار العلم هى المسائل الظاهرة الجلية التى تكررت فى كتاب الله أما كبار العلم فهى المسائل الدقيقة المعضلة العميقة التى تحتاج الى دقة فى الفهم والتدبر
فيبدأ العالم الربانى بأيات التوحيد ووصف الجنة والنار والثواب والعقاب قبل ان يعلم الناس الحدود والأحكام والطلاق والحج والمواريث وغيرها من المسائل العظيمة.

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟-لمن اراد تدبر القرأن ان يبدأ بقصار السور حتى يدرك عظمتة ويستقر فى قلبه.
-نزول السور القصار بداية ثم السور الطوال.
-التدرج فى العلم والتفقه فى الدين.

عائشة صقر

04-11-08, 01:36 PM

بورك فيكِ وفي همتكِ ~الدر المنثور~

بإذن الله أرفع سؤالك للأستاذة أم أسماء ..

وُفقتِ يا غالية ..

أم أسماء

04-11-08, 05:06 PM

السلام عليكم مشرفتى الحبيبة ام اسماء
علمت انه سيكون هناك اختبار يوم الخميس المقبل باذن الله
ولكننى وللأسف مرتبطة بمؤتمر علمى يومى الأربعاء والخميس وسأضطر للسفر وسأعود بأذن الله مساء الجمعة فماذا أفعل هل هكذا يفوتنى الأختبار ام ما هو الحل أفيدينى بارك الله فيك واعذرينى لتأخرى فى تدوين الفوائد واعدك بعد انتهاء المؤتمر ان اكون من اوائل المبادرات فى هذه الدورة ان شاء الله
انتظر ردك للأهمية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا بالحبيبة الدر المنثور
هل تستطيعين الاختبار اليوم أختي ؟ إن وافقت أرسل لك الاختبار على الخاص....
وإلا فأخبريني عندما تعودين وأرسله لك.
وفقك الله وزادك حرصا.......

أم أروى السلفية

04-11-08, 05:08 PM

:icony6:السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته:icony6:
تم الإستماع بحمد الله للشريط السابع وهذه هي الفوائد المطلوبة
:icon57:ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة؟
هذه المرحلة الأولى والتي لا بد منها للمسلم العامي المعتني بكتاب اللله والراغب في فهم معانيه هي أن يطرح على نفسه هذا التساؤل :بما أبدأ؟والجواب على هذا السؤال هو البدأ من حيث بدا أحسن الخلق بعد الرسل صلوات ربي عليهم حتى يحصل له النفع الذي حصل لهم وحتى يتأثر بهذا الكتاب كما تأثرو هم به وإن لم يكن تماما كتأثرهم فعلى الأقل تأثر مشابه ومقارب لتأُثرهم
:icon57:كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
لقد أحب الصحابة كتاب الله حبا عظيما ملك عليهم قلوبهم وهذه الأحاديث مما يدل على ذلك:
حديث أنس رضى الله عنه ،أنه كان رجل من الأنصار يؤم قومه فكان اذا أم قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد وهكذا فى كل ركعة فى الأولى والثانية وفى كل صلواتة فتعجب منه قومه وشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله: ما يحملك على لزوم هذه السورة فقال: يا رسول الله انى احبها. فقال صلى الله عليه وسلم: حبك اياها أدخلك الجنة
وحديث عائشة رضى الله عنها أنه كان رجل يقرأ فى الناس فكان كلما صلى ختم بسورة قل هو الله أحد فجاءو الى رسول الله وذكروا له ذلك فقال سلوه لما يفعل ذلك فقال: انها صفة الرحمن فقال صلى الله عليه وسلم أخبروه ان الله يحبه.
:icon57:ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله"العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره"؟
هذه القولة من القواعد الجليلة عند أهل العلم وهي مستفادة من كتاب الله عز وجل ومن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ولفهم المقصود منها يجب فهم معنى صغار العلم وكباره.فصغار العلم هي المسائل الواضحة الظاهرة التي يسهل على المسلم العامي إستيعابهاأما كبار العلم فهي الأمور العظيمة الدقيقة التي تحتاج لفهم وإدراك يصعب على المبتدأ إستيعابها.لذا وجب على العالم الرباني البدأ بهذه الأمور السهلة حتى تثبت في النفوس ثم ينتقل بعدها للأمور العميقة التي تتطلب دقة في الفهم وغيرها من المسائل التي لا توجد ةعند كل المسلمين
:icon57:ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها"أول ما أنزل من القرآن سور من المفصل"؟

"حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال وأخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها إذ جاءها عراقي فقال أي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا أم المؤمنين أريني مصحفك قالت لم قال لعلي أؤلف القرآن عليه فإنه يقرأ غير مؤلف قالت وما يضرك أية قرأت قبل إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر }وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده قال فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السورة"
إذن فالفوائد المستنبطة من هذا الحديث هي:
تبيان أمنا عائشة رضي الله عنها ان اول ما أنزل من القرآن هي آيات من المفصل
نزول الآيات التي فيها ذكر الجنة والنارقبل آيات الأحكام
بيان الغاية من هذا الترتيب ألا وهي أن آيات الوعد والوعيد سبقت حتى يستقر الأيمان في النفوس ثم تلتها آيات الأحكام وبيان الحلال والحرام
بيان أمنا عائشة انه لو أنزل القرآن عكس ذلك أي لو ان آيات الحلال والحرام هي التي سبقت لما إستجاب لها الصحابة رضوان الله عليهم
وفي هذا الحديث بيان للنهج الواجب سلوكه من قبل المهتم بكتاب الله الراغب في تدبر معانيه الا وهو البدا بأول ما انزل على الصحابة الكرام وهي السور الصغيرة حتى إذا تتبتت في النفس وترسخت إنتقل إلى ما بعدها

أم أسماء

04-11-08, 05:22 PM

أم أسماء

04-11-08, 05:44 PM

:icony6:الدرس السادس:icony6:

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

أول اوامر هو العلم ثم الدعوة ثم العبادة التي معين لك على الدعوة

اول اوامر على الانسان على لسان الرسول صلى عليه وسلم (اقراء ) بالعلم ثم التوحيد

وهو اعظم العلم هو التوحيد الله تعالى لقد تكاثرت الايات على الرسول الله صلى عليه وسلم

وبعدها نزلت مكارم الأخلاق ككفالة اليتيم وصلة الرحم في بدايه دعوتة

وايضا لن يتقبل الناس منه في دعوتة الى الله عزوجل حتى يرون منه حسن الاخلاق وصلاً في

الرحم عافا عن المظالم عدلا مع الناس لقد جاءت الامور الدين بالتدرج

دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

بارك الله فيك أختي شوااقة ، فوائد رائعة ...
فقط ينقصك الدليل في السؤال الرابع
هلاّ أتيت به حبيبتي ليتم التقييم؟

أم أسماء

04-11-08, 05:53 PM

الدرس السابع:icony6:كيف يؤثر فينا القرآن كما أثر في الصحابة (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=43573&scholar_id=587&series_id=2390):icony6:

:icony6:الفوائد المطلوبة::icony6:

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

من اي شي القران يبدا

فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :"إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".

وعلى المسلمين ان يعتنوا بها عنايه كبيره من اجل القران الكريم وهو سبيلهم الى نجاه والهدى والفلاح هو من ينقذهم بيوم القيامه

الجواب غير واضح أختي الحبيبة
أتمنى لو ترجعي للشريط و توضحيه جيدا.

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

حتى يستقر الايمان في قلوبهم يدركون فهمه

فائدة واحدة فقط من هذا الحديث العظيم؟:sad:

:icony6: دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

آمين وإياك حبيبتي......

أم أسماء

04-11-08, 05:57 PM

استمعت الشريط السادس وهذه هى الفوائد المطلوبة:

انتظر الرد على سؤالى السابق حبيبتى ام اسماء

قد تم غاليتي......انظري الردود السابقة.
وسلمت يمينك على هذه الفوائد الممتازة
لـــــــك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على هذه الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

الدر المنثور

04-11-08, 05:59 PM

أم أسماء

04-11-08, 06:01 PM

استمعت الشريط السابع بفضل الله وهذه هى الفوائد:
.

لـــــــك كذلك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على هذه الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

بارك الله فيك ونفعك بما علمتِ.....

أم أسماء

04-11-08, 06:05 PM

:icony6:السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته:icony6:
تم الإستماع بحمد الله للشريط السابع وهذه هي الفوائد المطلوبة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سلمت يمينك غاليتي
فوائد كافية شافية
لـــــــك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على هذه الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

أم أروى السلفية

04-11-08, 08:18 PM

:icony6::icony6::السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:icony6::icony6:
أين أنتن أخواتي الكريمات.إشتاقت الصفحة لكتاباتكن واشتاقت المجموعة لحضوركن.
ننتظركن بفارغ الصبر متمنين من الله أن يكون المانع خيرا
:icon57::icon57::icon57:أحبكن في اللهه:icon57::icon57::icon57:

شواااقه

05-11-08, 02:35 AM

بارك الله فيك أختي شوااقة ، فوائد رائعة ...
فقط ينقصك الدليل في السؤال الرابع
هلاّ أتيت به حبيبتي ليتم التقييم؟[/right]

. كذلك تدرج رسول الله صلى الله عليه في دعوته للناس ويتجلى ذلك في قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لمالك الجشنى عندما جاء إلى النبى فقال له يا محمدإلى ما تدعو ؟فقال له صلى الله عليه وسلم: لا شئ فتعجب الأعرابي فقال :كيف لا شيء؟فقال صلى الله عليه وسلم لا شيء ألا الله والرحم.

دمتي بحفظ الرحمن :icon57:

شواااقه

05-11-08, 02:52 AM

أم الشهداء

05-11-08, 05:28 AM

أخواتي الحبيبات
أسرعن بتدوين بقية الفوائد قبل موعد الاختبار

في انتظاركن يا غاليات فلا تتأخرن

أم أروى السلفية

05-11-08, 02:53 PM

و0ر0ددالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو0ر0د
مشرفتي الغالية لم تقومو بتنزيل فوائد الدرس الثامن الذي كان مقررا ان يكون يوم 5 ذو القعدة
هل السبب هو إعطاؤنا فرصة لأداء الإختبار؟
مشرفتي الغالية
أن أمكنك توضيح طريقة مراجعتنا للأختبار
p1s1

عيده

05-11-08, 04:26 PM

اعتذر عن تكمله الدوره معكم وربنا يوفقكم

أم أسماء

05-11-08, 05:38 PM

السلام عليكم حبيبتى ام اسماء ان شاء الله ويسر لى العودة يوم الجمعة سأحل الأختبار وان لم اتمكن سأنتظرك يوم السبت القادم
استودعك الله وارجوك الدعاء لى بالتوفيق فى المؤتمر لأننى سأعرض بحثين عن فوائد المستخلصات الطبيعيه ودورها فى مقاومة بعض الأمراض الفيروسيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك

زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت

اللهم اطو لهم البعد ، وهون عليهم السفر .

أسأل الله لك دوام التفوق والتوفيق...

أم أسماء

05-11-08, 05:40 PM

. كذلك تدرج رسول الله صلى الله عليه في دعوته للناس ويتجلى ذلك في قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لمالك الجشنى عندما جاء إلى النبى فقال له يا محمدإلى ما تدعو ؟فقال له صلى الله عليه وسلم: لا شئ فتعجب الأعرابي فقال :كيف لا شيء؟فقال صلى الله عليه وسلم لا شيء ألا الله والرحم.

دمتي بحفظ الرحمن :icon57:

الآن اكتملت الفوائد
بارك الله فيك وزادك من فضله
لك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على هذه الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

أم أسماء

05-11-08, 05:45 PM

و0ر0دالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو0ر0د

مشرفتي الغالية لم تقومو بتنزيل فوائد الدرس الثامن الذي كان مقررا ان يكون يوم 5 ذو القعدة
هل السبب هو إعطاؤنا فرصة لأداء الإختبار؟
مشرفتي الغالية
أن أمكنك توضيح طريقة مراجعتنا للأختبار

p1s1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد اضطررنا لتوقيف الدروس إلى ما بعد الاختبار حتى يتسنى لجميع الطالبات تدوين الفوائد المطلوبة سابقا، وللمذاكرة..
بالنسبة لطريقة المراجعة:
عليك ان تحفظي الأدلة التي أوردها الشيخ : الآيات والأحاديث والأثار
وتعرفي كيف تستدلي بها على ما فهمت من الدروس...

شواااقه

06-11-08, 12:32 AM

:icony6:كيف يؤثر فينا القرآن كما أثر في الصحابة (http://www.islamway.com/?iw_s=lesson&iw_a=view&lesson_id=43573&scholar_id=587&series_id=2390):icony6:

:icony6:الفوائد المطلوبة::icony6:

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

من اي شي القران يبدا

فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :"إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".

وعلى المسلمين ان يعتنوا بها عنايه كبيره من اجل القران الكريم وهو سبيلهم الى نجاه والهدى والفلاح هو من ينقذهم بيوم القيامه

كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

عن عائشة رضي اللّه عنها: أن النبي صلى اللّه عليه وسلم بعث رجلاً على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بـ {قل هو اللّه أحد}، فلما رجعوا ذكروا ذلك النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : "سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟" فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها. فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: " أخبروه أن اللّه تعالى يحبه " (أخرجه البخاري في كتاب التوحيد)

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

هي صفة العلماء الربانين إنهم يربون الناس بصغار العلم قبل كبار

وأما من اراد ان يربي الناس على كبار العلم قبل صغار ليس هي صفه العلماء الربانين ابدا

ومعنى يربون الناس بصغار العلم قبل كبار

معنى صغار العلم هو مسأئل ظاهره واضحة جليه بينه التى تكررت في كتاب الله تعالى عزوجل وفي السنة

كثيره

وماكبار العلم فيه مسأئل دقيقه عظيمه التي تحتاج الى فهم والى ادراك الى مقدمات والى الايات حتى يستطيع المسلم فهمه كامله وافيه

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال وأخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها إذ جاءها عراقي فقال أي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا أم المؤمنين أريني مصحفك قالت لم قال لعلي أؤلف القرآن عليه فإنه يقرأ غير مؤلف قالت وما يضرك أية قرأت قبل إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده قال فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السورة

حتى يستقر الايمان في قلوبهم يدركون فهمه

:icony6: دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

جـــ1 هو موجه الى عموم المسلمين ممن لهم عناية بالقران الكريم وعنايه بقراءة الحروف واالنظر فيه
وهتمامهم فيه القران فهويصلهم الى سبيل نجاه والهدايه وفلاح هو المنقذلهم يوم القيامه

وعلى المسلم ان يهتم بتلاوة هذي القران وانه ليس بالهين ابدعندالله

وان يحرص عليه حرص ليكون من اصحاب القران وقال الرسول صلى عليه وسلم
اهل القران هم اهل الله وخاصة

جـــ4اي اول مانزلت السوة المفصل ذكرفيها الجنه والنار حتى اذا تاب الناس للاسلام

عندما استقر الايمان في قلوبهم نزلت ايات الوعد والوعيد وإمتلئت القلوب ايمانا بالله
وبعدها نزلت الحلال والحرم
وهي التدرج وهي السنه الكونيه

أم أروى السلفية

06-11-08, 12:39 PM

و0ر0دالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو0ر0د
أين الإختبار ؟
لم أجده مع الفوائد دلوني عليه جزاكم الله خيرا

أم الشهداء

06-11-08, 12:59 PM

أختي الحبيبة أم أروى السلفية
هنا تجدين الاختبار الأول
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=20495

وفقكِ الله ..

وردة الصباح

07-11-08, 01:49 AM

الفوائد المطلوبه من الدرس السادس

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
حتى تستعد النفوس لهذا القرآن لما أمر الله عز و جل من أنواع التلقي به و لولا أن الله يسره لما استطاع أحد أن يفهمه بل لما استطاع قلب بشر أن يتحمله " و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" يسره لنا و إلا ... لو أن الله لم ييسره لم نستطع أبدا أن نتحمله

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
ما أرشدنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق )
فإذا أخذت القرءان مرة واحدة وجملة واحدة لا يمكن وإنما يؤتى شيئا فشيئا كإجتماع النقط كما قال الزهري رحمه الله تعالى يأتي القرءان بالعلم شيئا فشيئا حتى يجتمع حتى تتعلم هذا العلم العظيم قليلا قليلا هكذا يكون تعلم القرآن

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
لأن من أراد أن يأخذ العلم جملة ذهب عنه جملة" أي يريد أن يأخذ التفسير كله من أوله إلى آخره بمثل هذا لن يستطيع أبدا وإنما التفسير هو قرينك من حين أن تبدأ بالإدراك والفهم من حين أن تملك بل قبل ذلك من حين أن تدرك معاني الكلام حتى وإن كان الفتى صغيرا أو الفتاة أيضا صغيره من حين أن يبلغ ست سنوات أو سبع سنوات لابد أن يكون متوجها لكتاب الله عز وجل راغبا في معرفة معانيه ويكبر معه هذا إلى أن ينتقل من الحياة الدنيا هذا هو التفسير

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد ،تأمل الحديث فيه بيان يوجهه النبي صلى الله عليه وسلم في تدرجه في كل أموره من أولها إلى آخرها من ذلك فيما يأتيه رجل فيقول يا محمد إلام تدعو ؟ يعني إلى ماذا تدعو إلى أي شيء تدعو؟ فماذا كان جوابه صلى الله عليه وسلم ،أنا أدعو إلى عبادة الله وحدة لاشريك له وأدعو إلى الصلاة وإلى الصيام وإلى القرآن وإلى صلة الأرحام وترك الزنا وترك شرب الخمر وإلى ترك أكل الربا وإلى وإلى !! .. أبداً لم يكن هذا كلامه صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لا شيء تعجب هذا الأعرابي كيف لا شيء قال صلى الله عليه وسلم لا شيء إلا الله والرحم .والحديث صحيح

=================================================

الفوائد المطلوبه من الدرس السابع:

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

أن يحدد بدءا بأي شي يبدأ من كتاب الله سبحانه وتعالى .
وأعيد وأكرر أن المراد هنا ما يتدبره من كتاب الله سبحانه
فإذا أردت أن تدبر شيئا من كتاب الله سبحانه وتعالى فلا تذهب إلى السور الطوال ؛ إلى السور التي فيها كثير من الأحكام الفقهية الدقيقة ، التي فيها بيان مسائل الطلاق فيها بيان مسائل الحج، فيها بيان مسائل الحدود وغير ذلك وتقسيم الميراث وغيرها من السور العظيمة الجليلة الكبيرة التي تحتاج إلى فهم واسع ، وإلى إدراك كبير .
هذه أيها المبارك تتلوها من كتاب الله عز وجل وتمر عليها وتحاول أن تتفهم شيئا منها ؛ و لكن بدءا ليست هي الآيات ، بل ولا هي السور التي ينبغي عليك أن تقف عندها طويلا، وأن تتأملها وأن تتدبرها، وان تكررها في صلاتك ، خصوصا عندما تخلوا بربك سبحانه وتعالى ليس بينك وبينك أحد .

كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
ابن عمر رضي الله عنه وعن أبيه مكث في سورة البقرة ثماني سنوات .
وأبوه عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ثبت عنه أنه مكث في سورة البقرة اثنا عشرة سنة عمر أمير المؤمنين ثاني أفضل رجلين في الأمة بعد رسول الله صلى عليه وسلم (في سورة البقرة اثنا عشر سنة )

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
أن صغار العلم هو المسائل الظاهرة ، الواضحة الجلية البينة التي تكررت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كثيرا كثيرا .
وأما كبار العلم فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج إلى فهم والى إدراك وإلى مقدمات وإلى ألآت وإلى أشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهما كاملا وافيا .
فعندنا إذن مسائل العلم تنقسم إلى قسمين :
ما تسمى بصغار العلم وهناك مسائل تسمى بكبار العلم .

فأهل العلم الربانيين إذا أرادوا أن يربوا الناس ربوهم بدءا بصغار العلم وتركوا كبار العلم ، بدءوا بالشيء السهل ، الشيء اليسير الواضح البين ، الجلي الذي تكرر في كتاب الله عز وجل .
ولا يأتون الناس بالمسائل المعضلة ، بالمسائل المشكلة ، بالمسائل العميقة ، بالمسائل التي تحتاج إلى دقة و فهم وتحتاج إلى نظر ثاقب ومعرفه كاملة تامة ، تحتاج إلى أدوات كثيرة ، لا توجد عند أكثر المسلمين .

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

هذه العباره تبين خطأ كثير من المسلمين وللأسف الشديد إذا أراد أن يقرأ كتاب الله أراد أن يتفقه في كتاب الله أراد أن يعتبر من كتاب الله أراد أن يردد ويتلو حزبه ويقف مع آيات الكتاب فإنه يذهب أول ما يبدأ بسورة البقرة ثم آل عمران ..ثم... هكذا ..يقرأ في السبع الطوال وهو لم يستوعب ولم يفقه ولم يتدبر ولم يعرف ولم يعلم مافى قصار السور من كتاب الله عز وجل

أم أسماء

07-11-08, 01:13 PM

اعتذر عن تكمله الدوره معكم وربنا يوفقكم

يا هلا أختي عيده
يحزننا انسحابك من الدورة
كم تمنينا أن تستفيدي معنا ولا تحرمي نفسك من متعة هذه الدروس
وفقك الله يا غالية ويسر لك...

أم أسماء

07-11-08, 01:16 PM

أحسنت أختي الحبيبة شوااقة

الآن كملت الفوائد الرائعة

حفظك ربي من كل سوء

تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريط السابعhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

أم أسماء

07-11-08, 01:23 PM

الفوائد المطلوبه من الدرس السادس

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
ما أرشدنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق )
فإذا أخذت القرءان مرة واحدة وجملة واحدة لا يمكن وإنما يؤتى شيئا فشيئا كإجتماع النقط كما قال الزهري رحمه الله تعالى يأتي القرءان بالعلم شيئا فشيئا حتى يجتمع حتى تتعلم هذا العلم العظيم قليلا قليلا هكذا يكون تعلم القرآن

أختي وردة ...ليس هذا هو المطلوب
أتمنى لو ترجعي للشريط وتذكري أثر معرفة ذلك وليس معناه.
في انتظارك حتى يتم التقييم..

بالنسبة للدرس السابع:

فالفوائد رائعة ....نفعك الله بما سطرت وأنار لك القلب والدرب
تستحقين عليها لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وردة الصباح

08-11-08, 12:07 AM

أختي وردة ...ليس هذا هو المطلوب
أتمنى لو ترجعي للشريط وتذكري أثر معرفة ذلك وليس معناه.
في انتظارك حتى يتم التقييم..

جزاكِ الله خيرا على التنبيه
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

حتى تستعد النفوس لهذا القرآن لما أمر الله عز و جل من أنواع التلقي به و لولا أن الله يسره لما استطاع أحد أن يفهمه بل لما استطاع قلب بشر أن يتحمله " و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" يسره لنا و إلا ... لو أن الله لم ييسره لم نستطع أبدا أن نتحمله

كنز الإيمان

08-11-08, 01:10 AM

بارك الله في جهودكن اخواتي في الله :)

وفقكن الله وسدد خطاكن

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اخواتكن / مجموعة بالعلم نرتقي

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

أم أسماء

08-11-08, 12:17 PM

جزاكِ الله خيرا على التنبيه
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

حتى تستعد النفوس لهذا القرآن لما أمر الله عز و جل من أنواع التلقي به و لولا أن الله يسره لما استطاع أحد أن يفهمه بل لما استطاع قلب بشر أن يتحمله " و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" يسره لنا و إلا ... لو أن الله لم ييسره لم نستطع أبدا أن نتحمله

بارك الله فيك أختي وردة الصباح
الآن اكتملت الفوائد
لـــــــــــــك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريط السادسhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

الدر المنثور

08-11-08, 04:55 PM

حبيبتى ام اسماء
ارجو ان ترسلى الأختبار الأول فى دورة روائع البيان كما تواعدنا سابقا نظرا لأضطرارى الى السفر ولم احضر الأختبار بارك الله فيك

الدر المنثور

10-11-08, 01:04 AM

استمعت الشريط الثامن بفضل الله وهذه هى
الفوائد المطلوبة:
***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ان يبدأ بسورة او سور من المفصل (الحزب الأخير من القرأن) وان يتمسك بها ويعض عليها ويتدبرها لأنها اول ما نزل على رسول الله كما جاء فى حديث عائشة رضى الله عنها:(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل) وبها تركيز على التوحيد ومسائل هداية الأنسان والجنة والنار.
***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )من فوائد سورة القمر:
- وصف حال الناس يوم الموقف العظيم
- الخضوع والخشوع والذل لله يوم البعث
- قراءة هذه الأيات تحرك القلب ولا تجعل الأنسان يقبل على معصية الله

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟
من فوائد سورة القيامة:
-تصف حال الناس يوم القيامة
-لا مفر للناس مما أعدة الله لهم يوم القيامة فلا ملجأ لهم ولا مفر لهم
-من يتأمل هذه الأيات عاش حياة الأخرة وتحرك قلبة وخضع لله.

***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
الحقب فى اللغة اقل ما يكون ثلثمائة سنة، وكما قال بعض الصحابة ثمانون سنة واكثر السلف قالو سبعون سنة
وقد جاءت جمعا فى الأيه ( وأقل الجمع عند العرب ثلاث سنوات)
فهى تعنى سنوات ممتدة يلبثها الطاغين فى هذا اليوم العظيم الذى يعدل الف سنة مما نعد
كما جاءت كلمة أحقابا تنكيرا وتنوينا تفيد التكثير
اذن فالأية تفيد الوعيد الشديد للطاغين انهم سيلبثون فى جهنم أحقابا كثيرة سنوات ممتدة من العذاب.
[COLOR="magenta"]***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )[/COLOR
من الفوائد:
-الأستفهام فى بدية السورة يفيد التعجب من هؤلاء الكافريين وغضب الله منهم لأنكارهم للبعث:
-السورة بها عشرة أيات كونية فى اثبات البعث تجعل القلب مستقرا بحب الله
-هى من السور التى تزيد المؤمن ايمانا وعلما وتدبرا.

شواااقه

10-11-08, 06:09 PM

تم الاستماع الشريط الثامن

:icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

شواااقه

10-11-08, 06:15 PM

:icony6:الفوائد المطلوبة::icony6:

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟

1- عليه اولا ان يبداء بالتدبر من كتاب الله تعالى

2- وعليه ان يبدامن السور المفصلة كما قالت عاشه رضى الله عنها ( انما اول مانزل السورة من المفصل )

3-اول نصيحه ان ياخذ سورة من السور من جزء عم ان يبد بها ثم ياخذ بالتدرج ا لى اخر الايه في كتاب الله
تعالى
4-لمافيها فؤائد كبيره اصلاح القلب والجوارح من اولها الى اخرها

5-فيمايتعلق عن مساله التوحيد وعن مكارم الخلاق والهدي القران

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )

1-أي انها معجزه الكونيه معجزة انشقاق القمر

2- لشدة أهواله، فإنه لا شيء أنكر على النفوس من ذلك اليوم؛ لأنهم لم يشاهدوا له نظيراً

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟

1-من اهوال القيامه بروق البصر وخسوف القمر وعندها بحث الكافرين عن مهرب فلا يجدو سوى الله المرجع والمصير

2-ان الانسان تشهد عليه جوارحه بماقدم وأخر من الاعمال

***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟

قوله تعالى « لابثين فيها أحقابا » قال أما الأحقاب فليس لها عدة إلا الخلود في النار ولكن ذكروا أن الحقب سبعون سنة كل يوم منها كألف سنة مما تعدون وقال سعيد عن قتادة قال الله تعالى « لابثين فيها أحقابا » وهو ما لا انقطاع له وكلما مضى حقب جاء حقب بعده وذكر لنا أن الحقب ثمانون سنة وقال الربيع بن أنس « لابثين فيها أحقابا » لا يعلم عدة هذه الأحقاب إلا الله عز وجل وذكر لنا أن الحقب الواحد ثمانون سنة والسنة ثلثمائة وستون يوما كل يوم كألف سنة مما تعدون رواهما أيضا ابن جرير

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ

1-الاستفهام تعجب وغضب الله من الكافرين أي انهم يعلمون ان الله هو الخالق الكون ولكن يشركون معه

2-وجوب الإيمان بالبعث يوم القيامة

:icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

الدر المنثور

11-11-08, 01:30 AM

استمعت الشريط التاسع بفضل الله وهذه هى الفوائد المطلوبة:
***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم هى التأنى فى القراءة وترك العجلة المذمومة عند تلاوة القرأن لابد ان تكون قراءة القرأن مترسلة فيها ترتيل وبتدبر وتفكر وتكرار للأيات التى تظن فيها حياة لقلبك. هذه القراءة أخذت من عبارة مشهورة هى ( الأيمان قبل القرأن) فقد جاءت بهذا النص عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناولها الأئمة من بعدهم فجاءت عن عبدالله بن عمر رضى الله عنه ونقلها شيخ الأسلام بن تيمه رحمه الله فى عدد كبير من كتبه لبيان أهمية هذه القاعدة العظيمة وهو ان الأيمان لابد ان يستقر اولا فى القلب قبل القرأن وهما شىء واحد ولكن القرأن هو الطريق لقوة الأيمان. فالأيمان يستقر فى القلب بأيات الوعد والوعيد التى تبين لك أثر الأحسان والأساء وهى التى تجعلك تستقبل أوامره ونواهيه. فلابد من غرس الأيمان قبل الأكثار من القرأن ويتحقق ذلك بالتأنى فى قراءة القرأن وخاصة سور المفصل (صغار السور) ثم يأتى بطوال السور لتعلم القرأن وأحكامه ونواهيه والعمل بما فيه.

***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟الوسيلة الأولى: القاء السمع وجمع القلب على القرأن عند سماعه، وهذه الوسيلة جاءت فى كتاب الله فى قوله تعالى ( ان فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد)
الوسيلة الثانية: الترسل والترتيل عند قراءة القرأن
اياك والعجلة والهدرمة والحدر الزائد لأن هذا الأمر خلاف هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قراءة القرأن وهذه وسيلة لابد منها لأنها طريقة محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والسلف، فقد أخرج الأمام مسلم فى صحيحه من حديث حذيفه رضى الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فى ليلة من رمضان فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح بسورة ال عمران ثم سورة النساء فى ركعة واحدة فقرأها مترسلا اذا مر بأية تسبيح سبح واذا مر بسؤال سأل واذا مر بأية ذكرت النار تعوذ).
الوسيلة الثالثة: تكرار الأيات عند الحاجةفهى سنة نبوية ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعيين ؛ ففى حديث أبى ذر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بأية يرددها حتى الصباح هى قوله تعالى (ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم) أراد صلى الله عليه وسلم ان يستجلب رحمة الله لأمته.
وحكى عن عبادة بن حمزة أنه دخل على أسماء بنت ابى بكر وهى تقرأ اية ( فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم) يقول فجلست عندها وهى تكرر الأيه حتى مللت فخرجت الى السوق ثم عدت اليها وهى تكرر الأية؛ فهذه أية واحدة كان لها أثر فى قلب هذه الصحابية فأخذت تكررها. اذن فتكرار أية واحده أثرت فى قلبك ووجدت لها نفعا فى فؤادك له أثر كبير وعظيم فى تحريك القلب وقد يحى الله عز وجل قلبك حياة لا موت بعدها بأية واحده من القرأن.

[color="darkorange"]***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
من هذه الأثار،
- عن بن عباس حدثنا بن ابى مليكه قال سافرت مع بن عباس فقام يصلى فى نصف الليل يقرأ القرأن حرفا حرفا حتى نسمع له نشيجا وبكاءا.
- حكى عن محمد بن كعب انه كان يقول (لأن أقرأ سورة الزلزلة والقارعة أحب الى من ان أقرأ القرأن هدا)
- وعن الضحاك بن مزاحم انه كان يقرأ (لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل) فأخذ يردها كثيرا.
- حكى عن الحميل بن عياض أنه كان اذا قرأ القرأن قراءه قراءة حزينة مترسلة بطيئة شجية كأنه يخاطب انسانا ولا يكون فيها جفاء ولا شىء من السرعة.

***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟
المقصود من هذا القول هو بيان كيف اثر القرأن فى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالأمانة هنا هى الأيمان واليقين التام بكتاب الله عز وجل وبصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا الأيمان واليقين نزل فى جذر قلوب الرجال بدءا ثم جاء القرأن اى جاءت الأحكام والأوامر ولنواهى فعلموا من القرأن وعلموا من السنة وهكذا كان موقف الصحابة رضى الله عنهم من تعلم القرأن نزل الأيمان بدءا واستقر اليقين ثم جاء القرأن.
فقد اخرج الطبرانى عن بن عمر قال لقد عشت دهرا من العمر وان أحدا يؤتى الأيمان قبل القرأن ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرأن قبل الأيمان فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب الى خاتمته ما يدرى ما أمره ولا ما ذاجره وما ينبغى ان يقف عنده منه.
وثبت عن عبد الرحمن السلمى وهو من أكابر الصحابة حديث من كانوا يقرؤن القرأن من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يحزبون القرأن عشرا عشرا فتعلموا العلم والعمل معا.

أم أروى السلفية

11-11-08, 08:06 PM

و0ر0دالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو0ر0د
تم بحمد الله الإستماع للشريط الثامن وهذه هي الفوائد المستنبطة منه:
:icon188: ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
نصح الشيخ المسلم إذا أراد أن يقبل على كتاب الله جل وعلا ان يبدأ بسورة من سور المفصل وذلك لأنها أول ما أنزل على الصحابة الكرام وهي التي أثرت فيهم ذلك التأثر البالغ ويدل على ذلك قول أمنا عائشة رضي الله عنها"أإنما نزل أول ما نزل سورة من المفصل"ويرى الشيخ ان الأفضل والأحسن أن يبدأ بسورة من جزء عم وذلك لما في هذا الجزء من الفوائد الجليلة والعبر والعظات ما يحصل به النفع الكثير بإذن الله عز وجل
:icon188: اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ
سورة القمر من السور العظيمة وفيها من الفوائد الشيء الكثير ومن فوائدها:
بيان بعض أهوال يوم القيامة ومنها إنشقاق القمر
بيان حال الناس يوم القيامة من الخوف والهلع
معرفة الكافر معرفة اليقين بان الرسل قد صدقوا فيما قالو
ندم الكافر على ما صدر منه في الحياة الدنيا
تدبر هذه الآيات ومعرفة ما ينتظر المسيء من العذاب يوم القيامة وما ينتظر المحسن من النعيم يجعل الدنيا هينة في نظر الانسان والآخرة عظيمة
:icon188: اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟
سورة القيامة هي أيضا من السور الجليلة التي فيها من العبر الكثير ومنها:
ذكر بعض اهوال يوم القيامة و منها بروق البصر
وصف حال الناس يوم القيامة
معرفة الناس يقينا صدق ما جاء به الرسل من البعث
بحث الإنسان عن مفر ومهرب من عذاب الله
عدم وجود اي سبيل للهروب والفرار من عذاب الله جل في علاه
تدبر هذه الآيات مدعاة للزهد في الدنيا والإقبال على الآخرة
:icon188:ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى ﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
الحقب في اللغة أقل ما يكون300سنة والبعض يقول 80سنة وأقل ما جاء عن السلف رضوان الله عليهم ان الحقب 70سنة
وقد ورد الحقب في قوله تعالى جمعا"أحقابا"وأقل الجمع عند العرب ثلاثة أي على أقل تقدير ثلاثة احقاب أي 210سنة.كما ان الأحقاب وردت نكرة ومنونة لكي تفيد الكثرة ,هذا يدل على أن الطغاة سيلبثون في العذاب سنوات طويلة ممتدة اليوم فيها يعدل ألف سنة مما نعد.
:icon188:اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى: "عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ *عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كلا سيعلمون
هذه الآيات من سورة النبأ هذه السورة العظيمة التي فيها من الفوائد والعبر وأنواع الخطاب الشيء الكثير والتي لو تدبرها الانسان لأغنته عن قراءة الآلاف من الكتب التي ألفها العباد ومن فوائدها:
تعجب الله عز وجل وغضبه من سؤال القوم وتشكيكهم في البعث
عدم رضا الله عن تساؤل القوم لأنه سؤال لاينبغي لهم طرحه وكل ما حولهم من الأيات الكونية والدلائل العقلية تثبث حقيقة البعث
من صفات الله عزوجل العلم والعدل والقدرة فمن علمه أنه يعرف أن هناك ظالم ومظلوم وقاتل ومقتول....ومن عدله ان يعاقب الظالم وينصف المظلوم ومن قدرته ان يكون هناك بعث لمجازاة المحسن وعقاب الكافر

شواااقه

12-11-08, 02:58 AM

تم الاستماع الشريط التاسع
دمتم بحفظ الرحمن

شواااقه

12-11-08, 02:58 AM

:icony6:الفوائد المطلوبة::icony6:

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟

الـتأني بقراء وترك العجله المذمومه عند تلاوة القران

يجب على المؤمن ان تكون قراته متانيه مسترسله فيها التريل وفيها التدبر وتفكر والتكرار في الايات التى تدل

على حياة القلب اذا ارد ان يكون القران خليله وصاحبه

وهذي العباره اخذ من السلف الصالح (الايمان قبل القران )

وهي ان يستقرالايمان في القلب قبل القران

***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟

1- الوسيله اول القاء السمع وجمع القلب على القران عند سماعه

وهذا الشرط وقال الله تعالى (إن في ذلك ذكرى لمن كان له قلب اولقى السمع وهو شهيد)
أي ان يكون قلبه حياة عند سماعه كلام الله وجمع قلبه في سماعه بالقران الكريم

2-الوسيله ثانيه الترسل والترتيل عن قراءة القران

إياك وإياك العجله والهدرمه والحدر الزائد الذي لايكون شي من التدبر واسترسال عند تلاوة القران
هذا امر خلاف هدي الرسول الله صلى الله عليه وسلم
أي وعند تلاوة القران وهذي طريقة من هدي صحابة الرسول الله صلى عليه وسلم
وطريقة الرسول الله صلى الله عليه وسلم مع كتاب الله تعالى
ولقد اخرجه صحيح المسلم من حديث حذيفه رضي الله عنه (أن الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة من الرمضان فقام يقراء بسورة البقره ثم افتتح بسورة ال عمران ثم ا فتتح بسورة النساء في ركعه واحدة)
أي قراء مسترسلا اذا مر يأيه تسبيح سبح واذا مر بسؤال سأل واذامربأيه ذكرت النار تعوذ

3-الوسيله الثالثه تكرار الايات عند الحاجه

تكرار الحجات هي السنه النبويه ثبت عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت عن الصحابه وثبت عن التابعين واتباع التابعين
كما في الحديث ابي ذر (أن الرسول الله صلى عليه وسلم قام بأيه يرددها حتى الصباح )
وهي الايه قال الله تعالى (أن تعذبهم فإنهم عبادك وأن تغفرلهم فإنك انت العزيز الحكيم )
وكان الرسول الله صلى عليه وسلم يرددهاوهويبكي وهو يستجلب رحمة الله لأمة

***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.

1- عن عباس كما قال عنه ابن مليكه قال سافرت مع ابن عباس فقام يصلى في نصف من الليل يقراء القران حرفاً حرفاً حتى يبكي حتى تسمع له نشيجاً من بكاء وهويتلاوة كتاب الله عزوجل
2- لقد حكيه عن فضيل ابن عياض انه كان اذا قراء القران قراء قراءة مسترسله حزينه شجيه كأنه يخاطب الأنسان هذا وصفه قراءة فضيل ابن عياض
وهذي قراءات السلف الصالح رضوان الله عليهم أي تقرا القران قراءه حزينه مسترسله بطيئه

***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟

كيف أثار على صحابه الرسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف ياثر فينا نحن

وفي قول حذيفه بن اليمان (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة )
لقد فسرها العلماء
الامانه هي الايمان واليقين التام من كتاب الله تعالى وبصدق الرسول الله صلى عليه وسلم
ثم جاء القران أي الاحكام من الحلال والحرام من الامر والنواهي في كتاب الله تعالى

فاعلموا من القران وعلموا من السنه ونزله الايمان بدءاً واستقر اليقين في اول مره ثم القران بالامر والنواهي وكان اثر عظيم على الناس

:icony6:دمتم بحفظ الرحمن :icony6:

وردة الصباح

12-11-08, 07:52 AM

تم الإستماع للشريط الثامن والحمد لله --------> وهذه الفوائد

الفوائد المطلوبة:

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
نصح الشيخ المبتدئ أن يبدأ بتدبر المفصل من القرآن أي السور القصار ثم حدد البدايه من سورة النبأ لمافيها فؤائد كبيره في اصلاح القلب والجوارح من اولها الى اخرها
لأنها آيات تتحدث عن مساله التوحيد والإيمان

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )
تذكر الآيه أهوال يوم القيامه وهي أهوال عظيمه تقشعر لها الأبدان وفي قوله(اقتربت الساعه) أمر عظيم في النفس يجعلها لا ترى الدنيا الا هينه لاقيمة لها والإقتراب يجعل النفس أيضا تستعد لذلك اليوم العظيم فتترك كل ماحرم الله , وذكر انشقاق القمر يبعث في النفس سؤال الله السلامة في ذلك اليوم الشديد , ومع ذلك كله تجد الكافرين معرضين مستكبرين متبعين أهوائهم مما يجعلنا نحمد الله تعالى على نعمة الإيمان ونسعى بالدعاء والعمل الصالح الى الحفاظ على هذه النعمة العظيمه

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟

هذه الآيه العظيمه بينت أهوال يوم القيامة الشديده ثم مع كل هذه الأهوال فإنك لا تجد مهرب ولا مفر من الله تعالى خالقك فاعمل أن تكون معه من الآن حتى اذا لقيته سعدت بلقياه وتقدم عليه قدوم المشتاق لرؤية وجهه الكريم والخلود في جنة النعيم بعكس الكافر الذي يود أن يفر لأنه أصلا ماعرفه في حياته وماآمن به فكيف يود لقائه؟؟

***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
الحقب في اللغة أقل ما يكون300سنة والبعض يقول 80سنة وأقل ما جاء عن السلف رضوان الله عليهم ان الحقب 70سنة
وقد ورد الحقب في قوله تعالى جمعا"أحقابا"وأقل الجمع عند العرب ثلاثة أي على أقل تقدير ثلاثة احقاب أي 210سنة.كما ان الأحقاب وردت نكرة ومنونة لكي تفيد الكثرة ,هذا يدل على أن الطغاة سيلبثون في العذاب سنوات طويلة ممتدة اليوم فيها يعدل ألف سنة مما نعد.

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )
الإستفهام في هذه الآية استفهام غضب لأن الكافرين آمنوا بوجود الله تعالى وأنه عدل لايظلم وأنه حكيم ثم مع ذلك ينكرون البعث ويتساءلون عنه

عائشة صقر

15-11-08, 01:26 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر عن تأخري في وضع الفوائد المتبقية .. منذ يومين وأنا أحاول أن أضعها .. دون جدوى ..
ولا أدري هل ستوضع الآن أم لا .. أسأل الله التيسير ..

:icony6::icony6::icony6:

فوائد الدرس الخامس : القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن

1- ما المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ .. وما هي أهميته ؟..

المقصود الأول والأعظم من تنزل القرآن .. التدبر .. أولاً .. ثم العمل ..

أهميته : قراءة القرآن بلا تدبر من ورائها خير عظيم .. وحسنات أخبر عنها النبي –صلى الله عليه وسلم- أنها كثيرات .. ولكن إذا قارنت هذا بما تحصله من تلاوة آيات الكتاب بشيء من التدبر .. تجد أن الفرق لا يمكن أبداً أن تقيسه بالمقاييس المعهودة بالحسنات من الأرقام ..

وإنما الفرق شاسع جداً كما قال ابن القيم –رحمه الله- في بيان الفرق بين المصليين .. مصلي يصلي بجوارحه وظاهره .. ومصلي يصلي بقلبه وخضوعه وذله وخنوعه لله –سبحانه وتعالى- .. الفرق بينهما : قال : كما الفرق بين السماء والأرض .. فنحن أيضاً كذلك .. بل هو أعظم ..

قال الثعالبي –رحمه الله- في تفسيره .. وقالها أيضاً كثير من الشلف –رضوان الله عليهم أجمعين .. قالوا : "لقراءة آية واحدة من كتاب الله –عز وجل- بتدبر خير وأحب إلى الله –عز وجل- من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر"

.. اللَّـه أكبــــــر ..

:icony6:

2- ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخـرة ؟ ..

أولاً : في الدنيا .. لأن فيها غذاء لأمراض القلب .. وعلاج لكل أمراض البدن .. وتصحيح لمسارك في توجهك إلى الله –عز وجل- .. فتنجو في الدنيا وتسعد ..

ثانياً : الفوز بالرفعة الكاملة في الآخرة .. من كتاب الله –عز وجل- ..

:icony6:

3- لماذا تُعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله –عز وجل- من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر ؟

لأننا إنما نريد من هذه القراءة لكتاب الله –عز وجل- الحسنات ومحو السيئات وأن نرفع في الدرجات في الجنات .. ونريد أن ننجو من الدركات في النيران

:icony6:

ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن .. ما هما ؟ .. وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية ؟

الآية الأولى : قال تعالى : ﴿خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه﴾

.. الله –عز وجل- قد جمع الخلائق من أولهم إلى آخرهم .. تنزّلت الملائكة العظام الذين لا يعلم عددهم إلا الله –سبحانه وتعالى- .. وعدد الملائكة كبير جداً ..

في الصحيح من حديث ابن مسعود –رضي الله عنه- : البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف .. ثم لا يعودون إليه من حين أن خُلقت الملائكة .. وهذا حالهم .. سبعون ألف في كل يوم .. عددهم عظيم كبير جداً !! .. الملائكة فقط الذين يقبضون على نار جهنم ويأتون بها في يوم القيامة ..

الآية الثانية : قال تعالى : ﴿وجيء يومئِذٍ بجهنم﴾ .. هؤلاء الملائكة الذين يقدمون بنار جهنم في يوم القيامة كم عددهم ؟!! .. قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- : "يُجاء بجهنم يوم القيامة .. لها سبعون ألف زمام .. مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونه" سبعون ألف زمام .. مع كل زمام سبعون ألف ملك .. أربعة آلاف مليون وتسعمائة مليون ملك !!!! .. قريب من خمسة مليارات ملك مع جهنم !!!.. هؤلاء فقط الذين يقبضون على جهنم يوم القيامة ..

:icony6:

انتهي ..

بوركتـــــــــ:icon57:ـــــــــــم .،،

عائشة صقر

15-11-08, 01:30 PM

فوائد الدرس السادس : القاعدة الرابعة من قواعد فهم القـرآن

1- ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى : ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً﴾ ؟

﴿إنا﴾ : هنا جاءت بعد الأمر والنهي فهي للتعليل لما قبلها ..
وقد جاء قبلها أوامر إلى الرسول –صلى الله عليه وسلم- : ﴿يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلاً﴾ فأمره بقيام الليل ثم علل ذلك بقوله : ﴿إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً﴾ : قيام الليل والصلاة في آخره .. لأن الله –عز وجل- سيلقي على نبيه –صلى الله عليه وسلم- قولاً ثقيلاً..
﴿قولاً ثقيلاً﴾ : متين وقوي وكبير وشديد .. ليس بالهين أبداً ولا مطلقاً ..

:icony6::icony6:

2- ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم ؟

الاقبال على تدبر القرآن .. إقبالاً يليق بعظمة هذا القرآن ..

:icony6:

3- لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله –عز وجل- ؟

لأنه لن يستطيع أن يأخذ التفسيلا مطلقاً .. كما قيل "من أراد أن يأخذ العلم جملة ذهب عنه جملة" .

4- كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- كانت بالتدرج ؟

نزلت أولاً : ﴿إقرأ باسم ربك ... ﴾ جاء العلم .. ثم بعد ذلك التوحيد .. ونفي الشريك عن الله –جلا وعلا- ..
وهكذا نزلت الآيات الكثيرات في التوحيد وإغلاق التوحيد لله –سبحانه وتعالى- ..
ثم بعد ذلك نزل ما نزل .. الأمر بمكارم الأخلاق .. والإحسان إلى اليتيم والفقير .. وصلة الأرحام .. ونحو ذلك ...

وغيرها من الأمثلة الكثير ..

:icony6:

عائشة صقر

15-11-08, 01:32 PM

فوائد الدرس السابع : كيف يؤثر فينا القـرآن كما أثر في الصحابة ؟

:icony6:
1- ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

كيف يؤثر فينا القـرآن كما أثر في الصحابة ..
لابد من كل مسلم ؛ أن يهتم بتدبر كتاب الله سبحانه وتعالى إن اراد أن يكون من أهل القرآن وأن يكون من أصحاب القرآن وأن يكون ممن يشفع لهم القرآن ..
لأن هذا القرآن العظيم هو سبيلهم إلى النجاة وإلى الهداية و الفلاح .. وهو المنقذ لهم يوم القيامة إن اشتدت الأمور وعظم الخطب في يوم الهول الأعظم .
ولابد أن يحرص المسلم على أن يكون من أهل القرآن .. الذين هم أهل الله وخاصته ..
المرحلة الأولى .. : بأي القرآن نبدأ ؟!ّ

:icony6:
2- كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

كان هناك صحابي إذا استفتح الصلاة وكبر وأراد أن يقرأ .. قرأ بسورة الإخلاص ﴿قل هو الله أحد﴾ .. ثم بعد ذلك يقرأ سورة أخرى .. يفعل هذا في كل ركعة .. وفي كل صلاة ..فتعجب منه قومه .. وشكوه إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- .. فناداه الرسول –صلى الله عليه وسلم- .. وقال : "ما حملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة ؟" .. فقال : يا رسول الله .. إني أحبهــا .. فقال له النبي –صلى الله عليه وسلم- : "حبك إياها أدخلك الجنّـة ! " ..
:icony6:
3- ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : "العالم الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره"؟

صغار العلم : المسائل الظاهرة الواضحة الجليلة التي تكررت في كتاب الله –جل وعلا- وسنة رسوله –صلى الله عليه وسلم- كثيراً..
كبار العلم : المسائل الدقيقة التي تحتاج إلى علم وفهم وإدراك وإلى مقدمات وآلات وأشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهماً كاملاً ..
فإذا أراد المسلم أن يتدبر كتاب الله –سبحانه وتعالى- فلا يذهب إلى السور الطوال .. أو السور التي فيها أحكاماً كثيرة .. فيها مسائل الطلاق والحج والحدود والمواريث ونحو ذلك ... التي تحتاج إلى فهم واسع وإدراك كبير .. هذه نتلوها ونمر عليها ونحاول تفهمها .. ولكن ليست السور التي نقف عليها طويلاً ونتأملها ونتدبرها أولاً ..
:icony6:

4- ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :"أول ما نزل من القرآن سور من المفصل" ؟

قالت أم المؤمنين عائشة أم عبد الله –رضي الله عنها- كلمة عظيمة : "إنما نزل أول ما نزل من القرآن سور من المفصل فيها ذكر الجنة والنار .. حتى إذا ثاب الناس للإسلام –واستقر في لقوبهم- نزل الحلال والحرام" .. نزلت آيات الوعد والوعيد قبل الحلال والحرام .. ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر .. لقالوا : لا ندع الخمر .. ولو نزل أول ما نزل : ولا تقربوا الزنا لقالوا : لا ندع الزنا ..

:icony6::icony6::icony6:

انتهى .. وجزاكم الله خيراً..:icony6:

شواااقه

15-11-08, 05:03 PM

تم الاستماع الشريط العاشر
دمتم بحفظ الرحمن:icony6::icony6::icony6::icony6:

الدر المنثور

16-11-08, 12:48 AM

بفضل الله تم الأستماع للشريط العاشر وهذه هى
الفوائد المطلوبة:
***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى

هذه الأيات تتحدث عن مصير المجرم الذى أجرم فى حق الله سبحانه وتعالى وفى حق عباده انه يريد ان ينجو من النار ولو يرمى كل أهله فيها يود ان يفتدى نفسه بأقرب الناس اليه وهم أمه وأبيه وزوجته وأولاده ومن فى الأرض جميعا فيقول سبحانه وتعالى كلا أنها لظى نزاعة للشوى تنزع كل ما هو قابل للشوى من جلد وشعر وغيره ، كل هذا لمن أدبر وتولى عن القرأن وعاش قرينا للشيطان.

***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم هى:
الأستعانة بكتاب مختصر فى التفسير يستعين به المسلم عند الحاجة وأهمية هذه المرحلة تتأتى من تدبر الأيات وبيانها لينجلى ما كان غامضا فى القرأن عند قراءته وتعود المنفعة على من يقرأه فيعمل بما يقرأ.

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟ يمتاز هذا التفسيربأنه -سهل ويسير وفيه بيان للأيات بشكل واضح جلى كما أنه يوضح الأيات الغامضات بكلمات سهلة

***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟يمتاز تفسير الجلالين بأنه مختصر بشكل كبير جدا، والكلمات المفسرة للأيات دقيقة للغايه وجليه لأن من الفه كان إماما فى اللغه والبيان.
ويؤخذ عليه ان عبارته دقيقة غامضة على كثير من الناس تحتاج لمن يفسرها
كما انه سلك فى بيان مسائل الصفات والأسماء مسالك أهل التأويل والتفسير وليس طريقة السلف الصالح.

***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.
هذا الكتاب تكلم عن مسائل توحيد الربوبيه وتوحيد الألوهيه وتوحيد الأسماء والصفات على طريقة السلف الصالح ( الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين ومن تبعهم من السلف الصالح)
وتناول مسائل التوحيد بإسلوب سهل يسير بين تقبله فطرة كل مسلم من دون استثناء لم تخالطه شىء من البدعة او الشبهات.
لم يسلك درب أهل التأويل وهو التحريف ، تحريف أيات الأسماء والصفات عن ظاهرها فيؤول صفة الرحمة مثلا الى الإرادة ونحو ذلك من أنواع التأويل فهو منهج غير مرتضى به أبدا.

شواااقه

16-11-08, 04:57 AM

الفوائد الدرس العاشر

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)

{يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ} أي يتمنى الكافر - مرتكب جريمة الجحود والتكذيب - لو يفدي نفسه من عذاب الله، بأعز من كان عليه في الدنيا من ابنٍ، وزوجةٍ، وأخٍ

{وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ} أي وعشيرته التي كانت تضمه إِليها، ويتكل في نوائبه عليها، وليس هذا فحسب بل يتمنى لو يفتدي بجميع أهل الأرض

{وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ} أي وبجميع من في الأرض من البشر وغيرهم ثم ينجو من عذاب الله، ولكن هيهات أن ينجو المجرم من العذاب، أو ينقذه ذلك من شدة الكرب، وفادح الخطب

{كَلا إِنَّهَا لَظَى} {كَلا } أداة زجر وتعنيف أي لينزجر هذا الكافر الأثيم وليرتدع عن هذه الأماني، فليس ينجيه من عذاب الله فداء، بل أمامه جهنم تتلظَّى نيرانها وتلتهب

{نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} أي تنزع بشدة حرها جلدة الرأس من الإِنسان كلما قلعت عادت كما كانت زيادة في التنكيل والعذاب، وخصَّها بالذكر لأنها أشد الجسم حساسيةً وتأثراً بالنار

{تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى} أي تنادي جهنم وتهتف بمن كذب بالرحمن، وأعرض عن الإِيمان

{وَجَمَعَ فَأَوْعَى} أي وتدعو من جمع المال وخبأه وكنزه في الخزائن والصناديق، ولم يؤد منه حقَّ الله وحق

***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟

اي الاستعانه بكتاب مختصر التفسير عند الحاجه

وهذا المستوى لعموم المسلمين

وقال ابن جريررحمه الله (أني لاعجب من قراء القران ولم يعلم تأويله (أي لم يعلم التفسير ) كيف يلتذ بتلاوتة

أي الذي يرد ان يقراء القران قراها بالتدبر وان تكون متأنيه فإذامرعلى ايه ولم يفهمه عليه اولا ان يفتح كتب التفسير الميسره

اولا فيها بعض الايات واضحه ومفهومه

ثانيه بعض الايات غير المفهومه عندما يفتح الكتب الميسرسينجلي ماكان عنه غامض الى الواضح

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)

فهو سهل ويسير وفيه بيان الايات بشكل الواضح قد جمع كثير من كلمات الغامضه بعباره سهلة يسيرة

واماوصفه يوضح الغامض بكلمات سهله و بسيطه

***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه ؟

أي انواع النافعه وانواع الفوائد

من اهمها مختصر بشكل كبير جداُ

ثانيه عندم تنظر الى كتاب الايات طويله كيف شرحت وفسرت بعباره سليمه واضحه ودقيقه وجميله

ولكن يشكل بها بعض الامور

وهي عباره دقيقه غامضه يشكل على كثير من الناس تحتاج الى من يبينها ويوضحها

لقد فسره المؤلفين تفسير الاسماء والصفات قد سلكو مسلك اهل التأويل فأولو كثير من الايات الاسماء والصفات ولم يسلكو على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم من غير تحريف ولا تمثيل كما هي على طريقة اهل السنه والجماعه

***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.

فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة

أي المنهج على طريقة السلف الصالح ولهم العقيده فيما يتعلق بالتوحيد من اولها الى اخرها

هذا كتاب اليسير على طريق السلف الصالح يتكلم عن مسائل التوحيد بكلام بين وسهل يسير يتقبله كل المسلم لم يختلط به شي من البدعه ولاالشبهات وعن التوحيد هومقصودها بعبادة الذي لايتوجه الى مخلوقات بل الى الله تعالى يصرف خوفه ورغبة ورجاء والتوكل على الله وهي العبادات القلب

ومسألة الأسماء والصفات خاصة

ان هذا الكتاب يسير على المنهج السلف الصالح فانه لم يسلك ضرب تأويل أي تحريف الايات الاسماء والصفات على ظهارها فيأول صفه الرحمه الى الاراده انما الى غير ذلك منهج غير مرتضى ابدا

اما منهج المرتضى هو من سار على طريقه منهج السلف الصالح

:icony6::icony6::icony6::icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6::icony6::icony6::icony6:

شواااقه

16-11-08, 02:20 PM

تم الاستماع الشريط الحادي عشر
:icony6:دمتم بحفظ الرحمن:icony6:

شواااقه

16-11-08, 02:23 PM

الفوائد الدرس الحادي عشر :

***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآياتالتالية من سورة المطففين:

1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّالْعَالَمِينَ)
2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوايَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
قال الله -جل وعلا-: أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=8&t=book15&pid=1&f=part30-00009.htm)

يعني: ألا يظن أولئك المطففون، الذين يبخسون المكاييل والموازين، أن الله -جل وعلا- سيبعثهم وسيحشرهم إليه، وسيجازيهم على أعمالهم في يوم عظيم، شديد الأهوال، وقد تقدم ذلك.
ثم قال -جل وعلا-: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=8&t=book15&pid=1&f=part30-00009.htm)

يعني: أن الله -جل وعلا- يبعثهم يوم يقوم الناس لرب العالمين، والناس يقومون لرب العالمين، وقد بلغ العرق منهم في الموقف إلى أنصاف آذانهم؛ كما صح بذلك الخبر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيقوم الناس لرب العالمين، ويجازي الله -جل وعلا- في ذلك اليوم أولئك المطففين

2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )

-: كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=8&t=book15&pid=1&f=part30-00009.htm)

يعني: أن هذه الذنوب التي كانوا يكسبونها تتابعها وتواليها على قلوبهم، يكسبهم هذا الران الذي يؤول بهم إلى أن يطبع على قلوبهم، وأن تغلق قلوبهم فلا يسمعوا الحق، ولا يهتدوا بعد ذلك.
وهذا فيه تعظيم من شأن الذنوب؛ لأن العبد إذا أذنب نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا استمر في هذه الذنوب ازدادت وعظمت هذه النكتة حتى تغطي قلبه، ثم بعد ذلك يكون من الضالين،

ثم قال -جل وعلا-: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=8&t=book15&pid=1&f=part30-00009.htm)

يعني: أن الكفار يوم القيامة محجوبون عن الله -جل وعلا- لا يرونه، وفي ذلك عذاب عظيم لهم؛ لأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة،

***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع

1-عذاب الجحيم

قال الله تعالى

{كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلاَّ إِنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون ثمَّ إِنَّهم لصالوا الجحيم }

2-عذاب التوبيخ والتقريع واللوم من الله عزوجل

قال الله تعالى

{ثم يُقال هذا الذي كنتم به تكذبون}

3- عذاب المحجوبين عن رؤية رب العالمين

قال الله تعالى

{كلاَّ إِنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون}

*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):

1-وضحي قوله رحمه الله

قال ابن القيم رحمه الله

وشربهم من سلسبيل مزاجه من تسنيم

ذلك الشراب لحسن وهو يتكلم عن شراب الابرار أي ذلك شراب للحسن

صفاً مقرب سعيه فيصفى له ذلك الشراب فتلك الصفتين

صفاء مقرب سعيه الى الله تعالى عزوجل فصفى له ذلك الشراب فتلك

تصفيتين لكن اصحاب اليمين فاهل مزجاً مباح وليسه بمعاصي ممزوجه

شرابأ لهم كما مزجأ لهم الاعمال كما ذلك مزجه الميزان

2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&t=book15&f=part30-00010.htm)

أن المقربين يشربون من تسنيم شرابا خالصا، لا يمازجه شيء؛ لأنهم ينعمون بأعلى نعيم أهل الجنة، بأنهم ينعمون النعيم العالي من نعيم أهل الجنة غير النظر إلى وجه الله -جل وعلا-.
فالمقربون يشربون من تسنيم شرابا لا يخالطه شيء، وأما الأبرار فإنهم يشربون من هذه العين، ولكن شرابهم يكون مخلوطا بالرحيق الذي هو الخمر، وإنما كان أمرهم كذلك؛ لأنهم أقل منزلة عند الله -جل وعلا- من المقربين؛ لأن الله -جل وعلا- قسم عباده المؤمنين إلى ثلاثة أقسام: منهم الأبرار وأصحاب اليمين، ومنهم السابقون المقربون، ومنهم الظالمون لأنفسهم،
دمتم بحفظ الرحمن

أم الشهداء

16-11-08, 05:19 PM

فوائد رائعة أختي الحبيبة الدر المنثور

تستحقين ثلاث لآلئ لتسجيل استماعكِ للدروس الثامن والتاسع والعاشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

أم الشهداء

16-11-08, 05:40 PM

فوائد رائعة أختي الحبيبة شواقة

تستحقين ثلاث لآلئ لتسجيل استماعكِ للدروس الثامن والتاسع والعاشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

:icony6:الفوائد المطلوبة::icony6:

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟

الـتأني في القراءة وترك العجله المذمومه عند تلاوة القران

يجب على المؤمن ان تكون قراءته متانيه مسترسله فيها الترتيل وفيها التدبر وتفكر والتكرار في الايات التى تدل

على حياة القلب اذا ارد ان يكون القران خليله وصاحبه

وهذي العباره اخذ من السلف الصالح (الايمان قبل القران )

وهي ان يستقرالايمان في القلب قبل القران

***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟

1- الوسيله اول القاء السمع وجمع القلب على القران عند سماعه

وهذا الشرط وقال الله تعالى ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )
أي ان يكون قلبه حيا عند سماعه كلام الله وجمع قلبه في سماعه بالقران الكريم

2-الوسيله ثانيه الترسل والترتيل عند قراءة القران

إياك وإياك العجله والهدرمه والحدر الزائد الذي لايكون شي من التدبر واسترسال عند تلاوة القران
هذا امر خلاف هدي الرسول الله صلى الله عليه وسلم
أي وعند تلاوة القران وهذي طريقة من هدي صحابة الرسول الله صلى عليه وسلم
وطريقة الرسول الله صلى الله عليه وسلم مع كتاب الله تعالى
ولقد اخرجه صحيح المسلم من حديث حذيفه رضي الله عنه (أن الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة من الرمضان فقام يقراء بسورة البقره ثم افتتح بسورة ال عمران ثم ا فتتح بسورة النساء في ركعه واحدة)
أي قرأ مسترسلا اذا مر يأيه تسبيح سبح واذا مر بسؤال سأل واذامربأيه ذكرت النار تعوذ

3-الوسيله الثالثه تكرار الايات عند الحاجه

تكرار الحجات هي السنه النبويه ثبت عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت عن الصحابه وثبت عن التابعين واتباع التابعين
كما في الحديث ابي ذر (أن الرسول الله صلى عليه وسلم قام بأيه يرددها حتى الصباح )
وهي الايه قال الله تعالى (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )
وكان الرسول الله صلى عليه وسلم يرددهاوهويبكي وهو يستجلب رحمة الله لأمة

***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.

1- عن عباس كما قال عنه ابن مليكه قال سافرت مع ابن عباس فقام يصلى في نصف من الليل يقراء القران حرفاً حرفاً حتى يبكي حتى تسمع له نشيجاً من بكاء وهو يتلو كتاب الله عزوجل
2- لقد حكيه عن فضيل ابن عياض انه كان اذا قراء القران قراء قراءة مسترسله حزينه شجيه كأنه يخاطب الأنسان هذا وصفه قراءة فضيل ابن عياض
وهذي قراءات السلف الصالح رضوان الله عليهم أي تقرا القران قراءه حزينه مسترسله بطيئه

***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟

كيف أثر على صحابه الرسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف ياثر فينا نحن

وفي قول حذيفه بن اليمان (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة )
لقد فسرها العلماء
الامانه هي الايمان واليقين التام من كتاب الله تعالى وبصدق الرسول الله صلى عليه وسلم
ثم جاء القران أي الاحكام من الحلال والحرام من الامر والنواهي في كتاب الله تعالى

فعلموا من القران وعلموا من السنه ونزله الايمان بدءاً واستقر اليقين في اول مره ثم القران بالامر والنواهي وكان اثر عظيم على الناس

:icony6:دمتم بحفظ الرحمن :icony6:

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

أم الشهداء

16-11-08, 05:42 PM

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم أروى السلفية

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

أم الشهداء

16-11-08, 05:42 PM

فوائد رائعة أختي الحبيبة وردة الصباح

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

أم الشهداء

16-11-08, 05:45 PM

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الله

تستحقين ثلاث لآلئ لتسجيل استماعكِ للدروس الخامس والسادس والسابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لكن انتبهي للسؤال الأخير في الدرس الخامس
راجعي الدرس حبيبتي
في انتظار الإجابة الصحيحة :)

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

الدر المنثور

17-11-08, 01:08 AM

استمعت الشريط الحادى عشر وهذه هى
الفوائد المطلوبة:

***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
-الأعتقاد الجازم باليوم الأخر والبعث يمنع الأنسان من ظلم نفسه ومن حوله وسرعة الأستغفار والعودة الى الله عند الوقوع فى معصية
-إجتناب المسلم للظلم والتطفيف فى كل أموره
-من وقع فى شىء من التطفيف فليعلم ان فى ايمانه خلل لابد من تصحيحه قبل هذا اليوم العظيم.

2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
- الذنوب بمثابة أغطيه على القلب تحجب عنه نور الله سبحانه وتعالى فكان الجزاء من جنس العمل فحجب هذا العبد عن الله كما حجب قلبه عن ايات الله.

***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟[/COLOR
أولا: عذاب الجحيم :
ودل عليه قوله تعالى (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثم انهم لصالوا الجحيم)
ثانيا: التوبيخ واللوم من الله عز وجل
ودل عليه قوله تعالى ( ثم يقال هذا الذى كنتم به تكذبون)
ثالثا: يحجب عن النظر لوجه ربه الجميل سبحانه وتعالى
ودل عليه قوله تعالى (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )

[COLOR="red"]*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.
* فى هذه الأيات نبه سبحانه وتعالى على نوع خاص من النعيم لأناس لهم صفة خاصه لتعلو همة المسلم فيكون من أهل هذا النعيم فما هى الا أيام خوالى تبذل فيها الكثير من الحسنات لتنال هذا الجزاء العظيم وهو ان تشرب من الرحيق المختوم (رحيق : اى شراب له رائحة طيبة زكيه)، مختوم بالمسك ( تزداد رائحته جمالا وطيبا)، (وفى ذلك فليتنافس المتنافسون) اى ليتسارع ويتنافس الناس ليصلوا الى هذه الدرجة درجة المقربين.
* شراب الأبرار يمزج من تسنيم وهى عين من أزكى عيون الجنة الفردوس الأعلى من الجنة والشرب منها لفئة خاصة هم المقربون ولم يعطها سبحانه وتعالى حتى للأبرار وانما فقط يمزج لهم منها لبيان مدى قيمتها عند الله انما يشرب منها فقط المقربون شربا صرفا دون مزج وهذا هو الجزاء الخاص الذى يميزهم عن الأبرار.
* المقرب هو المصفى فى عمله ولم يخلطه بصغائر الأعمال او المعاصى لم يخلط تقربه لله تعالى بنوع من التقصير فلا تجده يفرط فى أى عبادة تجده مقبلا يأخذ أمر الله بقوة ويترك نهيه سبحانه بقوة فكان جزاءه أن شرب صرفا من تسنيم بدون خلط.
2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

القاعدة هى : الجزاء من جنس العمل
وهى من القواعد الكبار التى دل عليها كتاب الله وسنة رسوله وتحدث عنها الأئمة الكبار
وتدل هذه القاعدة على انه بمقدار خلطك الأعمال الصالحة بغيرها من الأعمال المباحة أو الصغائر بقدر ما سيخلط لك شراب تسنيم من الشراب الأخر. المقرب فقط من يشرب من تسنيم كما دلت الأيه الكريمة.

اللهم اجعلنا من المقربين...أمين

وردة الصباح

17-11-08, 09:39 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات بارك الله فيكن
أعتذر عن تأخري في سماع الدروس وذلك لأنني ارتبطت بدراسة منهجيه فأخذت من وقتي الكثيييير
وقد فكرت أن اترك الإستماع لباقي هذه الساسله المباركه ولكن تراجعت وسأحاول التوفيق بين الدراستين ان شاء الله
فاعذروني ان تأخرت ودعائكن لي بالثبات في ظهر الفيب سينفعني بإذن الله
أحبكن جدا جدا في الله وأسأل الله ان لا يحرمني صحبتكن الرائعه

الدر المنثور

17-11-08, 09:25 PM

اللهم ثبتك على العمل الصالح وردتنا الحبيبه

وردة الصباح

17-11-08, 10:28 PM

تم الإستماع للدرس التاسع
الفوائد المطلوبه:

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
التأني في القراءة وترك العجله المذمومه

***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
1- القاء السمع وجمع القلب على القران عند سماعه
وهذا الشرط أو وهذه الوسيلة أيضا كذلك قد أشار الله عز وجل إليها في كتابه فقال (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )

2-الترسل والترتيل عند قراءة القرآن
وهذه الوسيلة أيضا لابد منها لمن أراد أن يكون من أهل القرآن ..لأنها طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وطريقة الصحابة وطريقة السلف رضي الله عنهم أجمعين مع كتاب ربهم فقد أخرج مسلم في صحيحة من حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرأ فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح سورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأ سورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة آل عمران كل ذلك في ركعة واحدة ....يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها مترسلا أي قرأ السور الثلاث (البقرة ، والنساء ، وآل عمران ) قرأها مترسلا ..إذا مر بآية تسبيح سبح ...وإذا مر بسؤال سأل ...وإذا مر بتعوذ تعوذ .

3-تكرار الآيات عند الحاجة .
فتكرار الآيات سنة نبوية ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبتت أيضا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
1- عن عباس كما قال عنه ابن مليكه قال سافرت مع ابن عباس فقام يصلى في نصف من الليل يقراء القران حرفاً حرفاً حتى يبكي حتى تسمع له نشيجاً من بكاء وهو يتلو كتاب الله عزوجل
2- لقد حكيه عن فضيل ابن عياض انه كان اذا قراء القران قراء قراءة مسترسله حزينه شجيه كأنه يخاطب الأنسان هذا وصفه قراءة فضيل ابن عياض
وهذي قراءات السلف الصالح رضوان الله عليهم أي تقرا القران قراءه حزينه مسترسله بطيئه

***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟

فسرها العلماء رحمهم الله فقالوا الأمانة أي الإيمان واليقين
الأمانة المقصود بها هنا في حديث حذيفة هي الإيمان واليقين التام بكتاب الله عز وجل وبصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأمانة أي هذا الإيمان وهذا اليقين وهذا التصديق الكامل نزل في جذر قلوب الرجال بدأ ثم جاء القرآن أي جاءت الأحكام من الحلال والحرام من الأوامر والنواهي في كتاب الله عز وجل فعلموا من القران وعلموا من السنة .

الدر المنثور

19-11-08, 01:04 PM

بفضل الله وعونه استمعت الشريط الثانى عشر
وهذه هى الفوائد المطلوبة
***ماهي حروف المعاني؟
هى حروف تأتى بين الكلمات لتكون الجملة وهى حروف لها دلاله ولها معنى يدل على غاية الجملة
وتأتى بين عدة جمل فتكون ايه مثال على ذلك
قوله تعالى ( والعصر ان الأنسان لفى خسر الا الذيين امنوا وعملو الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) فى الأية الثانية من هذه السورة جاءت 4 جمل فعلية ارتبطت بحرف من حروف المعانى وهو الواو فكونت الأيه ومن عدة أيات تتكون السورة
***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم جاء من الأستقراء لقواعد وأصول الدين وليس فيها نص من كتاب الله والسنه فالأدلة تارة تكون نصية من الكتاب والسنة وكلام أهل العلم وتارة تكون من الأستقراء التام او الأغلب من كتاب الله والسنة، ومن عادت أهل العلم هو حصر القواعد بعدد مناسب تيسيرا للناس وتوضيحا لطلبة العلم
مثلا انتقى الأمام النووى اربعون حديثا شاملة لأصول أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمعها فى كتابه الأربعين النوويه وقبلها العلماء وعملوا بها حتى يومنا هذا. وأيضا الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة للأمام محمد بن عبد الوهاب جاءت تسميته لهذه الرسائل من الأستقراء من كتاب الله والسنة وليست مبنيه على نص من الكتاب والسنة نظر فى أصول الدين فوجدها ثلاثة فسمى رسالته الأصول الثلاثة ونظر فى القواعد المهمه فيما يتعلق بالتوحيد فوجدها أربعه فسمى رسالته الأصول الأربعة.
وقد اخترنا هذا العدد (سبع مراحل) تيسيرا على طلبة العلم وهذا واجب اهل العلم فى كل زمان لنيل العلم بأيسر طريقة.

* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟

فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن سوى القرأن ولم تدون السنة خوفا من اختلاطها بالقرأن ثم لما استقر القرأن فى القلوب تم جمع السنة الشريفة فى عهد الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز فقام بذلك عدد من الأئمة على رأسهم الأمام الزهرى ثم عندما تقدم الزمن واختاطت الأحاديث الضعيفة بالصحيحة جاء الأمام البخارى وجمع الأحاديث الصحيحة فى صحيح البخارى وسار على دربه الأمام مسلم حتى وصلت الينا سنة رسول الله صحيحة دون تحريف وحفظت من الضياع فسهل علينا الأستناد بها فى مسائل الدين

***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره يفيد فى الأعانه على فهم الأيه كما ينبغى ، ولفهم كتاب الله لابد من ان نبدأ بالكلمات التى منها ماهو مفرد واضح ومنها ماهو له دلاله تحتاج لأن ترتبطمع أخرى بحوف المعانى ليستقيم المعنى ويتضح ثم تتكون الجملة ومن عدة جمل تتكون الأيه ثم تتكون السورة التى لايمكن ان تتكون من ايه واحدة ابدا بل عدة ايات وهذه السورة جاءت لها ما يسبقها وما يلحقها فى كتاب الله عز وجل وهذا الترتيب لحروف القرأن وكلماته هو الذى يعيين على فهم الأيه كما ينبغى وفهم مضمون الأيه يؤدى لفهم مضمون السورة وموضوعها الذى يدل على اسمها.

شواااقه

20-11-08, 01:22 AM

تم الاستماع الشريط الثاني عشر

دمتم بحفظ الرحمن

شواااقه

20-11-08, 01:24 AM

الفوائد الدرس الثاني عشر

***ماهي حروف المعاني ؟
اصل الحروف المعاني هي تأتي بين الكلمات فتصل بين كلمه وبين الكلمه الاخرى

***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟

هي من الادله تكون من نصيه تارة من القران الكريم وتارا من السنه وتارا تكون من الادله الاستنباطيه مبنيه على الاستقراء تام وعلى الاستقراء الاغلب فتارة ياتي بدليل واضح وياتي مفهموم
مثل على الكتب الاربعين النوويه أي40من الحديث الرسول الله صلى الله عليه وسلم جمعها وحصرها ليفهمه الناس وتكون مناسبه لهم وليس طويله ولاقصيره
حصر على المراحل السبعة لطلبة العلم
مما اوجب على العلماء وطلبة العلم ان ييسيرو العلوم في اهل زمانهم لبعدهم عن نور الوحي ولبعدهم عن السليقة السليمه لكلام العرب لبعدهم عن قواعد العلم

* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته
ا ي لم يكن في زمن الرسول الله صلى الله عليه سلم من المصنفات وانما هو القران الكريم
ثم احتاج الناس تدوين السنه النبويه بعد أن توثقت من الائمه من شأن القران الكريم لم يخاف من اختلاط القران الكريم والسنه النبويه
واول من امر هو عمر ابن عبد العزيز امر ائمه الحديث ان يكتبو وان يجمعوه وان يوثقوه وكان على راسهم الامام زهري رحمه الله
ثم احتاج اهل العلم الى تدوين الاثار والاخبار عن الصحابه والتابعين واتباع التابعين
ثم احتاج اهل العلم الى تدوين كلام الائمه الفقهاء الكبار فكان الامام احمدبن حنبل ينهى طلابه ان يدونواكلامه ودروسه ويقول خذوامن حيث اخذنا ثم راى حاجه الناس الى علمه سمح لهم ان يكتبو عنه
ثم مازال الامر في تغير وتطور فدونت المصنفات فجاء الامام البخاري ورأى الناس يخلطون صحيح الحديث مع ضعيفه واختلط الامر على الناس فصنف (صحيح البخاري ) ضبطه وجوده وسار على دربه الامام مسلم
وهكذا لايزال اهل العلم حتى جاء القرن السابع ودون فيه اهل العلم الكثير من المصنفات في الاصول والفقه والمصطلح ونحوذلك كلها عباره قواعد لان الناس في هذالقرن لم يعد لديهم الملكه والفقه والادراك التي كانت في القران الثالث والرابع لهذا احتاج والى ادوات والات يستعينو بها على نيل العلم
وكلما مضى قرن اخر وطال الزمن احتاج الناس الى وسائل الاولات لفهم العلم وهو تيسير العلم ا للناس

***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟

فائدة الترتيب هو لفهم القرآن . فعندما نقرأ اي آية تمر علينا كلمات قد لا نفهم معناها تحتا ج الى فهم و عندما نعلم معناها قد لانستطيع في فهم الاية ان لم نفهم معنى الجملة التي قبلها و بعدها, و بعد ان فهمنا معنى الاية لابد ان نفهم معنى الايات التي قبلها و بعدها لفهم السورة, و ثم علينا فهم السياق التي وردت فيه الايات و ايضا عنوان السورة يعطينا دلالة لفهم المضمون و موضوع السورة. و ايضا علينا معرفة اسباب نزول بعض الايات لفهم السورة جيدا. و ثم علينا فهم السورة السابقة و اللاحقة لانه السور مترابطة مع بعضها بل ان القرآن الكريم كله مترابط بعضه ببعض
دمتم بحفظ الرحمن

أم الشهداء

20-11-08, 02:26 AM

فوائد رائعة أختي الحبيبة وردة الصباح

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس التاسع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لكن نسيتي أن تذكري دليل على الوسيلة الثالثة من الوسائل المعينة على التأني في قراءة القرآن
(( تكرار الآيات عند الحاجة ))

في انتظاركِ حبيبتي :)

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

أم الشهداء

20-11-08, 08:36 PM

فوائد رائعة أختي الحبيبة الدر المنثور

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الحادي عشر والثاني عشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

أم الشهداء

20-11-08, 08:52 PM

فوائد رائعة أختي الحبيبة شواقة

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الحادي عشر والثاني عشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ملاحظات بالنسبة للدرس الحادي عشر :

الملاحظة الأولى :

***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)

شرح رائع غاليتي لكن المطلوب هو ( الفوائد الإيمانية التي وضحها الشيخ )

..

الملاحظة الثانية :

*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.

لم توضحي المقصود بقوله رحمه الله كما شرحه الشيخ لأتأكد أنكِ فهمتي الفرق بين الأبرار والمقربين

..

الملاحظة الثالثة :
2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

لم تذكري القاعدة

في انتظاركِ حبيبتي :)

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

شواااقه

21-11-08, 12:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخواتي الحبيبات ..

علينا تفريغ الشريط الثالث عشر

المجموعة5 ( نبراس الهدى ) هي المكلفة بتفريغ الشريط الثالث عشر

اخواتي

من ستفرغ الجزء الاول

ومن ستفرغ الجزء الثاني

اتمنى منكم الرد بسرعه الوقت علينا محسوب وتعرفون الامتحان يوم الخميس القادم

انا والله اني مشغوله ولا كان فرغته احداهما

دمتم بحفظ الرحمن

شواااقه

22-11-08, 05:40 PM

الملاحظة الأولى :

***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)

شرح رائع غاليتي لكن المطلوب هو ( الفوائد الإيمانية التي وضحها الشيخ )
يقول الله تعالى الايعتقد اعتقاد جازم انهم مبعوثون
لوعتقد الانسان عدم وجود البعث والنشورفانه سوفه يبخس حقوق الناس ويظلمهم لانه لم يؤمن بالله ولا بالبعث ولافي النشور

اما الانسان الذي استقر الايمان في قلبه ويؤمن بالبعث والنشور لن يظلم الناس في حقوقهم

الملاحظة الثانية :

*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.

لم توضحي المقصود بقوله رحمه الله كما شرحه الشيخ لأتأكد أنكِ فهمتي الفرق بين الأبرار والمقربين

ان الابرار رغم انهم يعملون الصالحات الا وفيها من المعاصي فذلك لا يشربو من عين التسنيم وهو خالصا بل ممزوجاً

اما المقربون هم الذين يخلصون اعمالهم الله عزوجل ولم يقتربو من المعاصي وذالك اكرمهم الله عزوجل ان يشربو من عين التسنيم

الملاحظة الثالثة :
2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

لم تذكري القاعدة

اي هي القاعده الجزاء من جنس العمل

شواااقه

22-11-08, 06:47 PM

فوائد الدرس الثالث عشر:

***ماهي أنواع الحروف في لغة العرب-وضحي كل نوع مع ذكر أمثلة.
الحروف في الغه العرب نوعان
1- حروف مباني 2- حروف معاتي
حروف مباني وهي التي يبني بها الكلام فلا تفيد معنى وحدها مثلا الميم والعين والراء (محمد) (كعب )(عمر )
حروف معاني تربط بين الكلام وتعطي دلاله معينه يقصدها المتحدث وذلك الباء في ( بسم الله) فإنه تدل على الاستعانه

***وضحي أهمية المراحل السبع لطالب فهم كتاب الله عز وجل؟
على طالب العلم ادراك فهم القران فهما كاملا

* ** ما معنى قول الشيخ (علم التفسير هو أوسع العلوم على الإطلاق، وهو في الظاهر من أسهل العلوم وأيسرها، فهو كما قيل :قصرٌ سورُه من جريد وأبوابُ غرفِه من حديد)؟

اي انه عندم يدخل في بحر علم التفسير يتضح له انه يحتاج كل العلوم حتى يصل الى علم التفسير انه يحتاج علم الغه انواع كثير لفهمه الايات

***اذكري المراجع التي اختارها الشيخ ؟ و ميزة كل كتاب؟

1_جامع البيان في تأويل القران لابن جرير او المختصر لابن كثير
التفسير المأثور لكلام السلف رحمهم الله في تفسيرهم لكلام الله وبامكاننا الاستغناء عنهم بكتاب الدر المنثور للامام السيوطي
2_تفسير العلامة عبد الرحمن السعدي مميزاته جمع كل مايتعلق بتربية النفس وتربية الاخلاق مع الله عز وجل ومع الناس

3_تفسير المسند الصحيح للدكتور حكمت يس مميزاته انتقاء الحديث الصحيح لاثار صحيحة في تفسير كلام الله وتخريجها
4_تفسير التحرير والتنويير للطاهر ابن عاشور قد مضى فيه المؤلف اكثر من خمس وثلاثين سنة وهو يصنف هذا الكتاب وهو امام اللغة ةالبلاغة وهو صاحب الفقه والنظر والديانة ولكن الحذر في بعض التاويل والتحريف لما يتعلق في الاسماء والصفات لم يكن جاد اً مرة واحدة في هذا الكتاب مرة يثبت ومرة يتركه
5_معجم الحروف (معاني القران الكريم ) لمحمد حسن شريف وهذا الكتاب اخذ الامام حروف كتاب الله اخذها حرفا حرفا كل حرف له معنى وهذا مااجتهد فيه المؤلف..
6_لسان العرب المحيط للفيروز ابادي وميزته انه قد حوى وحمع
7_جدول في اعراب القران الكريم وهو من افضل كتب القواعد افي اعراب القران الكريم في بيان مواقع الجمل في كتاب الله عز وجل ...
ودمتم بحفظ الرحمن