صفحة لتدوين فوائد الدروس(10-15) (فوائد فروض الوضوء وصفته إلى نواقضه)

[حسناء محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي طالبات العلم
فهذه الصفحة مخصصة لتقييد فوائد الدروس (العاشر-الحادي عشر-الثاني عشر-الثالث عشر- الرابع عشر-الخامس عشر)
من شرح متن زاد المستقنع لفضيلة الشيخ صالح الحصين حفظه الله تعالى

فعلى بركة الله نبدأ

[رقية]

فوائد الدرس العاشر:
· يذكر أهل العلم باب المسح على الخفين في كتب العقيدة – كما فعل مؤلف العقيدة الطحاوية- لأنها من عقيدة أهل السنة والجماعة ويذكرونها معارضة للرافضة الذين يخالفون الإجماع المنعقد على جوازه .
فقد شرعه الله –سبحانه وتعالى – تخفيفا على هذه الأمة ورفعا للمشقة عنهم .
· من شروط المسح على الخفين : أن يكون ساترا للمفروض أي إلى العبين.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه ليس بشرط لصح المسح وهو قول الإمام ابن تيمية ورأي عند الحنابلة ، وحكي عن مالك والأوزاعي رحمهم الله .
وسبب الخلاف : أن القدم مشتملة على جزأين فالجزء الظاهر حقه الغسل ، والجزء المغطى حقه المسح فاجتمع عندنا غسل ومسح فالفريق الأول قدموا الغسل لأنه الأصل.
· ذكر المؤلف أنه يصح المسح على عمامة الرجل ، ولم يذكر المرأة لأنه لا يجوز لها لبسها لكونها خاصة بملابس الرجال ، فلو لبستها حرم عليها مسحها نظرا لحرمة لبسها .
· لو لبدت المرأة شعر رأسها بالحناء فيصح مسحها فالحناء يمنع وصول الماء ،
ولأنه روي أن النبي صلى الله عليه وسلم "لبد شعره وهو محرم".
· النيش والصبغة إن كان يمنع وصول الماء فهو كالحناء .
· وأما بالنسبة لوقت المسح عليه :
1- يغسل بعد يوم وليلة لأن مدته تنتهي بهذا قياسا على الخفين وهو رأي الحنابلة.
2- ووقته ليس محددا على الرأي الثاني فيمسح عليه .





فوائد الدرس الحادي عشر:
· الفرض يطلق على الواجب وعلى الركن عند الفقهاء.
· من واجبات الوضوء : الترتيب :
ودليله في قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلووا وجوهكم وأيدكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين".
فأقحم الممسوح بين المغسولات وفي هذا دلالة عن الترتيب .
كما أن جميع الأحاديث التي وردت عن صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الترتيب .
· دليل الموالاة نأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة".
· النية شرط للطهارة من الأحداث وليست شرطا لرفع الأخباث.
· النية محلها القلب والتلفظ بها بدعة بدليل وله صلى الله عليه ولم :" إنما الأعمال بالنيات".
· صور النية :
1- رفع الحدث لأجل الصلاة .
2- أن ينوي الطهارة الواجبة لصلاة الفرض .
3- أن ينوي ما تسن له الطهرة كالتلاوة والطواف و.
4- أن ينوي تجديد الوضوء.

[رقية]

مشرفتنا ومديرتنا الحبيبة "رياحين الأمل ".
روابط الدروس الباقية لا تعمل :(

أتمنى أن تحل هذه المشكلة قريبا .


وجزاكم الله خيرا .

[همسات..]

ملخص الدرس العاشر
باب فروض الوضوء وصفته

· الفرض يطلق على الواجب وعلى الركن عند الفقهاء.
فروص الوضوء "واجباته"

غسل الوجه والفم والأنف . والدليل علي ذلك حديث أبو داوود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال "أمرنا رسول الله ص بالمضمضة والاستنشاق"
غسل اليدين : والمقصود باليدين هنا من رؤوس الأصابع الي المرفقين
مسح الرأس ومنه الأذنين لأن النبي ص في حديث الترمزي قال "الأذنان من الرأس"
غسل الرجلين أي الي الكعبين
الترتيب
المولاة .
والدليل قوله تعالى " ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الي المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلي الكعبين "
الدليل علي الترتيب من الأيه الكريمة
كونه أقحم الممسوح بين المغسولات وفي هذا دلالة عن الترتيب .
كما أن جميع الأحاديث التي وردت عن صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الترتيب .

· دليل الموالاة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة".

والمولاة : أي لا يؤخر غسل عضوا حتي ينشف الذي قبله .

· النية شرط للطهارة من الأحداث وليست شرطا لرفع الأخباث.
فالنية متعلقة فقط برفع الحدث

وسؤال هنا لو أن علي ثوب نجاسة فنزل المطر او اسكبت عليه ماء بدون قصد فزالت النجاسة فهل يعتبر طهر بمرور الماء عليه ام يحتاج الي نية ؟
ج:- يعتبر طهر لأن زوال الخبث لا يحتاج الي نية

· النية محلها القلب والتلفظ بها بدعة والدليل قووله صلى الله عليه وسلم في حديث عمر بن الخطاب :" إنما الأعمال بالنيات".

ثم ذكر يعد ذلك صور النية :

1- رفع الحدث لأجل الصلاة .
2- أن ينوي لطهارة واجبة .
3- أن ينوي لما تسن له الطهرة كالتلاوة والطواف والنوم والغضب والذكر والآذان
4- أن ينوي تجديد الوضوء.

[رقية]

الله يبارك فيك أختي الحبيبة .

الروابط لا زالت لا تعمل عندي .:(


جزاكِ الله خيرا والمعذرة على الإزعاج

أتمنى أن ترسلي لي الدروس قريبا أختي الحبيبة.


معذرة على الإزعاج.

[همسات..]

من عيوني حبيبتي ساتواصل مع الادارة لان الرابط لايحمل معي فقط استماع
وسأحبرك عند الرد
الله المستعان

[رقية]

تسلم عيونك مشرفتي الحبيبة .

أعانك الله.
وأنا بالانتظار.

وجزاك الله عنا خير الجزاء.

[أم جويرية الأثرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

فوائد الدرس العاشر:: باب فروض الوضوء وصفته
فروضه ستة:
غسل الوجه
غسل اليدين
مسح الرأس
غسل الرجلين
الترتيب
الموالاة




فوائد الدرس الحادي عشر:: المسح على الخفين
مدته:
يوم وليلة للمقيم و 3 أيام بلياليها للمسافر
شروطه:
اللبس
على طاهر
المباح
ساتر للمفروض
يثبت بنفسه

يجوز المسح على الجبيرة و الخمار والعمامة و على الدواء الذي يفسده الماء بشرط لبسه أو وضعه على وضوء ما لم يشق بالنسبة للجبيرة والدوار

يشترط في الخمار أن يكون مدارا بحلق


الدرس 12::: تتمة باب المسح على الخفين

يشترط في الجبيرة أن لا تمتد لما دون الحاجة، و إن امتدت و شق نزعها فيمسح عليها و يتيمم في أحد قولي العلماء، و يكتفى بالوضوء و المسح عليها في القول الراجح

يجوز المسح على الجبيرة حتى في الغسل، عكس الخمار و الخف و العمامة فلا يجوز المسح إلا في الوضوء

يلزم لبس الخف او الجورب بعد تمام الطهارة

من مسح في سفر ثم أقاقم أو مسح في إقامة ثم سافر أو شك في ابتدائه فلا يزيد في المسح عن يوم وليلة (مسح مقيم)

إن أحدث ثم سافر فمسح مسافر

لا يمسح على القلانس أو لفافة ولا ما يسقط من القدم ولا ما يظهر منه جزء من القدم

إن لبس خفا على خف قبل الحدث فالحكم للفوقاني

صفة المسح::
يمسح على العمامة أكثرها و من الخف او الجورب من أصابعة إلى ساقه ومن الجبيرة جميعها

متى ظهر محل المسح بعد الحدث أو تمت مدته استأنف الطهارة

الدرس 13::: نواقض الوضوء
- ما خرج من سبيل (سواء كان معتادا او غير معتاد او نجس أو طاهر)
- ما خرج من بقية البدن إن كان بولا أو غائطا أو نجسا كثيرا غيرهما (كدم أو قيء)

الدرس 14::: تتمة نواقض الوضوء
- زوال العقل: النوم - الاغماء - السكر - الجنون
النوم على حالتين: * مضطجع-راكع-ساجد: ينقض الوضوء سواء كان يسيرا أو كثيرا
* قاعد أو واقف: ينقض الوضوء إن كان كثيرا ولا ينتقض الوضوء إن كان يسيرا
- مس ذكر متصل أو قبل بظهر كفه أو بطنه. والمس بحائل لا ينقض الوضوء سواء كان بشهوة أو بغير شهوة
- مسه امرأة بشهوة أو تمسه بشهوة (بغير حائل)

الدرس 15::: تتمة نواقض الوضوء

- غسل الميت ينقض الوضوء على قول المصنف رحمه الله تعالى
- أكل لحم الإبل (دون مرقة أو كبده أو ما إلى ذلك) وهو حكم تعبدي
- كل ما أوجب غسلا أوجب وضوءا إلا الموت (موجبات الغسل: تغييب الحشفة - إسلام الكافر - حيض أو نفاس - خروج المني - الموت)

* من تيقن الطهارة وشك في الحدث او بالعكس بنى على اليقين
* فإن تيقنها وجهل السابق فهو بضد حالها السابق
* يحرم على المحدث مس المصحف و الصلاة و الطواف

جزاكم الله خيرا