الأسبوع الخامس:شريط"الدر المنثور"و"الشريط الخامس من الأيام النضرة"

[عابرة سبيل]

http://www.zzi.cc/sck/fgx/FGX7/01.GIF

بسم الله الرحمن الرحيم


الشريط الأول

.....................

"سلسلة الأيام النضرة في السيرة العطرة"

**مواليه-أفراسه-سلاحه-صفته الخلقية **

للشيخ((صالح بن عواد المغامسي))

http://www.soutiat.com/sounds/saaid/saleh/36.rm

للحفظ (http://www.soutiat.com/sounds/saaid/saleh/36.rm)


أختي الحبيبة بارك الله فيك بعد استماعك للمحاضرة الأولى أجيبينا عن التالي:-

1-ما اسم السيف الذي كان لايفارق النبي عليه الصلاة والسلام؟


2-ورد في وصف النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان أشنب..ماذا يعني ذلك؟


3--دوني ماخطته أناملك من فوائد من خلال استماعك للمادة.

http://www.zzi.cc/sck/fgx/FGX7/01.GIF


الشريط الثاني

...................

"الدر المنثور"
للشيخ((صالح بن عواد المغامسي))

http://live.islamweb.net/Lecturs/saleh_maghamsi/38053.rm

للحفظ (http://live.islamweb.net/Lecturs/saleh_maghamsi/38053.rm)



أختي الحبيبة بارك الله فيك بعد استماعك للمحاضرة الثانية أجيبينا عن التالي:-


1-ذكر الله تعالى"المشرق والمغرب" بصيغة الإفراد وعلى هيئة التثنية وبصيغة الجمع في القرآن الكريم ،وكان كل ذكر لهما يوازي السياق العام الذي جاءا فيه "وضحي ذلك" مع ذكر دليل لكل نوع.

2- أكملي الفراغ:قال "وهب بن منبه":((مابتلي قوم بشيء أعظم من............................)).


3--دوني ماخطته أناملك من فوائد من خلال استماعك للمادة.


******************************************************

*((ملاحظة))

أختي الحبيبة:-

1- اجعلي بين يديك "دفترا خاصا وقلما" لتدوين النقاط التي في الدرس والفوائد والعبر_ففي النهاية ستجدين لك حصيلة غنية من المعلومات يسهل لك الرجوع إليها في أي وقت.

2-لك الحرية أختي الغالية للإستماع في أي يوم خلال هذا الأسبوع فقط ،و وبعد أسبوع سنفتح صفحة أخرى للشريطين التالين.

3-باب النقاش مفتوح لما استفدتيه من الدرسين .

*أرجو أن تقومي أختي الحبيبة بتخزين المادة الصوتية على جهازك لأنه ربما لايفتح إلابعد أن يخزن.


* بالنسبة للأجوبة بارك الله فيكن ..أرجو كتابتها في قسم التواصل مع المشرفات في موضوع تحت عنوان"أجوبة الأسبوع الخامس لرياض الصالحات".

* السؤال الثالث فقط والذي يختص بالفوائد يكتب هنا في هذه الصفحة..

"والله الموفق لكل خير"

http://www.zzi.cc/sck/fgx/FGX7/01.GIF

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا يا عابرة سبيل

لا تقلقي انتظرينا

ورد22

[اختكم فى الله]

نعم اختنا عابرة سبيل انتظرينا
جزاك الله خيرا ونفع بك

شكرا لك

[أمة الخبير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وصلت أختي عابرة سبيل
:)
حياك الله وحيا الله أخواتي ... نهى و أختكم في الله

جاري التحميل بإذن الله

أشكرك

[عابرة سبيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكن الله أخواتي

::نهى::

::أختكم في الله::

::أمة الخبير::

أكيد...بحول الله وقوته أنا في انتظاركن..

وسنرى من هي الأولى..:)

[عابرة سبيل]

بارك الله فيك أختي"نهى"

لقد وصلتني إجاباتك الرائعة للشريط الأول

http://www.dubaidoors.com/t7meeel/uploading/thankyou0.gif

وفقك الله لكل مايحبه ويرضاه..

ورد22 ورد22 ورد22

[أمة الخبير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

فائدة من الشريط الأول :


القصواء ناقة النبي التي حملته في الهجرة وفي يوم عرفة

كانت لا تكاد تُسبق فجاء أعرابي بناقته ، سابقت القصواء فسبقتها

فشق ذلك على الصحابة وتغير حالهم..

لأنها ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فمن أحب شيئا أحب ما يتعلق به )


قال عليه الصلاة والسلام : { إنه حق على الله أن لا يرفع شيئا إلا وضعه }

مثلا ، الشمس والقمر فتنة للناس كتب عليهما الله الخسوف والكسوف ليُعلم أنه مهما بلغا فهما قابلان للنقصان .

فكل من حولنا من العظماء يريك الله فيهم آية تدل على أنهم بشر وتجري عليهم أحكام البشر.

والحمد لله رب العالمين

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فائدة من الشريط الخامس لسلسلة الأيام النضرة في السيرة العطرة للشيخ صالح بن عواد المغامسي

لا يجوز محاربة المسلمين وقتلهم إلا بالحق

الحِب بن الحِب " أسامة بن زيد " إنه الصحابي الجليل أسامة بن زيد - رضي الله عنه -، وهو ابن مسلمين كريمين من أوائل السابقين إلى الإسلام ، فأبوه زيد بن حارثة ، وأمه السيدة أم أيمن حاضنة رسول الله ( ومربيته) .
كان شديد السواد ، خفيف الروح ، شجاعًا ، رباه النبي وأحبه حبًّا كثيرًا ، كما كان يحب أباه فسمي الحِبّ بن الحبّ ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذه هو والحسن ويقول: " اللهم أحبهما فإني أُحِبُّهما " [أحمد والبخاري].

وذات يوم تلقى أسامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم درسًا لا ينساه أبدًا ، يقول أسامة: بعثنا رسول الله إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم ، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله فكف الأنصاري فطعنته برمح حتى قتلته ، فلما قدمنا بلغ النبي فقال: يا أسامة أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله ؟ قلت كان متعوذًا، فما زال يكررها الرسول حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم . ثم قال أسامة للرسول : إني أعُطى الله عهدًا، ألا أقتل رجلا يقول: لا إله إلا الله أبدًا ، فقال النبي : ( بعدى يا أسامة ؟ ) قال: بعدك. [متفق عليه].

وهذا يدل على أن من قال لا إله إلا الله يوكل أمره إلى الله إلا بحق شرعي ظاهر كما هو معمول به عند علماء المسلمين كما قال تعالى : " َالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً " [الفرقان : 68] وكما قال صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة " متفق عليه ، والطريق الشرعي عن طريق المحاكم عبر القضاء ليس عبر أمور أخرى يضعها الإنسان كيف يشاء .

ثم إن أسامة رضي الله عنه استفاد استفادة عظيمة من هذه الحادثة فلما جاءت حروب علي رضي الله عنه مع خصومه ، فكان أسامة يحب علي وعلي يحب أسامة فتعجب علي أن أسامة لم يدخل معه الحرب فقال له علي : ما كنا نظنك إلا واحد من آل البيت ! فقال له أسامة : يا أبا الحسن لو أخذت بمشفر الأسد ( أي فمه ) لأخذت بمشفره الآخر حتى نموت جميعا أو نحيا جميعا ، أما هذا الأمر الذي أنت فيه فلا أدخل فيه أبدا ، أي بمعنى أطلب مني ما تشاء إلا أنني أدخل معك في حرب ضد المسلمين ، فقد أخذها من قسوة عتاب النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له كيف تصنع بلا إله إلا الله يوم القيامة ، ما أحب أن يكرر الخطأ مرة أخرى ، ولزم أسامة داره فترة النزاع حتى لا يقتل مسلمًا .

فمسألة أن يأتي أحد بدماء المسلمين تحت أي تأويل - خاصة في الفتن - كما يحدث الآن في العراق وغيره من البلدان هذا كله من الجهل فيجب علينا أن نعلم أن من قال لا إله إلا الله يكف السيف عنه إلا بالحق وبطريقة شرعية ، أما أن يتولى الإنسان قتل الناس بحجج واهية في ذهنه هذا لم يفقه ما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ولو كان النبي ملتمسا عذرا في هذه القضية لأحد لشخصه للتمس لأسامة رضي الله عنه ولو كان ملتمسا لرجل يجوز له أن يقتل لجاز قتل ذلك المشرك الذي كان إلى لحظات لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر وإنما عندما رأى السيف مشهورا على رأسه رمى السيف وقال لا إله إلا الله ليحمي بذلك دمه ومع ذلك لما قتله أسامة عنفه النبي صلى الله عليه وسلم .

فأين نحن من هذا الفقه في هذه الأيام ؟

اللهم ثبتنا على الطريق المستقيم

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

ورد22 ورد22 ورد22

[بداية مشرقة]

وفيك بارك يا " عابرة سبيل "

ووفقنا جميعا لما يحب ويرضى

ورد22

[أمة الخبير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


فوائد من الشريط الثاني :


فائدة : تقديم وتأخير ذكر النبي مع أولي العزم من الرسل في القرآن

*-* لما أراد الله ذكر فضيلة الرسل قدم الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأنه أفضل الرسل وأشرفهم ، ثم ذكر الأنبياء حسب ظهورهم التاريخي .

قال الله تعالى في سورة الأحزاب : { وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا }



*-* ولما أراد ذكر الدين وأن الدين قديم قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يبدأ بنبينا عليه الصلاة والسلام وإنما بدأ بنوح لأنه أول من بعث بالرسالة .

قال تعالى : { شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه }


فائدة : *-* التبتل *-*

التبتل من أعظم أسباب التوفيق

واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا

والتبتل هو الإنقطاع إلى الله بالكلية . ومن انقطع قلبه إلى الله عز وجل عرف أن أي أحد من الخلق لا يمكن أن يملك لنفسه فضلا لغيره ضرا ولا نفعا .

الشافعي رحمه الله أهمّه أمر ذات يوم فرأى في منامه من يقول له : يا أبا عبد الله قل في دعاءك : { اللهم إني لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ، ولن أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني ، ولن أتقي إلا ما وقيتني ، فوفقني لما تحب وترضى من القول والعمل في عافية

ففرج الله عليه همه بعد أن ذكر هذا الدعاء


والحمد لله رب العالمين

[اختكم فى الله]

السلام عليكم
ماشاء الله فوائد رائعة .لقد قلتم كل شىء
فائدة
الشمس والقمر فتنة للناس كتب عليهما الله الخسوف والكسوف ليُعلم أنه مهما بلغا فهما قابلان للنقصان .لان كل شىء مهما كبر فية نقص
وهنا قولة تعالى "كل من عليها فان ويبقى وجة ربك ذو الجلال والاكرام "

2- ان النبى كان لايبيع فى حياتة الا قليل زوكان يشترى كثيرا لانة كان يشترى مايحب ،وكان صلى الله علية وسلم سمحا اذا باع وسمح اذا اشترى
3- دعائة "اللهم مالا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة "
4- قول النبى صلى الله علية وسلم "انا معاشر الانبياء لانورث ماتركناة صدقة "لانة عندما مات النبى لم يكن لدية شىءفقد قال الحافظ بن كثير ان النبى قد اخرجة كلة صدقة قبل موتة .فقد كان درعة مرهون عند يهودى فى 30صاع من الشعير .

[طالبة التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد الله الذي أدام هذا النبع المتدفق من سيرة خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم،ونسأل الله أن يتم علينا فضله وإحسانه.
لقد حاولت تحميل الدرر المنثور لكن أواجه بعطل حال تحميله.
لكم منا جزيل الشكر.
وأدامكم الله لناو0ر0د

[اختكم فى الله]

السلام عليكم
اسجل فوائد الشريط الثانى
1- التبتل من اجل مقام الصدقين
والتبتل هو الإنقطاع إلى الله بالكلية . ومن انقطع قلبه إلى الله عز وجل عرف أن أي أحد من الخلق لا يمكن أن يملك لنفسه فضلا لغيره ضرا ولا نفعا .

الشافعي رحمه الله أهمّه أمر ذات يوم فرأى في منامه من يقول له : يا أبا عبد الله قل في دعاءك : ( اللهم إني لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ، ولن أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني ، ولن أتقي إلا ما وقيتني ، فوفقني لما تحب وترضى من القول والعمل في عافية )
فازاح الله همة
2- (العبد كل ماكان بالله اعرف ،كان لله اتقى ومن الله اخوف )
3- قال تعالة "مايعلم جنود ربك الا هو "
فمنهم اى الملائكة من هو ساجد ومنهم من هو راكع من يوم ان خلق فسبحان الله
ويظل هكذا حتى يوم القيامة فيرفع راسه فيرى ربة قيقول
سبحانك ماعبدك حق عبادة
اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول والعمل وثبتنا

[عابرة سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

جزاكن الله خيرا أخواتي على هذا النشاط المميز واعتذر بشدة عن التأخر في الرد..و0ر0د

[عابرة سبيل]

:::::::: أمة الخبير ::::::::
بارك الله فيك ،فلقد كنت أول من انتهى من الشريطين

(وفي يوم واحد) ماشاء الله..اسأل الله أن يزيدك همة ونشاطا..


http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_046.gif

[عابرة سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

فائدة من الشريط الأول :


القصواء ناقة النبي التي حملته في الهجرة وفي يوم عرفة

كانت لا تكاد تُسبق فجاء أعرابي بناقته ، سابقت القصواء فسبقتها

فشق ذلك على الصحابة وتغير حالهم..

لأنها ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فمن أحب شيئا أحب ما يتعلق به )


قال عليه الصلاة والسلام : { إنه حق على الله أن لا يرفع شيئا إلا وضعه }

مثلا ، الشمس والقمر فتنة للناس كتب عليهما الله الخسوف والكسوف ليُعلم أنه مهما بلغا فهما قابلان للنقصان .

فكل من حولنا من العظماء يريك الله فيهم آية تدل على أنهم بشر وتجري عليهم أحكام البشر.

والحمد لله رب العالمين


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

بارك الله فيك أختي أمة الخبير على هذه الفائدة الطيبة،
والتي تدلنا على أن الله وحده هو المتفرد على خلقه بصفات الكمال..
فصفاته كلها صفات كمال لانقص فيها بوجه من الوجوه دالة على أحسن المعاني وأكملها ، قال الله تعالى : ( وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) النحل/60 . وقال تعالى : (وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) الروم/27 .

ومعنى المثل الأعلى أي الوصف الأكمل .

قال السعدي في تفسيره (ص 718، 1065) :

"المثل الأعلى" هو كل صفة كمال .

منقول بتصرف من
موقع سؤال وجواب (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=39803&ln=ara).

[عابرة سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فائدة من الشريط الخامس لسلسلة الأيام النضرة في السيرة العطرة للشيخ صالح بن عواد المغامسي

لا يجوز محاربة المسلمين وقتلهم إلا بالحق

الحِب بن الحِب " أسامة بن زيد " إنه الصحابي الجليل أسامة بن زيد - رضي الله عنه -، وهو ابن مسلمين كريمين من أوائل السابقين إلى الإسلام ، فأبوه زيد بن حارثة ، وأمه السيدة أم أيمن حاضنة رسول الله ( ومربيته) .
كان شديد السواد ، خفيف الروح ، شجاعًا ، رباه النبي وأحبه حبًّا كثيرًا ، كما كان يحب أباه فسمي الحِبّ بن الحبّ ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذه هو والحسن ويقول: " اللهم أحبهما فإني أُحِبُّهما " [أحمد والبخاري].

وذات يوم تلقى أسامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم درسًا لا ينساه أبدًا ، يقول أسامة: بعثنا رسول الله إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم ، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله فكف الأنصاري فطعنته برمح حتى قتلته ، فلما قدمنا بلغ النبي فقال: يا أسامة أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله ؟ قلت كان متعوذًا، فما زال يكررها الرسول حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم . ثم قال أسامة للرسول : إني أعُطى الله عهدًا، ألا أقتل رجلا يقول: لا إله إلا الله أبدًا ، فقال النبي : ( بعدى يا أسامة ؟ ) قال: بعدك. [متفق عليه].

وهذا يدل على أن من قال لا إله إلا الله يوكل أمره إلى الله إلا بحق شرعي ظاهر كما هو معمول به عند علماء المسلمين كما قال تعالى : " َالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً " [الفرقان : 68] وكما قال صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة " متفق عليه ، والطريق الشرعي عن طريق المحاكم عبر القضاء ليس عبر أمور أخرى يضعها الإنسان كيف يشاء .

ثم إن أسامة رضي الله عنه استفاد استفادة عظيمة من هذه الحادثة فلما جاءت حروب علي رضي الله عنه مع خصومه ، فكان أسامة يحب علي وعلي يحب أسامة فتعجب علي أن أسامة لم يدخل معه الحرب فقال له علي : ما كنا نظنك إلا واحد من آل البيت ! فقال له أسامة : يا أبا الحسن لو أخذت بمشفر الأسد ( أي فمه ) لأخذت بمشفره الآخر حتى نموت جميعا أو نحيا جميعا ، أما هذا الأمر الذي أنت فيه فلا أدخل فيه أبدا ، أي بمعنى أطلب مني ما تشاء إلا أنني أدخل معك في حرب ضد المسلمين ، فقد أخذها من قسوة عتاب النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له كيف تصنع بلا إله إلا الله يوم القيامة ، ما أحب أن يكرر الخطأ مرة أخرى ، ولزم أسامة داره فترة النزاع حتى لا يقتل مسلمًا .

فمسألة أن يأتي أحد بدماء المسلمين تحت أي تأويل - خاصة في الفتن - كما يحدث الآن في العراق وغيره من البلدان هذا كله من الجهل فيجب علينا أن نعلم أن من قال لا إله إلا الله يكف السيف عنه إلا بالحق وبطريقة شرعية ، أما أن يتولى الإنسان قتل الناس بحجج واهية في ذهنه هذا لم يفقه ما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ولو كان النبي ملتمسا عذرا في هذه القضية لأحد لشخصه للتمس لأسامة رضي الله عنه ولو كان ملتمسا لرجل يجوز له أن يقتل لجاز قتل ذلك المشرك الذي كان إلى لحظات لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر وإنما عندما رأى السيف مشهورا على رأسه رمى السيف وقال لا إله إلا الله ليحمي بذلك دمه ومع ذلك لما قتله أسامة عنفه النبي صلى الله عليه وسلم .

فأين نحن من هذا الفقه في هذه الأيام ؟

اللهم ثبتنا على الطريق المستقيم

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

ورد22 ورد22 ورد22


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

بارك الله فيك أختي"نهى" على هذه الفوائد الطيبة،

سبحان الله حادثة أسامة بن زيد رضي الله عنه تنبهنا على عدم التسرع في إصدار الأحكام على أحد،

فربما ظلمناه بمجرد شك وظن لا أساس له من الصحة،،

وهذا مايحدث كثيرا في بلاد المسلمين والله المستعان،فما ان يسمع احدهم بأمر عن أخيه إلا بادره

بسوء الظن وإصدار الإشاعات عليه وربما يصل الأمر عند أحدهم بتكفير أخيه،والله المستعان..

أسأل الله أن يرفع البلاء والكرب عن امتنا إنه ولي ذلك والقادر عليه..

وفقك الله أخية..

[عابرة سبيل]

[CENTER]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


فوائد من الشريط الثاني :


فائدة : تقديم وتأخير ذكر النبي مع أولي العزم من الرسل في القرآن

*-* لما أراد الله ذكر فضيلة الرسل قدم الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأنه أفضل الرسل وأشرفهم ، ثم ذكر الأنبياء حسب ظهورهم التاريخي .

قال الله تعالى في سورة الأحزاب : { وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا }



*-* ولما أراد ذكر الدين وأن الدين قديم قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يبدأ بنبينا عليه الصلاة والسلام وإنما بدأ بنوح لأنه أول من بعث بالرسالة .

قال تعالى : { شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه }


فائدة : *-* التبتل *-*

التبتل من أعظم أسباب التوفيق

واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا

والتبتل هو الإنقطاع إلى الله بالكلية . ومن انقطع قلبه إلى الله عز وجل عرف أن أي أحد من الخلق لا يمكن أن يملك لنفسه فضلا لغيره ضرا ولا نفعا .

الشافعي رحمه الله أهمّه أمر ذات يوم فرأى في منامه من يقول له : يا أبا عبد الله قل في دعاءك : { اللهم إني لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ، ولن أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني ، ولن أتقي إلا ما وقيتني ، فوفقني لما تحب وترضى من القول والعمل في عافية

ففرج الله عليه همه بعد أن ذكر هذا الدعاء


والحمد لله رب العالمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
جزاك الله خير أختي "أمة الخبير"

ولي تعليق على أن التبتل الذي عناه الشيخ حفظه الله ليس كتبتل الرهبان والقساوسة،والذي يجعلهم

ينقطعون عن الدنيا بكاملها فلايتزوجون ولايتمتعون بما أحله الله من طيبات،

ففي الحديث الذي رواالبخاري و مسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال

(جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه

وسلم ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها ، فقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله له

ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا

أفطر ، وقال آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:


( أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله أتي لأخشاكم لله وأتقاكم له ،

لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ) .

[عابرة سبيل]

حياك الرحمن أختي"أختكم في الله"..

بارك الله فيك على هذا الجهد والنشاط المميز..

http://www.s77.com/3DSmile/34/Is_048.gif

[عابرة سبيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي"أختكم في الله" على هذه الفوائد الجميلة



2- ان النبى كان لايبيع فى حياتة الا قليل زوكان يشترى كثيرا لانة كان يشترى مايحب ،وكان صلى الله علية وسلم سمحا اذا باع وسمح اذا اشترى.


أين نحن من هذه الخلق العظيم،وخصوصا بعض النساء هداهن الله إذا أرادت شراء شيء معين

أخذت بمفاصلة البائع حتى ينزل لها السعر وتكثر معه في الكلام في ذلك فإما ان تغضب ويعلو صوتها،

أو تدخل في فتنه أكبر وذلك عندما تلين وترقق للبائع الكلام ..والله المستعان..

[عابرة سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد الله الذي أدام هذا النبع المتدفق من سيرة خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم،ونسأل الله أن يتم علينا فضله وإحسانه.
لقد حاولت تحميل الدرر المنثور لكن أواجه بعطل حال تحميله.
لكم منا جزيل الشكر.
وأدامكم الله لناو0ر0د


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

حياك الرحمن أختي"أم يوسف"..أرجو أن تكوني بصحة وعافية..

جربي هذا الرابط..

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=55934

اسأل الله لك التوفيق..
في انتظار مشاركاتك العطرة.ورد22 .

[اختكم فى الله]

السلام عليكم اختنا وحبيبتنا عابرة سبيل
جزاكى الله خيرا ونفع بك
اسال الله ان يبارك فيك وان يجمعنا فى جنتة كما جمعنا على طاعتة
نحن فى انتظار الشريطين الاخريين
ولى اقتراح ان لا يكون اخر اسبوع وان نجدد
وانا اسجل اسمى من الان اذا جددنا

شكرا لك

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد من الشريط الثاني الدر المنثور للشيخ صالح بن عواد المغاسي :

قال تعالى : " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " [ الزمر : 53] .جمهور أهل التفسير على أن هذه الآية أرجى آية في كتاب الله ، أضاف الله جل وعلا العباد إلى ذاته العلية وأخبر أنهم مسرفون بالذنوب ثم أخبر جل وعلا بعد ذلك كله أنه يغفر لهم وهذا من أعظم القرائن على أن هذه الآية هي أرجى آية في كتاب الله .

وقد قال بعض أهل العلم أنها آية مدنية نزلت في وحشي قاتل حمزة ، فإذا كان قاتل حمزة قد غفر الله له مع أن حمزة كان أسد الله محبباً مقرباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه وبذات الوقت أخوه في الرضاعة فقبل الله جل وعلا توبته وإنابته فما بالك بغير ذلك من الذنوب فالله جل وعلا أرحم الرحماء ذو فضل.
فأين نحن من التوبه والإنابة ؟ .

وكما أن الله أرحم الرحماء ذو فضل فهو حكم ذو عدل لا يظلم الناس مثقال ذرة كما قال تعالى : " وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَاداً لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " [ الزمر : 8] فذكر أهل الكفر وأنهم في النار ، ثم بين عدله فقال : " أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ " [ الزمر : 9] هنا ميز بين المعرضين عنه وبين المقبلين عليه وذكر أعظم صفات المقبلين عليه ، فمعنى الآية أن هذا الموصوف بهذه الصفات من عباد الله _ وإن كان أكثر أهل العلم يقول أن هذا ينطبق على عثمان بن عفان رضي الله عنه كما حكي ذلك عن ابن عمر وغيره لكنها عامة في الأمة كلها _ هو عبد يقف بين يدي الله قانتاً وهذا القنوت جاء في الآية مبهم لكن السنة بينته فقال صلى الله عليه وسلم : " من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة " المحدث الألباني من السلسلة الصحيحة ، فأيما عبد أراد بقيامه بين يدي الله أن يرجو رحمة الله ولا هم له إلا أن يرحمه الله وتلا مائة آية من القرآن أو يزيد في ليلة واحدة ولو في عدة ركعات كتبه الله جل وعلا من القانتين ، وهذا سياق مدح عظيم من رب العالمين .
فأين نحن من قيام الليل ؟ .

وقدم الله السجود على القيام لأن العبد لا يكون في موضع هو فيه أقرب إلى الله جل وعلا من موضع السجود .
فأين نحن من الدعاء في السجود ؟ .

وقال ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) والمقصود بالذين يعلمون هم الذين يعلمون أن الله إله واحد أحق أن يعبد والذين لا يعلمون هم الذين لا يعلمون أن الله إله واحد فلن يعبدوه ، إنما يعرف الفرق بين الأمرين والتفريق بين الحالين من كان ذا لب وعقل وانصاف ولهذا قال ( إنما يتذكر أولوا الألباب ) ، ويدل ذلك أن الله رب ذو فضل وحكم وذو عدل .
فأين نحن من التوحيد ؟ .

كما قال تعالى : " وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " [ الزمر : 75] وقال قضي بينهم أي بين أهل الكفر وبين أهل الإيمان بالحق ولم يقل بالعدل هنا لأنه دخل الجنة من كان له ذنوب وأخرج من النار من كان له ذنوب ، والجنة والنار مخلوقتان لله تبارك وتعالى يدخل من يشاء الجنة بفضله ويدخل من يشاء النار بعدله ولا يسأله مخلوق عن علة فعله .

جعلني الله وإياكم ممن كتب الله له الحسنى .

ورد22 ورد22 ورد22