ام الاماء
03-05-07, 02:11 PM
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء , وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء ))رواة البزار وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير 505 والسلسلة الصحيحة 1323
وعلق عليه فضيلة الشيخ ابو عمر حاي الحاي حفظه الله فقال :
* تعد هذه الركعتين من السنن المهجورة التي غفل عنها كثير من المسلمين والمسلمات
* يجوز عند الشروع في هذه الركعتين التداخل بين العابادات المسنونه مثال :ركعتي سنه الوضوء مع ركعتي الخروج والدخول إلى المنزل وصلاة الضحى .
* عند دخولك من المنزل من الافضل لك الشروع في الصلاة مباشرة ولا يقطعن تلك الصلاة اي عمل من الاعمال عدا الوضوء لانه مفتاح الصلاة .
==> قال الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- في " السلسلة الصحيحة " 3 / 315 :
رواه المخلص في " حديثه " كما في " المنتقى منه " ( 12 / 69 / 1 ) و البزار في ( المسند ) ( 81 ) الديلمي في ( مسنده ) ( 1 / 1 / 108 ) . ( انظر الاستدراك رقم 315 / 7 ) . و الحافظ عبد الغني المقدسي في ( أخبار الصلاة ) ( 67 / 1 ، 68/ 2 ) من طرق عن معاذ بن فضالة حدثنا يحيى بن أيوب المصري عن بكر بن عمرو عن
صفوان بن سليم - قال بكر : حسبت - عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره ، و قال البزار : " لا نعلمه روي عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه " .
==> يقول الإمام المناوي -رحمه الله تعالى- في كتابه "فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير":
576 - (إذا خرجت من منزلك) أي أردت الخروج وفي رواية من بيتك (فصل) ندباً (ركعتين) خفيفتين وتحصل بفرض أو نفل ثم ذكر حكمة ذلك وأظهرها في قالب العلة فقال (تمنعانك مخرج) بفتح الميم والراء (السوء) بالضم أي ما عساه خارج البيت من السوء (وإذا دخلت) إلى (منزلك فصلّ ركعتين تمنعانك مدخل السوء) وعبر بالفاء في الموضعين ليفيد أن السنة الفورية بذلك أي بحيث ينسب الصلاة إلى الدخول عرفاً فتفوت بطول الفصل بلا عذر، واستدل به الغزالي على ندب ركعتين عند الخروج من المنزل وركعتين عند دخوله قال وفي معنى هذا كل أمر يبتدئ به مما له وقع ويحصل فضلهما بصلاة فرض أو نفل نويا أو لا كالتحية.
والله تعالى أعلى وأعلم.
والله تعالى الموفق بمنه وكرمه.
((إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء , وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء ))رواة البزار وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير 505 والسلسلة الصحيحة 1323
وعلق عليه فضيلة الشيخ ابو عمر حاي الحاي حفظه الله فقال :
* تعد هذه الركعتين من السنن المهجورة التي غفل عنها كثير من المسلمين والمسلمات
* يجوز عند الشروع في هذه الركعتين التداخل بين العابادات المسنونه مثال :ركعتي سنه الوضوء مع ركعتي الخروج والدخول إلى المنزل وصلاة الضحى .
* عند دخولك من المنزل من الافضل لك الشروع في الصلاة مباشرة ولا يقطعن تلك الصلاة اي عمل من الاعمال عدا الوضوء لانه مفتاح الصلاة .
==> قال الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- في " السلسلة الصحيحة " 3 / 315 :
رواه المخلص في " حديثه " كما في " المنتقى منه " ( 12 / 69 / 1 ) و البزار في ( المسند ) ( 81 ) الديلمي في ( مسنده ) ( 1 / 1 / 108 ) . ( انظر الاستدراك رقم 315 / 7 ) . و الحافظ عبد الغني المقدسي في ( أخبار الصلاة ) ( 67 / 1 ، 68/ 2 ) من طرق عن معاذ بن فضالة حدثنا يحيى بن أيوب المصري عن بكر بن عمرو عن
صفوان بن سليم - قال بكر : حسبت - عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره ، و قال البزار : " لا نعلمه روي عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه " .
==> يقول الإمام المناوي -رحمه الله تعالى- في كتابه "فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير":
576 - (إذا خرجت من منزلك) أي أردت الخروج وفي رواية من بيتك (فصل) ندباً (ركعتين) خفيفتين وتحصل بفرض أو نفل ثم ذكر حكمة ذلك وأظهرها في قالب العلة فقال (تمنعانك مخرج) بفتح الميم والراء (السوء) بالضم أي ما عساه خارج البيت من السوء (وإذا دخلت) إلى (منزلك فصلّ ركعتين تمنعانك مدخل السوء) وعبر بالفاء في الموضعين ليفيد أن السنة الفورية بذلك أي بحيث ينسب الصلاة إلى الدخول عرفاً فتفوت بطول الفصل بلا عذر، واستدل به الغزالي على ندب ركعتين عند الخروج من المنزل وركعتين عند دخوله قال وفي معنى هذا كل أمر يبتدئ به مما له وقع ويحصل فضلهما بصلاة فرض أو نفل نويا أو لا كالتحية.
والله تعالى أعلى وأعلم.
والله تعالى الموفق بمنه وكرمه.