تأملات مع سور وآيات من القرآن

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)
*موضوع متجدد بإذن الله*



أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه
http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


قال الله تعالى: فى سورة
مريم

وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71)

ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)

http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif

أخواتي الكريمات :

نعم كلنا واردهااا...اللهم نجنا من نارك......

فمنا من سرعته كالرياح..ومنا من مثل الحصان ... ومنا من يحبوا على وجهه..والعياذ بالله ..

نعم كلنا واردوها... على حسب أعمالنا ...فهل اعددتى لذلك الموقف..

تخيلي..اختي الكريمة.

لو وضعت النار امامك ..وليست اي نار من الدنيا .. وانما نار جهنم ..

ووضع لكي الصراط... الذي هو أدق من الشعرة ..و أحد من السيف...

فهل تستطيعي عبوره ... ؟


نعم ولكن على مقدار حسناتك...

تخيلي ..

وانتي تعبري .... وتحت قدميك نار صالية .... وكلاليب... تنهش من لحمك ...فهل سوف تسرعي ..


فكيف بكي وانت تحبو وتزحفي على وجهك ... فهل ستنجي ..... ؟؟

ام تنكبي على وجهك في نار جهنم ....... اختاري من الآن...


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

و الآن أحبتي مع تفسير هذه الآيات كما وردت عن النبي صلى الله عليه و سلم ..

فسرها النبي بأن الورود المرور والعرض، هذا هو الورود،

يعني مرور المسلمين عليها إلى الجنة، ولا يضرهم ذلك،

منهم من يمر كلمح البصر،

ومنهم من يمر كالبرق،

ومنهم من يمر كالريح،

ومنهم من يمر كأجواد الخيل والركاب.

تجري بهم أعمالهم، ولا يدخلون النار، المؤمن لا يدخل النار،

بل يمر مرور لا يضره ذلك،

فالصراط جسر على متن جهنم يمر عليه الناس،


وقد يسقط بعض الناس؛ لشدة معاصيه وكثرة معاصيه، فيعاقب

بقدر معاصيه، ثم يخرجه الله من النار إذا كان موحداً مؤمنا،



وأما الكفار فلا يمرون، بل يساقون إلى النار، ويحشرون إليها

نعوذ بالله من ذلك،


لكن بعض العصاة الذين لم يعفو الله عنهم قد يسقط بمعاصيه

التي مات عليها، ولم يتب منها كالزنا، وشرب المسكر، وعقوق الوالدين،

وأكل الربا، وأشباه ذلك من المعاصي الكبيرة،

صاحبها تحت مشيئة الله كما قال الله سبحانه: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ

أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) (48) سورة النساء.


وهو سبحانه لا يغفر الشرك لمن مات عليه، ولكنه يغفر ما

دون ذلك من المعاصي لمن يشاء -سبحانه وتعالى-.


وبعض أهل المعاصي لا يغفر لهم يدخل النار، كما تواترت في


ذلك الأحاديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-


فقد صح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث

الكثيرة أن بعض العصاة يدخلون النار ويقيم فيها ما شاء الله،

فقد تطول إقامته؛ لكثرة معاصيه التي لم يتب منها،

وقد تقل ويشفع النبي -صلى الله عليه وسلم- للعصاة عدة

شفاعات يحد الله له حداً، فيخرجهم من النار فضلاً منه -

سبحانه وتعالى- عليهم؛ لأنهم ماتوا على التوحيد والإسلام،

لكن لهم معاصي لم يتوبوا منها،


وهكذا يشفع الأنبياء ، الملائكة ، المؤمنون، ويبقى

أناس في النار من العصاة لا يخرجون بالشفاعة، فيخرجهم الله

-جل وعلا- فضلاً منه -سبحانه وتعالى-، يخرجهم من النار

بفضله؛ لأنهم ماتوا على التوحيد، ماتوا على الإسلام، لكن لهم

معاصي ماتوا عليها لم يتوبوا فعذبوا من أجلها، ثم بعد مضي

المدة التي كتبها الله عليهم وبعد تطهيرهم بالنار يخرجهم الله

من النار إلى الجنة فضلاً منه -سبحانه وتعالى-،


وبما ذكرنا يتضح معنى الورود

وأن قوله -سبحانه وتعالى- وإن منكم إلا واردها.

يعني المرور فقط لأهل الإيمان،

وأن بعض العصاة قد يسقط في النار،



فالمؤمن السليم ينجو وبعض العصاة كذلك، وبعض العصاة قد

يخر، ويسقط .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


روي عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه، أنه كان واضعاً رأسه في حِجر امرأته، فبكى فبكت امرأته، فقال: ما يبكيك ؟ قالت: رأيتك تبكي فبكيت، قال: إني ذكرت قول الله عز وجل: { وإن منكم إلا واردها } (مريم:71)، فلا أدري أأنجو منها أم لا ؟


وكان أبو ميسرة إذا أوى إلى فراشه قال: يا ليت أمي لم تلدني ! ثم يبكي، فقيل له: ما يبكيك يا أبا ميسرة ؟ قال: أُخبرنا أنا واردوها، ولم نُخبر أنا صادرون عنها؛ وذلك إشارة منه لقول الله تعالى: { وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا }، ومن مأثور دعائهم في هذا: اللهم أخرجني من النار سالماً، وأدخلني الجنة غانماً .



http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


و كلمة الورود ـ اختلف عليها كثير من المفسرين , فمنهم من قال الدخول و منهم من قال المشارفة و المقاربة
و منهم من قال المرور .

و الذي عليه أكثر أهل التفسير، أن الآية عامة في المؤمنين وغير المؤمنين، لكن الخلاف وقع بينهم في تفسير هذا ( الورود ) هل هو دخول إلى النار، أم هو مرور على جسر منصوب عليها، أم هو اقتراب منها؛ وكل هذه المعاني يحتملها معنى ( الورود )، وعلى ضوئها يمكن فهم الآيتين الكريمتين والجمع بينهما، ويزول ما يبدو بينهما من تعارض .
و الراجح و الله أعلم ان الورود بمعنى المرور .


و باللـــــــه التوفيــــــــــق
http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه
http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى

{ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا
خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ
يَدْعُون َرَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوايَعْمَلُونَ }
[ السجدة: 15 - 17]



http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif



أخواتي في الله

كيف حالنا مع قيام الليل " شرف المؤمن " كما وصفه النبي عليه أفضل الصلاة و السلام .
تأملن معي تلك الآيات الكريمات .. سنجد أن الله جل و علا ذكر السجود من أول الصفات التي تميز عباده المؤمنين ثم التسبيح و الحمد أي الذكر على وجه العموم .

ثم انه تعالى وصفهم بالتواضع و عدم التكبر .. فقد حدثنا نبيبنا صلى الله عليه و سلم بأنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .
سبحانه وصف عباده المؤمنين كوصف المحب المشتاق لحبيبه .. لا يغفل عن ذكره بلسانه و قلبه ليلا و نهارا .. ان ثقلت عيناه بالنوم .. سرعان ما يسرع متلهفا للوقوف بين يدي مولاه ..مستأنسا بربه .. متلذذا بمناجاته .. طمعا في جنتة و خوفا من ناره .
و لا يبخلون بما أنعم الله عليهم من فضله .. فقلوبهم رقيقة حنونة بالمساكين و المحتاجين .
ينتظرون بشوق لما أخفاه و أعده الله لهم من ألوان النعيم .. يرونه بقلوبهم من الآن .. مما يجعلهم يهيمون شوقا للقاء ربهم زاهدين في الدنيا و ما فيها .

فيا أختي .. يا من غفلت عن تلك النعمة العظيمة و ما فيها من فضل و خير كثير ..
يا من لم تدخري نورا لظلمة القبور ..
يا من تفضلين السهر بما لا يفيد .. و كيف ستقومين و انت تعبة ؟
يا من تستمتعين بدفئ الفراش و نعومته .. هل تذكرتي يوما برودة القبر و خشونتة ..
عمرنا قصير .. لماذا نضيع ثلاث أرباعه في النوم .. أما علمتي انه من وراءنا نوم طويل صبحه يوم القيامة ..
ضعي دائما نعيم الجنة نصب عينيك و استعيني بكل الوسائل المعينة على قيام الليل .. و حتما ستذوقي حلاوة هذه العبادة العظيمة وستستشعرين بمدى قربك من الله و بالسعادة القلبية التي سيرزقك الله بها .



http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif

و من فضل قيام الليل انه لها شأن عظيم في تثبيت الإيمان
والإعانة على جليل الأعمال , وما فيه صلاح الأحوال والمآل .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif


و اليكي ما ثبت في القرآن و السنة للحث على قيام الليل : -

قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا إلى قوله :
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
[المزمل: 1-6]


وثبت في صحيح مسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه , قال :
أفضل الصلاة بعد المكتوبة - يعني الفريضة - صلاة الليل


http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif

وفي حديث عمرو بن عبسة قال صلى الله عليه وسلم :
أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر ,
فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن .



http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif

ولأبي داود عنه - رضي الله عنه -
قال : أي الليل أسمع - يعني أحرى بإجابة الدعاء -
قال , صلى الله عليه وسلم :
جوف الليل الآخر فصل ما شئت ,
فإن الصلاة فيه مشهودة مكتوبة .



http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif


وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم ,
قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ,
حين يبقى ثلث الليل الآخر .
فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ !
من يسألني فأعطيه ؟ !
من يستغفرني فأغفر له ؟ !



http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif


وفي صحيح مسلم , عن جابر - رضي الله عنه -
أن رسول الله , صلى الله عليه وسلم , قال :
من الليل ساعةلايوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا
إلا أعطاه إياه,وهي كل ليلة .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif
وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -
عن النبي , صلى الله عليه وسلم ,
قال :من تعار من الليل - يعني استيقظ يلهج بذكر الله -
فقال : لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد ,
وهو على كل شيء قدير . الحمد لله , وسبحان الله ,
ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قال : اللهم ! اغفر لي , أو دعا , استجيب له .
فإن توضأ وصلى قبلت صلاته
أخرج الإمام أحمد وغيره



http://www.lakii.com/vb/smile/12-14.gif

أختي الغالية اعلملي بأن الشيطان شديد الحرص على جعل هذه الصلاة ثقيلة عليك ليحرمك من الأجر والثواب
فلا تجعلي له سلطانا عليك

وفقني الله و اياكن لما يحب و يرضى

وصلى اللهم على سيدنـا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[غراس الجنة]

مواضيعك رائعة أخيتي ’’’بارك الله فيك استمري فأنا على تواصل في قراءتها وأفيد بها الأخريات في المحاضرات ,,ثبتك الله

[لآلئ الدعوة]

http://www.althkra.net/pic/ep/Z7.gif

http://www.topforums.net/gallery/files/1/0/0/0/0/1/9/7/7/4/jzakalah.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)
أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه


http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }

الحشر : 18

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى اللـــــه


هذه وصية الله لنا معاشر المؤمنات ، وصية من هو أرحم بنا من أمهاتنا، وأحن علينا من أنفسنا : ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله : أي خافوا الله واحذروا عقابه، بامتثال أوامره واجتناب نواهيه . ولتنظر نفس ماقدمت لغدٍ. أي ليوم القيامة، قال بن كثير: انظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة وسمي يوم القيامة غداً لقرب مجيئه

( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر)





واتقوا الله : كررها للتأكيد ولبيان منزلة التقوى التي هي وصية الله تعالى للأولين والآخرين






(ولقد وصينا الذين أتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله).




http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

ولنقف اليوم مع : ولتنظر نفس ماقدمت لغدٍ ، الغد هو المستقبل الذي نخطط من أجله. ونسعى ونجد ونجتهد ونكدح ليل نهار، وحين نسأل لماذا ؟ يكون الجواب : من أجل تأمين المستقبل، ولكن أي مستقبل هذا الذي نخطط؟!! كلنا يعرف الجواب ! ولااعتراض على أن يخطط الإنسان ويسعى من أجل مستقبله في حياتة الدنيا، ولكن أليس مستقبله الحقيقي هو الآخر جدير بالتخطيط والعمل ؟! كم نمضي من أعمارنا من سنوات على مقاعد الدراسة لتحصيل الشهادات من أجل تأمين المستقبل ؟ وكم نمضي في العمل والوظيفة من أجل جمع المال للمستقبل ؟ ومقابل ذلك كم خصصنا من أوقاتنا من أجل تأمين حياة الآخرة التي هي أطول وأبقى؟ وهي الحياة الحقيقية ؟ أما تستحق منا أن نخطط لها وأن نبدأ في التحضير لها من الآن ؟ أما تستحق أن نبذل من أجلها الوقت والجهد والمال ؟ فواعجباً لإبن آدم يخطط للمستقبل الذي قد لايأتي وينسى مستقبله الآتي لامحالة !

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

تجد من الناس من نذر نفسه للوظيفة مخلصاً في عمله مجتهداً بكل ما أوتي من قوة يسابق الطير في بكورها ولايخرج إلا متأخراً يعمل بلا كلل ولاملل يشار إليه بالبنان في الجد والإجتهاد ويضرب به المثل في الدوام والإنضباط ولكن إذا بحثت عنه في المسجد لم تجده ! وإذا فتشت عنه بين الصائمين لم تعثر له على أثر ! وإن تحسسته في الصدقة وأعمال الخير من كفالة يتيم أو نصرة مجاهد أو رعاية محتاج أو إيواء مسكين أو إطعام جائع أو كسوة عار لم تجد له فيها سهماً ولادرهما ولاديناراً.

نعوذ بالله من الخسران ومن الذل والهوان.
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

ولنعد إلى الآية الكريمة ونتأمل لفظ ولتنظر : إن النظر يقتضي الفكر والفكر يقتضي التخطيط والتخطيط يقود إلى العمل والمقصود بالعمل هنا العمل من أجل الآخرة والآخرة خير وأبقى كما أخبر ربنا تبارك وتعالى...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
فياأختي في الله هل امتثلنا لأمر ربنا وهو العالم بما يصلح حالنا ومآلنا ؟ وهل وقفنا مع أنفسنا وقفة تأمل في لحظة محاسبة وتفكرنا في أعمالنا كم منها نعمله من أجل الآخرة ؟ وهل بإمكاننا أن نقدم أكثر وأكثر؟ هل تفكرنا في أعمال الخير ووضعنا لنا برنامجاً بحيث نضرب في كل مجال منها بسهم. كم قدمنا لآخرتنا من قيام الليل ؟ وكم قدمنا من قراءة القرآن - كنز الحسنات - كل حرف منه بحسنة والحسنة بعشر أمثالها ؟ كم قدمنا من الصدقات ؟ كم قدمنا من الصيام ؟ من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. كم حجينا وكم اعتمرنا ؟ كم ذكرنا الله ؟ كم هللنا وسبحنا الله وحمدناه وكبرناه في اليوم والليلة ؟ وكم وكم من أبواب الخير وأعمال الآخرة التي كلها سهلة وميسورة وفي متناول الفقير قبل الغني والوضيع قبل الوزير ؟ولكن أين المشمرون؟ أين طلاب الآخرة؟

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
فاليقظة اليقظة ياعبدالله !! لايأتيك الموت وأنت غافل ساهٍ تركض في حياتك الدنيا تجري وراء متاعها الزائل غافلٌ عن الآخرة والآعمال الصالحة .. حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب إرجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ، كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون.

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا، اللهم بصرنا بعيوبنا ونور أبصارنا واصلح أحوالنا واهدنا إلى صراطك المستقيم

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

[طالبة الرضوان]

سبحان الله ..ماأجمل أن نعيش مع القرآن!
جزيتي خرا غاليتنا لآلئ الدعوة على هذه اللآلئ..

[لآلئ الدعوة]

http://www.althkra.net/pic/ep/Z7.gif

http://www.topforums.net/gallery/files/1/0/0/0/0/1/9/7/7/4/jzakalah.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)
أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم
( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنْ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ )

( سورة الحديد : ۱٦)



http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى الله
كثيرا مِنّا يشكو قسوة قلبه ... لكن القليل القليل من يسعى لعلاجه ..
إن أعظم مصائب القلب الذي يبتلى به المؤمن هو إلف النعمة , وطول الأمد , تلك التي حذرنا ربنا عز وجل منها .
إن المرء يدور حول نفسه بين شقاء و رخاء , لا يهدأ ولا يسكن , يذكر حينا وينسى أحيااانا , ينشط قليلا ثم يعود للكسل والخمول , يهيم على وجهه طالبا رزقه رغم أنه ينتظره لا محاله ! , فيبذل من أجل مالا يستحق أعظم ما يملك ! , فهل استبق لنفسه حين تناديه فيه روحه أن :
قف وانتبه , فالعمر يجري , والأجل يقترب , ولقاء الله لا محالة قادم ؟! !

إن الإنسان ليمرض فتتألم أعضاؤه , ويناديه جسده بالدواء لراحته , في حين قد يمرض القلب ويصرخ ويتعذب ولا يشعر به الغافلون عن إدراك حقيقة أنفسهم والذين غفلوا عن تعهد قلوبهم ...
إنها أنفس تخطئ بالليل والنهار , فلا يأمن مؤمن تحول قلبه لحظه . فلا كبير على مرض القلب وإنما يؤتى الخب من مأمنه . فكم من مذكِر بالله هو له ناس وكم من مخوِف بالله وهو عليه جرئ .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

يا نفس ..

يا نفس .. ربك غني عنكِ وعن عبادتكِ , أنت الفقيرة إلى عفوه ومغفرته , إن أطعتِ فلكِ , وإن عصيتِ فلن يحصد الحسرة سواكِ , دُعيَ الناس للإيمان و الخشوع ودُعيتِ , فأسرعوا وأبطأتِ , وأقدموا وتأخرتِ , من أنتِ في هؤلاء ممن تفيض أعينهم و تقشعر أبدانهم عند ذكر ربهم ؟! خفّت عليهم الطاعة وثقلت عليكِ ! يا حسرة عليك ..

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
أخواتى فى الله

و لكن ما الحل ؟ كيف يكون لنا الخشوع و كل ما حولنا فتن و ملهيات ..
كيف نصل بقلوبنا الى الله ؟
و كيف تخشع كل ذرة فى أجسامنا من عظمة الله ؟
ما لنا لم نعد نتأثر من كلام الله ..

هناك نقاط إن اتبعناها خشعنا و حققنا خشوع القلب بإذن الله تعالى
وهي : أولها :
التركيز :
فإذا ركز الإنسان في الاتجاه الذي يسير عليه فإنه سيصل إلى مراده.فإذا كان لديك هدف في أن تخشع فركز في قلبك وسيطر عليه فلا تصل وأنت شارد الذهن لا بد أن تصلي وأنت خاشع لله تعالى.وهكذا فإن قوة التركيز عامل مهم لتحقيق الخشوع والنبي عليه السلام مر بإنسان يصلي ويعبث بلحيته فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه.

النقطة الثانية :
الفهم
من أجل الحصول على خشوع هو الفهم فلا بد من أن أفهم حتى أخشع ولا يمكن لي أن أخشع من دون فهم وهناك أناس يخشعون من خلال صوت القارئ وهذا ليس هو الخشوع المطلوب وإنما لابد من الفهم الحقيقي للنص.ولا بد من أن أفهم مقصد الخشوع الذي هو لله تعالى وليس من المطلوب أن يراني الناس وإنما هو لله تعالى.

والنقطة الثالثة :
الدعاء :
بأن أدعو الله تعالى أن يجعلني من الخاشعين .

والنقطة الرابعة :
الإخلاص :
يأتي الإخلاص وهو في المقدمة بأن نخلص هذا الخشوع وكل أعمالنا لله تعالى قال عليه السلام إياكم وخشوع النفاق , قالت عائشة وما خشوع النفاق يا رسول الله قال : يخشع البدن ولا يخشع القلب.أي يتظاهر البدن بالخشوع والقلب في واد آخر.

والنقطة الخامسة :
العلم :
قال عمر الفاروق رضي الله عنه العلم بالله يوجب الخشوع والخوف , وعدم الخوف دليل على تعطيل القلب من المعرفة. والإنسان الجاهل بطبيعة الحال ستكون درجة الخشوع عنده ليس مثل خشوع العالم قال تعالى" إنما يخشى الله من عباده العلماء".وكلما زاد علمك زاد خشوعك وكلما قل علمك بالله قل خشوعك لله تعالى.

النقطة السادسة :
التجرد والانكسار :
و هذا يتحقق بالقول والعمل ولا بد من التجرد والانكسار لله تعالى حتى يشعر الإنسان بالخشوع لله تعالى. ومن هنا يجب على الخاشع أن لا يعظم أعماله فإذا عمل خيرا يراه صغيرا وإذا عمل ذنبا رآه كبيرا
و يلوم نفسه دوماً على التقصير .
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

[تائبة الى الله]

جزاكى الله كل خير اختى الغالية
واحب ان اضيف نقطة سابعة الى النقاط المهمة التى ادرجتها فى موضوعك المتميز
الا وهى الاقلاع عن المعصية
كما قال الامام الشافعى رحمه الله تعالى:
شكوت الى وكيع سوء حفظى فارشدنى الى ترك المعاصى
واخبرنى بان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصى .

[لآلئ الدعوة]

http://www.althkra.net/pic/ep/Z7.gif

http://www.topforums.net/gallery/files/1/0/0/0/0/1/9/7/7/4/jzakalah.gif

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

لآلئ الدعوه ..
ماكتبتِ لآلئ ودرر استمري بارك الله فيك
:icony6:

[لآلئ الدعوة]

http://www.althkra.net/pic/ep/Z7.gif

http://www.topforums.net/gallery/files/1/0/0/0/0/1/9/7/7/4/jzakalah.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى: فى سورة
الجـــاثيــــة

(هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29)﴾

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

من أسرار يوم القيامة استنساخ الأعمال وحضورها
وقد جاء في القرآن ذكر استنساخ الأعمال
لم يكن يفهم من هذه الآيات إلا أن الأعمال تكتبها الملائكة في كتاب كل إنسان، من خير أو شر، ولا يترك شيء دون كتابة، مهما بلغ من الصغر، والإنسان يحاسب على ما كتب له في سجل أعماله هذا الفهم الذي لا يتصور غيره


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


ثم دار الزمان وإذا بالإنسان يستطيع أن يرسل صوته إلى أماكن بعيدة لا يقع عليها بصره، ثم استطاع أن يسجل صوته، ويحفظه، ويعيد سماعه ثم بعد قدرته على التصوير، وإثبات صورته على ألواح، وأوراق، استطاع أن يحفظ صورًا متتابعة له، ويعرضها بسرعة وكأنها تتحرك، ثم بعد ذلك استطاع دمج الصوت مع الصورة، فتراه متحركًا وتسمع صوته ثم بعد ذلك استطاع فعل ذلك مع حفظ جميع الألوان في المكان، فترى المكان والإنسان والأشياء وتسمع ما جرى من أصوات فيها، وكأنك تنظر بعينيك إلى حقيقة وواقع وليس إلى صورة وكل ذلك يحفظ ويعرض في حياة أصحابه وبعد موتهم، فاليوم نرى أحداثًا حدثت في الحرب العالمية الأولى، والثانية، وكثير منا لم يعايش شيئًا منها بل هناك أقدم من ذلك مشاهد في النصف الثاني من القرن التاسع عشر


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


فما نراه ونشاهده نسميه فِلْمًا، أو لقطة مصورة، وهو في الحقيقة استنساخ لعمل بعض الناس، أو الجماعات، في مكان ما، وزمان ما، وما نراه هو نسخة من تلك الأعمال، ومن هذه النسخة نستطيع أن نستنسخ عددًا غير محدود من النسخ وبهذا الفعل أصبحنا نرى نسخًا لأفعال أموات قد هلكوا منذ زمن ما أحدثوه في حياتهم


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


بعد هذا الذي حدث استطعنا أن نفهم قوله تعالى: (إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29)﴾ الجاثية، فإذا كان البشر استطاعوا أن يستنسخوا أعمالهم فكيف بالذي خلقهم؟! وهو الذي أذن لهم بفتح باب هذه العلوم ليعرفوا بها قدرة الله، وأن الله لم يكن جاهلاً بما سيفعله البشر ويتوصلون إليه، عندما أنزل القرآن الكريم ومن قبل أن ينـزله، وقبل خلقهم


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


فيوم القيامة يعجب الناس، وخاصة من لم يشاهد ما شاهدناه، أن عمله كله قد عمل له نسخة طبق الأصل، تعرض عليه من يوم مولده إلى يوم وفاته، لا يخفى ولا يغيب ولا يبتر منه شيء بل ويرى أكثر من ذلك، صورة ما يدور في قلبه وعقله، مما لم يطلع عليه البشر من حوله، فيكشف عن نواياهم، وخبايا أنفسهم، فعند عجبهم من ذلك يقول الله لهم: (هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29)﴾ الجاثية


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


كيف يكون عمله حاضرًا وهو قد أصبح ماضيًا؟! لم يكن هناك تفسير لذلك إلا بكتابة الأعمال في سجلات الأعمال ولم يخطر ببالهم أن يكون عملهم أحضر بهذا الاستنساخ الذي كان للأعمال، ولم يسقط منه شيء، وأنه يرى نفسه وهي تعمل العمل، وكل أعضائه حاضرة شاهدة في هذا الاستنساخ

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى الله

هل تخيلنا ان نسير و معنا كاميرا أينما نذهب تصورنا
تسجل لنا كل أقوالنا و كل حركاتنا و كل أفعالنا الظاهرة و المخفية
ننام و هى لا تنام
ننسى و هى لا تنسى

http://hajisqssu.jeeran.com/v190.gif
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى:
{ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ } الدخان : (29)

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى اللـــــه
لو تأملنا هذه الآية نجد أنها توحي بأن السماء والأرض قد تبكي على أحد
فهل تبكي الأرض حقاً ؟؟
و من هذا الذي يستحق أن تبكي عليه السماء والأرض ؟ وبم نال هذه الكرامة والمنزلة ؟
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
أخواتي في الله
نعم .. إن الأرض تبكي و تتكلم و تشهد بما يحصل فوقها و تحزن و تفرح ..
يا الله !
نعم .. ألم يخبرنا الله في سورة الزلزلة { يومئذ تحدث أخبارها }
فمن أجمل ما ورد ذكره في التفاسير..
روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية:
(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)
أن رجلاً قال له : يا أبا العباس ..
هل تبكي السماء والأرض على أحد ؟
فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله
فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بُكى عليه..
وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه.
و قال ابن عباس : أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً .
فقلت له: أتبكي الأرض ؟
يا سبحان الله
قال: أتعجب؟!!!
وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود ..
وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل ..
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها
قريباً أو بعيدا..
فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً..
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

إنها والله كرامة عظيمة ومنزلة رفيعة أن يحظى بها الإنسان
ولكنها ليست لكل إنسان ، إنما هي للمؤمن الصالح الذي يؤدي حق ربه عليه ويسعى في عمارة الأرض ، لا أقول عمارتها بالمباني المشيدة والعرض الفاني ولكن عمارتها بالباقيات الصالحات ، بطاعة الله وذكره ، حيث وجد على الأرض فهو يذكر ربه ، هنا يمشي إلى المسجد وهناك يصلي وهنا يسبح وهناك يستغفر وهنا يعين محتاجا وهناك يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وكل ذلك يرفع إلى السماء فتحبه السماء والأرض وتسعد به وتكون الأرض يوم القيامة شاهدة له على حسن عمله ( يومئذ تحدث أخبارها ) ، فإذا قضى المؤمن أجله ومات .. حق للسماء والأرض أن تبكيا عليه لأنهما فقدتا عزيزا محبوبا يحبه ربه ويحبه أهل السماوات والأرض ، فتبكي عليه أربعين يوما .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

وأما من كان على نهج آل فرعون و أمثالهم من الكفرة .. قد نسي ربه واتبع هواه وسعى في الأرض مفسدا حيث حل منها فلا كرامة له ولا مكانة ولا يستحق أن تبكي عليه السماء والأرض ، كيف تبكي على إنسان يبغضه ربه وتبغضه السماوات والأرض ومن فيهن ؟ بل حق لهم أن يسعد بموته لأن الفاجر إذا مات ارتاح منه العباد والبلاد والشجر والدواب فأنى لأحد أو لشيء أن يبكي عليه !


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
فأبشري يا من تسيرين على الصراط المستقيم
و يا من تطيع ربها و نبيها صلى الله عليه و سلم
و يا من تكثر من الأعمال الصالحة و لا تُؤثر على ربها شيئاً أبدا
اللهم ارزقنا الصدق و الإخلاص


http://img80.imageshack.us/img80/2610/2zkar.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى:

"أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "
(الزمر: 22)

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


- ويقول سبحانه:
"أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "
( الأنعام: 122 ).

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

- ويقول سبحانه:

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
( الحديد : 28)

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى الله
كيف يجعل الله لنا نورا نمشى به ..
و ما المقصود بالنور هنا ..
هل هو نور بصر أم نور بصيرة ..
هل هذا لأي إنسان .. أم لعباد الله المقربين فقط ..
تُرى هل نكون منهم ..

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

يستشعر مسلم هذا العصر في لحظات متتابعة تمر به بنوع طمس لنورانية قلبه التي بها يرى الأشياء على حقيقتها، ويظل ذاك المسلم يشكو مما يشعر باحثاً عن رؤية صحيحة لما حوله، أن يرى الهدف، ويستبصر الطريق، ويعرف الحقائق الغائبة التي بها يتوقى الزلل والارتكاس...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


وهو في بحثه ذاك قد لا يدرك أهية ما يفقد في الحقيقة ولا أهمية ما يرتجي العثور عليه الذي هو مفتاح الصواب ومقوم النجاح ومميز الطريق ..

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

إنها البصيرة الإيمانية التي تضيء الطريق وتبصر إلى الاستقامة..

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

فالبصيرة التي نتحدث عنها هي نور في القلب يقذفه الله للمؤمنين المخلصين له سبحانه ، المتجردين عن التشبث بمتاع الدنيا الزائل ...

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

كيف تعمل البصيرة في قلب المؤمن؟

إن عمل البصيرة الإيمانية في قلب المؤمن كعمل كشاف ضوء منير في وسط ظلمة حالكة، فهي التي تكشف الأشياء على حقيقتها فيراها المؤمن كما هي، ولا يراها كما زينت في الدنيا ولا كما زينها الشيطان للغاوين ولا كما زينها هوى النفس في الأنفس الضعيفة ..

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

فما يكاد نور القرآن ونور الإيمان يجتمعان حتى لكأن النور الهادئ الوضيء يفيض فيغمر حياة المرء كلها ويفيض على المشاعر والجوارح، وينسكب في الحنايا والجوانح، تعانق النور، وتشرفه العيون والبصائر، فيشف القلب الطيب الرقراق، ويتجرد من كثافته ويتحرر من قيد العبودية غير عبودية الله الكبير المتعال، فإذا القلب المؤمن المبصر غاية في القوة والثبات وغاية في الطاعة والإخبات وغاية في التضحية والبذل بكل المتاع الزائل..

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

كيف تتكون البصيرة الإيمانية؟

البصيرة الإيمانية فضل ونعمة ينعم بها الله سبحانه على عباده الطيبين، وتتكون جوانبها وأطرافها من آثار خمسة أساسية:
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

الأثر الأول:

هو أثر كلمة التوحيد " لا إله إلا الله " وأثر العلم بها نفيا وإثباتا وتطبيق شروطها بالحقيقة والإخلاص لها والإقبال عليها وحبها فمن قام بذلك فقد خرج من ظلمة الغفلة إلى نور التوحيد، ودليل ذلك وعلامته طاعة التشريع في أمره ونبذ الشرك والمبتدعات بجميع الأشكال

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

الأثر الثاني:

هو أثر ترك الذنب والندم عليه وكرهه والعهد على عدم العودة إليه ودليل ذلك المسارعة إلى توبة نصوح متجددة دائما..

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


الأثر الثالث:

هو أثر تحقيق عبودية القلب والجوارح، فينظر المرء إلى كل جارحة من جوارحه ويقيمها على استقامة العبودية لله وحده.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

الأثر الرابع:


هو أثر العلم بالشريعة العظيمة وبالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم والفقه فيهما.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

الأثر الخامس :


هو أثر التضحية بالطاقة والمجهود والمال والمحبوب لأجل نشر الفضيلة وعلو راية الحق والعدل والديانة.
وباختلاف قوة تلك الآثار الخمسة في قلب المؤمن تختلف قوة بصيرته ومن ثم تختلف رؤيته للحقائق ومعرفته للحق والباطل.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif


لقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم " اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه " ويعنى هذا الدعاء طلب البصيرة بذاك المعنى الذي نذكره هنا، وسؤال الله تعالى أن يمن على صاحب تلك البصيرة تطبيق ما يراه صواباً وحقاً والسعي إليه كما يعني سؤال اجتناب ما يراه باطلاً ومجاوزته أو البعد عنه.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1650911_12291_4.gif

ومن نظر للحياة بمنظار البصيرة الإيمانية السليمة رأى أنه لا قيمة حقيقية إلا للعبودية التامة لله سبحانه ، قال ابن تيمية رحمه الله : " من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية "..

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


فلا قيمة لساعة لهو أو لغو، ولا فائدة للحظات الغفلة، إنما يقود الركب أصحاب البصائر الإيمانية النافذة أولئك أكثر الناس أثراً في الناس وأولئك الذين سيذكرهم التاريخ مهما نكرهم الناس...



http://smiles.al-wed.com/smiles/14/130.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم


{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
آل عمران : ۲۰۰

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى اللـــــه

إن الحياة الدنيا لا تسير على نسق واحد ولا على نظام راتب، فهي مليئة بالمتناقضات ... مليئة بالفرح والحزن، والحب والكراهية، والغنى والفقر، والأمل واليأس، والراحة والتعب، والسعادة والشقاء، والضعف والقوة .



http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


فطبيعة الحياة بمثل هذه السعة وبحجم هذه المفارقات تستدعي من الإنسان المسلم أن يواجه الجوانب الصعبة من حزن وكراهية وفقر وتعب ومشقة ومشاكل ومكاره بجَلَد وإرادة حتى يجتازها بسلام ، غير قانط من رحمة الله وفرجه،
وذلك هو الصبر
و أعلى مراتب الصبر و أثوبها عند الله هو الصبر الجميل الذي ليس به شكوى



http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


و لو تأملنا هذه الآية أخواتي في الله لوجدنا ان الله عز وجل ربط بين الصبر والفلاح ربطاً واضحاً ، والخطاب الموجه إلى المؤمنين قرن الأمر بالصبر بالأمر بالرباط وتقوى الله عز وجل ، بل جاء الأمر بالصبر قبل الأمر بالرباط وتقوى الله تبيانا لأهمية الصبر وحيويته في حياة المؤمن.



http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


والصبر ليس كلمة تقال لا تتجاوز حلقوم الإنسان، أو شعورا عابرا يطرق قلب المسلم فلا يستقر فيه، بل إن الصبر سلوك يربي المرء وينقله من مرتبة السخط إلى منزلة الرضا، السخط من البلاء إلى الرضا بالقضاء، ومن مرتبة الجزع إلى منزلة الاطمئنان والسلام الداخلي، فلا يتغير الباطن عن الظاهر.
والصبر مكانه القلب وترجمانه اللسان ومرآته الجوارح ، فالصبر الذي لا يستقر في القلب ليس صبرا حقيقيا ، والصبر الذي لا يترجمه اللسان بالحمد والشكر لله في جميع أحوال المؤمن ليس صبرا حقيقيا ، والصبر الذي لا يظهر وجهه صافيا من خلال الجوارح كلها لا يعدو أن يكون صبرا مزيفا.



http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


والصبر مدرسة لأنه يعلم الصابر متى وكيف يحبس نفسه على ما تكره، وكيف يؤدي الطاعات والقربات وقبلهما الفروض والواجبات، ويقف عند حدود الله ويبتعد عن المحرمات ولا يقترف المنكرات، راجيا رحمة الله عز وجل ، راغبا في الجنة المحفوفة طريقها بالمكاره والصعاب والمشاق التي لا تنال إلا بالصبر عليها.



http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


و للصبر أخواتي ثلاث أنواع


أولا :
http://www.lakii.com/vb/smile/10-34.gif الصبر بالله
ولعل هذه المرتبة من أرقى مراتب الصبر وأحسنها ، فهو الصبر عند الصدمة الأولى .. وكل من يستعين بالله في شتى أمور حياته متغلبا على عراقيلها وحواجزها وأشواكها ومراراتها مخلصا النية لله تعالى فهو صابر بالله.

ثانيا :
http://www.lakii.com/vb/smile/10-34.gif الصبر في الله
مثل الحب في الله، يكون الصبر في الله سلوكا خالصا يبتغي به المؤمن وجه الله تعالى، فالصبر في الله مرتبة سامية لا تتأتى إلا بالاختيار الرباني لعباده المؤمنين من خلال ابتلائهم بشيء من الخوف أو الجوع أو بنقص من الأموال أو الأنفس .. فتأتي البشرى العظيمة مباشرة بعد هذه الابتلاءات للصابرين الذين يتذكرون الله تعالى ويذكرونه فور وقوع المصيبة..

ثالثا :
http://www.lakii.com/vb/smile/10-34.gif الصبر لله
هو أن يكون الصابر صابرا لوجه الله تعالى وحده محبة له ورجاء فيه وخشية منه. وتتجلى أرقى صور مرتبة الصبر لله عندما يصبر المؤمن عن اقتراف المعصية أو حتى الاقتراب منها وهو قادر على فعلها
، لأنه يحب الله خالقه ويراقبه في حركاته وسكناته ويخشى عذابه .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


أخواتي في الله

و لكن كيف الوصول لطريق مدرسة الصبر

إن مدرسة الصبر بناية غير بعيدة عنا ، وليست عسيرة الولوج ، فقط تشترط هذه المدرسة من والجيها أن يكونوا مخلصين لله عز وجل ، واثقين في حكمته وعدله وقضائه ، والذي يجعل المنتسب إلى المدرسة صابرا حقا أن يعلم أن هناك تفاوتا في المصائب في الدنيا ، ومن حدث أن أصيب بمصيبة في الدنيا عليه أن يتسلى بمصيبة أكبر وأعظم ،

وليس هناك مصيبة أخطر من المصيبة في الدين التي توجب لصاحبها الهلاك في الآخرة.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعاء كان يدعو به:" ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ".

ومن الناس من إذا أصابته مصيبة في دنياه .. في صحته أو ماله أو بدنه ، بدل أن يرضى ويشكر الله مبتليه ، تجده و العياذ بالله يتسخط و يهمل العبادة .



http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


إذن
الصبر يكفي الوصول إليه تدريبات عملية بأن يوطن الإنسان نفسه على حبس نفسه على الطاعات وترك المنكرات، مع الاقتداء بخير الصابرين رسولنا الكريم، متيقنا أن الصابر أمره كله خير إن شكر أو صبر، فهو في الحالتين فائز.

جعلني الله و إياكن من الصابرات الشاكرات .



http://www.muslmh.com/upload/Signatures/900.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

{ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }

التوبة : ( ٦٧ )

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتي في الله

سلاما طيبا مباركا من عند الله عليكن .
في هذه الآية كلمتان حق لكل مسلم و مسلمة أن يتفكروا بهما :

* نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ *

تمر على المرء مئات العبارات والكلمات , يسمعها أحيانا بأذنه فقط , فلا تُبقي , فيه أثرا , ولا تغير خلقا , ولا تحرك ساكنا , و لكن ربما سمع يوماً ما كلمة صادقة أو عبارة موجزة تلخص له مبدأً كبيراً , أو تجربة عميقة أو نظرة دقيقة لأمر ما , يتلقاها بقلبه و جنانه, فتستقر في نفسه , وجوانحه وتتملك حسه ومشاعره , وتستولي على وجدانه , وربما غيرت حياته .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

وتبقى تلك , الكلمة يتردد صداها في نفسه وروحه وعقله , وتأخذ بمجامع قلبه وتكون بمثابة كلمة السر , لفتح قلبه وإيقاظ ضميره .

لذلك يبقى اللبيب الناصح لنفسه , متعطشا للسماع من أهل الحكمة والبصيرة والفهم , يسلي نفسه أنه ربما يصل إلى تلك الكلمة التي تفتح قلبه وتغير مجرى حياته ... وللقلوب مفاتِح ومداخل تُكشف لمن بحث عنها واجتهد في طلبها

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
من تلك الكلمات الموجزة , والصادقة الجامعة التي وقعت في نفسي موقعها , وأراها ماثلة أمامي في كثير من المواطن والمواقف ,, وأرى أنها ليست كسائر الكلمات , وهي كفيلة بتغيير نظرتنا إلى كثير من الأمور و الأحوال وكثير من الأشخاص والأعمال وتوقظ ضمائرنا وتحيي نفوسنا , كلمة تختلف حولها مشاعري كلما أعدتها على نفسي , تبعت في نفسي غبطة وغيرة ممن تحقق لهم طرف منها ... وحزنا وأسى , مع رحمة وشفقة لطائفة أخرى وربما كنت أحد هذين الطرفين .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

إنها وباختصار تلك الكلمة النورانية التي تلفظ بها الحسن البصري فخرجت من فمه كالدر بل هي أغلى وأثمن , أوردها يوما واصفا حال العصاة المقصرين ...قال :" هانُوا على الله فعصَوه , ولو عزُوا عليه لعَصَمهم " وتعالي معي لنقف مع هذه العبارة وقفة يسيرة.

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

إذا نظرت يوما إلى صاحب معصية , ومقصر في طاعة مولاه وسيده , ولاهث وراء شهواته وملذاته, لا يفرق بين حلال أو حرام, ومشروع أو ممنوع , وهو مع هذا فرح مسرور يرقص طربا لبلوغ أمانيه , وتحقق آ ماله , و يرى أنه الرابح دون غيره , والظافر دون سواه , وربما أغراك حاله , ودعتك نفسك واستفزك شيطانك لأن تبلغي منزلته , وتكوني مكانه , وتفعلي مثله .. عندها ذكري نفسك هذه الكلمة , وأيقظي ضميرك بها , وتذكري أنه طريق الذل الهوان , ولا يُيسّر له إلا من هان على رب العالمين , وخف قدره ورخصت قيمته " نسوا الله فنسيهم" ... عندها تُشفقين على ذلك المقصر الغافل وتَرثي لحاله وتحزني لمآله , وتبكي هوانه , ولا تتمني طرفة عين أن تكوني مكانه أو أن تفعلي أفعاله .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

وعلى النقيض من هذا , فإذا أبصرتِ أو سمعتِ يوماً ما عن موفق مسارع في طاعة ربه , عفيف القلب واليد واللسان عن محارم الله , بعيدا عن مواطن الفتنة والريبة والسوء , وربما قيل عنه مغفل , محروم , لم يستمتع بحياته, ولم يذق طعم ملذاته ,وأضاع شبابه وقوته , وكبت نفسه وهواه فذكّري نفسك أنه هو العزيز حقا ,و هو المكرم فعلا , وأنه لولا معزته ورفيع درجته عند ربه لما عصمه , ولتركه غافلا ساهيا لاهيا كما تُرك كثيرون "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين".

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

عندها تبكين حسرة و ندامة , عندما تقصرين في طاعةٍ , وتفوتك عبادة ,وتحرمي علما ,أو فضيلة من الفضائل , ويسبقك إليها من عز على رب العالمين , وارتفعت منزلته , وعلت مكانته من الموفقين المسددين , جعلنا الله منهم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

ثم تأملن معي أخواتي في الله في هذا الصدد وصف كتاب الله تعالى لموقف الطهر والعفاف الذي بدر من الطاهر الكريم نبي الله يوسف – عليه السلام - حين تعرض للفتنة وتيسرت له أسبابها ,وفتح له الطريق دونها , بل وأكره عليها
إكراها , و هُدد بالسجن إن امتنع وأعرض , وهي – في نظر من هانوا على الله – فرصة لا تُعوض , ومنحة لا تُفوت , لكن نبي الله الطاهر العفيف اعتصم بسيده ومولاه , والتجأ إليه ليصرف عنه السوء
والفحشاء , ولخص الله لنا الموقف بقوله " كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء "

لم استحق يوسف هذه الكرامة ؟ ولم عصمه ربه من هذه المعصية ؟
يجيبنا القرآن بكل وضوح وجلاء ..." إنه من عبادنا المخلصين " ... لأنه من المصطفين , وممن عز على رب العالمين أن يتركه يقع في الرذيلة والسوء, ويراه متلبسا بالمعصية, ولأنه أكرم من أن يُنسى ويُترك بلا حفظ ولا رعاية.... وهذه هي سنة الله مع أوليائه وأحبابه وأصفيائه
" فاذكروني أذكركم "

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

ذكّري نفسك بهذا أختي في الله عندما تتكاسلي عن طاعة أو تضعف همتك إليها , وسلّّيها لأنه لا يوفق لها إلا أحباب الله وخاصته , بهذا تنفضين عنك غبار الغفلة والركود لتسارعين إلى الطاعة وتنشطين إليها .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

فإذا اشرأبت نفسك وتطلعت إلى اقتراف معصية وسوء , فازجريها وخوِّفيها أن تكون ممن هانت على الله فعصته...
ولو وقعتِ يوما في شيء من الغفلة و ارتكبتِ إثما , وكلنا ذالك الخطّاء المذنب , فيكفي أن تجدي هذه الكلمة دافعة لك للمسارعة إلى الرجوع والأوبة والإنابة إلى علام الغيوب , بهذا نجعل من هذه الكلمة الموجزة ,حياة هانئة , ومنهجا واضحا لنفسك, وطريقا نيرا لروحك وتسعدي بإذن الله في الدارين ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

ربنا لا تجعلنا ممن هانوا عليك فنسيتهم
و ضع خشيتك في قلوبنا .

http://www.muslmh.com/upload/Signatures/card23.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) }

سورة : ابراهيم

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتي في الله

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين
و على آله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد

يقول الله تعالى :

" و لا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار. مهطعين مقنعي رؤوسهم ، لا يرتد إليهم طرفهم، وأفئدتهم هواء.".

هذه آية تهديد ووعيد ولكن ما أعظم ما فيها من شفاء لقلوب المظلومين وتسلية لخواطر المكلومين، فكم ترتاح نفس المظلوم ويهدأ خاطره حينما يسمع هذه الآية ويعلم علم اليقين أن حقه لن يضيع وأنه سوف يقتص له ممن ظلمه ولو بعد حين. وأنه مهما أفلت الظالم من العقوبة في الدنيا فإن جرائمه مسجلة عند من لا تخفى عليه خافية ولا يغفل عن شئ .
http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
والموعد يوم الجزاء والحساب، يوم العدالة، يوم يؤخذ للمظلوم من الظالم، ويقتص للمقتول من القاتل " اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم" ولكن الله يمهل للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار" أي تبقى أبصارهم مفتوحة مبهوتة، لا تتحرك الأجفان من الفزع والهلع، ولا تطرف العين من هول ما ترى، "مهطعين مقنعي رؤوسهم، لا يرتد إليهم طرفهم، وأفئدتهم هواء" أي مسرعين لا يلتفتون إلى شئ ممن حولهم، وقد رفعوا رؤوسهم في ذل وخشوع لا يطرفون بأعينهم من الخوف والجزع وقلوبهم خاوية خالية من كل خاطر من هول الموقف.

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
و قد أرسل الله رسله بالحق لينذروا الناس .. فيالها من مهانة وقتئذ و خزي عندما يتمنوا المكذبين أن يعودوا للدنيا ليعملوا صالحا بعد أن رؤوا العذاب بأعينهم ..
فيأيهم الرد الصاعق توبيخا لهم و زيادة في إزلالهم ..

ألم تقسموا بأنه لا عودة لكم بعد الموت ؟؟؟؟؟

فيزداد المجرمين حسرة و ندامة .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif
أخواتي في الله

ما أعظم

أن تتخيلن وأنتن تقرأن تلك الآيات مصير الطغاة الظلمة ممن انتهكوا أعراض المسلمات وسفكوا دماء الأبرياء وقتلوا الأطفال وشردوا النساء ، وهدموا المساجد والمنازل
تذكرن من عاثوا بأرض البوسنة والهرسك والشيشان الفساد ومن أذاقوا إخواننا في فلسطين صنوف العذاب والقهر والظلم ، وتذكرن الطغاة الذين يعذبون الدعاة في السجون ويسيمونهم سوء العذاب من أجل أنهم قالوا ربنا الله.
تذكرن أن الله فوقهم وأنه سوف يقتص منهم وسيرينا فيهم ما يثلج صدورنا إن شاء الله ويتحقق لنا موعود ربنا تبارك وتعالى إذ يقول:" فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون، على الأرائك ينظرون ،هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون".

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

الحمد لله الذي هدانا و جعلنا من المصدقين
اللهم اغفر ذنوبنا ويسر أمورنا واستر عيوبنا وآمن روعاتنا واغفر زلاتنا ، وانصرنا على أعدائنا، وثبتنا على دينك ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



http://smiles.al-wed.com/smiles/14/024.gif

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

قال الله تعالى: فى سورة الفرقان

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَ يَوْمَ يَعَض الظالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يَلَيْتَنى اتخَذْت مَعَ الرّسولِ سبِيلاً (27) يَوَيْلَتى لَيْتَنى لَمْ أَتخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (28) لّقَدْ أَضلّنى عَنِ الذِّكرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنى وَ كانَ الشيْطنُ لِلانسنِ خَذُولاً (29) }

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى اللـــــه

هذا مشهد من مشاهد يوم القيامة .. يحق لأولي الألباب التفكر فيه ..

يوم يقف فيه الإنسان الظالم وقفة هي غاية في الصعوبة.

فيرى الناس المؤمنين قد نالوا جزاءهم , حيث حباهم الله بحلل الكرامات ومنّ عليهم بالفوز بالجنة والنجاة من النار.

و يرى الظالم المجرم المتجرئ على الله بالمعاصي نفسه, محاطا بأهوال يوم القيامة, فيعتصره الألم, ويعيش حسرة عظيمة ، وندامة أعظم على تقصيره في حق الله وجرأته على الله بالمعاصي, ولكن الندم لا يفيده فقد انتهى كل شئ, حيث كان بإمكانه أن يتفادى وجوده في هذا المأزق الخطير, لو أنه اتبع أوامر الله تعالى والتزم بطاعته.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/dividers_111.gif

تأملن معى قوة التعبير القرآني

{ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ }

هذا التعبير يحتاج إلى تأمل ...

هذا التعبير أسلوب بلاغي , وهو كناية عن شدة الندامة وفرط التحسر.

لم يقل القرآن ( يعض أصابعه ) أو ( يعض يده ) بل قال ( يعض يديه ).


http://smiles.al-wed.com/smiles/13/dividers_111.gif

إن الموقف الذي يعيشه هذا المجرم, قد أحدث هلعا عظيما في نفسه, فهو يعيش وسط مشهد مهيب, فتتملكه مشاعر نفسية موغلة في الاضطراب, وهو لهول ما يرى ويشاهد, بات لا يشعر بما يعمل, فهو قد عض يديه معا لهول ما يرى .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/dividers_111.gif

كذلك فإن القرآن الكريم استخدم الفعل المضارع ( يعض ) الذي يفيد التجدد والتكرار, فهو لم يعض يديه مرة واحدة فقط, بل يتكرر منه العض لديه ويتجدد, وهو ينسى الألم الناشئ من العض بسبب ما يرى من أهوال يوم القيامة.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/dividers_111.gif

إنه معروف أن العض يحدث ألما, لكن هؤلاء العصاة المجرمين لا يشعرون بهذا الألم, لأن الهول العظيم الذي يعيشونه داخل أنفسهم من مشاهد يوم القيامة, قد انساهم شعورهم بالألم.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/dividers_111.gif

و جاء في تفسير هذه الآية :

«يعضّ» من مادة «عضّ» (على وزن سدّ) بمعنى الأزم بالأسنان، ويستخدم هذا التعبير عادة بالنسبة إلى الأشخاص المهووسين من شدّة الحسرة والأسف، كما في المثل العربي، لأن الإنسان في مثل هذه الحالات لا يعض الإصبع دائماً، بل يعض ظاهر اليد أحيانًا، وكثيراً ما يقال ـ كما في الآية الآية مورد البحث ـ «يديه» يعني كلتا اليدين حيث تبيّن شدّة الأسف والحسرة بنحو أبلغ.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/dividers_111.gif

و هذا العمل يصدر من هؤلاء الأشخاص حينما يطلعون على ماضيهم، ويعتبرون أنفسهم مقصرين، فيصممون على الإنتقام من أنفسهم بهذا الشكل لتهدئة سورة الغضب في نفوسهم والشعور بالراحة.

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/dividers_111.gif

فلندرك أنفسنا أخواتي فى الله و لنتخير من الصحبة الصالحة من تعيننا على التقرب الى الله .
ولنتجنب صاحبة السوء التى تجلب لنا الحسرة و الندامة يوم لا ينفع الندم ..
وحذاري حذاري من سلوك طريق يمهده و يزينه لنا الشيطان

فالصبر الصبر أختاه على طاعة الله و نهي النفس عن هواها

فالملتقى ..

http://www.lakii.com/vb/smile/1_20.gif الجنـــــة http://www.lakii.com/vb/smile/1_20.gif

http://sl.glitter-graphics.net/pub/621/621641xy2arhaa2t.gif


أعاذنا الله وإياكن من أهوال يوم القيامة



http://www.muslmh.com/upload/Signatures/card4.jpg

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif (http://women.bo7.net/girls64995)

أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


قال الله تعالى: فى سورة الطلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

{ .. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ... (3) }
{ .. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (4) }
{ .. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (5) }

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى اللـــــه

من أعظم الأشياء تقوى الله
و التقوى محلها القلوب .. يطلع عليها علام الغيوب
و ليست التقوى ما يقوله الإنسان بلسانه وقلبه خالٍ منها
فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( التقوى هاهنا ) ويشير إلي قلبه ويشير إلي صدره لأن القلوب في الصدور , وهذا يدل على أن التقوى محلها القلب وأن القلب إذا إتقى اتقت الجوارح
أما مجرد أن يدعى الإنسان أنه متقي لله ولكنه مرتكب لمحارم الله متهاون بما أوجب الله فإن هذه دعوه كاذبة
و التقوى لا يلزمها دراسة و لا شهادات !!! بل يمُن الله بها على من يشاء من عباده المؤمنين المتقين .. سبحانه يهدي من يشاء و يضل من يشاء


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


ولنا مع هذه الآيات بضع وقفات :

الأولى:

أن الجزاء في ثلاث من هذه الآيات رُتب على تقوى الله ؛ أي أن الله يجازي المتقين الصادقين
وتقوى الله في معهود الشرع ، فعل ما أمر الله به واجتناب ما نهى عنه، وهي رأس الأمر كله ، وفي وصية رسول الله صلى الله عليه و سلم لبعض صحابته،: ( اتق الله حيثما كنت ) رواه أحمد و الترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif



الثانية :

جاء قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } تكملة لأمر التقوى ؛ فإذا كانت تقوى الله سبب لتفريج الكربات، ورفع الملمات، وكشف المهمات، فإن في توكل المسلم على ربه سبحانه، ويقينه أنه سبحانه يصرف عنه كل سوء وشر، ما يجعل له مخرجًا مما هو فيه، وييسر له من أسباب الرزق من حيث لا يدري؛ وأكد هذا المعنى ما جاء في الآية نفسها، وهو قوله تعالى: { إن الله بالغ أمره } أي: لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدًا فقد أراده، وإذا أراد أمرًا يسر وهيأ أسبابه .

وقد وردت عدة أحاديث تشد من أزر هذا المعنى؛ من ذلك ما رواه أبو ذر رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم: ( إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم ، ثم تلا قوله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب } فما زال يكررها ويعيدها ). رواه أحمد و الحاكم وغيرهما .

وروى الإمام أحمد في "مسنده" عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر ) .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif



الثالثة :

أن الله سبحانه وعد عباده المتقين الواقفين عند حدوده، بأن يجعل لهم مخرجًا من الضائقات والكربات التي نزلت بهم؛ وقد شبَّه سبحانه ما هم فيه من الحرج بالمكان المغلق على المقيم فيه، وشبَّه ما يمنحهم الله به من اللطف وتيسير الأمور، بجعل منفذ في المكان المغلق، يتخلص منه المتضائق فيه .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif



الرابعة:
في قوله تعالى سبحانه: { من حيث لا يحتسب } احتراس ودفْعٌ لما قد يُتوهم من أن طرق الرزق معطلة ومحجوبة، فأعْلَم سبحانه بهذا، أن الرزق لطف منه، وأنه أعلم كيف يهيئ له أسبابًا، غير مترتبة ولا متوقعة؛ فمعنى قوله تعالى: { من حيث لا يحتسب } أي: من مكان لا يحتسب منه الرزق، أي لا يظن أو يتوقع أنه يُرزق منه .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


الخامسة:

تفيد الآيات المتقدمة، أن الممتثل لأمر الله والمتقي لما نهى الله عنه، يجعل الله له يسرًا فيما لحقه من عسر؛ واليسر انتفاء الصعوبة، أي: انتفاء المشاق والمكروهات؛ والمقصود من هذا تحقيق الوعد باليسر، فيما شأنه العسر .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


السادسة:

في قوله تعالى: { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا } أعيد التحريض هنا على التقوى مرة أخرى، ورتَّب عليه الوعد بما هو أعظم من الرزق، وتفريج الكربات، وتيسير الصعوبات، وذلك بتكفير السيئات، وتعظيم الأجر والثواب .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


وبعد: فإن للتقوى أثرًا أي أثر في حياة المؤمن، فهي مفتاح كل خير، وهي طريق إلى سعادة العبد في الدنيا والآخرة، يكفيك في ذلك، قول الله عز وجل: { ولو أن أهل القرى أمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض } (الأعراف:96) وكان من دعائه صلى الله عليه و سلم: ( اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ) رواه مسلم ، نسأل الله أن يجعلنا من الملتزمين بشرعه، ومن المتقين لأمره ونهيه .

http://www.muslmh.com/upload/Signatures/1121.jpg

[لآلئ الدعوة]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif


أخواتى فى اللـــــه
مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه




http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


قال الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

{ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ }

(التوبة :٥۱)


و قال الله تعالى :

{ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23) }

سورة الحديد

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى اللـــــه

إن المؤمن يستمد قوته من القدر الذي يؤمن به، فهو يعلم أن ما أصابه من مصيبة فبإذن الله، وأن الإنس والجن لو اجتمعوا على أن ينفعوه بشيء لم ينفعوه إلا بشيء قد كتبه الله له، ولو اجتمعوا على أن يضروه بشيء، لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه.

http://www.lakii.com/vb/smile/12-48.gif

فلو تأملنا في معنى الآيه الأولى لوجدنا ان المؤمن يعتقد أن رزقه مقسوم، وأجله محدود، لا يستطيع أحد أن يحول بينه وبين ما قسم الله له من رزق، ولا أن ينتقص ما كتب الله له من أجل، وهذه العقيدة تُعطيه ثقة لا حدود لها، وقوة لا تقهرها قوة بشر.


وقد كان الرجل يذهب إلى الميدان مجاهدًا في سبيل الله فيعترض سبيله المثبطون، ويخوفونه من ترك أولاده. فيقول: علينا أن نطيعه تعالى كما أمرنا، وعليه أن يرزقنا كما وعدنا.


وكان المعوقون والمخذلون يذهبون إلى المرأة فيثيرون مخاوفها على رزقها ورزق عيالها إذا ذهب زوجها إلى الجهاد، فتجيبهم في ثقة واطمئنان: زوجي عرفته أكالاً ولم أعرفه رزاقًا، فإن ذهب الأكال فقد بقى الرزاق !!


http://www.lakii.com/vb/smile/12-48.gif

والاعتقاد بالقضاء والقدر يتبعه صفة الجرأة والإقدام، وخلق الشجاعة والبسالة الذي يبعث على اقتحام المهالك التي توجف لها قلوب الأسود، هذا الاعتقاد يطبع الأنفس على الثبات، واحتمال المكاره، ومقارعة الأهوال، ويحليها بحلل الجود والسخاء، ويدعوها إلى الخروج عن كل ما يعز عليها، بل يحملها على بذل الأرواح، والتخلي عن نضرة الحياة... كل هذا في سبيل الحق الذي قد دعاها للاعتقاد بهذه العقيدة.
ان الذي يعتقد بأن الأجل محدود، والرزق مكفول، والأشياء بيد الله، يصرفها كيف يشاء ..
كيف يرهب الموت ؟!


http://www.lakii.com/vb/smile/12-48.gif


و تأملن معي أخواتي معنى الآيه الثانية التي تُجلّي لنا الحقائق وتؤكد لنا مسألة القضاء و القدر من قبل أن نُخلق ..


فعلام الندم على ما فات ؟! ( لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ )


و علام العُجب ؟! ( وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ) . و الفرح هنا المقصود به العجب و الغرور و ان الإنسان الظلوم ينسب الفضل لنفسه لا إلى الله و العياذ بالله .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-48.gif

هذه الآية تعتبر البلسم الشافي للهم الذي قد يصيب القلب جراء حر المصيبة ..

فعقيدة التسليم بالقدر المحتوم من الله و قبل أن يخلق الخلائق إذا رسخت في نفسك وقرت في ضميرك صارت البلية عطية ، والمحنة منحة .

فلن يصيبنا قلق من مرض أو موت ابن ، أو خسارة مالية ، أو احتراق بيت ، فإن البارئ قد قدر والقضاء قد حل ، والاختيار هكذا ، والخيرة لله، والأجر حصل ، والذنب كُفِرَ ان شاء الله .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-48.gif


و لعلاج حر المصيبة وحزنها :


http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif أن نعلم علم اليقين أن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا.


http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif


http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن ينظر الإنسان إلى ما أصيب به فيجد ربه قد أبقى عليه مثله أو أفضل منه وادخر له أن صبر ورضي ما هو أعظم من فوات تلك المصيبة بأضعاف مضاعفة وأنه لو شاء لجعلها أعظم مما هي .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif


http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن يطفئ نار مصيبته ببرد التأسي بأهل المصائب وليعلم أنه يوجد من حوله من هم أعظم منه مصيبةً ..فلينظر يمنة و يسرة .. ويفتش العالم كله .. فلن يجد أحدا مرتاحا سعيدا أبد الآبدين .. لابد من وجود الحزن و الألم ؛ فهذه هي الدنيا

http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif

http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن يعلم أن الجزع لا يردها بل يضاعفها و يزيد ذلك قلبه حسرة و نفسه ألماً . ومن علاجها أن يعلم أن فوات الثواب الصبر والتسليم وهو الصلاة والرحمة والهداية التي ضمنها الله على الصبر والاسترجاع أعظم من المصيبة في الحقيقة .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif

http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن يعلم أن الجزع يُشمت عدوه و يُحزِن صديقه ويُغضب ربه ويسر شيطانه ويُحبط أجره وُيضعف نفسه . وإذا صبر واحتسب أنضى شيطانه ورده خاسئاً و أرضى ربه وسر صديقه وساء عدوه وحمل عن إخوانه وعزاهم قبل أن يعزوه في مصيبته .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif

http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن يعلم ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة أضعاف ما كان يحصُل له ببقاء ما أصيب به لو بقي عليه ويكفي من ذلك بيت الحمد الذي يُبنى له في الجنة على حمده لربه واسترجاعه .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif

http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن يروح قلبه بروح رجاء الخلف و العوض من الله ؛ و يحسن الظن بأن ما خُبِأ له عند الله من جزاء هو أجلّ و أعظم .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif

http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن يعلم أن الذي ابتلاه بها هو الله أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين وأنه سبحانه لم يرسل إليه البلاء ليهلكه به ولا ليعذبه به ولا ليجتاحه وإنما افتقده به ليمتحن صبره ورضاه عنه وإيمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحاً ببابه لائذاً بجنابه مكسور القلب بين يديه رافعاً قصص الشكوى إليه .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif

http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن يعلم انه لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً , فمن رحمة أرحم الراحمين أن بتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء وحفظاً لصحة عبوديته واستفراغا للمواد الفاسدة الرديئة المهلكة منه فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلى بنعمائه .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-8.gif

http://www.lakii.com/vb/smile/1_29.gif و أن يعلم أن مرارة الدنيا هي بعينها حلاوة الآخرة يقلبها الله سبحانه كذلك و حلاوة الدنيا هي بعينها مرارة الآخرة و لأن ينتقل من مرارة منقطعة إلى حلاوة دائمة خير له من عكس ذلك .

http://www.lakii.com/vb/smile/12-48.gif


http://www.muslmh.com/upload/Signatures/1073.jpg

[لآلئ الدعوة]

أخواتى فى اللـــــه

مع أنوار كتاب الله المنير ...... نعيش معاً فى رحاب آية
نقف عليها , نتأملها ............. نتدبرها , و نعمل بها

مع وقفة جديدة من كتاب اللـــه






http://img200.imageshack.us/img200/4586/aya3.gif
اللهم ارزقنا حب كتابك و فهمه و العمل به .


http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif


قال الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

{ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ
وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا }

النساء : ( ١٧ ـ ١٨ )

http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif

أخواتى فى اللـــــه

دعونا نتدبر معا فى معنى تلك الآيات الكريمة ..
جاء في تفسيرها : أي إِنما التوبة التي كتب الله على نفسه قبولها هي توبة من فعل المعصية سفهاً وجهالة مقدِّراً قبح المعصية وسوء عاقبتها ثم ندم وأناب سريعاً قبل مفاجأة الموت

وليس قبول التوبة ممن ارتكب المعاصي واستمر عليها حتى إِذا فاجأه الموت تاب وأناب فهذه توبة المضطر وهي غير مقبولة وفي الحديث (إِن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)

http://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gif

إن التوبة إلى الله عز وجل هي وظيفة العمر التي لا يستغني عنها المسلم أبدًا، فهو يحتاج إلى التوبة كل يوم، كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة ! وقد دعا الله عباده إلى التوبة.
وما من نبي من الأنبياء إلا دعا قومه إلى التوبة، كما قص الله علينا ذلك في كتابه الكريم في مواضع متفرقة من كتابه.

http://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gif

معنى التوبة:

التوبة في اللغة تدل على الرجوع؛ قال ابن منظور: أصل تاب عاد إلى الله ورجع. ومعنى تاب الله عليه: أي عاد عليه بالمغفرة.
والتواب بالنسبة إلى الله تعني كثرة قبوله التوبة عن عباده، أما بالنسبة للعبد: فهو العبد كثير التوبة. والمعنى الاصطلاحي قريب من المعنى السابق.

شروط التوبة الصحيحة:

ذكر العلماء للتوبة الصحيحة شروطًا ينبغي أن تتوفر وهي:

http://www.hamelatquran.com/vb/images/smilies/star3.gif أولاً:

الإقلاع عن الذنب: فيترك التائب الذنب الذي أراد التوبة منه باختياره، سواء كان هذا الذنب من الكبائر أم من الصغائر.

http://www.hamelatquran.com/vb/images/smilies/star3.gif ثانيًا:

الندم على الذنب: بمعنى أن يندم التائب على فعلته التي كان وقع فيها ويشعر بالحزن والأسف كلما ذكرها.

http://www.hamelatquran.com/vb/images/smilies/star3.gif ثالثًا:

العزم على عدم العودة إلى الذنب: وهو شرط مرتبط بنية التائب، وهو بمثابة عهد يقطعه على نفسه بعدم الرجوع إلى الذنب.

http://www.hamelatquran.com/vb/images/smilies/star3.gif رابعًا:

التحلل من حقوق الناس: وهذا إذا كان الذنب متعلقًا بحقوق الناس، فلابد أن يعيد الحق لأصحابه، أو يطلب منهم المسامحة.

http://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gif

http://www.hamelatquran.com/vb/images/smilies/star2.gif إلى متى تصح التوبة ؟

سؤال يطرح نفسه إلى متى يقبل الله تعالى توبة عبده إذا تاب؟ ويأتي الجواب في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى:
{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} [النساء:17، 18].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر) .. رواه أحمد

ولابد أن تكون التوبة أيضًا قبل طلوع الشمس من مغربها

http://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gif

التوبة النصوح :
ما هي ؟؟

وقد ذكر العلماء في تفسيرها أنها التي لا عودة بعدها، كما لا يعود اللبن في الضرع. وقيل: هي الخالصة. وقيل: النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر إذا ذكر.

ولا شك أن التوبة النصوح تشمل هذه المعاني كلها، فصاحبها قد وثَّق العزم على عدم العودة إلى الذنب، ولم يُبق على عمله أثرًا من المعصية سرًا أو جهرًا، وهذه هي التوبة التي تورث صاحبها الفلاح عاجلاً وآجلاً.

http://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gif

أختاااااه

أقبلي فإن الله يحب التوابين ..
إن الله يفرح بتوبتك
ليس شيءٌ أحب إلى الله تعالى من الرحمة، من أجل ذلك فتح لعباده أبواب التوبة ودعاهم للدخول عليه لنيل رحمته ومغفرته، وأخبر أنه ليس فقط يقبل التوبة ممن تاب، بل يحبه ويفرح به

فماذا تنتظرين بعد هذا ؟ فقط أقلعي واندمي واعزمي على عدم العودة، واطرقي باب مولاك أرحم الراحمين .

أختاااااه
أكثري من الإستغفار

http://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/12-20.gif



http://www.alshamsi.net/astaqfer_allah.gif