لطائف قرآنية :::تساعدك في الفهم وتثبيت الحفظ

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

http://www.600kb.com/png1/rbo60847.png


دائما تستوقفني بعض الكلمات القرآنية ولا أعرف لها ضابطًا عند حفظها ، وعند الرجوع للتفسير أو قراءة بعض اللطائف القرآنية أو بعض الوقفات التدبرية أجدني بفضل الله أكثر تثبيتًا وفهمًا للآيات ،وأجد تلك الفوائد التي قرأتها عالقة بذهني كل مامررت بالآية أتذكرها ..

سأنقل لكم من مصادر مختلفة كل ما استفدت منه في التثبيت او الفهم لعل الله عز وجل أن ينفع بها ،

ونسأل الله القبول ..

:icony6:

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

بسم الله نبدأ:icony6:


{ هاء الرفعة وهاء الخفض }

ـ هاء الرفعة :

هي الهاء المضمومة في كلمة ( عليهُ ) في قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾[الفتح:10]

الأصل أن تكون الهاء في ﴿عليهِ ﴾« مكسورة ، ولكن جاءت هنا مضمومة ، والضم علامة الرفع ، والمقام مقام رفعة ، فكأن الرفعة أصابت الهاء في﴿عليه﴾ فكان من غير المناسب أن تبقى مكسورة ، لأن الكسرة لا تناسب هذا الجو ، لذلك تحولت الكسرة إلى الضمة علامة الرفع ، انعكس الجو على حركة الهاء ، والآية أيضاً تتحدث عن الوفاء بالعهد والبيعة ، ولما كان الوفاء بالبيعة دليل على صدق المبايع ، وعلوِّ همته ، ورفعة نفسه، وسمو خلقه ،لذا جاءت الهاء مضمومة ، وكأن علامة الرفع جاءت من قوله تعالى :
﴿يدُ الله فوق أيديهم ﴾


http://www.600kb.com/gif1/PfU65079.gif

ـ هاء الخفض :
وهناك هاء أخرى في القرآن الكريم ، تقابل هاء الرفعة ، وهي هاء الخفض، وهي الهاء التي دخل عليها حرف الجر » في « في قوله تبارك وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴾

فقد نص علماء القراءات والتجويد على إشباع كسرة الهاء في قوله تعالى :ويخلد فيه مهاناً فتقرأ هكذا ( ويخلد فيهي مهاناً ) بالإشباع مع أن الهاء في مثيلاتها يكتفى بكسرتها ،ولم قرأت بزيادة مد الصلة الصغرى في ( فيهِ) والقاعدة غير ذلك لأن الهاء وقعت بين ساكنين.فلماذا مدت الهاء هنا أكثر من حركتين ، إن وراء الهاء سراً دفيناً وعجيباً ، وهو أن الذي دعا إلى هذا هو السياق الذي وردت فيه ، فقد سبقها ذكر مجموعة من المعاصي والفواحش التي لا يفعلها عباد الرحمن ، ثم ذكرت الآيات ما يترتب على هذه الكبائر من عقوبة ، وهي العذاب المضاعف مهاناً ذليلاً خاسئاً ، ولما نقرأ الآية ونصل إلى قوله تبارك وتعالى : ﴿ويخلد فيهِى مهاناً ﴾يصور الله تعالى لنا المشهد المهيب وكأننا نلحظ بأبصارنا إلقاء صاحب تلك المعاصي وهو يهوي في قاع جهنم ، وحينما نمدُّ الهاء في
﴿ فيهِي ﴾ أكثر من حركتين ، كأن نفس القارئ ينزل إلى أسفل نحو رئتيه ، وبذلك يساعد على الإنزال والخفض ، وكأنه بهذا المد الخاص يتناسب مع إنزال المجرم في هوة جهنم ، ومسارعة سقوطه فيها .

المصدر
من كتاب / لطائف قرآنية للدكتور : صلاح الخالدي
ومن ملتقى أهل الحديث

[ام عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا وبارك الله فيكى اختى ابتسامة

[الحاجه منى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا
وبارك الله فيكى على هذه المعلومات كنت احتاجها فعلا وفقك الله وفى انتظار المزيد
زادك الله من علمه ونفع بك الامه أمين يارب العالمين

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

شكر الله لكن طيب المرور أخياتي:icony6:

نكمل بإذن المولى

{ ألف العزّة وياء الذلّة }

- ألف العزّة :
هي الألف في كلمة ( عباد ) التي وردت في القرآن الكريم حوالي مائة مرة ، في معظمها وصف بها المسلمون المطيعون لله ، لذلك لا نخطئ إذا قلنا : إن غالب كلمة ( عباد ) في القرآن يراد بها المسلمون المطيعون لله تبارك وتعالى .

كما قال تعالى : ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا ﴾[الفرقان:63]

نمعن النظر في الألف الممدودة في وسط كلمة ( عباد ) نجدها توحي بالعزة والمنعة والرفعة والسمو ، وكأنها مرفوعة الرأس بطاعة الله تعالى ، منصوبة القامة باستمرار ، وهذه العزة والرفعة والسمو نلحظها في حياة عباد الرحمن المطيعين لله تبارك وتعالى ، وفي أخلاقهم ومعاملاتهم ، يعيشون بعزة قوله تعالى : ﴿ أعزة على الكافرين ﴾ [المائدة:54]

http://www.600kb.com/gif1/PfU65079.gif


ـ ياء الذلّة :
إذا كانت ألف ( العباد ) ألف عزة ، فإن ياء ( العبيد ) هي ياء الذلة ! وإذا كان غالب استعمال ( عباد ) في القرآن للمؤمنين ، فإن كلمة ( عبيد ) في القرآن وردت وصفاً للكفار والعصاة ،وردت كلمة ( عبيد ) خمس مرات في القرآن الكريم

مثال / قال الله تبارك وتعالى عن كفر اليهود : ﴿ لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾[آل عمران:181-182]

[خلود أم يوسف]

ماشاء الله
موضوع قيم بارك الله بكِ أختي وجزاكِ خيرا
متابعة بإذن الله

[حاملة هم الدعوة]

ماشاء الله

موضوع قيم

جزاك الله خيراياغالية

جعله الله في موازين حسناتك

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

نفعنا الله وإياكم
جزيتن خيرا

[رابيه]

جزاكـــي الله كل خير
اختي ابتسامة مشرقة
والى الأمام ان شاء الله

[راجية عفو ربي]

ما شاء الله موضوع اكثر م راااائع
صراحة جدا استفدت

بارك الله فيكي وان شاء الله في ميزان حسناتك
ومنتظرين البقية

[الراضيه بقضاء الله]

جزاكم الله خيرا

[الراجية رضوان ربها]

بارك الله فيك أكملي الموضوع أتحفتينا الله يسعدنا ويسعدك يااااارب

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

بارك الله فيكم ، أسأل الله أن ينفع بما نقلت.

بارك الله فيك أكملي الموضوع أتحفتينا الله يسعدنا ويسعدك يااااارب

حياك الله الراجية بإذن الله لي عودة بالتكملة :icony6:
أسأل الله التيسير

[شذا الاسلام]

جزاكى الله خيرا

[إشراقة صباح]

ربي يبارك فيك إبتسامة

[امانى ام سلمى]

ما شاء الله لا قوة الا بالله

جزاك الله خيرا

متابعه باذن الله

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

جزيتم خيرا

::::نكمل بإذن الله::::



http://www.600kb.com/gif1/PfU65079.gif



كلمة ذلك الفوز العظيم وردت كثيرا في القرآن ..

إلاأنك عند ضبط المتشابهات تكونين أكثر إتقانا وأدق حفظا ..

من الفوائد التي استفدتها من برنامج بينات الذي يعرض في قناة المجد في شهر رمضان أن لفظ
"وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " بهذه الصيغة ورد مرة واحدة في سورة النساء في الآية:

﴿تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ﴾ [النساء:13]

وقد وردت بصيغ أخرى مشابهة لكن بهذا اللفظ ﴿وذلك الفوز العظيم ﴾ فقط في سورة النساء ..

ومن هذه الصيغ المتكرره في سور القرآن :
1/ ﴿ذلك الفوز العظيم﴾
2/﴿ذلك هو الفوز العظيم﴾
3/﴿وذلك هو الفوز العظيم ﴾


ولضبط هذا اليك هذه الأبيات :

قال الراجز

( وذلك الفوز العظيم ) واحـده ** في سورة النساء و هي شاهده

وما أتى بعد من المشتــبه ** في سورة التوبة فلتنتـــبه

ثن ( وذلك هو الفوز) تفــز ** ثنتان توبة وغافر فــــحز

( ذلك هو الفوز )في الحديـد ** يونس و الدخـان بالتأكـيد

حذفهما مائدة الرحمــــن ** من قد سمع لآخر القــرآن


:: حفظكم المولى ::

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

:::نكمـــل بإذن الله :::

مما لاشك فيه أن لمعرفة مناسبة بداية الآية مع نهايتها الأثر العظيم في التثبيت والضبط .

مدخل }~

قال الأصْمَعِيُّ عبد الملك بن قريب :
كنتُ أقرأُ سورةَ المائدة في البادية ، ومعي أعرابيٌّ . فقرأتُ هذه الآيَةَ
﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [المائدة :38]
فقلْتُ : ( واللَّه غفورٌ رحيمٌ ) ، سَهْواً .
فقال الأعرابيُّ : كلامُ من هذا !!
فقلتُ : كلامُ الله .
فقال : أعِدْ .
فأعَدْتُ : ( والله غفور رحيمٌ ) ، ثُمَّ تَنَبَّهْتُ فقلتُ : ﴿والله عزيزٌ حكيمٌ﴾
فقال : الآنَ أصَبْتَ .
فقلت :
أتقرأ القرآن ؟
قال : لا
قُلْتُ : كيف عرفتَ؟
فقال : يا هذا ، عَزَّ فحكم فأمر بالقطْعِ ، فلَوْ غَفر ورحِمَ لما أمر بالقَطْعِ .
زاد المسير ( 2 / 354 )


المفارقة اللطيفة في هذا :
أن الاعرابي المذكور هو انسان غير حافظ لا للقران ولا للسورة المذكورة لكنه بحكم الفطنة والذكاء الفطري قال أنه لا يمكن ان يأمر الله بقطع يد السارق والسارقة وتنتهي الاية بــغفور رحيم فقال للاصمعي أعد الاية فلما أعادها أقرّه على أن الصحيح هو والله عزيز حكيم .


http://www.600kb.com/gif1/PfU65079.gif




فمن هو بصدد حفظ القرآن قد يجد صعوبة في ضبط هذا ، وقد يسبق لسانه لتقديم بعض الألفاظ في نهاية الآيات ،ومن هذه الآيات التي تحتاج للضبط
قولة تعالى ﴿ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ وقولة تعالى ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾

ولضبط هذا لابد من التفريق في أنه:

- إذا كانت الآية مشتملة في سياقها على أعمالا قلبية لا يطلع عليها إلا الله عز وجل ، أو أعمالا ظاهرة لكن الإنسان مطالب فيها بصحة النية ، أو كانت الآية مشتملة على صفات الله عز وجل ، أو كانت الآية تتحدث عن المنافقين فهذه كلها لا يعلم ماخفي فيها إلا الله ، فيقدم فيها الخبير على العمل ، فتكون نهاية الآية ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَــلُونَ ﴾

-أما إذا كانت الآية مشتملة على أعمال ظاهرة ، أو اعمال المهم فيها هو العمل بعينه بغض النظر عن نية العمل فيقدم فيها العمل على الخبرة، فتكون نهاية الآية ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾.


http://www.600kb.com/gif1/PfU65079.gif


الأمثلة :
أولاً -﴿خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ .

قال تعالى : ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾[المجادلة :13]

- فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
أعمال وإن كانت ظاهرة لكن لابد فيها من صحة النية، فكانت نهاية الآية ب ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾


﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْـمَلُون﴾[النور:53]
الآية تتحدث عن المنافقين ، والنفاق أمر قلبي فانتهت الآية ب ﴿ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْـمَلُون﴾


ثانياً -﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة:11]
الإفساح في المجلس عمل مطلوب وخير ولا يسأل الفاعل عن نيته فكانت نهاية الآية ب ﴿ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾.


﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثوا قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ۝ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [التغابن : 7 ،8]

ذكر العمل فقدمه لأنه ذكر ما يتعلق بالإنسان وعمله فقدم العمل، فكانت نهاية الآية ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾



المراجع

من ركن في موقع معهد القراءات القرآنية للدكتور/ محمود شمس- أستاذ القراءات والبلاغة بقسم القراءات بجامعة الطائف -
منتديات صوت القرآن الحكيم
لمسات الدكتور فاضل السامرائي البيانية


دمتم بود:icony6:

[امانى ام سلمى]

جزاك الله خيرا اختى،، ونفع بكِ.

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

جزاك الله خيرا اختى،، ونفع بكِ.

بارك الله فيك

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

للنفع قبل الرفع :icony6:

[حبيبة مامتها]

نرجو تثبيت الموضوع

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

نرجو تثبيت الموضوع

سعدنا بإنضمامك :rolleyes1:

أحبك الله الذي أحببتنا من أجله

وفقك الله :icony6:

[رقية مبارك بوداني]

الحمد لله
فعلا رائع يستحق التثبيت
بارك الله فيك أختي إبتسامة مشرقة
:icony6::):icony6:

[الحاجه منى]

جزاك الله خيرا على هذا النقل الرائع وزادك الله علما ونفعا
هل من مزيد

[الاملون برؤية الرحمن]

الله يعطيك العافيه[و0ر0دcolor="dimgray"][/color]

[فاطمة صيداوي]

بارك الله فيك اخيتي على هذه المعلومات القيمة

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

الحاجه منى
الاملون برؤية الرحمن
فاطمة صيداوي

سعدت بالمرور العطر ..
نفعنا الله وإياكن:icony6:

[ريح الشهادة]

جزاك الله الجنة موضوع قمة في الإبداع

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

جزاك الله الجنة موضوع قمة في الإبداع
بارك الله فيك ،
نفعنا الله وإياك بها:icony6:
أسأل الله التيسير في استكمال تلك اللطائف التي وقفت عليها في بعض الكتب أو المواقع ، اللهم آمين

[نور الهدى 1]

بارك الله فيك
اكثر من رائع ماشاء الله تبارك الله

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

بارك الله فيك
اكثر من رائع ماشاء الله تبارك الله
حياك الرحمن ،
نفعنا الله وإياكِ أخيه
جزيتِ خيرا:icony6:

[لؤلؤة تحب ربها]

جزاكى الله خيرا
موضوع رائع جداااا
جعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله
نرجو المزيد

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

جزاكى الله خيرا
موضوع رائع جداااا
جعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله
نرجو المزيد
أبشري ،
الوقفات جاهزة مكتوبه عندي لكن تحتاج لصياغة و"مزيد وقت" لنقلها الى الجهاز ،،
نسأل الله التيسير

بارك الله فيك

[أم حبيبة نور]

جزاكى الله خيرا
موضوع رائع أستفيد منه حقا
جعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله
فى أنتظار المزيد وفقك الله

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

جزاكى الله خيرا
موضوع رائع أستفيد منه حقا
جعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله
فى أنتظار المزيد وفقك الله
شكرا على الذوق،،
بارك الله فيك أم حبيبه:icony6:

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

[ اللعنة والغضب في آيات اللعان ]


قال تعالى : ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) ﴾ [ النور ]



- لماذا خص الله سبحانه وتعالى الرجال باللعنة والنساء بالغضب في آية اللعان؟
فقد ذكر أهل العلم لذلك توجيهين. الأول: أن المرأة لما كانت معتادة على ذكر اللعن على لسانها، جعل في حقها أمراً آخر هو الغضب. والثاني: ما ذكره ابن كثير رحمه الله إذ قال بعد أن ذكر الآية: فخصها بالغضب، كما أن الغالب أن الرجل لا يتجشم فضيحة أهله ورميها بالزنا إلا وهو صادق معذور، وهي تعلم صدقه فيما رما ها به، ولهذا كانت الخامسة في حقها أن غضب الله عليها والمغضوب عليه هو الذي يعلم الحق ثم يحيد عنه. انتهى (1)

لماذا خُصّ الرّجل باللعنة، وخصّت المرأة بالغضب ؟!
- فخصها بالغضب، كما أن الغالب أن الرجل لا يتجشّم فضيحة أهله ورميها بالزنى إلا وهو صادق معذور، وهي تعلم صدقه فيما رماها به. ولهذا كانت الخامسة في حقها أن غضب الله عليها. والمغضوب عليه هو الذي يعلم الحق ثم يحيد عنه (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المصدر : مركز الفتوى في الشبكة الاسلامية (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=55459)
(2) تفسير ابن كثير

[هبة الله]

بارك الله فيك ونفع بك الاخوات

[نسمة الاسلام]

جزاك الله خيرا موضوع قيم

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

هبة الله
نسمة الإسلام

نفعنا المولى وإياكن ورزقنا فهم القرآن وتدبره والعمل به اللهم آمين

[نسمة الاسلام]

بارك الله فيك ورفعك قدرك

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

بسم الله الرحمن الرحيم
http://sub3.rofof.com/img4/02qndat17.gif
- ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله تعالى ﴿ خَالِدينَ فِيهَا ﴾ وقوله ﴿ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴾ ؟ (1)

هناك قاعدة في القرآن الكريم سواء في أهل الجنة أو في أهل النار : إذا كان المقام مقام تفصيل الجزاء أو في مقام الإحسان في الثواب أو الشدة في العقاب يذكر ﴿أبداً﴾ وإذا كان في مقام الإيجاز لا يذكرها.

في سورة النساء آية 57 ﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً﴾ هذه الآية فيها تفصيل للجزاء فذكر فيها ﴿أبدا﴾ ، أما الآية 13 من سورة النساء ﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ ليس فيها تفصيل فلم يذكر فيها ﴿أبدا﴾كذلك في سورة البيّنة لم يذكر مع الكافرين ﴿أبدا﴾ لأنه لم يفصّل في عقابهم ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾ آية 6، وذكرها مع المؤمنين لأنه فصّل الجزاء لهم ﴿جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴾ آية 8، فالتفصيل زيادة في الجزاء ويتسع في قوله ﴿أبداً﴾ فيضيف إكراماً إلى ما هم فيه من إكرام وكذلك في العذاب. وقد وردت ﴿ خالدين فيها أبداً ﴾ في أهل الجنة 8 مرات في القرآن الكريم ووردت في أهل النار 3 مرات وهذا من رحمته سبحانه وتعالى لأن رحمته سبقت غضبه. والخلود عند العرب تعني المكث الطويل وليس بالضرورة المكث الأبدي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) كتاب : الأسئلة والأجوبة المفيدة في لطائف بعض الآيات القرآنية لـ د.فاضل صالح السامرائي

[بشرى ماطر]

بارك الله فيك . ونفع بك

راااااااااااااااااااااااااائع جدا,,,,أفدتني كثيييييييييرا لا حرمك الله الاجر

ننتظر المزيــــــد ^_^

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

بارك الله فيك . ونفع بك

راااااااااااااااااااااااااائع جدا,,,,أفدتني كثيييييييييرا لا حرمك الله الاجر

ننتظر المزيــــــد ^_^
الحمد لله
نفعنا المولى وإياك ..

أسأل الله التيسير في نقل ما يتم الاطلاع عليه إن شاء الله :icony6:

[خادمة الشريعة]

جزاكِ الله خيرا غاليتي

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

جزاكِ الله خيرا غاليتي

أهلًا ومرحبًا
سعيدة جدّا بمرورك أختي في الله خادمة الشريعة
كلّ الاحترام والودّ:icony6:

[مسكية المسك]

شكرا أختي الكريمة والله يعطيكي الف عافيه

[صدى الطموح]

موضوع طيب جزاك الله خيرا و بارك فيك

[ام عبد الحي]

موضوع في القمة
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[آمال1]

راااااااااائع سلمت اناملك
ونفع الله بك
في انتظار المزيد

[ليلى أمة الرقيب]

رآآآآآآآآئـــــــــــع جدآآآآآآآ نفع الله
بكم

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

حيّا الله الجميع ..
وجزاكن الله خيرا ،،
وأسأل المولى أن ينفع به

[الفقيرةالى رحمة الله]

جزاك الله خيرا ونفع بك

[مروة عاشور]

موضوع رررررائع رفع الله قدركِ حبيبتي

[رحمة باوزير]

:icony6:جزاك الله خيرا ونفع بك:icony6:

[العائدة]

بارك الله فيك أختي الحبيبة
موضوع قيم جدا جعله الله في ميزان أعمالك.

[طوق الياسمين]

جزاكي الله كل خير

[الحاجه منى]

موضوع طيب جزاك الله خيرا و بارك فيك

[ام محمد المغربية]

بوركت غاليتي
زادك الله من فضله
وجعل عملك في ميزان حسناتك

[امينة راجية الثبات]

بارك الله فيك

[بسمة سومة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكي اختي على هذا العلم النافع
وفقك الرحمن

[مها محمد]

جزاكم الله اختى الغاليه ونفع بيك وثبته فى قلوبنا اللهم ءامين

[أم صابر]

ماشاء الله اللهم بارك غااااية في الاهمية والله نحتاج لهاته اللطائف القرانية سبحان الله
جزاك الله الجنة اخيتي لما قدمته لنا واصلي في الافادة جعله الله في ميزان حسناتك

[مولعة بالقران]

جزاك الله خيرا على المعلومات القيمة

[مولعة بالقران]

جزاك الله خيرا على المعلومات القيمة
جعلها الله ف ميزان حسناتك

[آمال أم زيد]

جزاك الله خيرا أختي
بوركت

[غرقانه]

الله يجزيك الجنة