صفحة محاضرة ( إجازة مع القرآن ) لحل الواجب و للتقييد

[سنابل العلم]

هنا
سنضع بإذن الله كل ما يتعلق مع محاضرة ( إجازة مع القرآن )


وأذكركم بواجب المحاضرة


( جمع السنن)

[درة رفحا]

جزاكم الله خير


وجعل الله ماتقمن به في موازين حسناتكن

[نور الهدى 1]

|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|سنن النــــــــــــــــــوم|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

1- النوم على وضوء: قـال النبي ـ ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك00 ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث )) [ متفق عليه:6311-6882] .

2- قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم: عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]

3- التكبير والتسبيح عند المنام : عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]

4- الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

5- الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد : (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .

|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|سنن الوضــو والصــــلاة |؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

6- المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة: عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله : (( تمضمض ، واستنشق من كف واحدة )) [ رواه مسلم: 555 ] .

7-الوضوء قبل الغُسل : عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي : (( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله )) [ رواه البخاري :248 ].

8-التشهد بعد الوضوء: عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله : (( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء )) [ رواه مسلم: 553 ] .

9-الاقتصاد في الماء: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالـمُد )) [ متفق عليه: 201- 737 ].

10- صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال النبي : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .

11-الترديد مع المؤذن ثم الصلاة على النبي : عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمـع النبي ـ ـ يقــول: (( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة ، صلى الله عليه بها عشرًا ... الحديث)) [ رواه مسلم: 849 ].
ثم يقول بعد الصلاة على النبي اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ) رواه البخاري. من قال ذلك حلت له شفاعة النبي .

12- الإكثار من السواك: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ ـ قال: (( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) [ متفق عليه:887 - 589 ] .

** كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند دخول المنزل.

13- التبكير إلى المسجد : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله : (( ... ولو يعلمون ما في التهجير ( التبكير ) لاستبقوا إليه ... الحديث )) [ متفق عليه: 615-981 ] .

14-الذهاب إلى المسجد ماشيا: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ ـ قال: (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط )) [ رواه مسلم: 587 ].

15- إتيان الصلاة بسكينة ووقار: عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) [ متفق عليه: 908 - 1359 ] .

16- الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه : عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك )) [ رواه مسلم: 1652 ].

17- الصلاة إلى سترة : عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله : (( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك)) [ رواه مسلم: 1111 ].
* السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره.
ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.

18- الإقعاء بين السجدتين: عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة ))، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك )) [ رواه مسلم: 1198 ] .
* الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.

19- التورك في التشهد الثاني: عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته )) [ رواه البخاري: 828 ] .

20- الإكثار من الدعاء قبل التسليم: عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كنا إذا كنا مع النبي ـ ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ))
[ رواه البخاري: 835 ] .

21- أداء السنن الرواتب : عن أم حبيبة رضي الله عنها ، أنها سمعـت رسول الله ـ ـ يقول( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة )) [ رواه مسلم: 1696 ].
* السنن الرواتب: عددها اثنتا عشرة ركعة، في اليوم والليلة : أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر.

22- صلاة الضحى : عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي ـ ـ أنه قال: (( يصبح على كل سلامى ( أي: مفصل) من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى )) [ رواه مسلم: 1671 ] .
* وأفضل وقتها حين ارتفاع النهار، واشتداد حرارة الشمس ، ويخرج وقتها بقيام قائم الظهيرة، وأقلها ركعتان ، ولا حدَّ لأكثرها.

23- قيام الليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ ـ سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة، فقال: (( أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل )) [ رواه مسلم: 2756 ] .

24- صلاة الوتر: عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي ـ ـ قال: (( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا )) [متفق عليه:998 - 1755].

25- الصلاة في النعلين إذا تحققت طهارتهما: سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه : أكان النبي ـ ـ يصلي في نعليه؟ قال: (( نعم )) [ رواه البخاري: 386 ] .

26- الصـلاة في مسجد قباء: عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان النبي ـ ـ يأتي قباء راكبًا وماشيًا )) زاد ابن نمير: حدثنا عبيدالله،عن نافع: (( فيصلي فيه ركعتين )) [متفق عليه: 1194 – 3390 ]

27- أداء صلاة النافلة في البيت : عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله : (( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا )) [ رواه مسلم: 1822 ] .

28- صلاة الاستخارة: عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ ـ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن )) [ رواه البخاري: 1162 ].
* وصفتها كما ورد في الحديث السابق: أن يصلي المرء ركعتين ، ثم يقول :
(( اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته) خير لي في ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، فاقدره لي ، ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ، و معاشي ، وعاقبة أمري ، فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )) .

29- الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس: عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : ( أن النبي ـ ـ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا ) [ رواه مسلم: 1526] .

30- الاغتسال يوم الجمعة : عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله : (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل )) [ متفق عليه: 877 -1951 ] .

31- التبكير إلى صلاة الجمعة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله : (( إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المُهَجِّر ( أي:المبكر) كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشاً ، ثم دجاجة، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر )) [ متفق عليه: 929 - 1964 ] .

32- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ ـ ذَكَرَ يوم الجمعة فقال: (( فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه ))
وأشار بيده يقللها. [ متفق عليه: 935 - 1969 ].

33- الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر: عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق )) [ رواه البخاري: 986 ].

34- الصلاة على الجنازة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله : ((من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان )) قيل: وما القيراطان؟ قال: (( مثل الجبلين العظيمين )) [ رواه مسلم: 2189 ] .

35- زيارة المقابر: عن بريدة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله : (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ...الحديث)) [ رواه مسلم: 2260 ].
*

[أم عبادة الموحدة]

لم أفهم طلب الأستاذة سارة بخصوص السنن فقد كان الصوت متقطعا.
كأني سمعتها تقول ستجمع هي أو أحد المشرفات السنن في صفحة واحدة وتختار كل طالبة ما هي السنن التي ستواضب عليها في شعبان إستعدادا لرمضان ... هذا ما أظنني سمعته.
فهل هذا صحيح ؟
أم على كل طالبة أن تذكر السنن التي ستقوم بها مع بحث بسيط عنها ؟

أفيدونا بارك الله فيكم.

[سنابل العلم]

بل نتعاون ونجمع السنن وندرجها هنا وكل طالبة تختار ما ستطبقه في رمضان ( يكون هذا بينها وبين نفسها )
أرجو أن يكون الطلب واضحا ..

[طموحي داعيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


1- الاستغفار ثلاثاً ( وقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكـرام ) رواه مسلم .



2- ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه البخاري ومسلم .


3- ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، ولا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) رواه مسلم .


4- ( سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر [ ثلاثاً وثلاثين مرة) ، ( ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) رواه مسلم .


5- ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) رواه أبو داود والنسائي .


6- ( اللهم إني أعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا ، و أعوذ بك من عذاب القبر ) رواه البخاري .


7- رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ، وذلك لما رويَ عن البراء أنه قال : كنا إذا صلينا خلف رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~، أحببنا أن نكون عن يمينه ، يقبل علينا بوجهه ، فسمعته يقول : ( رب قني عذابك يوم تبعث - تجمع- عبادك ) رواه مسلم


8- قراءة ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) رواه أبو داود والترمذي والنسائي.
• وبعد صلاة الفجر وصلاة المغرب يكررها ثلاثاً .


9- قراءة آية الكرسي ( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) رواه النسائي .


10- ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد صلاة المغرب وصلاة الصبح ) رواه الترمذي .


11- أن يكون هذا التسبيح باليد ، ورواية بيمينه مختلف فيها ، ويشهد لها عمومات أخرى .


12- أن يقول هذه الأذكار وهو في مصلاه الذي صلى فيه ، ولا يغير مكانه .
• مجموع هذه السنن إن حرص عليها المسلم دبر كل صلاة مفروضة فسوف يطبق من السنن ما يقارب [55] سنّة وقد يزيد في صلاة الفجر وصلاة المغرب .



ثمرة تطبيق هذه السنن بعد كل فريضة والمحافظة عليها :


أ‌) يكتب للمسلم إذا حافظ على هذه التسبيحات دبر كل صلاة في يومه وليله [500] صدقة ، لقوله ~صلى الله عليه و سلم ~ ( كل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة .. ) رواه مسلم .
* قال النووي : له حكم ثوابها .
ب‌) يغرس للمسلم إذا حافظ على هذه التسبيحات دبر كل صلاة في يومه وليله [500] شجرة في الجنة ، وذلك أن رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~ مر على أبي هريرة وهو يغرس غرساً ، فقال : ( يا أبا هريرة ألا أدلك على غرس خير لك من هذا ؟ قال : بلى يا رسول الله ! قال : قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة ) رواه ابن ماجه وصححه الألباني .
ت‌) ليس بينه وبين الجنة إلا أن يموت فيدخل الجنة ، لمن قرأ آية الكرسي وحافظ عليها دبر كل صلاة .
ث‌) من حافظ على هذه التسبيحات حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ( كما في صحيح مسلم ) .
ج‌) عدم الخيبة والخزي في الدنيا والآخرة لمن داوم على هذه التسبيحات دبر كل صلاة لحديث ( معقبات لا يخيب قائلهن .. وذكر هذه التسبيحات .. ) رواه مسلم .
ح‌) جبر الخلل والنقص الحاصل في الفريضة

[روعة الإسلام]

http://www.islamdor.com/vb/images/bsm-allah3.gif

سنن الصيام

36- السحور: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( تسحروا ؛ فإن في السحور بركة )) [ متفق عليه: 1923 - 2549 ].

37- تعجيل الفطر ، وذلك إذا تحقق غروب الشمس : عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) [ متفق عليه: 1957 - 2554 ].

38- قيام رمضان : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ قال : (( من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه: 37-1779 ]

39- الاعتكاف في رمضان ، وخاصة في العشر الأواخر منه: عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يعتكف العشر الآواخر من رمضان )) [ رواه البخاري: 2025 ] .

40- صوم ستة أيام من شوال: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ قال: (( من صام رمضان ، ثم أتبعه ستًا من شوال ،كان كصيام الدهر )) [ رواه مسلم: 2758 ]

41- صوم ثلاثة أيام من كل شهر: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( أوصاني خليلي بثلاث ، لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر )) [ متفق عليه: 1178-1672 ].

42- صوم يوم عرفة: عن أبي قتادة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ قال: (( صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلة، والسنة التي بعده )) [ رواه مسلم: 3746 ] .

43- صوم يوم عاشوراء: عن أبي قتادة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( صيام يوم عاشوراء ، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )) [ رواه مسلم: 3746 ] .

|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛| سنن السفر |؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

44- اختيار أمير في السفر: عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود: 2608 ] .

45- التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول: عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: 2994 ] .

* يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.

46- الدعاء حين نزول منزل : عن خولة بنت حكيم ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يقول: (( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك )) [ رواه مسلم: 6878 ] .

47- البدء بالمسجد إذا قدم من السفر: عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: 443-1659 ] .

سنن اللباس و الطعام

48- الدعاء عند لبس ثوب جديد: عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ إذا استجد ثوبا سماه باسمه : إما قميصا ، أو عمامة، ثم يقول: (( اللهم لك الحمد ، أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له )) [ رواه أبو داود: 4020 ].

49- لبس النعل باليمين : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) [ متفق عليه:5855 - 5495 ].

50- التسمية عند الأكل: عن عمر بن أبي سلمة ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت في حجر رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي: (( يا غلام سم الله ، وكل بيمينك، وكل مما يليك )) [ متفق عليه: 5376 - 5269 ] .

51- حمد الله بعد الأكل والشرب: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها )) [ رواه مسلم: 6932 ] .

52- الجلوس عند الشرب : عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( أنه نهى أن يشرب الرجل قائمًا )) [ رواه مسلم: 5275 ] .

53- المضمضة من اللبن: عن ابن عباس رضي الله عنه ،أن رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ شرب لبنًا فمضمض، وقال: (( إن له دسمًا )) [ متفق عليه:798- 5609 ].

54- عدم عيب الطعام: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( ما عاب رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ طعامًا قط ، كان إذا اشتهاه أكله ، وإن كرهه تركه )) [ متفق عليه:5409 - 5380 ]

55- الأكل بثلاثة أصابع: عن كعب بن مال ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها )) [ رواه مسلم: 5297 ]

56- الشرب والاستشفاء من ماء زمزم: عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ عن ماء زمزم: (( إنها مباركة ، إنها طعام طُعم )) [ رواه مسلم: 6359 ] زاد الطيالسي: (( وشفاء سُقم ))

57- الأكل يوم عيد الفطر قبل الذهاب للمصلى: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : (( كان رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات )) وفي رواية: (( ويأكلهن وترًا )) [ رواه البخاري: 953 ]


الذكر والدعاء

58- الإكثار من قراءة القرآن : عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يقول: (( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه )) [ رواه مسلم: 1874 ].

59- تحسين الصوت بقراءة القرآن: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يقول: (( ما أَذِنَ الله لشيء ما أَذِنَ لنبي حسن الصوت ، يتغنى بالقرآن يجهر به )) [ متفق عليه:5024 - 1847 ].

60- ذكر الله على كل حال: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: (( كان رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يذكر الله على كل أحيانه )) [ رواه مسلم: 826 ] .

61- التسبيح : عن جويرية رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أنْ أضحى ، وهي جالسة ، فقال: (( ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت: نعم ، قال النبي http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( لقد قُلتُ بعدك أربَعَ كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وُزِنَت بما قلتِ مُنذ اليوم لَوَزَنتهُن: سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، ورضا نفسهِ ، وزِنةَ عرشهِ ، ومِدادَ كلماته )) [رواه مسلم: 2726]

62- تشميت العاطس: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ قال: (( إذا عطس أحدُكُم فليقل: الحمد لله ، وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل: يهديكم اللهُ ويُصْلِحُ بالكم )) [ رواه البخاري: 6224 ]

63- الدعاء للمريض: عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ دخل على رجل يعوده ، فقال http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( لا بأس طهور ، إن شاء الله )) [ رواه البخاري: 5662]

64- وضع اليد على موضع الألم ، مع الدعاء: عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، أنه شكا إلى رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ وجعًا، يجده في جسده مُنذ أسلم ، فقال له رسول الله http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif : (( ضع يدك على الذي يألم من جسدك، وقل: باسم الله ، ثلاثًا ، وقل سبع مرات: أعوذُ بالله وقدرتهِ من شَر ما أجد وأُحَاذر )) [ رواه مسلم: 5737 ]

65- الدعاء عند سماع صياح الديك ، والتعوذ عند سماع نهيق الحمار: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ قال: (( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت مَلَكًا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطانًا )) [ متفق عليه:3303 - 6920 ] .

66-الدعـاء عند نزول المطر: عن عـائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ كان إذا رأى المطر قال: (( اللهم صيبًا نافعًا )) [ رواه البخاري: 1032 ] .

67- ذكر الله عند دخول المنزل : عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت النبي ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يقول: (( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله ـ عز وجل ـ عند دخوله ، وعند طعامه، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء)) [ رواه مسلم: 5262 ] .

68- ذكر الله في المجلس: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ قال: (( ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ، ولم يُصَلوا على نبيهم،إلا كان عليهم تِرَة (أي: حسرة) فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم )) [ رواه الترمذي: 3380 ] .

69- الدعاء عند دخول الخلاء: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: كان النبي ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ إذا دخل (أي: أراد دخول) الخلاء قال: (( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )) [متفق عليه: 6322-831]

70- الدعاء عندما تعصف الريح: عن عائشة ـ رضي الله عنه ـ قالت: كان النبي ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ إذا عصفت الريح قال: (( اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أُرسلت به )) [ رواه مسلم: 2085 ]

71- الدعاء للمسلمين بظهر الغيب: عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يقول: (( من دعا لأخيه بظهر الغيب، قال المَلَكُ المُوَكَّلُ به: آمين ، ولك بمثل)) [ رواه مسلم: 6928 ].

72- الدعاء عند المصيبة: عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت ، سمعت رسول الله ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ يقول: (( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أُجُرني في مُصيبتي وأَخلِف لي خيرًا منها ـ إلا أخلف الله له خيرًا منها )) [ رواه مسلم: 2126]

73- إفشاء السلام: عن البَراءِ بن عازِب ـ رضي الله عنه ـ قال: (( أمَرنا النبي ـ http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif ـ بسبع ، ونهانا عن سَبع: أمرنا بعِيادة المريض، ... وإفشَاء السلام ،... الحديث )) [ متفق عليه: 5175 - 5388 ] .

[الرباب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي

اخترت ان أضع بين ايديكن سننا وأعمالا نتقرب بها الى الله تعالى في رمضان:

أولا: الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس لذكر الله ثم صلاة الضحى

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى الصبح في جماعة، ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كان له مثل أجر حجة وعمرة تامة".. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تامة تامة تامة". رواه الترمذى

ثانيا:من السنن المستحبة صلاة الضحى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى " : السلامى بضم السين وتخفيف اللام : هو العضو ، وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء.(صحيح مسلم)

وعنها قال النبى صلى الله عليه وسلم أيضا:

{ لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب ، وهي صلاة الأوابين } .

( حسن ) .

ثالثا:الذكر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ، و أرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق ، و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله " صحيح الإسناد

وقال صلى الله عليه وسلم:

"سبق المفردون ، قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : الذاكرون الله كثيرا والذاكرات".

رواه مسلم

رابعا:الصدقة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى }

[صحيح الترغيب].

وروى البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهما , كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس , و كان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاة جبريل عليه السلام , و كان يلقاة كل ليلة فى رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة .

خامسا:عمرة رمضان(أسأل الله من كل قلبي أن يرزقنيها واياكن)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

": عمرة فى رمضان كحجه معي" .

( متفق عليه)

سادسا: السحور

و قد اجتمعت الأمة على استحبابه , فعن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( تسحروا فإن السحور بركة )) رواة البخارى و مسلم

سابعا: تعجيل الفطر

يستحب للصائم أن يُعجل الفطر متى تحقق غروب الشمس فعن سهل بن سعد رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) رواة البخارى و مسلم .

و ينبغى ان يكون الفطر رُطبات وتراً فإن لم يجد فعلى الماء , فعن انس رضى الله عنه قال (( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يُفطر على رطبات قبل أن يُصلى , فإن لم يكن فعلى تمرات , فإن لم تكن حسا حسوات من ماء رواه أبو داود و الحاكم و صححه الترمذي و حسنه .

ثامنا: الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام

روى ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( إن للصائم عند فطره دعوة ما تُرد))

و كان عبد الله إذا أفطر يقول (( اللهم إنى أسألك برحمتك التى وسعت كل شىء أن تغفر لى))

و ثبت أن النبى صلى الله عليه و سلم كان يقول (( ذهب الظمأ و إبتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله))

و روى مرسلاً أنه صلى الله عليه و سلم كان يقول (( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت))

و روى الترمذى بسند صحيح أنه صلى الله عليه و سلم قال (( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر و الإمام العادل و المظلوم))؟

تاسعا: السواك

يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم و لا فرق بين اول النهار و آخرة.

و قال الترمذى (( و لم ير الشافعى بالسواك , أول النهار و آخره بأساً )) و كان النبى صلى الله عليه و سلم يتسوك و هو صائم .

عاشرا: الإجتهاد فى العبادة فى العشر الأواخر من رمضان

روى البخارى و مسلم عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه و سلم (( كان إذا دخل العشر الأواخر أحيى الليل , و أيقظ أهله , و شد المئزر )) و فى رواية مسلم (( كان يجتهد فى العشر الأواخر ما لا يجتهد فى غيرة))؟




أللهم بلغنا رمضان بقلب سلييييييييييييييم

[أم مــــــــــلاك]

السلام عليكم رحمة الله تعالى وبركاته

حياكن الله أخواتي ....أحببت أن أشارك معكن لكن بملخص للدرس


:icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57:

نحن في وضع استعداد لمدة شهر نكون فيه في إجازة من كل المشغلات لا يصحبنا إلا القرءان ، نكف ألسنتنا عن الجدل والخصومة والقيل والقال ففي رمضان نصوم حتى عن الكلام الذي لا لزوم له ، فلما لا نستعد من الآن ونحن في شعبان ؟
هذه الإجازة لا نعمل فيها أي شيء إلا الواجب والمستحب فكيف نستعد للإجازة وكيف نقضيها؟


- رد المظالم الى أهلها: طلب العفو والصفح ممن أسأنا له والعفو عن من ظلمَنا عفوا ينشرح به الصدر مستحضرا قوله تعالى (فمن عفا وأصلح فأجره على الله)


- إنهاء ما لا بد إنهاؤه من ضروريات الحياة والتجهيز للإجازة بشراء ملابس العيد وإعداد الطعام والتقليل من الخروج إلا لضرورة ..

- نحن في رمضان في إجازة وليس أمامنا إلا القرءان ، كل وقت ليس علينا فيه واجب أو مستحب راجح فلنقرأ القرءان ، بعد الفجر ، بين المغرب والعشاء ، خلال انتظار موعدي عند الطبيب ...وإذا كنت مشغولة ولم استطع القراءة أسمع القرءان ، وهذا لا يعني أنني لن أستقبل الضيوف في رمضان ، فالرسول صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرءان وكان حليما صبورا رغم أنه كان مسئوولا عن أمة ، فالتلاوة لا تمنعني أن أستقبل الضيوف وأن أكرمهم ويكون بيتي مفتوحا لمن أراد أن يفطر معي بكل صبر وحلم يكون خلقي وسلوكي الحلم والصبر.

- الدعوة الى استغلال رمضان بقراءة القرءان ممن حولنا.
- تطبيق المعلومات التى تعلمناها طول العام في رمضان لنكسر طغيان جمع العلم بالعبادة.


- احتساب النوايا في المباحات التي لا بد منها كتنظيف البيت والعناية بالأولاد و بر الوالدين لأنها واجبات وليست مباحات فقط ، وكذلك احتساب العمل واستحضار اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.

:icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57:



ماهي العبادات في رمضان ؟
العبادة اسم جامع لكل مايصدرمن الافعال والاقوال الظاهرة والباطنة


- أحب الأعمال الى الله الفرائض وأعظم فريضة هي الصلاة لذلك يجب أن نبدأ في إصلاح صلاتنا من شعبان كالتدبر في الأيات وحبس النفس للذكر بعد الصلاة...


- التسبيح : إذا لم استطع القراءة من حفظي أ ُسبح الله فيجب دوما إشغال النفس .


- طلاقة الوجه والسماحة من المسائل الهامة ، والرضى بالقدر، وأن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه.


- تحضير السنن المهجورة والمعلومة لكي نطبقها في رمضان في وقتها.


- استحضار القلب في كل الأعمال فيكون كل عمل للسان أو للجوارح فيه عمل للقلب.


- استحضار الأيات والأحاديث ومحاولة تطبيقها (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) ،(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس) (إذا سابه أحد أو خاصمه فليقل :إني صائم إني صائم)فنطبقها وقلوبنا حاضرة في العبادة.


- ترك الغضب للنفس ولا نغضب إلا لله.


- قيام الليل : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ،يكون قيامي طمعا ورجاء فتكون إجازتي في قيام ليل رمضان ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتشقق قدماه وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويقول أفلا أكون عبدا شكورا.


- نتعالى عن الدنيا والدنايا في رمضان فهو شهر واحد في السنة وفيه ليلة خير من ألف شهر نريد استغلال كل لحظة فيه ونقطع عنا كل ما يحول دون ذلك.

[ندى الجوري]

سنن مهجورة .......لنحيييها معاً...

http://www.y4yy.net/images/04642007538878521707.jpg (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/71465377225611688682.png (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/37951024332973079095.png (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/52378094184895419774.png (http://www.y4yy.net/)

[ندى الجوري]

http://store2.up-00.com/Jun11/7W182802.png (http://www.up-00.com/)

http://store2.up-00.com/Jun11/80T82802.png (http://www.up-00.com/)

http://store2.up-00.com/Jun11/cjz82802.png (http://www.up-00.com/)

http://store2.up-00.com/Jun11/Oji82802.png (http://www.up-00.com/)

http://www.y4yy.net/images/94616303890588910195.png (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/56507524053113133667.jpg (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/31708083652284122538.jpg (http://www.y4yy.net/)

http://www.y4yy.net/images/61677036283969145816.jpg (http://www.y4yy.net/)

http://dc11.arabsh.com/i/03134/2mxdqnjw6stf.jpg (http://arabsh.com/2mxdqnjw6stf.html)

http://dc11.arabsh.com/i/03134/9e3s9qq874li.jpg (http://arabsh.com/9e3s9qq874li.html)

http://dc11.arabsh.com/i/03134/h3zpwsiq61oq.jpg (http://arabsh.com/h3zpwsiq61oq.html)

http://dc11.arabsh.com/i/03134/oz7i3h0kdg7f.gif (http://arabsh.com/oz7i3h0kdg7f.html)

[إيمان السيد]

السلام عليكم اخواتى
احببت ان اشارك بعد ان افاض اخواتى فى جمع السنن بارك الله فيهم
باجابه سؤال

ما الفرق بين السنن الرواتب والسنن المؤكدة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالسنة الراتبة هي: السنة التابعة لغيرها، أو التي تتوقف على غيرها، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات المفروضة.
ويطلقها بعضهم على الصلوات المؤقتة بوقت معين غير الفريضة، فتدخل فيها صلاة العيدين والضحى.
قال الخطيب الشربيني في مغني المحتاج: (فمنه الرواتب، وهي على المشهور التي مع الفرائض، وقيل: ما له وقت" )ا.هـ.
وهي مستحبة عند جمهور الفقهاء، وقال الحنابلة: يكره تركها دون عذرٍ.
وأما السنة المؤكدة، فهي كما قال عنها ابن عابدين نقلاً عن البحر: (ما واظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لكن إن كانت لا مع الترك، فهي دليل السنة المؤكدة، وإن كانت مع الترك أحياناً، فهي دليل غير المؤكدة). انظر رد المحتار 1/221.
وهذه السنة المؤكدة يسميها الحنفية: سنن الهدى.
قال ابن عابدين: (سنة الهدى، وهي من السنن المؤكدة القريبة من الواجب). ا.هـ.
وحكمها أنه يثاب فاعلها، ولا يعاقب تاركها، ولكن يلام ويعاتب، وذهب بعض العلماء إلى سقوط عدالة المواظب على تركها، والحاصل أن ضابط السنن المؤكدة هو: ما واظب النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، ولم يتركه.
والراتبة ضابطها هو: أنها هي التابعة لغيرها بتوقيت معين.
بهذا يعلم أن السنة قد تكون راتبة ومؤكدة في نفس الوقت، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات، فهي راتبة، لأنها تابعة لغيرها، وهي مؤكدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليها، ولم يتركها، وهي عشر ركعات، كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح، كانت ساعة لا يُدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين" متفق عليه.
وممن قال بهذا العدد: الشافعية والحنابلة، وتكون السنة أحياناً راتبة لكنها غير مؤكدة، كأربع ركعات قبل صلاة العصر، فهي راتبة لأنها تابعة، وغير مؤكدة لعدم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها.
والله أعلم.

[إيمان السيد]

ابسم الله الرحمن الرحيم
ايضا احب ان اضيف:


سنن الحج و مستحباته


1. أن يحرم الرجل في إزار ورداء أبيضين، أما المرأة فلها أن تحرم في أي لون شاءت، والأفضل لها غير البياض، فإن لم يجد الرجل الثياب البيض فله أن يحرم في أي لون وجد، يلبس المحرم النعلين فإن لم يجد الإزار لبس السراويل، وإن لم يجد النعال لبس الخف أوالحذاء ولا يقطعه.

2. أن يغتسل لإحرامه ولو كانت المرأة حائضاً أونفساء.

3. أن يحرم عقب صلاة مكتوبة، فإن لم يتمكن أحرم عقب ركعتين.

4. أن يغتسل لدخول مكة وكذلك ليوم عرفة.

5. في الطواف يستلم الركنين الحَجَر الأسود، والركن اليماني إن تمكن، وإلا أشار إليهما.

6. يقول عند بداية كل شوط: بسم الله والله أكبر.

7. يدعو بين الركنين بـ"اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، وليحذر كل الحذر كتب الأدعية، وعليه أن يشتغل بما تيسر له من ذكر الله، ومن الدعاء له ولإخوانه المسلمين.

8. له أن يشترط عند إحرامه بأن يقول: "اللهم محلي حيث حبستني"، فإن حبسه حابس تحلل من غير هدي إحصار.

9. أفضل الحج الثج وهو كثرة الذبح، والعج وهو رفع الصوت بالتلبية للرجال.

10. الإكثار من الذكر وتلاوة القرآن والتصدق.

11. أن يتضلع من ماء زمزم.

12. أن يلتقط الجمار لجمرة العقبة فقط من مزدلفة.

13. أن يكثر من الذكر والدعاء وقول لا إله إلا الله يوم عرفة.

14. أن يدعو بعد رمي الجمرة الصغرى والوسطى أيام التشريق.

15. من ترك شيئاً من السنن والمستحبات فلا شيء عليه.




و الله تعالى أعلى و أعلم .

[أم عبادة الموحدة]

ما شاء الله ... بوركت الهمم

لا أحب أن أكرر ما أدرجته الأخوات
فلو وجدت سنة غير مكتوبة هنا فسأدرجها بإذن الله.
جزى الله خيرا كل أخت أفادتنا بما نقلت أو كتبت.

[سارة بنت محمد]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

جزاكم الله خيرا

ولعل أحسن ما في المشاركات أنها تضع السنة بالدليل عليها

ولكن بالنسبة لسنن الحج (مع التحفظ على تسمية بعضها سنن بإطلاق )

فعندي سؤال :

من هي الأخت ذات الهمة العالية التي ستقوم بفريضة الحج في رمضان؟؟ (ابتسامة)

[سارة بنت محمد]

مع التنبيه على أنني لم أقرأ جميع المشاركات بالتفصيل

شكرا لكم وجزاكم الله خيرا وأسأل الله تعالى أن يييسر لي عودة لقراءة تفصيلية

[درة رفحا]

بسم الله الرحمن الرحيم

حل الواجب

السنن
سنن في الطعام
التسمية, الأكل باليمين, الأكل مما يلي
عن عمر بن أبي سلمة يقول: "كنت غلامًا في حجر رسول الله r وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسولُ الله r: ((يا غلام، سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك))، فما زالت تلك طعمتي بعد"؛ متفق عليه.
أخذ اللقمة الساقطة وإماطة الأذى عنها
ويدل على ذلك حديث جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول: ((إنَّ الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدِكم اللقمة، فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنَّه لا يدري في أي طعامه تكون البركة))؛ رواه مسلم.
لعق الأصابع
وفي الصَّحيحين من حديث ابن عباس t أن النبي r قال: ((إذا أكل أحدكم، فلا يَمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها)).
سلت القصعة
ويدل على ذلك: حديث أنس t قال: "وأمرنا - أي: النبي r أن نسلت القصعة
الأكل بثلاث أصابع
ويدل على ذلك حديث كعب بن مالك t قال: "كان رسول الله r يأكل بثلاث أصابع، ويلعق يده قبل أن يَمسحها"؛ رواه مسلم.
التنفس خارج الإناء بعد الطعام
ويدُلُّ على ذلك: حديث أنس t قال: "كان رسول الله r يتنفس في الشراب ثلاثًا، ويقول: ((إنه أروى وأبرأ وأمرأ))،
حمد الله بعد الطعام
قال رسولُ الله r: ((إنَّ الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، فيحمده عليها، أو يشرب الشربة، فيحمده عليها))؛ رواه مسلم.
الاجتماع على الطعام
ويدُلُّ على ذلك: حديث جابر بن عبدالله t يقول: سمعت رسول الله r يقول: ((طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية))؛ رواه مسلم.
مدح الطعام إذا أعجبه
ويدل على ذلك حديث جابر بن عبدالله t أنَّ النبيَّ r سأل أهله الأدم، فقالوا: ما عندنا إلا خل، فدعا به، فجعل يأكل به، ويقول: ((نعم الأُدُمُ الخَلُّ، نعم الأدم الخل))؛ رواه مسلم،
الدعاء لصاحب الطعام
ويدل على ذلك حديث عبدالله بن بسر t قال: "نزل رسول الله r على أبي، قال: فقربنا إليه طعامًا وَوَطْبَة، فأكل منها، ثم أُتِيَ بتمر، فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه، ويَجمع السبابة والوسطى، ثم أتي بشراب فشربه، ثم ناوله الذي عن يمينه، قال: فقال أبي، وأخذ بلجام دابته: ادع الله لنا، فقال: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم"؛ رواه مسلم،
يسقي الشارب من على يمينه قبل من على يساره
"أنَّ رسول الله r أُتِيَ بشراب، فشرب منه، وعن يَمينه غلام، وعن يساره أشياخ، فقال للغلام: ((أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟))، فقال الغلام: لا، والله لا أوثر بنصيبي منك أحدًا، قال: فَتَلَّه رسولُ الله r في يده"؛ مُتفق عليه
ساقي القوم آخرهم شربا
ويدُلُّ على ذلك حديث أبي قتادة t الطويل، وفيه قال: "... فجعل رسول الله r يصب وأسقيهم، حتى ما بقي غيري وغير رسول الله r قال: ثم صب رسول الله r فقال لي: ((اشرب))، فقلت: لا أشرب حتى تشرب يا رسول الله، قال: ((إنَّ ساقي القوم آخرهم شربًا))، قال: فشربت وشرب رسولُ الله..."، رواه مسلم.
يتمضمض من ماله دسما
ويدُلُّ على ذلك حديثُ ابن عباس t أنَّ النبي r شرب لبنًا، فدعا بماء فتمضمض، وقال: ((إن له دَسَمًا))؛ متفق عليه.
تغطية الإناء وذكر اسم الله عند قدوم الليل
ويدل على ذلك: حديث جابر بن عبدالله، قال: سمعتُ رسول الله يقول: ((غطوا الإناء، وأَوْكُوا السقاء، فإنَّ في السنة ليلة ينزل فيها وباء، لا يَمر بإناء ليس عليه غطاء، أو سقاء ليس عليه وكاء، إلاَّ نزل فيه من ذلك الوباء))؛ رواه مسلم.
سنن السلام والمجالسة
إلقاء السلام
حديث أبي هريرة t أنَّ رسول الله r قال: ((حقُّ المسلم على المسلم ست))، قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: ((إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فَسَمِّتْه، وإذا مرض فعُدْه، وإذا مات فاتبعه))؛ رواه مسلم
تكرار السلام ثلاثا إذا دعت الحاجة
ويدُلُّ على ذلك: حديث أنس t عن النبي r: "أنَّه كان إذا تكلم بكلمة، أعادها ثلاثًا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثًا"؛ رواه البخاري.
السلام على من عرفت ومن لم تعرف
لحديث عبدالله بن عمرو، أنَّ رجلاً سأل رسول الله r: أيُّ الإسلام خير؟ قال: ((تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف))؛ رواه البخاري ومسلم.
*
عن أبي هريرة t يقول: قال رسول الله r: ((يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير))؛ رواه البخاري ومسلم، وفي رواية للبخاري: ((يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير)).
السلام على الصبيان
لحديث أنس بن مالك t: "أنَّه كان يَمشي مع رسول الله r فمر بصبيان، فسلم عليهم"؛ رواه البخاري ومسلم.
السلام عند دخول البيت
لحديث عائشة عند مسلم، قالت: إنَّ النبي r كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك، فإذا بدأ بيته بالسواك، دخل وسلم على أهل البيت،
خفض الصوت بالسلام إن كان في مكان فيه نائمين
حديث المقداد بن الأسود، ففيه قال: "... فكنَّا نحتلب، فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع للنبي r نصيبه، قال: فيجيء من الليل، فيسلم تسليمًا لا يوقظ نائمًا، ويسمع اليقظان"؛ رواه مسلم.
تبليغ السلام
ويدُلُّ على ذلك حديث عائشة أنَّ النبيَّ r قال لها: ((إنَّ جبريل يقرأ عليك السلام))، قالت: فقلت: وعليه السَّلام ورحمة الله؛ رواه البخاري ومسلم،
السلام عند دخول ومفارقة المجلس
لحديث أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: ((إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم، فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة))؛
المصافحة مع السلام عند اللقيا
دل على ذلك: حديث قتادة، قال: "قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم"؛ رواه البخاري.
التبسم عند اللقاء
لحديث أبي ذر t قال: قال لي النبي r: ((لا تحقرن من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق))؛
الكلمة الطيبة
ويدُلُّ على ذلك حديث أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: ((والكلمة الطيبة صدقة))؛ رواه البخاري ومسلم
ذكر الله في المجلس
حديث أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: ((إن لله ملائكة يطوفون في الطُّرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قومًا يذكرون الله، تنادَوا: هلموا إلى حاجتكم، قال: فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدُّنيا، قال: فيسألهم ربهم - عزَّ وجلَّ - وهو أعلم منهم – ما يقول عبادي؟ قال: تقول: يسبحونك، ويكبرونك، ويحمدونك، ويمجدونك، قال: فيقول: هل رأوني؟ قال: فيقولون: لا والله ما رأوك، قال: فيقول: كيف لو رأوني؟ قال: يقولون: لو رأوك، كانوا أشدَّ لك عبادة، وأشد لك تمجيدًا، وأكثر لك تسبيحًا، قال: يقول: فما يسألوني؟ قال: يسألونك الجنة، قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها، قال: فيقول: فكيف لو أنَّهم رأوها؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصًا، وأشد لها طلبًا، وأعظم فيها رغبة، قال: فمم يتعوذون؟ قال: يقولون: من النار، قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: فيقولون: لا والله يا رب ما رأوها، قال: يقول: فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارًا، وأشد لها مخافة، قال: فيقول: فأشهدكم أنِّي قد غفرتُ لهم، قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم، إنَّما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم))؛ رواه البخاري ومسلم
ختم المجلس بكفارة المجلس
لحديث أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: ((من جلس في مجلس، فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلاَّ غفر له ما كان في مجلسه ذلك))، وهذا لفظ الترمذي

سنن اللباس والزينة
التيامن في التنعل
ويدُلُّ على ذلك حديثُ أبي هريرة t أنَّ رسول الله r قال: ((إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمنى أولهما تنعل، وآخرهما تنزع))؛ رواه البخاري،
لبس البياض من الثياب
حديث ابن عباس، قال: قال رسولُ الله r: ((البسوا من ثيابكم البياض، فإنَّها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم))؛ رواه أحمد وأبو داود والترمذي.
استعمال الطيب
حديث أنس t قال: قال رسول الله r: ((حبب إلَيَّ من الدنيا النساء، والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة))؛ رواه أحمد والنَّسائي
التيامن عند ترجيل الشعر
ويدُلُّ على ذلك: حديث عائشة، قالت: كان النبيُّ r يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله؛ متفق عليه.

سنن العطاس والتثاؤب
قول العاطس الحمدلله
لحديث أبي هريرة t عن النبي r قال: ((إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمدُ لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم))؛ رواه البخاري.
تشميت العاطس
عن أبي موسى، قال: سمعت رسول الله r يقول: ((إذا عطس أحدكم، فحمد الله، فشمتوه، فإنْ لَم يحمد الله، فلا تشمتوه)).
*كظم التثاؤب أو رده باليد
عند مسلم من حديث أبي سعيد t قال النبي r: ((إذا تثاوَب أحدكم، فليمسك بيده على فيه، فإنَّ الشيطان يدخل)).
*إنَّ الأفضل للمتثائب ألاَّ يرفع صوته بالتثاؤب،
ويدل على ذلك: حديث أبي هريرة t عن النبي r قال: ((التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم، فليرده ما استطاع، فإنَّ أحدكم إذا قال: ها، ضحك الشيطان))؛ متفق عليه.



من المراجع الرائعة والمفيدة في هذا المجال

كتاب المنح العلية في بيان السنن العلية
للشيخ عبد الله حمود الفريح

[سنابل العلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت المشاركات وهنا ترتيب وتعقيب لما ورد فيها ..
مشاركة :

أم أنس : سنن النوم ، سنن الوضوء والصلاة .


طموحي داعية : سنن بعد الصلاة المفروضة.


روعة الإسلام : سنن الصيام ، سنن اللباس والطعام ، الذكر والدعاء .



درة رفحا: سنن في الطعام ، سنن السلام والمجالسة ، سنن اللباس والزينة ، سنن العطاس والتثاؤب .


ندى الجوري : سنن مهجورة .


الرباب : اخترت ان أضع بين ايديكن سننا وأعمالا نتقرب بها الى الله تعالى في رمضان
زهرة الوادي : الفرق بين السنن الرواتب والسنن المؤكدة ، وسنن الحج ومستحباته ويبدو أنها بشوق شديد للحج .. كما نحن.


أم ملاك : ملخص الدرس .


وأقول للجميع

http://www.al-samer.org/download.php?img=315 (http://www.al-samer.org/download.php?img=315)

أم عبادة الموحدة .. يبدو أنكِ اطلعتي على السنن وذلك جيد ، نسأل الله أن يحقق لنا ولك العمل بها.


الأستاذة سارة بنت محمد : أشكر لك تعقيبك ولعل أحسن ما في المشاركات أنها تضع السنة بالدليل عليها
وأقول : و من أحسن ما فيها أن الدليل مضاف إلى مصدره .. البخاري أو مسلم ..
وأسأل الله تعالى أن يييسر لي عودة لقراءة تفصيلية
قرأت السنن بالتفصيل .. واضحة أنصحك والجميع بالقراءة والعمل بها

[درة رفحا]

من الفوائد في محاضرة الاستاذة

-------------

إذا كان الصيام من أمور مباحة

فلماذا لانستغل رمضان في قطع تعلقنا الزائد في المباحات

----------------------
العفو ليس مجرد كلمة ولكن ينشرح بها الصدر مستحضرا قوله تعالى : فمن عفا وأصلح فأجره على الله

-------------------------

لابد من العيش مع القرآن
فإن لم يكن لي ورد قراءة فماالمانع من الورد السماعي

------------------------

دعونا في شهر رمضان المبارك نتخلق بأخلاق القرآن
العفو
كظم الغيظ
الإحسان
إكرام الضيف
ترك الغضب للنفس والغضب فقط لله

-------------------

والله ولي التوفيق

[سارة بنت محمد]

أختنا سارة بنت محمد : أشكر لك تعقيبك
وأقول : و من أحسن ما فيها أن الدليل مضاف إلى مصدره .. البخاري أو مسلم ..

قرأت السنن بالتفصيل .. واضحة أنصحك والجميع بالقراءة والعمل بها[/center]
[/quote]

بوركت غاليتي إنما قصدتُ تنبيه من غفل عن العزو وليس الإقرار بصحة وثبوت عزو كل السنن المذكورة
ولهذا عقبت أنني لم أقرأ كل ما كتب بالتفصيل حتى لا يعد كلامي إقرارا فأنا أحب التثبت في أمري ومعرفة مواضع قدمي فلئن أقول "لا أعلم" أو "دعوني أبحث" و"لعل لي عودة للقراءة على التفصيل" خير من أن أقول صحيح وصواب وأسأل عنه يوم القيامة.


فإذا كنت راجعتِ المشاركات جيدا وتقرين أن كل ما فيها صحيح العزو فهذا شيء جيد عزيزتي يدل على سعة علمك ورسوخ وجزاك الله خيرا أنك سكفيني هم العودة للقراءة أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك

وأذكر نفسي وأخواتي أن الهدف ليس العمل (بكل السنن) وإنما العمل بما تيسر لكل واحدة منا
مع الأخذ في الاعتبار أن سنن الصلوات والوضوء ...الخ يفترض أنها ثابتة معمول بها بإذن الله تعالى.

[أم عبادة الموحدة]

أضيف هذه السنن التي لم يقع ذكرها وبارك الله في جهود الجميع.

- سنة تحزيب القرءان بالسور لا بالأجزاء: حيث رأى شيخ الإسلام ابن تيمية أن التحزيب المشروع هو أن يكون بالسور للأمور الآتية :

1- أن الـمـنـقـــــول عن الصحابة هو التحزيب بالسور لا بالأجزاء وذكر حديث أوس بن حذيفة:(سألت أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- كيف تحزبون القرآن؟) .
2- أن الأجزاء والأحزاب محـدثـة وفـيـــه حديث أوس أنهم حزّبوه بالسور، وهذا معلوم بالتواتر فإنه قد علم أن أول ما جُزئ القرآن بالحروف تجزئة ثمانية وعشرين ، وثلاثين ، وستين هذه الأجزاء التي تكون في أثناء السورة، وأثناء القصة ونحو ذلك كـان فـي زمــــن الحجاج وما بعده وروي أن الحجاج أمر بذلك. ومن العراق فشا ذلك ولم يكن أهل المدينة يعرفون ذلك (13/409) .
3- أن هذه التحزيبات تتضمن دائماً الوقوف على بعض الكلام المـتـصــــل بما بعده حتى يتضمن الوقوف على المعطوف دون المعطوف عليه ، فيحصل القارئ في اليوم الثاني مبتدئاً بمعطوف كقوله - تعالى - : ((والْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ))[النساء:24] وقوله ((ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ ورَسُولِهِ))[الأحزاب:31] وأمثال ذلك ، ويتضمن الوقف على بعض القصة دون بعض - حتى كلام المتخاطبين - حتى يحصل الابتداء في اليوم الثاني بكلام المجيب كقوله - تعالى -:((قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً))[الكهف:72] ومثل هذا الوقوف لا يسوغ في المجلس الواحد إذا طال الفصل بينهما بأجنبي ، ولهذا لو ألحق بالكلام عطف أو استثناء ، أو شرط ونحو ذلك بعد طول الفصل بأجنبي لم يسغ ذلك بلا نزاع.
4- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كــان عــادتــه الـغـالبة وعادة أصحابه أن يقرأ في الصلاة بسورة كـ ( ق ) ونحــوها وكما كان عمر - رضي الله عـنه - يقرأ بيونس ويوسف والنحل .. وأما القراءة بأواخر السور وأواسطها فلم يكن غالباً عليهم .
وقال: "وإذا كان تحزيبه بالحروف إنما هو تقريب لا تحديد، كان ذلك من جنس تجزئته بالسور هو أيضاً تقريب،فإن بعض الأسباع قد يكون أكثر من بعض في الحروف وفي ذلك من الـمـصـلحة العظيمة بقراءة الكلام المتصل بعضه ببعض ، والافتتاح بما فتح الله به السورة، والاختتام بما ختم به ، وتكميل المقصود من كل سورة ما ليس في ذلك التحزب. وفيه أيضاً من زوال المفاسد الذي في ذلك التحزيب ما تقدم التنبيه على بعضها".

- سنة النفث عند النوم: قال الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة:
3104- (كان إذا أوى إلى فِراشهِ كلَّ ليلةٍ جمَعَ كفَّيهِ ، ثم نفَثَ فيهما، فقرأ فيهما(قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق) و ( قل أعوذ برب الناس) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأُ بهما على رأسهِ ووجههِ ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات ) .
أخرجه البخاري (5017)، وأبو داود (5056)، والترمذي في "السنن " (3399) و"الشمائل " - باب ما جاء في نومه - صلى الله عليه وسلم - - رقم (218- مختصره) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة " (788).

- الدعاء بين الأذان والإقامة: فقد ثبت عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ. رواه الترمذي وصححه، وأبو داود، وصححه الألباني، ورواه الإمام أحمد وزاد في روايته الأمر بالدعاء ولفظه: إِنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا. قال الشيخ شعيب الأرنوؤط: إسناده صحيح.

- دعاء الإستفتاح في الصلاة: أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن أَبُي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ هُنَيَّةً فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ:( أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ)(البخاري،الأذان،ح(702)).وهناك صيغ أخرى للاستفتاح من أتى بأي صيغة منها أجزأته

- البدء بخطبة الحاجة في الكلام والخطب وخاصة عند إستفتاح المجالس العلمية وختمها بكفارة المجلس.
وصيغة خطبة الحاجة:
إن الحمد لله نحمده ، و نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا .
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأ شهد أ ن محمداً عبدُه و رسولُه .
] يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَا ته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون [
] يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [ .
] يَا أ يها الذين آ منوا اتقوا الله وقولوا قَو لاً سَديداً يُصلح لَكُم أَ عما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُ نُو بَكُم وَ مَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً[
[ أ ما بعد ] ، (( ثم يذكر حا جته )).
وصيغة كفارة المجلس: عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .
أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم

- إستحباب التعجيل بالإفطار والبدء بتمرات بعدد فرد.

- الدعاء عند التقلب في الفراش: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضور من الليل قال :"لاإله إلا الله الواحد القهارُ، رب السموات والأرض ومابينهما العزيز الغفارُُ"رواه النسائي وصححه الألباني ( صحيح الجامع 213/4 ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من تعار بالليل فقال حين يســـــــــــــــتيقظ فقال:
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله) ثم دعا استجيب له )) رواه البخاري. فإن قام فتوضأ وصلى قبلت صلاته

- ما يفعل من رأى الرؤيا أو الحلم: " الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشياطين فإذا رأى أحدكم مايحب فلا يحدث به إلا من يُحّب ، الحديث ...".( رواه مسلم 1772/4)أما إذا رأى مايكره في منامه فيفعل مايأتي :

- "ينفث عن يسارهِ ثلاثاً".
- "يستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات".
- "لايُحدثُ بها أحداً".
- " يتحول عن جنبه الذي كان عليه". (رواه مسلم 1772/4-1773).