صفحة الاستفسارات العلمية الخاصة بمادة فقة الصيام/قديم

[إباء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخياتي

هنا نتواصل مع الأستاذة عبير حفظها الله فيما يخص مادتها الغاية والتقريب
كتاب الصوم


وفقكن الله

[أم هارون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلمتى أردت أن أعتذر لكِ عن سوء الإجابه الدرس السابق فلم يكن لدى المحاضره لأسمعها ولم أكتب فيها فذاكرت من الكتب اجتهادا ولكن يسر الله الأمر هذه المره

[أم عبيدة السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلمتي عندي بارك الله فيك بعض الاستفسارات

1- رجل رأى الهلال وتأخر في الإدلاء به ناسيا لليوم التالي فماذا عليه ؟
2- بالنسبة للإطعام كفارة الجماع نهار رمضان هل يصح أن يكون مطبوخا ؟
3- شيخ كبير اخرج الإطعام قبل رمضان وقال إن استطعت الصيام صمت وإلا فقد اخرجت الإطعام .
4- حكم المرأة الضعيفه التي تخشى على نفسها الصوم وهي بين حمل وارضاع دائما في شهر رمضان وبين الرمضانين
5- هل يجوز أن اقول إن كان غدا رمضان فأنا صائمة وإلا فلا وهل يدخل في التردد في النية
6- ما حكم الرجل المكره على الجماع .وماذا عليه ؟
7- لحديث ( للصائم فرحتان إذا أفطر فرح لفطره ......) هل لو حزنت لخروج صوم رمضان وصيامه هل فيه مخالفة .
8- بالنسبة لأكل الحصى أو التراب بدون قصد أو بقصد يكون مفطرا فهو ليس المقصود به الطعام أو الشراب .

[أم عبيدة السلفية]

معلمتي بارك الله فيك
في المحاضرة الثالثة والرابعة
حضرتك ذكرت أن من جامع في نهار رمضان مرتين في نفس اليوم عليه كفارة واحدة
لماذا حضرتك لم تقولي مثلا
أن بجماعه الأول أصبح مفطرا أصلا فحتى لو جامع مرة آخرى فهو مفطر فعليه كفارة الجماع الذي كان سببا في إفطاره .
أم حضرتك تقصدين شئ أخر بالمسألة وجزاك الله خيرا

[عبير عزمي]

السلام عليكم
حبيبتي بالنسبة للسؤال هذا ما طرحه أهل العلم من المسائل باعتبار انتهاك حرمة رمضان بالجماع وإن أصبح مفطرا بجماعه الأول فالكفارة متعلق بحرمة الشهر . فإن كان الفعل مرتين في نفس اليوم فيلزمه على الراجح كفارة واحدة لأن كل يوم من رمضان له كفارة وإن تعدد فعل الجماع لكن إذا تكرر اليوم يلزمه كفارة ثانية لأن كل يوم عبادة مستقلة . واضح حبيبتي ؟؟

[عبير عزمي]

السلام عليكم
بالنسبة للسؤال الأول : من نسي الإخبار برؤية الهلال فمن جهة الإثم لا إثم عليه لأنه ناسيا وعموم الأدلة من القرأن والسنة بعدم المؤاخذة على النسيان .أما بالنسبة للإخبار يلزمه تبليغ ذلك للمسؤولين لتبرئة الذمة والمعالجة من قبل ولي الأمر .
السؤال الثاني : بالنسبة للإطعام فهو يجزئ وإن كان مطبوخا فالمعول عليه والضابط في الأمر أن تكون وجبة مشبعة .

[عبير عزمي]

السؤال الثالث : بالنسبة للشيخ الكبير بإخراجه الطعام قبل رمضان لا يجزئ ولا بد من إعادة ذلك بعد دخول شهر رمضان وذلك لعدم دخول الوقت بعد كمن يصلي الظهر قبل الأذان . ولا بد إن أراد الصوم تكون النية جازمة قبل الفجر دون تردد فغن شعر بالهلاك خلال النهر وجب الإفطار لانه لا ضرر ولا ضرار أما أن تكون نية مترددة فلا يصح الصوم ويلزمه القضاء .
السؤال الرابع : بالنسبة للحامل أو المرضع وإن كان على الوصف الذي ذكرتيه من تتابع الحمل والرضاع يظل في ذمتها الصيام إلى أن تستطيع ولا يجوز العدول عن ذلك بالإطعام :"فعدة من أيام أخر " ولا بد أن تحرص لتنظيم الوقت للصيام ولا يكون خوفها وهمي والمشقة محتملة وإلا تأثم وتكون مقصرة فالحمل والرضاع ليس على إطلاقه في الرخصة وإنما مقيد بخوف الهلاك للمرأة أو الرضيع أو الجنين والأفضل تقرير ذلك من طبيبة مسلمة ثقة لأن الأم قد تخاف خوفا وهميا ..

[عبير عزمي]

السؤال الخامس : لا يجوز ولا يصح الصيام للفرض بنية مترددة فلا بد من الجزم لحديث أم سلمة رضي الله عنها . فارجعي للشرح .
السؤال السادس :الرجل المكره على الجماع في نهار رمضان حكمه حكم المرأة في ذلك لا يأثم لعموم النصوص من الكتاب والسنة بعدم مؤاخذة المكره ويلزمه القضاء فقط دون الكفارة .

[عبير عزمي]

السؤال السابع : بانسبة للحزن بانقضاء رمضان ليس فيه أدنى مخالفة إن كان المرء محبا لهذا الشهر بالعبادات والمزايا فيه بل يدل على حب ما فضله الله عزوجل من الشهور والليالي . ولكن يوم العيد لا بد من إظهار الفرح فهو عبادة .
السؤال الثامن : بالنسبة لدخول الحصى أو التراب للجوف غير عامدا لا إثم على المرء لأنه غير قاصدا وأما إن تعمد ذلك فهو يفطر وإن لم يكن من جنس المفطرات لأن الحلق يعتبر منفذا يفطر المرء بإدخال أي شيئ عن طريقه والأنف أيضا وإن لم يكن من جنس المفطرات .
حبيبتي أم عبيدة أود سؤالك هل هذه منها أسئلة افتراضية أم أنها حدثت ؟؟ فلا يتصور أن يأكل المرء التراب والحصى متعمدا وهو عاقلا ؟؟!! على العموم لا أنصح كما قال أهل العلم السؤال عن أمور افتراضية لم تقع بعد وكان يكره السلف ذلك وبينا ذلك في أول درس في المقدمة في كتاب الطهارة بورك فيك فارجعي للشرح السابق مع الأدلة .
وعذرا لعدم ذكر الأدلة تفصيلا لأنه كله مذكور عندكم في المادة عند عرض المسألة وأنا بطيئة جدا في الكتابة .

[أم عبيدة السلفية]

السؤال السابع : بانسبة للحزن بانقضاء رمضان ليس فيه أدنى مخالفة إن كان المرء محبا لهذا الشهر بالعبادات والمزايا فيه بل يدل على حب ما فضله الله عزوجل من الشهور والليالي . ولكن يوم العيد لا بد من إظهار الفرح فهو عبادة .
السؤال الثامن : بالنسبة لدخول الحصى أو التراب للجوف غير عامدا لا إثم على المرء لأنه غير قاصدا وأما إن تعمد ذلك فهو يفطر وإن لم يكن من جنس المفطرات لأن الحلق يعتبر منفذا يفطر المرء بإدخال أي شيئ عن طريقه والأنف أيضا وإن لم يكن من جنس المفطرات .
حبيبتي أم عبيدة أود سؤالك هل هذه منها أسئلة افتراضية أم أنها حدثت ؟؟ فلا يتصور أن يأكل المرء التراب والحصى متعمدا وهو عاقلا ؟؟!! على العموم لا أنصح كما قال أهل العلم السؤال عن أمور افتراضية لم تقع بعد وكان يكره السلف ذلك وبينا ذلك في أول درس في المقدمة في كتاب الطهارة بورك فيك فارجعي للشرح السابق مع الأدلة .
وعذرا لعدم ذكر الأدلة تفصيلا لأنه كله مذكور عندكم في المادة عند عرض المسألة وأنا بطيئة جدا في الكتابة .

جزاك الله خيرا معلمتي على اجابت وبورك فيك
والله معلمتي بالنسبة لسؤالي عن التراب والحصى فقد وجدت امثله على ذلك في بعض شروحات ا لمتن الذي معنا وأنه فيه اقوال في المذهب فلهاذا فأنا فعلا لم اتخيل هذا ولكن ظننت أنها من ضمن فهمي للمتن كاملا .

[فاضمة أحمد حجوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلمتي بارك الله فيك
سمعت أن في بلدي يؤذن لصلاة الفجر قبل وقتها فهل أصلي لسماع الأذان أم علي أن أتحرى الفجر الصادق
وكيف لي أن أعرف الوقت فأنا لم أفهم كيف يكون الخيط الأبيض من الخيط الأسود؟

[سمية بنت إبراهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلمتي أحسن الله إليك بماذا قدّر العلماء "العَرَق" بـ "الكيلو جرام" تقريبا ؟

[سمية بنت إبراهيم]

كفارة الجماع في نهار رمضان على الترتيب أم التخيير في الراجح معلمتي ؟

[عبير عزمي]

السلام عليكم
حبيبتي أم عبيدة الحمد لله فانا أثق بك وأكيد يتطرق أهل العلم لدقائق أمور قد نظن أنها افتراضية لغرابتها بالنسبة لنا ، سبحان الله ! أسأل الله أن يعلمنا بما ينفعنا وبورك فيك .

[عبير عزمي]

السلام عليكم
بالنسبة للسؤال الأول : أذان الفجر قبل الوقت ففي ذلك خلاف عالي وبحثت كثيرا في الأمر ولم أصل بعد إلى ما يروي ويقنع وما زال البحث فأسال الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه . البعض يثبت ذلك والأخر ينفي تماما وهذا في أكثر من بلد وإن أردت حكم الشرع في مثل هذا التذبذب عدم الجزم بصحة ذلك والأصل أن كل إنسان يتبع البلد التي فيها مما يصدر عن ولي الأمر في مثل ذلك وإن كان خطأ هو يتحمل ذلك ونحن لا غبار علينا لأن معرفة الخيط الأبيض من الأسود لها مختصين وليس أي أحد يدرك ذلك وإن أردت الحيطة وتصلي بعد ربع ساعة فلك ذلك ولكن لا نستطيع الإنكار أبدا ولا تخطيئ من يصلي على الوقت التي تحدده الدولة . وهذا القول الذي أدين الله به وقلبي مطمئن به والله أعلم . فلو فتح الباب لتخطيئ كل ما صدر من ولي المذين أو المسؤول عنها لفتحنا بابا عظيما من الشك والتمرد وعدم الطاعة .

السؤال الثاني : العرق في الكفارة اختلف أهل العلم بتقديره تحديدا لكن الأمر ما بين كيلوين وستمائة غرام إلى ثلاثة كيلو . واضح حبيبتي ؟؟

السؤال الثالث : كفارة الجماع على الراجح أنها على الترتيب . فارجعي للشرح فصلنا ذلك أم أنه غير واضح حبيبتي؟

[فاضمة أحمد حجوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلمتي بارك الله فيك أود إن يسر الله لي أن أدرس الفقه المالكي فبأي مرجع تنصحينني
جزاكم الله خيرا و نفعنا بعلمكم

[عبير عزمي]

السلام عليكم
حبيبتي أم عبد الوهاب لم أدرس لإلا الفقه الشافعي وليس لي مزيد خبرة في مراجع المذهب المالكي ولكن فقه المذاهب الأربعة المختصرة في ذلك فقط .ولكن أنصحك بالا تشتتي نفسك في البداية لأكثر من مذهب فاثبتي لإنهاء ما شرعت به من المذهب الشافعي ثم المذاهب الأربعة المختصرة وبعدها تركزي في مذهب أخر . والله أعلم